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家政须知
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《家政须知》[清]丁耀亢 著 
 
 
  序 
  自序 
  勤本 
  节用 
  逐末 
  习苦 
  防蠹 
  多算 
  广积 
  通变 
  因时 
  十败 
 
  跋 
  附录  丁野鹤 
    青毡乐 
    青毡笑 
 
 
 
  吾友丁颐若,善读父书者也。忆乃翁野鹤先生,旷世逸才,于书无所不窥,著作甚富。其大者,论断古史,法戒昭乘;次而主盟词坛,古体、近体、歌行、赋记、赞颂,一切俱臻绝顶;兼及传奇、小说。遗稿诸书,传流海内者非一日。此皆予素闻教于先生,而亲见颐若之诵读。珍秘收藏,重刊订正,以克承先志于无替者也。洵可谓大孝哉!一日,搜简残编,得先生《家政须知》一册相示,将命剞劂,嘱一言为序。余受而读之,叹曰:异哉,先生!世家鸿儒,功名富贵人也。尘视轩冕。勇退林泉,年迈古稀,而为此书。目次十条,包罗万善,其文显,其词质,不言朝政而言家政,不言训世俗而言训家人。此殆先生寓意,寄托深远,慈悲度世,拨蚩愚之迷途,游斯人于乐国者乎?设当年闽海赤子,获蒙慈母教养之恩,伐谋室家,甘棠一树,留遗爱于南国,此德政录也。即糟轩之使,采风谣而献当宁,将劝农救荒。富国便民之策,由一人一家而因类扩充之,无不可见诸施行,立有成效,亦可补周官理财、太史《货殖传》所未详。先圣有言曰;是亦为政,奚其为为政?区区家政云乎哉!先生如在,当不以予言为谬。 
  同邑后学王复振拜撰 
 
  自 序 
 
  《孝经》曰:居家理可移于官。家国一理也。人皆知训子读书为光耀门户,而不知以家政教之也。往往有宦室富家,巨资厚蓄,其先人既往,不数年而子孙荡费至于饥寒无卓锥者.固其子孙之不肖,亦父兄未尝以家教习之,故蒙昧无知,財利归之他人,田土反为己害。败家之道,种种不一:有以嫖赌而败者,有以争讼而败者,有以奢侈而败者,有以庸懦痴愚而败者,有以好声色结朋友而败者。速莫速于赌博,痴莫痴于揭债,愚莫愚于苟安,险莫险于欠税,穷莫穷于家漏,损莫损于妄费。凡此者,总因失算寡谋、安逸疏懒之所致也。余既倦勤,传家于子孙,不二年而田宅荒废,负欠官粮,将至不支。后此数年,更可知矣。念余童年失父,十六持家,今年古稀有一,所置田宅十倍于昔,思堂构之难成,悲创造之不易,病中无事,聊遗片言,以为守成之警耳。 
  度熙己酉初夏野鹅老人书于椽谷山房 
 
