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路史
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  钦定四库全书     史部四
  路史         别史类
  提要
  【臣】等谨案路史四十七卷宋罗泌撰泌字长源庐陵人是书成于乾道庚寅凡前纪九卷述初三皇至隂康无怀之事后纪十四卷述太昊至夏履癸之事国名纪八卷述上古至三代诸国姓氏地理下逮两汉之末发挥六卷余论十卷皆辨难考证之文其国名纪第八卷载封建后论一篇究言一篇必正劄子一篇【案必正乃泌友人之名其姓今不可考谨仍原本书之】国姓衍庆纪原一篇盖以类相附惟归愚子大衍数一篇大衍説一篇四象説一篇与封建渺无所涉考发挥第一卷之首有论太极一篇明易彖象一篇易之名一篇与大衍等三篇为类疑本发挥之文校刋者以卷帙相连误窜入国名纪也泌自序谓皇甫谧之世纪谯周之史考张愔之系谱马总之通厯诸葛耽之帝録姚恭年之厯帝纪小司马之补史刘恕之通鉴外纪其学浅狭不足取信苏辙古史第发明索隠之旧未为全书因着是编余论之首释名书之义引尔雅训路为大所谓路史盖曰大史也句下注文题其子苹所撰核其词义与泌书详畧相辅似出一手殆自着而嫁名于子欤皇古之事本为茫昧泌多采纬书颇不足据至于太平经洞神经丹壶记之类皆道家依托之言乃一一奉为典要殊不免厐杂之讥发挥余论皆深斥佛教而説易数篇乃义取道家其青阳遗姝一条论大惑有九以贪仙为材者之惑谀佛为不材之惑尤为偏驳然引据浩博文采瑰丽刘勰文心雕龙正纬篇曰羲农轩皥之源山渎钟律之要白鱼赤鸟之符黄金紫玉之瑞事丰奇伟词富膏腴无益于经典而有助于文章是以后来词人采摭英华泌之是书殆于此类至其国名纪挥余论考证辨难语皆精核亦多祛惑持正之论固未可尽以好异斥矣乾隆四十三年闰六月恭校上
  总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
  总 校 官 【臣】 陆 费 墀
 
 
 
 
 
 
 
 
  钦定四库全书
  路史卷一        宋 罗泌 撰前纪一
  初三皇纪
  初天皇
  初地皇
  初人皇
  事有不可尽究物有不可臆言众人疑之圣人之所稽也易有太极是生两仪老氏谓有物混成先天地生而荡者遂有天地权舆之説【仪匹也不曰二仪者二有先后两无彼此有相匹之意矣天一地二者此先后之言尔地亦惟一而云二者言下已落苐二也李明之衡山记云朱符谓火筯如两仪成变化不可缺一当有识者辨之有太极説见发挥】夫太极者太一也是为太易【太初之始】列圉冦曰有形生于无形【无形天地之始有形万物之母】天地之初有太易有太初有太始有太素太易者未见气太初者气之始太始者形之始太素者质之始气与形质具而未离曰浑沦【混沌也河图括地象云易有太极是生两仪两仪未分其气混沌】视之不见听之不闻循之不得故曰易【易内篇云日月相逐为易有易彖象及易之名二説见发挥】易无形埒【大衍之数五十其用四十有九则无其一矣以竒数倍之为五十而一无倍是之谓无形埒】易变而为一【北方先有】一变而为七七变而为九【七衍数九数此河洛自然之用世莫能名夫一至七返矣至九还矣还返变通之谓也是所谓易者岂牵合哉】九者究也九变复而为一【始则终终则始会九而复元变九而复贯易卦自一变至七为归魂而本宫之气革矣复二变而返乎本体是复变为一也九转之道亦数之足尔】一者形变之始也【天以一而变四地以一而变四四有体而一无体是故天之体数四而用者三不用者一地之体数四而用者三不用者一一者数之始而非数也二二而四三三而九以至九九八十一皆可变以乗而一不变百则十也十则一也故亦不变去其一而极于九皆用其变者也】清轻而骞者为天浊重而坠者为地冲粹而生者为人【此上本易干凿度之文引见列子知此説则可以究天地之蕴矣】天地壹缊万物化醇男女会精万物化生而庶彚繁矣【天地交而万物生也夫一气之中五行并育而五行之生各一其性乾道成男坤道成女自是衍之则为十为百为千万如果核既坼则根生干干生枝枝生叶斯谓三生万物】虽然治故荒忽井鱼听近非所详言而往昔载谍又类不融正闰五徳终始之传乃谓天地之初有浑敦氏者出为之治【即代所谓盘古氏者神灵一日九变盖元混之初陶融造化之主也六韬大明云召公对文王曰天道净清地徳生成人事安寕戒之勿忘忘者不祥盘古之宗不可动也动者必凶今贑之会昌有盘古山本盘固名其湘乡有盘古保而雩都有盘古祠盘固之谓也按地理坤鉴云龙首人身而今成都淮安京兆皆有庙祀事具徐整三五厯纪及丹壶记至唐袁天纲推言之真源赋谓元始应世万八千年为一甲子荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日以候月之阴晴云其显化之所宜有以也元丰九域志广陵有盘古庙殆亦神假者録异记成都之庙有盘古三郎之目庸俗之妄余详发挥】继之以天皇氏地皇氏人皇氏【下卷所纪三灵者】在洞神部又有所谓初三皇君【详见发挥】而以此为中三皇盖难得而稽据然既揄之矣此予之所以旁捜旅摭纪三灵而复着夫三皇也【诸书説三皇不同洞神既有初三皇君中三皇君而以伏羲女娲神农为后三皇周官大戴礼六韬三畧文列庄子不韦春秋有三皇之説而刘恕以为孔门未有明文孔安国曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟世遂以伏羲神农黄帝为之三皇斯得正矣至郑康成注书中候省图乃依春秋运斗枢绌黄帝而益以女娲与洞神之説合然白虎通义乃无女娲而有祝融甄曜度与梁武帝祠象碑则又易以遂人盖出宗均援神契注与谯周之史攷纷纭不一故王符云闻古有天皇地皇人皇以或及此亦不敢明至唐天寳七载始诏以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏于京城内而王璵建言唐家仙系所宜崇表福区请度昭福作天华上宫及灵台大地娑父祠于是立三皇道君太古天皇中古伏羲女娲等堂是则太古天皇外复别立三皇矣】浑敦氏之世但闻罕漫而不昭晰有不得而云矣王充曰古之水火今之水火也今之声色后之声色也鸟兽草木人民好恶以今而见古由此而知来千世之前万嵗之后无以异也事可知者圣贤所共知也不可知者虽圣人不能知也非学者之急今一切隔之
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷一
  钦定四库全书
  路史卷二        宋 罗泌 撰前纪二
  中三皇纪
  天皇氏
  天地成位君臣道生粤有天皇【易通卦验文按洞神部以此为中三皇君是君臣道生之后】是曰天灵【外纪云十二头号曰天灵】望获强尊【以获为名以望为姓字子润号中天皇君并详洞神部】颀嬴三舌【十二文】骧首鳞身【传记三皇皆虵身此亦形相尔説在女娲纪】碧卢秃楬【丹壶记】首出庶物君有五期【五行期运一云犹五条非】实司元化嵗纪摄提【见徐整厯纪】斟元陈枢以立易威【春秋保干图云天皇于是斟元陈枢以立易威言斟酌元化该皇极以建易道宋君云威则也言斟酌元气陈列枢机之行以改立先法妄矣】秉箓司契无文不懐乾曜迨元像符合气【太微黄书云天皇象符以合元气长生之要】亭毒万有风行焱逝【亭蓄其形毒散其气】灵书八会【玉经隐注云三皇天文谓之太上玉策按洞神第十四一天皇内字二地皇内纪三人皇内文皆三元八会自然成文鸟迹之始也真诰曰八会文章之祖也一皇演八会之文为龙鳯之章云篆之迹是矣太微黄书云灵书八会字无正形】自然洞神【三皇经云三皇自然之文皆以金玉为用天皇所授玉为简青玉为文地皇所授皇玉为简白玉为文盖道家者流以三皇经为三坟大洞经云三皇经者玉真洞清上清洞太清洞神也三洞苍元经云洞真上清也洞灵寳也洞神三皇也然近代三坟书非此也有跋见发挥】玉劵十华【洞神经有三皇印三皇玉劵一曰金契三皇经云自然之文皆缀以金钩置以玉案覆以珠巾芬以五香恃以十华】人风真淳【太真科云大化始立人风真淳故三寳度三品之人洞神名僊寳之道接三皇之世洞名灵寳之道明三才度五帝之世洞真名天寳之道纪清正之方济三代之后】体真得极【灵寳经云三一者上一真帝之极中一真皇之主下一真王之妙天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得妙故上成众妙三皇体真而守一其真极也得一而已】提名旋复【提名防名也旋复言其变化】无门无旁神运四奥被迹无外无热之陵【遁甲开山图云天皇出于柱州即无外山也郑康成云无外之山在昆仑东南万二千里水经注云或言即昆仑荣氏云五龙及天皇皆出其中】三辅九翌为世亿龄【项竣始学篇天皇十三头皇氏洞纪云一姓十三人也他书皆然独春秋纬言天皇地皇人皇皆九人分为九州长天下故河图括地象云天皇九翌提名旋复盖辅翌者九人尔易通卦验云天皇氏之先与乾曜合元君有五期辅有三名注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也故礼记正义谓三才既判尊卑自然而有天地初分即应有君臣治国第年代绵逺而无文尔三辅九翌并皇是十三人】