 
  勤 本 
 
  万物生于上而财聚焉,故王道先于农桑。周礼重于食货,勤本之道莫重于农。太史公《货殖传》曰:“凡人有千亩之田而不能富者,庸人也。”古人百亩之田,可以无饥,以其勤于农而俭于用。今有千亩之田,欠租税而苦不足者,盖不能取地之利,有钱粮之累,耗于用而寡于积耳。治田之要,莫急于积粪.积粪之法,莫先于畜牧。牛羊之粪有限,积草之粪无穷,《月令》所谓“溽暑杀草,可以粪田畴、美土疆”是也.计三伏共一月,初伏九日,入伏日取草积濠中,初伏昼即取出.中伏十日,亦于中伏初取草如前法。末伏十二日,再取草亦如前。凡凿濠必于湾下积水之地,水愈深而积粪愈多。或择隙地共为一濠,公家积粪而公用焉。或各家自为小濠而各用焉。今北方勤农,锄田之外,凡有暇时,尽取草根.道旁无旷土,无宿草,如此则畜牧虽少,每亩得数十车。立秋后至初冬,复取道旁枯草作堆,尽抬入牛羊圈中,名之曰“牛脚草”。一冬牛羊所践踏以成粪者也。北方地少农勤,或至争草兴讼,则重粪可知。又有拆火炕之粪,拆向阳之墙以为粪者。人粪、鸽粪,油坊麻饼之粪,阴沟淤泥之粪,种种不一。其廑粪如此,田安得不茂乎?如粪少田多,则轮转上粪.今岁粪麦田,即来岁黍谷地;又为麦地,加粪如前。三年轮转,其粪皆均。一曰“先时”,凡耕种因时争先,则谷力能全。一曰“因地”,择地高下燥湿,以分谷性。耕之不深,如不耕同;锄之不净,与不锄同。秋耕早,阳气入地而肥;春耕太早,霜气入地而瘦。凡田少者当自力农,田广者不能自力而分种,我失其五矣;分种而不得其人,粪少农惰,我失其七矣;不得已而行贡法,此田多不得利也。可用公田之法,自种其十之一,取力于众农,亦是一法。《诗》云:“无田甫田,唯莠骄骄.”为惰农戒耳。 
 
 
  节 用 
 
  吾观太史公《货殖传》,白圭、猗顿、陶朱之术,要不过“生众食寡,为疾用舒”四语而尽。生众为疾者,勤也;食寡用舒者,俭也。四语中要不过“勤俭”二字而尽。《礼记》云:“国君以三十年之通计国用,量入以为出。”故庶民之家,一年必有三月之食,三年必有一年之食,十年必有三年之食,则财恒足矣。齐俗喜功利,好夸诈,故其民多豪奢自矜。一会乡邻,或破数日之费,而家无担石者。吴越之俗,喜轻扬,好游晏,有熏香衣罗而无隔宿之食者。燕赵之俗,尚游侠,盛服饰,有美其饮食而无卓锥之地者,谓之寄生之民,以不知节用故也。唯唐风尚俭,而过于陋。素封之家,终年无肉食;担夫贩竖,葛履履霜,家有千金之积。故云晋国天下莫强焉,以其富而节也。财物之生有限,人情之奢欲无涯。以无涯之欲而耗有限之财,以一夕之乐而费经旬之积,吾知其不能继也。余尝忆明神宗时,乡绅大老童仆无青衣而服短褂,出门无大轿而乘小车,非请县官不设戏,非行大礼不宰牲,饮食皆用小器,衣服不尚文绣。当是吋,斗粟不过十文,尺布不过五文,鸡豚之肉,其贱如土。爺屋之民,积粟至数千石者。犬不夜吠,吏不催征,物愈丰而用愈节也。今天下庶人衣王侯之服,田舍享大官之奉,每会必用大器,婚丧皆拟乡绅,倾中人之产而博豪侠之名,罄囊揭债,骄夸乡里,贵贱等威,一无所辨。一亩之田,赋役加于数倍,终年之积,耗费尽于一时。横征急敛,敲皮剥骨,民无常业,村无乐土,用愈奢而愈不节矣。故必节其饮食而甘粗粝,则有余食矣,节其衣服而甘质陋,则有余衣矣;节其晏饮交游,则有余財矣;节其婚姻丧祭,则有余力矣。盖千金之家,亦有赢余,千乘之国,或苦不足者,节不节之故耳。 
 
 
  逐 末 
 
  海至深也,必纳细流,以成其大;山至厚也,必积土壤,以成其高。故衣必有副以防其敝,器必有二以防其毁。今勤农为本也。天道五年一变,非稔则饥;人事四时不同,非增则减。故有终岁勤劳,而逢年箕豆俱空,粮税不足,将若之何?于是有逐末之法,广其生息,滋其贏余,庶几可以卒岁。在于择人而任使,通权而达变,非其人无利也,非其时无利也,非其地无利也。或为行商,或为坐贾,或为畜牧,或为收藏,或贱入而贵出,或更旧而为新,醯酱雉菽,酒曲丝麻,贩羊牧豕,油房杂靛,苟得其人,可为恒产。不得其人,本末俱亡。故必有忠信之朋,兼有通变之识,同心分金,有才有守,庶几得之。不然,则门内之贸易,犹可得其锱铢;门外之生息,无由察其出入,可不审诸? 
  今夫■〈衤丸〉袴之子,日食膏粱,见粗粝则投箸而起;帖括书生,用心章句而不知稼穑,冒寒暑霜露则病。夫夫也。一旦失势居贫,不能谋生,与饿殍等。即长处富贵,当大难,膺大任,不耐劳苦.无以自全者,皆不习苦之故也。是以古人袖铁习力,运甓习勤,则骨力坚而神明白生,磨砺久而淫佚不起。爱子弟者莫先于习苦。陶潜《躬耕》诗曰:“人生归有道,衣服固其端。孰是都不营,而己求自安?”又云;“晨起理荒秽,日入负未还。四体诚乃疲,庶无异患干。”其安贫乐道如此。吾阅历久,熟观往事,每见少年时受得一分苦,其末路即有一分福。或少年豪华奢靡,暴殄折福,过于一分受用,则有一分穷。天道人事,历历不爽。盖■〈(恙)久替换心〉囚井廪.皆圣贤磨炼之场;酒色淫荒,即庸人消沉之路。然后知“生于忧患,死于安乐”,良有以也。 
 
  防 蠹 
 
  木之将枯也,必有蠹虫以食其心。人见其枝叶尚茂,而根本枯矣。国之将丧也,必有蠹臣以乱其权,人见其法令如故,而元气丧矣。家之将败也,必有蠹仆以窃其财,人见其田宅犹存,而蓄积空矣。欲训子弟之治家,先详言其防蠹。有内蠹焉:妻妾专权,宠仆乱法,诱我以小利,逢君之大恧是也。有外蠹焉:上下蒙蔽,内外串通,窍我之财而不知,空我之蠹而不觉是也。其不可用者有四,其当防者有五:一曰“黠奴”,机深而诈,舌慧而巧,窥我之喜趋,避以为奸,则不可用。一曰“悍奴”,胆大心雄,酗酒使气,敢于犯上,则不可用。一曰“盗奴”,性贪嗜利,善为奸欺,听言若甘,无谋不私,则不可用。一曰“诈奴”,如簧之口,其曲如钩,实少伪多,似忠而诈,则不可用。至于托以田土、付以钱粮其为蠹者,种种不一:一曰“挂欠”,本为主管之自肥,反开他人之拖欠,既失时而不催,隔年之另算。一曰“开除”,不经手之支消,多立名色,任昧心之开算,难以稽查。一曰“冒支”,知陈账之难清,复开新欠,报现存之虚数,假冒放粮,年又一年,欠而复欠。一曰“开逃”,欠既难完,借逃户不顶补。房之将倒,或折毁而焚烧。一曰“抛荒”,择肥饶以自种,派瘠土于穷民,指为积荒,外租减数。凡此者,欺疏懒之主,如戏小儿.开斗石之名,总为乌有。漫责之,而虚期岁月,徒为止渴之梅;严追之,欲剥其膏脂,反作吠主之犬。甑已破矣,田将墟矣,责无益矣,悔无及矣。当早有防之,勿使为我蠹也。唯明而且断者能之。 
 