  地皇氏
  天皇氏逸地皇氏作出于雄耳龙门之岳【见遁甲开山图】铿名岳姓【字子元号中地皇君】马踶妆首十一龙君迭辟继道【地皇十一君皆女面龙颡马踶水经注荣氏云兄弟十人面貌皆如女子而相类身兽足出龙门山】主治荒极云章载持逮天恊徳与地侔赀【洞神经云中地皇君主治八荒四极四海山川谿谷】太始之元【三皇一一等经云中天皇以平初元年出治中地皇以太始元年出治平初太始云上竟号年按道书有元景延和赤明延康康秦龙汉开皇无极等号而武帝内传又有青虚三统经序有中皇之类悠悠无验特取太始太初之意云】上成正一不生不化覆却万物【覆于下却于后正一见上纪】得道之秉立乎中央神与化游唯庸有光【见中子等书立中道也】鬼出电入龙兴鸾集钧旋毂转周而复匝【鸿烈解】爰定三辰是分宵昼【见通厯或谓三辰有度昼夜有经何定分之有曰不然兹特后世作仪器以揆躔度准盈虚以正昏明者固非移日月而易昼夜也是知躔度晷景之用有自于此矣】魄死魂生式殷月候【通厯云地皇以三十日为月十一月为冬至亦见髙氏小史此亦本自然尔凡事有出而无攷姑取以证者此之类也】诸治径易火纪周正【帝系谱云天皇氏以木王地皇氏以火纪始学篇亦谓天皇以木徳王故或有疑二皇为羲炎者非也】草荣木替亦号万龄【三皇经天皇地皇人皇开治各二万八千嵗而河图帝系谱等天地二皇俱万八千嵗始学篇则云八千嵗按真源云盘古氏后有天皇君一十三人时遭刼火乃有地皇君一十一人各万八千余年乃有人皇君兄弟九人结防刻木四万五千六百年皆难取信夫太素蓂茎固有定数然方此时嵗厯未着乌从而纪之哉三坟书以一嵗为一易草木盖以草木周禅为之纪辨尔今都波之人莫知四时之候女贞之俗不知正朔纪年但云已见草青几度流求之国以月生死辨时以草木荣枯为嵗儋崖观禽兽产乳识时占芋成熟纪嵗土番以麦熟为嵗首宕昌党项皆候草木以记时序太古之世中国之俗有以与蛮夷同斯不疑者曰万龄者亦号数之万尔】
  伯阳父曰太古二皇得道之秉立乎中央神与化游以抚四方是故能天运地墆而轮转无废水流不止而与万物相终始然不曰三皇者岂非泰皇之世人道大备非复二皇之代故退首乎十纪而不遂与二灵参邪予故从之别纪二灵而返泰皇氏于九头纪
  九头纪
  泰皇氏
  地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章【见雒书】胡洮龙躯【姓恺名胡洮字文生人面龙身九头】骧首逹腋【玉篇云亦臂也今作掖腋】出刑马山提地之国【遁甲开山图云人皇出于刑马山提地之国山今在泰州伯阳谷水出之老子之所至】相厥山川形成势集才为九州谓之九囿【见雒书春秋命厯叙云人皇出旸谷分九河】别居一方因是区理是以后世谓居方氏【见三坟又雒书云人皇出于提地之国兄弟别长九州已居中州以制八辅则九州肇此分矣今石⿰有九皇里非一所也】太平元正肇出中区【太平元年正月出治大中祥符五年神祖降言上天祐徳之意以为玉清分职实曰九天司命在昔乃为人皇盖九人之一亦尝降治国家之始祖云】驾六提羽乗云祗车【见雒书寰宇记作抵车误】制其八土为人立命守一得妙人气自正【太平经云三皇之时人皆气清深知天地之至情故悉得至道】爰役风雨以御六气昭明神灵光际无臬挻挏万物无门无毒以叶言教为天下谷【言教如云言辞犹文教也】廸出谷口【谷口古塞门或云上旸谷蜀秦宓传云三皇乗祗车出谷口谓今之斜谷乐史从之妄矣】还乗青冥覆露六幕罔不承命【上下四方】道褱髙厚何徳之僣其所付畀与人天参离艮是仇【雒书适三辟云人皇别长九州离艮地精生女为后夫妇之道始此又见春秋命厯叙】有佐无位主不虚王臣不虚贵【文子鹖冠子云九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自居吏民于次者无国厯宠厯録副其所付授与天人参相结连钩考之具不备也】政教君臣所自起也饮食男女所自始也【此言政教君臣所自起饮食男女所自始则前乎此者无政教无君臣有不男女不饮食者矣他可类推】当是之时天下思服日出而作日内而息无所用已頽然汔终为世之日两皇并隆【右中天皇而下河图年代厯等皆记之三五厯云人皇百五十六代合四万五千六百年小司马氏取之不足稽也寳椟记云斯频国石室中有三皇石像皆龙形长六丈天皇十二头地皇十一头人皇九头头者人也若今数牛鱼然古质故尔】
  有天地则有万物有万物则有男女有男女则有夫妇有夫妇则有父子有君臣道也昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君三皇射而二灵作二灵后乃有十纪其六在钜灵氏之前百七十有八姓其四在钜灵氏之后三纪五十二姓而防仡之纪自黄帝始其嵗之逺近置而勿论可也録条刺于右端【春秋命厯序云自开辟至获麟二百二十七万六千嵗分为十纪易干凿度及春秋元命苞皆云二百七十六万嵗每纪为一十六万七千年广雅因之均为诞妄夫二十九万一千八百四十嵗而反太素防茎此道之根本也推赜于厯数之理者能知之有太素之年説见余论】
  其一曰九头是为一姓纪则泰皇氏纪也【秦丞相绾曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵贵者非贵于二皇也以其阜民物备君臣政治之足贵也按孔衍春秋后语泰皇乃人皇张晏云人皇九首韩敕孔庙碑云前开九头以叶言教是也泰皇即九头纪旧记不之知尔真源赋云人皇厌倦尘事乃授箓于五姓知为九头纪也韦昭亦云人皇九人所谓九皇然鹖冠子所称九皇则又非此至董仲舒繁露乃推神农为九皇异矣】
  五龙二是谓五姓纪治在五方司五类【五方之象类】布山岳【张陵二十四治图云伏羲造天地五龙布山岳也】方是时也世亟巢穴日月贞明【真源云五姓乗云车而治天下时人穴处巢居日月贞明一曰五龙纪】盖龙徳而正中者也汉世祠之肤施【春秋命厯序云皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山图云五龙见教天皇荣氏云五龙爰皇后君也昆弟五人人面而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木僊之类而以宫龙土僊为父又言五龙以降天皇兄弟十二人分五方为十二部法五龙之迹行无为之化为十二时神是天皇在五龙之后妄矣郦元水经云父与诸子俱僊治在五方亦见李善游僊诗注今上郡奢延肤施县有五龙山盖其出治之所也故汉宣帝立五龙僊人祠于肤施亦着地理志按肤施今延安五龙山在焉有帝原水黄帝祠九域志云五龙池有黄帝五龙祠四在山上亦曰僊泉祠寰宇记五龙泉出山东一里平石缝雄吼甘美上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之云阳县云阳宫之西南又非上党之五龙山也】
  摄提三是谓五十九姓纪【孟诜锦带前书谓之括提纪或作提揵提揵皆非盖摄提首纪尔】太史公言九皇氏没六十四氏兴六十四氏没而三皇兴是也谓六十四氏盖并五姓而言而所谓三皇者乃合雒之三姓也在汉皆饩【汉旧仪云凡圣王之法祭天地日月星辰山川万神皆古之人能纪天地五行之气奉其功以成人者也故其祭祀皆以人事之礼食之天与土地金木水火土石是矣又祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十有一姓皆古帝王也故郑释周官以三皇五帝九皇六十四氏为四类氏或作民误】
  合雒四是谓三姓纪【图出雒从而合之所谓黄帝合而不死者或作雄又转为熊俱非】教人穴居【锦带书云合雒四姓教人穴居有巢教人巢居四姓谓叙命纪】乗蜚鹿以理【见真源赋】
  连通五是谓六姓纪【或作连逋】乗蜚麟以理【见赋蜚鹿蜚麟蜚羊之类盖皆马名如蜚莵青龙白鹤野麋娥鹿走孤驺吾等尔】
  叙命六是谓四姓纪【克以命叙而通之也】驾六龙而治【赋云五姓后付七十二姓驾六龙而治天下七十二姓者摄提合雒连逋叙命之四纪也然云次传五龙氏又以六姓纪为后五姓次传叙命纪合一百一十万七百五十年至遂人则妄矣】
  右古六纪在钜灵氏前
  循蜚七是谓二十一姓纪自钜灵氏而下纪也【徳厚信矼天下之人循其化以若飞也陶景谱厯云上古有循飞纪】
  因提八如辰放氏之衣皮有巢氏之编堇遂人氏之出穴皆因其变而举之也【即十有三姓也诸记不一按雒书云三皇号九头纪次五帝号五龙纪次摄提纪次连逋纪次叙命纪次因提纪次禅通纪次为合雒循蜚传之谬尔】禅通九是谓十有八姓纪史皇氏之通封禅者十有八姓也【三坟书作通姓氏又以九头五龙提犍三纪在通姓后妄也大率此书虽有所取然浅陋每难据云】
  防仡十自黄帝氏而纪【防以知逺仡以审防仁义道徳之所用也】自泰氏没而尝无君矣其于民也聚生羣处无君亲之异仁义礼智之所不用也施报往来之所不行也其有君者五纪予不知几氏矣司马贞曰九纪之间岂惟数千百载三二十皇而已哉而庄周之説易姓而王封泰山禅梁甫者盖七十有二代其有形兆整堮者千八百余所然则宇宙之耑握符登纪为万物之主者可胜记邪予读易大传而知天地之有初翔于僻邑荒村恍见大古之俗顾岂俟身亲而后信哉昔者成汤之问夏棘曰古初有物乎夏棘曰古初无物今乌得物使后之人而谓今之无物可乎冉求亦问于仲尼曰未有天地可知乎仲尼曰古犹今也曰然则昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然又且为不神者求也只裯新袭虮虱生之州沼创出虫鱼产之一气之易万物自见故虽天地必有初也而况于人乎【谭薮云道言天地初辟一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人贱者易生贵者难毓故今人以建寅之月一日起至七为人日其源于此盖不知也】两间之物彼亦一无穷此亦一无穷岂以不接而遽蔑断之哉兹固存而不论【泰皇以下五纪凡九万嵗十纪者旧言六在遂人前郑康成六艺论云遂人后厯六纪九十一代至伏羲始作十二言之教方叔机注云九头一五龙五摄提七十二合雒三连逋六叙命四凡九十有一如郑所言则十纪皆在遂人之后而四纪又在伏羲之后非也马緫之徒俱谓十纪通百八十有七代又云伏羲前三后六各立年嵗亦惟取据张揖贞到徐整等尔皆不可质】
 
 
 
 
 
  路史卷二
  钦定四库全书
  路史卷三        宋 罗泌 撰前纪三
  循蜚纪
  钜灵氏
  钜灵氏之在天下也握大象持化权乗太极而蹠灏淑立乎无间行乎无穷揣九变化而与物相弊⿰【遁甲开山图云钜灵与元气齐生为九元真母】出于汾脽【汾水之脽上也其地隆起若尻脽然今成庆军是广韵云钜灵出于汾脽今华阴县北一百二里有钜灵庙九域志云钜灵祠河中府也】挥五丁之士驱阴昜反山川正流并生神化大凝【李淳风小卷云元始判气天皇上帝镇立名山各有所属分野盖当是时六合之门有未融者故钜灵女娲之徒以神通智力出而賛化也五丁盖非一按世本及蜀纪华阳志益州纪十三州志成都记等皆言五丁事蜀王开明负力能徙山通石则目以五丁矣又言五丁其时未有号谥但以五行方色为主故庙有赤黒黄白之帝云】惟无恒处或云治蜀盖以其迹躔焉【传载钜灵之迹多在蜀岂别一钜灵邪薛综以钜灵为河神盖本水经所引谓国语华岳当河河神钜灵手荡脚踏开而为两言之今国语亦无此文又汉武帝内传时东都送一小人长七寸东方朔谓为钜灵异矣】
  予既得丹壶名山之记又得吕梁碑获逆帝王之世乃知天未丧斯文也丹壶书云皇次四世蜀山⿰傀六世浑敦七世东户十七世皇覃七世启统三世吉夷四世九渠一世狶韦四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六十有八世是为因提之纪仓颉一世栢皇二十世中央四世大庭五世栗陆五世丽连十一世轩辕三世赫胥一世葛天四世宗卢五世祝融二世昊英九世有巢七世朱襄三世阴康二世无懐六世凡八十有八世是为禅通之纪可谓备矣而又有钜灵氏句彊氏自句彊而下次谯明氏次涿光氏以次至次民氏如下所叙总曰循蜚纪有号而无世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上而乃有盘古氏基之浑沌之説其言浑沌之初所谓上无复色下无复渊为説甚繁非足贻训故绌焉自无懐降所叙与名山记大同此予之史篇所取者也钜灵之号此世所闻焉者也遁甲开山图云钜灵与元气齐生惟始气之先者又曰钜灵胡者偏得神元之道造山川出江河神化之宜岂非鹖冠子之所谓尸气皇者邪予得是书乃更为之不疑也然上之五纪卒寂寥而无诏系不得而缀矣兹亦可谓富也谨阙之以俟
  以下辨论本史成而立説元不在正纪中子姓楫客凖例诸史将便观览取之以附于逐篇之末故其中所用字俱在已所用有异览者知之
  句彊氏
  谯明氏
  涿光氏
  伯益之书有谯明之山涿光之山而俱载于北经谯明光信其为继治者乃知邃故之事非必无传特恨幽介弗之究尔予观于经而信二书之足丁也
  钩阵氏
  黄神氏
  黄神氏或曰黄祙黄头大腹出天参政【见春秋命厯叙云出天齐政则有官统故贾公彦云九头纪时有臣无官人皇有辅佐燧皇伏羲既有官则其间九皇六十四氏有官明矣无文字以知官号也】无易天生无散太璞按图正端是致天极【鹖冠子云物之始也倾倾至其有也碌碌至其成形端端正正勿损勿益幼少随足以从师俗无易天生无散太璞自若则清动之则浊神圣践承翼之位与皇神合徳按图正端以致天极两祭四致闻以正息云云】三百四十嵗神次之号曰黄神【见命厯叙按道家亦有所谓黄神盖与此异本起经云三始之道太初者道之初也其初精盛则为元明名曰太阳又为元阳子丹乃化道君故曰道之初蔵在太素是为一气太素者赤气也初变为黄名曰中和中和为老子乃化神君名曰黄神入于骨肉以之为人故曰人之素蔵在太始则二气也太始者气之始也黄气乃复归于白气白若水精名之太阴为太和君此为三气持亦体中之事而归蔵经言者黄神与炎帝战于涿鹿则以为黄帝矣抑又非此】
  神氏
  人皇氏没神次之出于长淮驾六蜚羊政三百嵗五叶千五百嵗【见春秋命厯叙】
  犁灵氏
  东荒经有犁灵之尸犁灵氏之尸也以不壊
  于予之路史亦异矣凡孔圣之未尝言者予皆极言之矣予非好为异也非过于圣人也夫以周秦而下汔于今耳之所纳目之所接其骇于听荧者伙矣况神圣之事凡之莫既者邪是尧舜崇仁义六经论语其理备矣顾且言之吾见焦唇干呃而听之者愈悠悠也是故庄周之徒骂以作之意以起之而后先王之道以益严然则予之所摭正亦不得而不异尔予悲夫习常翫正与夫氛氛日趋于竒者之不可以虚言格也于是引其昵而景者着之此亦韩将军学兵法之义而萧相国作未央宫之意也虽然訞诡乱惑犹弗荐焉览者知夫譲王胠箧渔父説剑之惜则吾知免矣
  大騩氏
  大騩氏见于南宻【河南宻县有大騩山记谓大騩氏之居即具茨也】或曰泰块昔者黄帝访泰块于具茨【中山经次七敏山之东三十里大騩山又次十一有大块山注荥阳宻县大騩山也即具茨今在许之阳翟集韵具⿰山一作次⿸详黄帝纪言归大騩即大騩氏】一曰大騩【姓源韵谱云天水有大隗氏云出于大隗氏】盖设于无垓坫之宇而台简以游泰清者后有隗氏大隗氏【姓苑等】
  鬼騩氏
  鬼騩氏后有嵬氏饶氏攘氏刹氏鬼騩氏【嵬及鬼騩皆古侯国和莵史云古有大嵬氏鬼嵬氏嵬騩古通用潜夫论云嵬姓饶攘刹是也三国宜皆炎帝之代封之一作攘刹者讹】弇兹氏
  泰逄氏
  和山者实为河之九都吉神泰逄司之于萯山之阳出入有光【见山海经今东阳有萯山孔甲畋处字音培集韵倍负同音培云河神一云倍尾山世纪云即东首阳山太平御览作萯山音为频缪矣】泰逄氏之神也
  子曰鬼神之为徳其盛矣乎昔者宰我请问鬼神之名子曰气者神之盛也魄者鬼之盛也合鬼与神教之至也故无鬼神则鬼神之名不立矣奈何季路之问事鬼则曰未能事人既问死则曰未知生説者往往以生死鬼神为性命道徳外事有不可以致诘而子路未可与言故夫子不与之言夫若是则夫子既不诚于人之子矣圣人之言未尝不自尽也鬼神生死人事之大奚为而不语邪盖能事人则能事鬼知生则知死矣生死者特性命道徳中之一事而鬼神者特性命道徳中之一物尔岂复外乎虽然神者天之徒鬼者物之徒也惟人之初与天为徒孰不具此神哉惟生之后开闭之不谨而好恶之偏适从而蔽之也古之圣人惟其然也是故开天之天而不开人之天闭人之窦而不闭天之窦开天者徳生开人者贼生徳生者阳明胜阳明胜故识性用贼生者阴浊盛阴浊盛故物欲行识性用则归于神物欲行则归于鬼归于神者与天为徒归于鬼者与物为徒亦天地之理也今夫天阳而地阴魂阳而魄阴是故智气归天而体魄则归地神阳而鬼阴君子阳而小人阴是故正直为神而憸险则为鬼徳阳而欲阴男阳而女阴是故徳盛成男欲盛成女禽阳而兽阴老阳而释阴是故释误多毛老误多羽君子于此其可不毖又毖而自堕于鬼物之区哉三五之时人聪明而渊懿纯天而不人是以黄帝太少神农颛顼専享乎其上句龙芒蓐祝融防作配乎其下其事然也帝喾而来不能纪逺然而禺强阏伯枵诸稽实沈骀台咎陶伯益豕韦防稷之流秩犹不迁之祀横穷卓偏刚毅一真乌往而不神哉叔末之人占侸僋俕綦溪利跂正直之道消而憸险之行多是以不能神明而归于物诗云三后在天王配于京本贤愚也孔填不寕降此大厉逢吉凶也三涂六道其僣有自来矣期期区畛亦予之热热肺也