 
  多 算 
 
  财之为言,才也。其为字也,“才”与“贝”相依。有才而财聚,无才而财散矣。货之为言,化也。其为字也,“化”在“贝”之上。能化则货生,不能化则货绝矣。钱之为言,戋也。其为字也,双“戈”伏于“金”旁,有争伐之意焉。利之为言,理也。其为字也,卓“刀”立在“禾”侧,有利害之意焉。故其为物也,多算胜,少算不胜。善算者得手盈虚消息之数,算在天者也。揣其土产物理之宜,算在地者也。筹度乎金生粟死,贱人贵出,和而不争.守而不失之理,算在人者也。昔有国氏甚富,向氏甚贫,两人心交也。往而问之,国氏曰:“吾善盗。”向氏曰:“吾知之矣。”于是,穿窬掘壁,逾垣发伏,白昼攫金而犯于法,几不免死。再过国氏,怨之曰:“汝误我,汝误我!”国氏大笑曰:“吾所谓‘盗’者,道也。盗其虚,不盗其盈,而盈自至;盗其少,不盗其多,而多自至。盗其所不争,人弃而我取,则物不能先之。盗其所各得,我往而彼来,则物不能后之。盗其道,不盗其所不道。”向氏归而习之,三年富与国氏等。善算者,善取不如善守,算人不如算己。造化生于心,得丧存于命。善治财者,下令如流水之源,则人皆乐之。不善治财者,如逆水而行舟,则人皆苦之。故竹头木屑,皆应机而办事;牛溲马渤,可治病而医人。彼庸人败子,茫然无知,遂至朝不谋夕,皆不知算者也。又乌得知吾人之言?姑与浅言之,曰:“算其一年之所入而谨之,算其一年之所出而节之,庶几无败欤!”鸟鼠至无知也。野鹊知藏,盖以备风雨;田鼠知积粮,以潜地窖。人而不知积也,曾鸟鼠之不如乎!水之积不深,不能泛万斛之舟;风之积不高,不能鼓扶摇之羽。江海之有容纳,天地之有收藏,皆积渐使然也。彼不知积者.曰一篑之土,无以成其高,而不知为山之基,可以百仞。一勺之水,无以见其力,而不知汲井之溜,可以穿石。亦积之久使之然也。自少而积之,由渺忽可至千万,由累黍可至寻丈。万里之程,始于跬步;干钧之鼎,始于寸铁;百狐之裘,始于一腋。在山积薪炭,近海积鱼盐,在田积谷粟藁秸,在家积麻缕丝絮,在畜牧积牛马羊豕,在园圃积藜藿瓜瓠。积无用以化有用,积及时而防失时。如此,则贵贱贸易加一等矣。极而推之,圣人积德,士大夫积功,文人积学问,莫不因有积而成,无积而败。 
 
  通 变 
 
  金可以变粟,粟可以变金,人所知也;金变为粪,粪变为金,人所不知也。贵者贱之母,贱者贵之子,人所知也;积贵生贱,积贱生贵,人所不知也。廉者得半,贪者得倍,人所知也;廉者倍之,贪者半之,人所不知也。贫者富之资,富者贫之资,人所知也;富以生贫,贫以生富,人所不知也。功名成于乱世,暴富起于凶年。善变者,朽腐化为金玉;不善变者,金玉化为朽腐。守而不变,■〈衤丸〉袴多饿死;变而能通,贱竖成公卿。故曰:穷则变,变则通。是故贤者与世推移而不胶滞于物。 
 