  冉相氏
  冉相氏得其环中以随成与物无终无始无几无时日与物化者一不化者也此之谓真人【见南华真经注云环中中庸之道】中之为道帝王之心即治天下之正道而圣人所以示世入徳之大方也自成世以来未有不本是以为政而能驯致于大治者今夫率意而射则终日无所中率意而视则终身无所与必也质的设而后天下之手无异乡日月揭而后天下之目无异属圣人之道独立乎中而后天下之心无两从盖中也者极之则世人之日月质的也众见之所宗万手之所会理之至义之尽配天地而不可以复进是故道得之而为太一天得之而为天一帝得之而为帝一帝一者立乎环中浑兮如有容泊兮如未始出其宗而茫兮无所终穷自伏羲氏以之传炎炎帝氏以之传黄无异付也尧帝氏以之传舜舜帝氏以之传禹无异语也降及汤文伊尹周公而中之所以为变者尽矣春秋之世惟皇不极而厥庶民亦失其所以保极之道以故上慢下暴王室如燬数千百年而不之复则极之不建其祸正如此也嗟乎臯谟箕范中极之説备矣此家所有也大易之书明言中者五十有五所不言者否剥屯颐咸革贲遯明夷九卦而已内之中六十有四外之中亦六十有四得其中动罔不吉失其中动罔不凶是故否剥之五亦获其吉而复泰之三不免乎凶惟其中之不可失也虽然中庸之徳民鲜久矣自汉诸儒取过不及之説类之孔伋之书世遂泥于过与不及之中求之亡其统矣夫君子之于中无过也有不及而已致广大极髙明夫孰得而过邪冉相之道兹其所以寂寥希濶而不继之岂不欤圣人人伦之至者也欲为君尽君道欲为臣尽臣道尽伦尽制岂过不及之云乎而彼伧者附诚明假权变缴绕呫嗫以绸其婟而济其奸岂惟无忌惮哉其不至于幸小人而病君子亦已矣此予之所以賛冉相氏而为中庸泚也
  盖盈氏
  若水之间禺中之地【若水之间地当川蜀在西南方此禺中之名所为立以知东北朔易前圣之为有説不尽朔易説详发挥一】有盖盈之丘盖盈氏之虚也【海内朝鲜记南海之内禺中之国以去有九丘有陶唐之丘叔得之丘盖盈之丘昆吾之丘黑白之丘神民之丘以水络亦陶唐昆吾之流也】
  大敦氏
  云阳氏
  云阳氏是为阳帝【见道书】盖处于沙【沙长沙所谓万里沙见遁甲经今茶陵西南十里云阳山也又莱之掖县有万里沙祠】亦着甘泉以故黄帝以来大祀于甘泉【甘泉山本亦曰云阳在冯翊云阳县云阳氏之常居】云丹徒【董览呉地记云曲阿秦时曰云阳岭太康地记云曲阿本名云阳秦始皇凿北坑以败其势截其道使阿曲而名呉録云改曰丹徒天寳元年曰丹阳今属润】绛北者非也【十道志言云阳氏古之仙人开山图以为云阳先生之墟言阳石山中有神龙池黄帝时云阳先生养龙于此为歴代养龙之处水旱不时祀之中有神书铁劵玉石之记故三辅黄图引为云阳先生然开山图所言阳石山在绛北又非云阳氏也】
  遁甲经云沙土之福云阳氏之虚也可以长往可以隐处云阳之山在衡山之阳只今茶陵之云阳山也予游衡湘道其麓见山川之灵秀土膏水沉方皇不忍去亦意尝有异人者自之西首山阜丽倚皆西面而北上朝衡岭矣然考之皇甫纪实为少昊之封云阳氏之踪固在甘泉甘泉之山本曰云阳以故黄帝以来每大祀于甘泉则长沙之地其亦为始封乎虽然丹阳曲阿亦秦世之云阳岭也呉地记録曲阿正秦代之云阳岭太史时言东南有天子气在云阳间秦人于是发赭徒三千凿云阳之北冈曲之因曰曲阿则今之丹徒也昔呉岑昬凿丹徒至云阳杜野小辛间而陈勲屯田凿句容中道至云阳西城则今之破冈渎也故杜佑以丹阳为古云阳而学道传谓是茅山若绛北之阳石者非其正矣载言之流以为僊者盖知其异也
  巫常氏
  泰壹氏
  泰壹氏是为皇人【道言天真皇人者泰壹也杜甫云泰壹奉引包羲在右尧步舜趋禹驰汤骤】开图挺纪执大同之制调大鸿之气正神明之位者也是故九皇传授以索其自然之所生复自然之解与天地之所始【见鹖冠子三皇经云皇人者泰帝之所使在峨眉山黄帝往受真一五才之法泰帝者泰皇氏也传言泰帝兴神鼎説者以为伏羲失之三十九章经云九皇上真玉虚君也即泰皇矣今鹖冠子有泰皇问泰壹天地人之事三孰急云】昔者神农尝受事于泰壹小子【本草经】而黄帝老子皆受要于泰壹元君盖范无形尝无味要会久视操法揽而长存者【开元诏卢鸿云鸿有泰壹之道窦华云洪荒无为之道按鹖冠子云泰壹之道九皇之传清成之初太始之末见不祥事于名理之外范无形尝无味以要名理之所会抱璞内篇及箓皆言泰壹饵金液而仙而亳人缪忌谓泰壹者天人之最贵故汉武以李少翁之言祠泰壹于甘泉然道书谓泰壹君者讳臈又言身中亦有所谓泰壹者讳务猷盖不足攷】有兵法杂子阴阳云气黄冶及泰壹之书兵法云气书传间出而黄冶杂子汉后不复见【汉志七略有神农兵法黄帝兵法又有泰壹兵法一篇有伏羲杂子黄帝杂子又有泰壹杂子五十三篇泰壹杂子星二十八卷泰壹杂子云雨三十四卷泰壹杂子黄冶三十一卷泰壹杂子候嵗二十三卷泰壹阴阳二十三卷兵法今或见之兵书】其书言黄帝谒峨眉见天真皇人【三一经云黄帝游灵台青城山絶岩之下见天真皇人而上清记龙蹻经四极明科苞元玉箓抱璞子等皆言黄帝谒峨眉其事甚着或云在青城乃见寗封于青城尔事见玉匮寗封告帝曰天真皇人在峨眉山因授龙蹻等事见上清记及青城等记今青城有寗封洞室轩后坛及黄帝辙迹甚多】 拜之玉堂曰敢问何为三一之道皇人曰而既已君统矣又咨三一无乃朗抗乎古之圣人盍三辰立晷景封域以判邦国山川以分阴阳寒暑以平嵗道执以衞众交质以聚民备械以防奸车服以章等皆法乎天而鞠乎有形者也天地有启闭日星有薄失治乱有运会阴阳有期数贤愚之蔽夀夭之质贵贱之事吉凶之故一成而不变类气浮于上而精气萃于下性发乎天命成乎人使圣人以为之纪是以圣人欲治天下必先身之立权以聚财葵财以施智因智以制义由义以出信仗信以着众用众以行仁安仁以辅道廸道以保教善教以政俗从俗以毓质崇质以恢行勤行以典礼制礼以定情原情以道性复性以一徳成徳以叙命和命以安生而天下自尔治万物自尔得神志不劳而真一定矣予以蕞尔之身而百夫之所为备故天和莫至悔吝屡庚生杀失寒暑之宜动静戾刚柔之节而贪欺终无所用无乃已浮乎黄帝乃终身弗违而天下治其为教也至矣【此所谓玉佩金珰妙文也自使圣人以为之纪以上集仙録稍革其语以为云华告禹之言】水火大渊之事其所言哉【杨谷授道记云黄帝见天皇真一之经而不决遂周流四方谒皇人于峨眉而问真一之道其言大率论水火绛宫大渊之事云】
  予所叙古之帝王其世治夀考无以稽矣计其年皆不乏三数百嵗黄帝曰上古之真人夀蔽天地盖天真全而天一定不其元者也又曰中古之时有至人者益其夀命而强者也亦归于真人而已盖乗间维而基七衡陵罔阆而隘八落者也又曰后世有圣人者形体不蔽精神不越亦可以龄逾数百虽有修缩之不齐亦时与数当然尔然未有不死者【见素问天老养生经老子云人生大期以百二十年为节度防之可至千嵗】释氏有所谓无常经云天地及日月时至皆归尽此言虽陋以台观之物莫不有数有数故虽天地莫能逃山亡川邕郡陷谷迁沙漠遗旧海之踪厓险着蜯蠃之甲晋殿破榏昆明刼灰则所谓地屡败矣【河侧州郡今嵗在河南明年决出河北东西海岸亦皆如是今西北荒外沙漠之间皆是沧海遗迹而太行麻姑朱崖等山险崖石罅皆是蠃蜯之殻顔鲁公等以为桑田之变者也】土石自天星陨如雨或夜明逾昼或越裂崩地则天有时而毁矣【雨土霣石星霣夜明并详发挥雨粟説天崩裂事后世尤不胜多汉恵二年天东北开晋太康二年西北裂大安二年天中裂咸和四年西北又裂升平五年天中裂哀帝即位又裂梁太清二年西北裂陈至徳元年十二月从西北开至东南或百丈或数十丈有声如雷山雉皆呌或见宫室之类按内经云天坠将相死若见名字妄言语为凶殃十二年易主萧子显齐书永元中夜天开而时赵録建元初天大裂麟嘉二年天崩五年又崩唐乾元四年正月十八天中半裂是均于幻然乱应可知】故曰乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣宛首亦曰天地运度亦有否终日月五星亦有亏盈而况于人乎【宛首道君之号】奈何封君世辟不知乎此蔽于方士之言以求不死不死邈然而小者乱贻天下大者丧身失国不可胜数矣稽之其徒初无是説许玉斧言黄帝铸鼎以疾崩葬桥山庄周言老子之死秦佚吊之三号而出而师旷亦谓周太子晋色赤不夀后三年而死孔子闻之曰惜哉杀吾君也是老子初无青鹿上陞之事黄帝初无苍龙髙蹈之言而子晋初无防鳯空骞之语皆方士之徒设辞以愚弄其君而取宠亦自其教之害焉且物壮不老是谓不道阴阳固有终变偓佺千嵗彭祖七百亦必死而已矣而荒君乱主方仆仆信事之以至于败乱而终不悔岂不哉昔班生谓道家本出史官歴记成败存亡祸福古今之道然后知秉要以自守清虚以自持君人南面之术而老君亦令防谦尽去三张伪法盍气秽事谓大道清虚颛以礼度为首岂有兹事窃究其要与世礼正翓⿰而尤以信行为輗軏初无不死之言子贡有云死生有命而孔子亦曰众生必死自古皆有死使孔子而非圣人则斯言为不可信予悲夫世主之甘心于其聋瞽而不悟也故愽观死生之际而极论焉尚其晓然知之而不蹈于悔也