  因 时 
 
  圣人先时,贤者不违时,庸人失时,春生夏长,秋收冬藏.天之时也。冬至一阳生,分十二候以完春夏之令。夏至一阴生,分十二候以完秋冬之令。时之气也,迎其气而业成焉,后其气而业废焉,唯智能得乎气之先,故事半而功倍.语云:虽有智慧,不如乘势;虽有钱基,不如待时。宜其然乎!今有《田家五行》、《居家必用》等书,要不外周之《月令》一篇。大而敬天勤民,小而立身治家,尽乎此矣。虽南北风气不同,时势不一,智者变而通之。 
  正月  布置农务。算一岁官粮之数。入学,课月程。修理房屋。更换耕牛。觅农工。勤夜作。 
  二月  乘冻移树,春分前后栽种十日。接果树。课农。春耕。动土功。播种。锄麦田。省耕。开仓。 
  三月  播种。相土地之宜,农功大作.停土功。孳养鸡鹅羊豕。浴蚕,种菜,尽出积粪。修粪池。次开仓。省耕.出粟贵粜。备官粮。修园囿,挑野菜。煮酒。 
  四月  课锄。养蚕,修水道,伐树枝。修仓窖以防阴雨.采树头作菜。三开仓省锄。栽菊种兰。分蜂。 
  五月  采药,收丝,织绢。割麦,种豆。墁墙。大修粪窖,以备积草。牧豕,栽竹,修桑树。制药。踏酒曲。 
  六月  晒麦,晒书画。课农。取草作粪,修田间沟洫。动木工做家器,用漆。晒皮毡衣,作酱曲。插各样花。伐栎去皮下水。修桑。 
  七月  末伏出粪积粪,伏中早耕麦地。沤杂木,伐枯竹。再风书画、毡衣。收瓜子、麻苘.运种麦粪。 
  八月  天社前种麦,收芝麻。做毡货,裱书画。采葛。收松果、橡栗,剥枣。早秋耕。割牛草。 
  九月  伐薪柴,烧炭御寒。收诸草上垛,收籽粒。锄牛脚草。酿酒,腌菜。收野菜,御冬。 
  十月  塞北户,修囤仓,计算一年出入账目。收山草上垛,为来春修盖。培果树,栽牡丹、芍药。 
  十一月  夜诵,勤夜功。纺绩.收猪上膺。备祭祀。修暖棚,封仓。治农兵防夜。培竹。 
  十二月  修家庙,修祭器。新炭出山,备交际礼物,腌腊肉。贸易年货。劳农。 
  以上遵而行之,治国治家之理,可尽于是。虽富而由命,勤可由人。如此十年,犹有饥寒者,吾不信也。 
 
  十 败 
 
  豪杰无所因而成,庸人有所资而败,故有万乘之国,成于匹夫;巨万之家,败于一人。成败之机,在乎一心,不在乎所资之有无也。 
  吾见败家之子,性与人殊。未至败家,必先失德。或有凶顽之子,刚愎多猜,饰非拒谏,喜近群小,疏远正人,酗酒使气,负义忘恩;或为庸暗之子,愚懦昏懒,疏惰苟安,性虽木讷,心不忠信。疏远骨肉,专听妇言。其类有十。性也,有命焉;人事也,有无道焉。家之成败,关于子孙,吾安得而怨之?约略其状,名之以禽虫,言其非人类也。凡庸人多喜睡,惰子必晚起。或有长 
  夜饮博,妻妾酣眠,门户不启者,吾名之曰:‘‘瞌睡虫”;欠债而反揭债,欠粮而更贷粮,本利倍加,势必典衣物钗钏,终年不能赎,尽为质当所有,名之曰“蛇退皮”;债不能完,必至卖产。官粮不输,必至卖宅,或减准于债主,或求售于豪门,甚至卖屋卖砖,卓锥无地,名之“穴地老鼠”;膏粱之子,必贪口腹,伕游宴乐,酒肉如流,家无旬日之粮,坐满游闲之客,名之曰“吞山虎”;酒囊饭袋,目不识丁,田荒而不思治,屋倒而不知修,前人所遗,坐食而尽,名之曰“井底蛙”;悍妇当家。外嬖专宠,囊橐在人,身如寄生,心虽有知,力不能断,名之曰“死肥鹅”;坐食既空.便卖家器,桌椅床凳,尽为人有,搜卖树木,并及坟林,名之曰“啄木鸟”;古书名画,前人所藏,借与人而不还,或为婢仆所窃,糊窗覆瓿,裱帛包裹,间有全者,贱售于人,名之曰“吃书虫”;家产既尽,无以谋生,尘甑鱼釜,衣敝履穿,借斗粟而人不应,投急亲而亲不礼,名之曰“饿老鸱”;财散人空,栖身无所,寒冬寄宿于他家,闲日游食而不改,口馋身懒,负义灭亲,求一日之苟安,忘期月之长计,鸟有不能为巢者,寒天宿于枯树,自啼曰:“冻杀我,冻杀我!天明起来垒大窝。”及至日出,忘却夜寒,飞而复啼曰;“日头出来暖和和,不垒窝,不垒窝,得过且过!”名之曰“寒号虫”。 
 
  跋 
 
  先大人惠安公,十一而孤,十六持家,性任侠,耽情诗酒.南走吴楚,北游燕赵,虽海内薄有才名,而所以取重于大老者,重然诺,周困乏,排人之难,解人之纷,岂独以诗文著、以官绩显耶?至于治家,宽然有道,勤俭合宜。田夫野老之言,商贾懋迁之事,有可采者,必录投囊中,以此利弊咸悉。得失在心,效而为之,百不失一。先太父柱史公,遗产不及中人,先大人胸有成画,造无米之釜炊,成空中之楼阁,皆能以无生有,以少胜多,自童年以至古稀,未尝沦踬窘乏,非承基之有余,殆创业之无不足也。虽耋逢阳九,蠹鱼生灾,而门户犹瓦全无恙者,亦以此耳。不肖行等,折箸多年,每于谋生事,株守无策。先大人切责之余,复作训言数则,名曰《家政须知》.盖欲以示子孙,非敢以公世好也。因念手泽所存,时时捧诵,岁久恐致湮没,谨付剞劂,藏为世训。后之子孙或读之而不能行,行之而不获报者,命也,天也,不得谓先大人贻谋之不周云。 
  康熙壬戌五月谷旦不肖男慎行谨识 
 
 
  附录: 
 