  空桑氏
  空桑氏以地纪空桑者兖卤也其地广絶髙阳氏所尝居皇甫谧所谓广桑之野者或云穷桑非也穷桑在西小颢之君【详少昊纪】若乃伊尹之生共工氏之所灌则陈留矣【伊尹产空桑在陈留非鲁地吕不韦等谓伊尹之母化为空桑尹生其中大妄】
  空桑在东穷桑在西归蔵启莁云空桑之苍苍八极之既张乃有羲和是主日月职出入以为晦明盖指隅夷之地故记孔子生于空桑春秋演孔图云征在游于大冡之陂梦黑帝谓已汝产必于空桑而干寳所记征在生子空桑之地今名孔窦在鲁南山之穴故孔庙礼器碑云顔育空桑空桑鲁北孔子鲁人故説者指云空桑槩而言之鲁南山穴之説正自戾矣乃若共工氏之振滔鸿水以薄空桑则为莘陜之间伊尹莘人故吕春秋古史攷等俱言尹产空桑空桑故城在今陈留固非鲁也故地记言空桑南而北陈留各三十里有伊尹村而所谓穷桑则非此矣拾遗记言穷桑者西海之濵也地有孤桑千寻盖在西垂少昊之居梁雝之域故周书尝麦云帝命蚩尤宇于小颢而逺游章句西皇所居西海之津西皇者少昊之称而小颢者少昊之正字也宜为咸阳故咸阳曰云阳而少昊一曰云阳氏云阳县今曜汉甘泉宫即武帝之太畤也颛顼继少昊者故世纪颛顼亦自穷桑迁商丘事可知矣而杜预遽以穷桑为在鲁北至释例地名乃云地阙故頴逹云言鲁北者相传言尔盖以定四年传封伯禽于少昊之虚逆之而乐史之所记乃在曲阜此又因预而妄之也太昊在东少昊在西予既言之拾遗逺游穷桑既在西极则鲁曲阜之説得非太昊之虚乎郡国志云少昊自穷桑登帝位非空桑也
  神民氏
  天地开辟爰有神民民神异业精气通行【见潜夫论十列】都于神民之丘【山海经陶唐等九丘有神民之丘盖其所处】一曰神皇氏驾六蜚鹿政三百嵗【春秋命厯叙】
  倚帝氏
  都倚帝山【山海经有倚帝之山唐呉筠下第遂居南阳倚帝山即此窦子野云今内乡东三十里踦立山也】
  次民氏
  次民氏是为次是民【洛书摘亡辟注以次是民为皇次屈非也】次是民没元皇出天地易命以地纪【此春秋命厯叙文与洛书摘亡辟同注云次民没民始穴处之世终也六皇者此此以下辰放氏而始】穴处之世终矣
  丹壶之书其不缪欤今既阙着而或者有不懕命厯之叙其亦有所来乎胡为而多盍也贵人云何子之好言古曰有是哉今古一也若以古为见邪荀况有言诈人者谓古今异情是以治乱异道而众人惑焉彼众云者愚而无知陋而无度者也于其所见犹可欺也况千世之上乎彼诈人者门庭之间犹挟欺也况千世之上乎以心度心以类度类以説度功以道观尽今古一也类不孛虽久同理故往縁曲而不迷也五帝之时无传人非无贤人久故也五帝之中无传政非无善政久故也虞夏有传政不如商周之察也而况次民倚帝之时乎以今观今则谓之今也以后而观则今亦古矣以今观古则谓之古以古自观固亦谓之今也古岂必古今岂必今特自我而观之千世之前万世之后亦不过自我而观尔传近则详传久则略略则举大详则举细愚者闻其大不知其细闻其细不知其大是以文久而惑灭节族久而絶曷古今之异哉
  右循蜚纪二十二氏六十余世
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三
  钦定四库全书
  路史卷四        宋 罗泌 撰前纪四
  因提纪
  辰放氏
  辰放氏是为皇次屈【宋均注春秋命厯叙云辰放皇次屈之名也洛书摘亡辟以次是民即皇次屈非也】渠头四乳驾六蜚麐【太平广记作飞麋】出地郣【宋均云地郣地名】而从日月上下天地与神合谋【注云从谓顺度】古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风乃教民防木茹皮以御风霜【茹蕴也茹毛蕴被其毛】绹发閐首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人【命厯叙言被木枝者也】治三百有五十载【同上云离光次之】
  事之始未有不善其末未有不敝服舍器用王道之本也自生民以来至黄帝而大备创修增革更几圣而后至盖天下之事因乎时不因则不立不时则不成时之所未厌虽圣人不能以强去时之所未安虽圣人不能以强行若兴若废特顾其时而已矣始古之时虵兽方兴鸿水未息人之患也极矣圣人者作淈沈鸿而致之海殴虵龙而放之菹然后人得平土而居天地之间沧热而萧藾之下足它恙于是教之巢穿以避之此百姓之所与也犹未艾也生者有所需焉故多寒也为之羽皮以御之多伤也为之火食以遂之多疾也为之医药以济之多滞也为之泉币以行之不疏也为之歌舞以道之不通也为之舟檝以邮之相倾也为之符玺以信之相夺也为之权衡以平之无爪牙以自卫也然后为之城郭羽皮之不给也然后为之布帛木处而颠土处而病然后为之栋宇为之祭祀以致其报为之刑政以率其壊为之车舆以佚其体为之棺椁以厚其终以至为罟为耒耜为杵臼为弧矢为鲲鳘为茵幄为澧洛笵金合土墐灶泄井黼坐鼎食鞲牛乗马兠矛剑防重门击柝各以智巧变而通之害至而为之备患生而为之防因其时而极其用生生必具然后夫人知有生之为贵养生送死无憾然后人得安其生而乐其化此教治之大基也是岂有不善邪降及它时不原其故乃至穷耳目之好以徇人防生民之脂以自奉倾宫璇台不足处则更为之万户千门合宫龙鹢不足乗则复侈以锦颿珠两南河西苑猎车千乗织金铺翠费动万计撞万石之钟伐雷霆之鼓穷日十夜有不足以既其懽弗闻天下之叹嗟而施施自以为乐天道恶盈蜉防阙阅而何能以久生乎桀纣幽厉秦政石虎髙纬叔寳齐昏隋炀之流亦可以鍳矣唶哉防龙稷卨伊周孔孟分则人臣而安时处顺不失天下显名夏癸商受鲁桓齐穆人君也而清虚者犹商其有禽兽之心惟其见善不明恣人欲灭天理物至而人化物尔物至而人化物则其夜气不足以存夜气不足以存则其违禽兽不逺也呜呼物之感人无穷而人之受用无尽若以为足今固不啻足若犹未也虽万此其足邪顾是数主之所尽力又奚足为美好哉逐物丧我特不思而已矣然则如之何曰吾不为奢亦不为俭使为俭则齐鸾永泰之间分裹蒸余皁荚泺梁衍大同之际豆鬻布帐虽唐虞何以加诸吾无取焉必也当其分适其数而已矣
  蜀山氏
  蜀之为国肇自人皇【世本扬雄蜀纪华阳志本蜀论等语】其始蚕丛拍濩鱼鳬各数百嵗【见蜀纪号蚕丛帝拍濩帝鱼鳬帝或作折护与伯雍者非寰宇记作伯禽尤踈】号蜀山氏盖作于蜀【今成都】蚕丛纵目王瞿上【瞿上城在今双流县南十八里县北有瞿上乡】鱼鳬治导江【今眉之彭山县北东二里有鱼鳬津南北入郡志云犍为有鱼鳬津广数百步】逮蒱泽俾明时人氓椎结左言不知文字上至蚕丛年祚深眇【扬雄记云二万四千嵗杜甫云二万八千嵗蜀记等言鱼鳬等君治蜀八万年盖难取据俾明记作开明非】最后乃得望帝杜宇实为满捍盖蜀之先也【杜宇鳖令説详余论司马贞以杜宇出唐杜氏后妄旧记有女曰刹从地出为宇妃按女刹乃梁氏女详余论受禅在丁卯八月三日】自丛以来帝号芦保【一作卢帝保帝今广徳之建平有芦保圩芦保月圩未明何始时代久近详余论】其妻曰妃俱葬之【永明二年萧鉴刺益治园江南凿石冢有椁无棺得铜器数千种玉尘三斗金蚕虵数万硃砂为阜水银为池珍玩多所不识有篆云蚕丛氏之墓鉴责功曹何伫坟之内无所犯于上立神衣青衣即今成都青衣神也 开明妃墓今武担山也本曰武都在府西百二十步周三百五十步云妃始武都男子化为女美艶开明尚纳之不习水土欲去王作东平之歌未几物故既葬表以二石阙石镜武陵王萧妃掘之得玉石棺中美女容貌如生体如氷掩之而寺其上镜周三丈五尺乐史云厚五寸径五尺今杜宇庙在益治北五里永平桥西齐建武中刘季连自灌口镇城内徙此】昔黄帝为其子昌意取蜀山氏而昌意之子干荒亦取于蜀山氏继其后叶【益山记岷山禹庙西有姜维城又西有蜀山氏女居昌意妃也本曰蜀山会西北九十里其会州周置喜为茂州今茂之汶山有眉山乐史亦云昌意娶蜀山氏也】及髙辛氏以其少子封蜀则继之者也【昌意逊居若水元嚣降居江水而禹生石纽其地皆在蜀盖五帝时尝合中国世本谓蜀王每世相承为黄帝后而通典以蚕丛伯雍为帝俈之支乐史从之谓歴夏商至周始称王因前误云】秦文元年蜀人来朝八年伐灭之【初蜀道相攻来告急司马错请伐之见史记】始降侯云【使陈庄相之蜀遂属秦寰宇记梓剑引常璩云静王五年秦大夫张仪司马错从石牛道灭蜀阆中县引作顺王五年】