  《丁野鹤》  丁耀亢撰 
 
  治几处庄儿,不近又不远;骑一个驴儿,不勤又不懒。茅屋两三间,闲书数十卷。扑面春风,不寒又不暖;顺口油腔,不长又不短。清闲日子临到俺,吃几顿消停饭。樽中酒不空,炉内勤添炭。得玩玩且玩玩,还嫌玩的晚。 
  九里山前,柴儿够一担;五里滩头,鱼儿够一篮。人生一梦间,世事如棋变。不爱高官,贵的不去攀;不爱千金,富的不去谄。光阴一去不复返,须发白多半。醉来石作床,醒时云为伴,不随着旁人去胡闹馆。 
  名不求,利不贪,只学佛,不学仙,人间第一个痴呆汉。但只愿岁岁丰年,普天下处处平安,四下里闻不得人嗟叹。尽着俺懒散清闲,一家儿喜地欢天。放眉头饱吃些粗茶饭,常住着草舍茅檐,常守着山岭薄田,至亲好友常相见。 
  花几株,竹一林,几轴画,一张琴,纸窗儿窄小多风韵。看几本书,吃几杯茶,闭一闭眼,养一养神,把那痴心妄想全消尽。每日里兄弟同来,花开共赏,酒熟同斟,团圓骨肉真和顺。大家里无病无灾,过一月胜似三春,省下了多少愁闷! 
  恩合爱,一笔勾,数间茅屋且藏头。晚眠常到晨牌候,梦醒时好友来投,家常便饭随意留,不嫌酒薄吃个够。到晚来,引着儿子明白读,山妻烹茶,小女擎瓯。常怕这清福难消受,没本领的转了多少清闲,不热闹的免些忧愁,从不会把眉头皱。 
  心儿懒,身子闲,醒时歌,醉时眠,客去紧闭门两扇。见几个舍命的做官,见几个有本领的挣钱,人看着精细我看着淡,到头来只擎着两只空拳。只求个不饥不寒,活一年自在一年,不着人欺,亦不着人嫌,朦胧睡去梦缠绵,金鸡又报晓,日落下西山。 
  玉兔东升早,山河换几朝,日月依然照。楚汉争锋,几处啼春鸟;吴越交兵。一半埋荒草。循环甲子催人老,拍手哈哈笑。黄梁梦已熟,不走邯郸道,想人生自有个蓬莱岛。满屋黄金,石崇不到老;天大朱门,王孙都去了。花盛开还落,月明圓又消。盖世功名,淮阴不自保;满腹文章,蒙正反不饱。人生如秋草,命运随天造。逢花莫教空,对酒开怀抱,一个哑谜儿参透了。 
  一帙俗书,不长又不短;邋遢杂事,不近又不远。涂鸭天地知,潜藏不外见。柴扉掩闭,相知有圈点;夜阑人静,披览独自怜。文名不求学逃形,书成只留子孙看。齐丘尝投海,谷口又立言。敝帚制就且自珍,怡乐赛神仙。 
  事不相关,装聋且推哑;人不相投,半真还半假。清贫守自然,豪富多牵挂。树大招风,精细细船到江心,风波不是耍。柴门不羡车合马,醉卧南窗下,藏一张无弦琴,挂一幅单条画,把人情世事如瓢瓦。 
  五亩田园,栽花又栽柳;五亩宅墙,养鸡又养狗。身安莫怨贫,无病休嫌瘦。几处青林,闲行又闲走;几个相知,能诗又能酒。万事不如杯在手,待够何时够。浮云本是空,明月还依旧,赏中秋直醉到九月九。 
  满桌珍馐,只图一个饱;绫锦千箱,能穿几个袄。田多苦自劳,名大添烦恼。万顷良田,子孙种不了;大厦千间,一身睡多少?豪杰谁肯回头早,错认了虚圈套。七十古来稀,不见重年少,休把这好韶光错过了。 
  节届清明,桃花一片红;村内秋千,春杨一半青。王孙吹玉笛,士女游芳径。绿杨柳边,黄鹂几处鸣;青草山坡,黄牛几处耕。山林有了清幽景,任俺疏狂性。挑灯看海棠,把酒数红杏。唤春农、趁天晴,长把庄稼领。 
  节届端阳,池荷早放花;堂向槐阴,新巢早报鸦。汲水试新茶,煮酒开香腊。开遍蔷薇,芭蕉卷绿纱;熟遍樱桃,新笋另茁芽。山林有个青幽法,醉倒葡萄架.青衣换葛巾,团扇题诗画。向南窗、高卧白石榻。 
  转眼中秋,芙蓉开的早;节届重阳,黄菊开的好。梧桐金井飘,红叶迎霜雕。檐前寒蛩,凄凄不住的吵;云外宾鸿,声声过去了。田园禾黍收多少,先割门前稻。水清蟹正肥,雨过收栗枣。唤邻翁,向东篱吃个饱。 
  百岁光阴,临秋又未晚;四季平安,天寒又日短。梅花纸帐眠,杂木烧山炭。扫雪烹茶,小屋红炉暖;美酒珍馐,贵客传金盏。山人紧把柴门掩,对酒吟诗卷.骑驴过小桥,看雪寻僧院。百样事,不关心,自有天来管。 
  不是高僧,头发一抹光;不是神仙,胡须一半苍。去山张子房,弃职陶元亮。不住丛林,时时走外乡;不炼金丹,有人送口粮。范蠡曾把扁舟荡,学成江湖相。制一顶白葛巾,拖一条青竹杖,带一个药葫芦,去把真人访。 
 