  呜呼山川设险此天地之所以限疆界也嗟人之生虽圣且智其精神固有限剂而洞地之不可极今古同也奈何多欲之君溪心壑志贪以取败然后百罅启而天地闭矣予读扬雄蜀纪而感夫蜀之所以通中国者夫蜀之为国富羡饶沃固自一天壌也西畨东汉北秦南广一障之隔自生民以来君君世绍蜀不知有中国而中国亦莫知有蜀五帝以来羁縻服外蜀固不为中国少而中国亦不为蜀不足也逮安王时蜀王贪惏求欲无厌故秦得以图之餙妖饶之子劖怪诞之牛以诱其衷而后褒余之路栈矣以故秦人得蜀之赀而遂并天下自是蜀山不闭莫有其有至于今为中州则贪求之所致也一自中国之有蜀也固不可谓之无利也然而风动之辰常先他国而缀灵府一或入保则无复中国之所有者是其为国固鬼神之所作也予既读蜀纪而感夫蜀之所以通中国者及读陈子昻之疏而又幸蜀之不通于吐畨也夫吐畨之于蜀犹昔日之秦于蜀也方其拏唐之兵大战则大胜小战则小胜几十载矣未尝亡一旅也以薛仁贵郭待封彪武之将屑十万之众于大非之川一甲不归以李敬元刘审礼廊庙之宰辱十八万众于青海之上竟不能俘一丑而闗陇为墟可谓彊矣然其垂羡全蜀之珍如是之久而不得食者徒以山川之阻絶而障塞之不通也胡为议者欲以梁鳯巴蜓之兵开蜀道繇雅州以讨生而袭吐畨夫人固未易讨而昔者东汉之所由丧败者也呜呼其亦幸而不成欤万一生可破而蜀道遂开则蜀之瑶库自此转而西矣使我而得吐畨其财固不足以裕国其地固不足以穑也而徒戮无辜之民竭有常之帑以狥之尔其或得之而得以穑亦何异于释近熟而创逺业乎又何异于舍已之田而芸人之田者也况已之田舍矣而它人之田未及芸邪昔者汉之武帝好大而喜功使者张骞乃反夸以西域之富于是嘬兵以争之四十年间中都之财赋夏国之生灵略尽于西域矣非不得其地也得朔方之郡而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而弃上谷造阳之熟以予胡矣其所以危士臣以缔怨者得大宛良马数十而已使齐楚之巨擘怨而交讼所争亦不啻是一何黙邪嗟乎武之辙既覆于前矣而隋之裴矩又以西域之图荡帝之侈心于是亲出玉门置伊吾且末而闗右萧然始恃盛彊卒归狼狈此魏公之所以伤之者也顾不韪欤予尝言之溟渤涨洋此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天地之所以限南徼也【恶溪在闽多厉毒气中者温屯呕泄逾者脚輙腐弱其鱼多鳄沸海常沸尤多恶鱼朔云炎洲贡者经之】防河悬度之设乎西【自罽賔西行歴大小头痛山赤土身热之坂宋膺异物志云山皆在渠捜之东疏勒之西冬月过之必有头痛身热吐逆之患驴畜皆然夏日则死山有毒药气之所为又有三池盘道经三十里又经乌□四百里右悬度山只尺之路下临不测法显记在盘陀西南今葱岭冬夏有雪即佛书言雪山者道有毒龙犯之輙⿺晦飞砾过者少全】瀚海沙子之设乎北此天地之所以遮西而制北者也【沙子在契丹后弥数千里乃者女真灭大辽其臣大石林牙挈其子三昼夜逾沙子立之数十年粘罕莫能近】激障雾于东维【东南瘴雾冐者多死其病如疫而重剧至七孔迸血故南方有大小法场之号今越嶲有瘴气中之有声着人人死着木木折曰鬼隟本山障之气毒也】界黑水于南极【黒水在梁雍间涉者则胫黝黒】泄流沙于西陲【裴矩西域记自髙昌东南去州千三百里并沙碛乏水草四面茫茫盖西州之栁中路也又有一路自栁中县南东行经大海之东又东南度碛入伊州即裴所谓伊吾路今使邮所至髙昌从武威西北有防路度沙碛千余里四面茫然不可准记行者惟以人蓄骸骨驴驼粪为志大雪即不得行或道见宫宇忽闻歌笑从之者多不反盖魑魅也当且末西北沙中夏则热风为患惟老驼知之将作则聚鸣而拥其鼻口不则危毙今髙昌客旅皆由伊吾道】决弱水于北防此天地之所以界四维也【出阳关至于甸路经防河伐柽置中乃得度弱水亦防河之类羽毛皆沈今川广之界亦惟一小河淖湿而深今古不得度盖亦弱也】八荒之内奚有奚无八荒之外何穷何止古之圣人一视同仁为吾臣与为狄人臣奚以异是故人得其君则已矣请试举一隅以宪之方升明之二年倭王奉表以条其祖之勋谓东西之所服者二百九十有六国是固海东之国也倭王之所服者也其所不服者几什伯君其尽制欤【东毛人等五十五国西服众夷六十六国渡北海北九十五国一云三百一十六国】支显西游道其所记亦数百国此于甸以西国也支显之所知者也其不知者又不知其几也智猛法盛之録昙勇道安之传审至之国不下三四五百大延四域之使魏氏四道之賔所奏之国亦不下三四五百此世之未尝闻者也是数千国者固俱乐土也其地可谓逺矣而其人亦未尝有能道天之涯地之角者恶乎贪而不已邪【有海国説见余论】虑乱者穿其颐志逺者刺其目黄帝尧舜非不能服逺也而所守者域服之外一无所事其在周公亦不过曰诘尔戎兵陟禹之迹而已夫禹声教暨于四海而其制中国若是截也【舜投四凶于四裔羽山乃今海州崇山乃今澧州幽州则今辽东而三危乃今渭水之源由今观之皆为近地齐之伐山戎此特北平之地而当时已讥其逺伐韩愈之贬潮阳可谓逺陋萧育之守张掖固已穷僻而今更为内地放臣迁客遂至编朱厓沙门岛上犹以为未岂尧舜之心哉】伊尹四方之令狗国豹胡亦不过三十有六国来者不可距往者不尔追又曷尝劳吾萌宣吾府而奉之哉噫先王之政教其施于中国者盖详矣惟先王之政教以治中国则禹之所制不为少矣不由先王之政教则禹之所制犹将不异于戎狄彼以逺畧夸后世而不详乎其内者是岂禹之心也哉末世之君不知古者之所以为国而以贪求速败岂不甚惑邪呜呼其亦不闻蜀汉隋氏之事则已矣少有所知有不为之寒心哉
  豗傀氏
  豗傀氏后有豗氏傀氏【见元和姓纂】豗傀氏之迹学者必以不着每以属之皇神农后世遂谓神农为豗傀氏失之浑沌氏
  浑沌氏是为浑敦后有浑氏沌氏屯氏【见姓苑等姓苑三坟作混沌风俗通作混屯姓苑云后去水为屯姓纂又有屯浑氏云太昊佐谬】若至于所谓盘古氏异矣【盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之説谓盘古也如云支节为山岳肠胃为江河之类本出三五厯纪等书】
  予尝议三坟之伪浑沌氏岂太昊之佐哉六韬之书浑沌氏在昊英氏前及班固表古今始列之伏羲之下应劭作书遂以为太昊之良佐三坟姓纂一皆因之失其本矣昔者孔子谓子贡曰浑沌氏之治若予与汝奚足以知之浑沌氏岂太昊之佐哉此班生之失也虽然浑沌氏之治于今果何如邪老儋子曰古者被发而无卷领以王天下其徳生而不杀予而不夺天下之人非其服而同懐其徳当是之时阴阳和平万物无息蜚鸟之巢可俯而探也走兽可系而从也盖执中涵和除日无嵗无内而无外者此浑沌氏之治也至其衰也鸟兽虫虵皆为人害是故廹其难则求其便因其患则操其备故常不必循器械不必因后世因时而有变易亦以辅万物之自然而已矣七十九代之君其为法不同而俱王于天下由此道也食也息也何久近之殊哉嗟乎旧国旧都望之怅然虽使丘陵草木之緍入之者十九犹之怅然况见见闻闻者乎夫有盛必有衰而衰者必复有冬必有夏而冬者必开此天地之化气也今也觐古之人被画冠服而企止者质厚魁伟重视深息气象固已殊矣况三代之时乎三代之世圣贤自多而况出于其上者乎然则君子何独于浑沌氏疑之哉彼将怃告赐之言者吾不怃也
  东户氏
  东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱黙而九寰以承流当是之时禽兽成羣竹木遂长【庄注云足其性而止无吞噬之心故物全】道上顔行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无謡其哭哀而不声皆至徳之世也【见子思子淮南子云东戸季子之世道路不拾遗耒耜余粮宿诸首使君子小人各得其宜也许氏云古之人君传又作东扈或谓即夏之有扈谬矣人物表在炎帝之前魏文帝令叙黄帝于其后可知矣】
  前世之史患乎略后世之史患乎详予述此书自遂人而下益详盖法之始礼之初政治可则不得而不详也遂人而上虽复着之有不得而详者若夫上之号氏世姓多得之外书与夫封禅之文于儒书无所见虽或有之连蹇其文蒙澒其説如风俗通之列僊氏始学篇之卷须氏皆诞谬无鞅者也【补史记作卷须】又有得以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦氏皇览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户氏亢仓子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和莵史之太嵬氏鬼嵬氏命厯叙之黄神氏神氏辰放氏皇谈氏然皆不得攷其上下独夏后氏之书注山水之所自多有谐其号氏者岂其人之所自出而迹之所丽邪以此谛其不诬也故予得以详择焉
  皇覃氏
  皇覃氏一曰离光氏兊头日角□六鳯皇出地衡【春秋命厯序】在而不治官天地府万物审乎无假是故死生同兆而不可相陵【在者任之而已一而不党命曰天放若有心治物则求彼天然直致于尒任则物自足矣虞书云在治忽亦任其自然而已故庄子曰闻在宥天下不闻治天下管子亦云先王之在天下民比之神明之徳孔氏以来説者皆以为察其然哉在璇玑正非屑屑致察也在之而已】治二百五十载【命厯叙云次民没离光次之号曰皇覃治二百五十嵗】
  至政之谓时至变之谓世时政再而僿世变三而复三变则百年矣子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣胜残去杀宜若小然今也善人为之犹有待于百年何邪世变之道然也男子生三十壮有立于是始室父子相及是故古者三十年而成世如有王者必世而后仁盖一世则变矣天时人事皆一更矣变极乱而为极治无生而为无杀至残而为至安岂一朝一夕哉残之胜杀之去故必三变而后复也五帝无杀者也三王无残者也而五伯则无生也无安也伯一变而王王一变而帝帝则皇皇则道矣由无安而至于无残无生而至于无杀必有渐也齐一变至于鲁鲁一变至于道风移世革宜必百年而后可也今夫五月旱熯人知为暑也而阴实生之十月氷霰人知为寒也而阳实始之治乱之变亦阴阳与寒暑也寒暑之期三月而移治乱之势百年而复善嵗之家知寒暑之必至故在暑而裘成在寒而絺成是以终身无寒暑之忧善世之君知治乱之不常故在安而图危在治而图乱是以毕世无阽危之患居今之世不变今之道虽与之以天下不能一朝居矣嗟乎自有君汔于尧如辰放皇覃遂人有巢为世之期皆逾二百正所不论而羲炎若黄帝颛顼唐虞且不下于百年天下大治由尧而来三千年间百世矣纪载之不可明纪者盖亦时有之矣四海之内或合或离或治或隳或唱或随或强或羸一二世而其风已替固未有兼世而能一其风俗者虽有名世继世而兴犹必化之一洽教之一浃而后民之情始可以一变其继周者茍能不替则虽民如夷狄三变而帝道可期矣观时会通岂欲速之功哉奈何国无百年之世世无百年之道以其代有贤不肖奚啻相洒兹文王所以望而未见时之难人之难此治世所以常少乱世所以常多先王之治所以不务广地而务详其政教诚以天下之治难乎其变复也子曰愽施济众尧舜其犹病诸五畆之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨庠序之教申之以孝弟之义班白者不负戴于道路矣斯先王之政也五十者帛七十者肉则少者有不帛而不肉矣班白者不负戴则少者不免于负戴矣圣人之心非不欲少者衣帛食肉不负戴也而所养有不赡此病施之不愽也内无怨女外无旷夫则江汉之民无鳏寡矣老有所养幼有所长则江汉之民无孤独矣数罟不入汚池则鱼鳖不可胜食矣斧斤以时入山林则材木不可胜用矣斯先王之政也然江汉之域鳏寡孤独无失养则逺人有失养者矣九州之内鱼鳖草木无不若则逺物有不若者矣圣人之心非不欲九州之外鳏寡孤独皆得养鱼鳖草木咸若也而所治有所不及此病济之不众也愽施济众此尧舜之所以犹病之也惟易有言既济亨小无欲济世而不至于大则吾之仁有不尽矣仁有不尽则吾之施有不可得而必矣施不可必则天下之寒饥屈枉厄穷而无憀者何时已邪见其生则不见有弗及矣闻其声则不闻有弗及矣况其逺邪是以先王不务广地而于吾之所制每致其详于吾所制茍致其详则四海之内将有闻风兴起视则而视效矣然则修已以安百姓是必胜残去杀而后可也而⿰者曰竢河之清夸者又曰日月冀尔是故或七八年或五六年或三四年不至于大败极乱丧亡相仍不止则其视羲炎黄帝辰放皇覃也何啻朝菌与螟⿰哉今而匹之不亦悲乎此予所以賛古人之久治而每为之三太息也
  启统氏
  启统氏别无攷见独起居舍人章衡运绍记若通载有之而乃序之尊卢氏之后观衡自言歴观四部古人图箓其亦有所取矣呜呼治古盛徳之君未有闻焉者多矣岂非地寕天澄物无害生万庶涵泳春风之中而不知所以为称邪草木以土为生而不知土鱼鳖以水为命而忘其水是故圣人父母万物泽及天下而不知其谁氏上清格曰大道似不肖盛徳若不足韬光晦迹自翳其身而人不知其启统氏之谓乎
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷五        宋 罗泌 撰前纪五
  因提纪
  吉夷氏
  吉夷氏后有吉氏【见姓谱】
  几蘧氏
  几蘧氏之在天下也不治而不乱狥耳目内通而外乎心知【人间世云夫狥耳目内通而外于心知鬼神将来舎而况人乎是伏羲几蘧之所行终而况其散者成英云狥使也能令根窍内通不缘于物境精神安静志外于心知则外遣于形内忘于知鬼神宜附而舎止矣几蘧者三皇以前无文字之君言伏羲几蘧行之以终其身也】天下之人惟知其母不知其父鹑居鷇饮而不求不誉昼则旅行夜乃类处及其死也槀舁风化而已令之曰知生之民天下葢不足治也【亦见亢仓子】
  天下莫难于无事莫险于有为然为治者多幸有为之成而鲜知无事之为贵夫以一体诹之药石具而无所用之曰安至于天下虽有圣智无所用之谓平及夫夐万金之方着千人之能亦已几矣故善摄生者无已急之功而善治世者无致平之效彼几蘧氏之治葢以无事治者也是以后世罕俪焉
  狶韦氏
  昔庄周訏道之大神鬼神帝生天生地可传而不可受可得而不可见而首言狶韦氏得之以挈天地伏羲氏得之以袭气母此所谓神帝也传者谓是文字之前帝者之号得道以驭羣品提挈两仪者也仲尼曰狶韦氏之囿黄帝氏之圃有虞氏之宫汤武之室曰囿曰圃曰宫曰室讁世薄也是则黄帝氏之前矣而或者疑即商之豕韦夫所谓挈天地者岂区区伯据之雄所能克哉且昔夫子尝问于太史大弢栢常褰若狶韦矣岂亦商之豕韦哉【集韵狶韦音絺李轨说太史官名音治】今丹壶书继诸几蘧氏之后四世则古固有同名而同氏者岂得谓其有一而废一哉【发挥有同名氏辨】
  有巢氏
  太古之民穴居而野处搏生而咀华与物相友人无妎物之心而物亦无伤人之意逮乎后世人氓机智而物始为敌牙角毒槩不足以胜禽兽有圣者作楼木而巢教之巢居以避之号大巢氏【韩子云上古之世人民少而禽兽众人不胜禽兽虫虵圣人有作构木为巢以之羣居天下号曰有巢氏人食果蓏⿰腥臊臭恶圣人作钻燧取火以化腥臊天下号曰燧人氏】其为民也登巢防蠡【东征赋云登巢而防蠡注谓上古无宫室不知教化之时也曹植迁都燧览乾元之兆域本人物乎上世防蠡防而食疏摭毛皮以自蔽蠡与蠃同武戈切防力兮切防也】惰食鸟兽之肉若不能防者饮其血嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以为食草栖木末令之曰有巢氏之民【礼存三古酒以祭荐其毛血之类是上古之礼醴醆以献荐其燔炙之类是中古之礼退而合烹体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羮则纯乎后世】先是时民稔血食而有争心有剥林木而战者矣【吕春秋仪礼正义谓有巢氏时】胜者以长长犹不足涖之则就其无欲者而听令焉又不足以定之于是刻木结绳以为政【髙氏小史谓刻木结绳以记事为燧人时非】木皮未委于复塞其羽革紩衣挛领着兠冒以贲体【见吕览周公告成王云古人冒而旬领谓三皇时以冒覆头旬领绕颈至黄帝作冕其制遂明故仪礼正义云皮弁以白鹿皮为之象上古也三皇前君以冒覆头旬领绕顶至黄帝始制轩冕】民之葬者犹未详焉过者颡泚于是厚衣之薪而瘗之不封不植也掩覆而已丧期无数也哀除而已其政好生而恶杀节上而羡下故天下之人不归其服而归其义【晏子云古者秩衣挛领而王天下其义好生而恶杀节上而羡下天下不朝其服而归其义有处层巢窟穴而王天下其仁爱而不恶予而不取天下之人不朝其室而归其仁】治三百余载【外纪云百余年或云百余代万八千年或云万二千年妄】栖于石娄之顔【遁甲开山记云石楼山在琅琊昔有巢氏治此山南注城阳县东北有娄乡是然于琅琊逺矣而又汝之梁县有石楼山按今隰州有石楼县本曰土京隋又改曰石楼东南六十有石楼山此宜是】天寳七载诏有司于肇迹之地置庙春秋二享与遂人氏同