  南北双调合套  青毡乐 
 
  【新水令 北】高名不列荐绅编,别有儒林便览。行藏原是隐,羁旅号为官.潇洒清闲.又休看作风尘下贱。 
  【步步娇 南】空堂四壁红尘远,镇日把重门掩,脩然似远山。风雨疏帘,静把图书展。鸣琴仔细弹,歌一曲猗兰,空谷无人见。 
  【折桂令 北】老头巾不受人怜,说什么炎凉冷暖,苦辣酸甜。到处有酒瓢诗卷,龙泉射电,彩笔如椽。扶世界不用俺登朝上殿,挽江河那用俺进表陈言。天赐平安平安,一任盘桓。受清贫,料没有暮夜黄金,论官箴那里讨犯法青钱。 
  【江儿水 南】把傀儡排场戏,看长安棋局翻。见多少掀天揭地兴亡乱,白衣苍狗浮云变,朝更暮改蜃楼幻。月落酒阑人散,梦醒邯郸,续不上儒门公案。 
  【雁儿落带得胜令北】穿一件旧乌青破绢衫,吃几口淡黄齑闲茶饭。白胡须扮出个四皓贤,黑皮靴活像个钟馗判。煞不出郭汾阳将相权,也没有伍子胥髑髅剑。森严,明伦堂紧对文宣殿。回也么贤,俺是个活寿星长命的老颜渊。 
  【侥侥令南】青云时已暮,白日梦长闲。只当做参禅持戒把雄心炼也,何须访名山费往还。 
  【收江南北】呀!做张良辟谷去求仙,学苏卿啮雪并餐毡,到如今闻韶三月食无盐。又何用熬煎,又他道是不是烟火古瞿昙。 
  【园林好南】对明月星斗烂斑,对松影风露连翩。受用些灯昏酒谈,得意处竟忘言。 
  【沽美酒带太平令 北】履平地静波澜,抛舟楫任长川,正好在芦花岸。闲看鱼龙罢钓竿,似辽阳鹤反。吊城郭,阅尘寰。又何须雕盘美馔?又何须锦衣绣幔?又何须油车翠幰?又伺须琼楼曲槛?俺呵,这的是随缘,遇缘;知天,乐天。呀,素位中春风无限! 
  【清江引 南】高阳知己何时反?浊酒自家劝。文章镜里花,富贵风中线,不觉的饭牛歌归去晚。(北游录) 
 
  南北双调合套  青毡笑 
 
  【新水令 北】笑学官不是等闲来,想八字有前生冤债。才名成一笑,命运自然该。酸腐形骸,又跳不出黉宫以外。 
  【步步娇 南】三间官署门窗坏,瓦漏将泥盖,东西分两斋。屋塌墙歪,有个官儿在。少米又无柴,好一似孔仲尼独自游陈蔡。 
  【折桂令 北】明伦堂没甚安排,见了个悬钟破鼓,四壁尘埃。并没有排衙皂快,投文画卯,放告抬牌。有几个冷秀才打躬下拜,有几个老门斗少袜无鞋。破庙枯槐,古碣荒苔,本像个野寺头陀。又多了行香送考,瘦马空街。 
  【江儿水 南】逢节令门生到,见青钱纸里来。料不如扬州十万腰缠快,买烧刀只办的黄韭菜,买豆腐只拌的青盐块,惹的师娘见怪!他道夫贵妻荣,全不见紫袍金带。 
  【雁儿落带得胜令北】又撞着容城县水潦有荒灾,众门生逃散他州外。只望着春秋祭大开斋,又谁知乡饮酒仍停待。地俸薪银丢放开,众工食从何派!说什么高才,何处抱文章卖?说什么雄怀,何时笑眼开?奇哉!老先生错把青天怪。痴也该骏。遥指望受饥寒熬出荐语来。 
  【侥侥令 南】才名多不遇,壮士命常乖。只见须发苍苍朱颜败,为甚的走风尘困驽骀? 
  【收江南 北】呀!算官星八座与三台,论文章李杜和邹枚,辜负了风雷宝剑竟尘埋。到如今丢开,困盐车不见一人哀。 
  【园林好 南】升县令岁月耽捱,转国学进部求差。妄想中许多境界,酬饿眼鼓空腮。 
  【沽美酒带太平令北】山鸟倦盼蒿莱,云出岫困烟霾,现放着青山在。茅屋疏篱竹树栽,访诗朋酒侪。烹茗笋,坐松崖。命孤舟长江一派,驾篮舆青林一带。任阴晴风涛澎拜,任炎凉浮云草芥。俺呵,也不羡州才、县才,鸾台、柏台。呀!老学官不消把黄粱梦赛。 
  【清江引 南】功名困顿真苦海,误把儒冠戴。风波世路难,日暮光阴快,早学个归去来彭泽宰。(北游录) 
 

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