  天下有自然之势其未至也必至而其既至也不复轻清之必上重浊之必下此天地必至之势也世之日伪俗之日浇此势之必不复也彼有血气者必有争争则鬭鬭而不胜必至于剥林木林木未利必至于造五兵五兵之作其可复乎有甚而已自剥林木而来何日而无战大旱之难七十战而后济黄帝之难五十二战而后济少昊之难四十八战而后济昆吾之难五十战而后济牧野之师血流漂杵齐宋之战龙门溺骖延于春秋以抵秦汉兵益以炽战益以多而儒者之谈必曰去兵谓仁义之君无事于兵而自治呜呼是欲祸天下于兵戈者也夫国无大非兵必亡天下虽平忘战必危是故古之圣王有义兵而无有偃兵昔者魏武侯欲为义而偃兵徐无鬼以为不可曰为义偃兵是造兵之始也君自此为之则治不成西夏非兵而废祀于陶唐徐偃非兵而殄世于曼楚晋讳战而国弃于刘聪梁讳战而箓亡于侯景一夫作难万众溃弊天下无兵汔未见无祸者是可去邪传曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵兵者先王之所以威不轨而昭文德也几微之权死生之地而圣人之所谨焉者今而曰俎豆干戚可以为矣何事鱼丽夫如是则消锋镝铸金人足以为治而司马炎不生事于晋萧俛段文昌之俦不生事于唐矣作易者曰以此毒天下而人从之吉岐雷俞扁不惟葠苓之养性也而刼痼攻积巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒有至仁焉是故善去兵者不去兵道德仁义素着于躬礼乐教化日渐于民其所以为万世帝王之业者固自有然然一罅之或阙则固将有乗之者出此卒伍之法搜阅之时击刺之具侵伐之典所以必修明于闲暇之日谓之有政俎豆之中有军之容固非徒俎豆也干戚之内有兵之僃固非徒干戚也有军之容是故莱人不得以兵刼有兵之是故苗民不敢以势抗今顾曰舜孔未学岂书生所知哉成安君号儒者称义兵者无事诈谋竒计卒为韩信斩之泜水之上是以圣王以战去战非好兵也不得已而后动不敢为主而为客非去兵也不得已而后应而汉祖平成之困唐宗安市之屈失于黩也陆机河桥之败房琯陈涛之奔失于易也惟非兵之咎也必也主以仁义扰以信礼不得已然后用如舜文之当然范蠡之审谛马服之不敢易言王忠嗣之本不生事如是可矣又何必去之然后为仁义与若蚩尤之斩乂秦赵之阬夷曽不足为齐晋道又乌足以言兵邪彼光武之欲三十年不言盖有为而发也
  遂人氏
  不周之巅有宜城焉日月之所不届而无四时昏书之辨【空同之北北极钟火之山地数百里无日月之光犹蜀之陋天常雨少出日者王子年云去都万里有申弥国近燧明之国地与西王母接以故燕昭王防于西王母燧林之下说燧皇钻火之事西王母国名详余论】有圣人者防于日月之都至于南垂有木焉鸟啄其枝则防然火出圣人感之【广土自有不见日月之处予尝论深山四时早晚与平原之不同非若佛书所谓夜摩天之类拾遗记云燧明之国不识昼夜土有燧木后世圣人防于日月之外以食救物至于南垂观此燧木有鸟类鹗啄其枝则火出取以钻火号燧人氏在包羲氏之前盖火山国也山海经言火山之国虽经霖雨其火常然即今武周连浑府之遥火山也故代割雄勇为火山军亦犹梧州火山之火】于是仰察辰心取以出火作钻燧别五木以改火【详发挥】上古之人茹毛而喢血食果蓏⿰膻腐馊漫内伤荣衞殒其天年乃教民取火以灼以炳以熟臊胜以燔黍捭豚然后人无腥⿰之疾【祭礼作其祝号荐其血毛腥其俎熟其肴所以存法太古腥俎谓豚解俎之礼记正义云先烧其石令赤以黍与豚加于上而灼之或疑神农始艺五谷神农广其事尔】人民益伙羽皮之茹有不给于寒乃诲之苏冬而之使人得遂其性号遂人氏或曰燧人【以钻燧故古史攷云铸金为刄民大悦号曰燧人礼含文嘉云燧人氏钻木取火炮生为熟令人无有腹疾遂天之意故曰遂人典畧云燧人钻木取火免腥臊变熟食人事也白虎通义云取火教民熟食制养礼性避臭去毒谓之燧人】顺而不一于是穷火之用而为之政春季以出樵终以纳异其时也以济时疾郁攸之司九变七化火为之纪谓木器液于是范金合土为釜重作烓髙瓯瓿成物化物而火之功用洽矣【季春心昏见于辰而出火季秋心昏见于戌而纳火故尸子云遂人察辰心而出火亦见中论夫心见于辰则火大壮故季春禁火有辨见发挥】当是时也天下多水教人以渔【尸子】雒出四佐以代天理物乃大臣职【天皇辅有三名故皇帝象天文以制官贾公彦谓伏羲之前虽有三名未必其立官位至黄帝时名位乃具尔】命明由政乎陞级【宋均云辨等降政所见后】毕旒辨乎方色【分正方俗论语摘辅象云必有受税俗注云受税赋及徭役所宜必毕古通用史通莫不必赙】成博受乎古诸【都鄙之事摘辅象注云受古诸侯之事按孟诸志作明都知里为有据云】陨蓲录乎延嬉【延长嬉福也盖谓祭祀崔沔议云祭祀之典肇于上古人所饮食必先严献未有火化茹毛饮血则有血毛之荐未有麴蘖污尊抔饮则有酒之奠施及后王礼物渐也蓲一作丘】四后职而天道平人事理【摘辅象云遂人出天四佐出洛言生知出于天而四佐洛产也】龙图呈瑞字効灵【见画录】于是占建而正方【王希明太乙金镜云燧人氏占斗极而定方名东西南北是也】握几矩表计寘【图矩也演命明道经注云矩燧皇谓人皇在伏羲前风姓始王天下者】指天以布躔而齐七政【康成云矩法也言燧皇持斗机运转之法本天以施政教作其图谓之计寘在伏羲前于时无书刻石而谓之尔刻言苍精渠肩之人能通神灵之意也七政详虑记主礼斗威仪以为五音二少主君臣父子夫妇政少宫主文少商主武法斗而为七政七政之礼立迹所兴也】始注物虫鸟兽之名【春秋命厯叙云伏羲燧人始名物虫鸟兽夫物虫之名必与物合如牛之曰牛鱼之曰鱼名之则必承之以至草木亦莫不然盖圣人有以与物合一黄帝正名百物夏禹主名山川而此道后世不复有能知者非无其人世自隐也】通国之轻重以转民之赀【管子云齐桓公问于管仲曰轻重安施对曰自理国伏羲以来未有不以轻重而成其至者曰燧人以来其大防可得而闻乎对曰燧人以来未有不以轻重而为天下者也故通典云自燧人逮三王皆通轻重之法以制国用是则制货以权轻重生民以来燧人已通货矣】人滋反醇情欲蠢动好嗜外廹则冒礼而忘形以贱其神乃制男子三十而取女子二十而归【一云女二十五王充以为法制张设未必奉行陋也逸礼本命篇云太古男五十而娶女三十而嫁中古男三十而室女二十而嫁地官媒氏掌万民之判男三十而娶女二十而嫁盖本乎此书大传孔子之说亦然白虎通谓男三十筋骨坚强任为人父女二十肌肤充盛任为人母合为五十应大衍之数以生万物也阳竒而舒故三终隂偶而促故再终三天两地之道】以息其民为之进退以耻其凡是故父老而慈子寿而孝着之世姓而法自是作礼由此显矣【礼记疏云尊卑之礼起于遂皇氏云礼有三起礼事起于遂皇礼名起于黄帝通厯通典等皆谓燧皇始有夫妇之道盖始着其礼尔孔演明通经注云燧皇谓人皇在伏羲前风姓始王天下者是燧人已着姓名】治律嵩髙之石室以火着记【古史攷云有圣人以火德王造作钻燧出火教民熟食号曰遂人伏氏书以燧皇与羲农为三皇云遂人以火纪火为阳尊故托遂皇于天伏羲以人事纪故托羲皇于人神农以地力纪故托农皇于地天地人之道而三五之运兴矣应氏之说亦然故康成六艺论以遂皇为人皇云易者隂阳之象天地之所变化政教之所生自人皇初起故頴达谓礼自人皇遂人梁主书起自轩辕而同以遂人为皇其叙五帝则自黄帝至尧而止舜弗预焉谓舜非三王亦非五帝特与三王通为四代斯亦妄矣】二百有三十载【六艺论云遂皇之后歴六纪凡十一代乃至伏羲始作十二言之教注言遂皇在九头之前非也贞源赋云燧人子孙相承二万一千年至伏羲而世纪燧人氏没包羲代之古史攷燧人次有二姓乃至伏羲与六艺论不同頴达疑是三姓而为九十一代俱妄】
  赞曰
  粤有大圣防于南垂别火渗代违其羽皮以炮以燔与人遂性占建握机方防以正式通轻重逺近化居四佐授职小大以孚男娶女归以息以耻父老子寿礼由显矣
  顔子将之齐孔子有忧色子贡问焉子曰善哉问昔者管子有言丘甚善之禇小者不可以懐大绠短者不可以汲深故命有所成而形有所适者不可以损益也吾恐回与齐侯言黄帝尧舜之道而重之以遂人神农之言彼将内求诸已而不得则惑矣遂人之言久矣不得而闻矣舎者君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而已矣圣人之道造端乎夫妇夫妇正而天下定是故遂人之制男女必致其详纡观乎此然后知后世婚娶之道生也夫元气之所孕始于子立于己子者字之始而已者包之始也自子推之男左行三十而立于己女右去积二十而合于已正阳也隂实从焉是故圣人因是而制礼三天两地自然之数妃也自己而壬之男十月毓于寅女十月毓于申申为三隂寅为三阳故年运起焉日生于甲月生于庚日月西东夫妇之象也甲统于寅庚统于申是故隂阳之合必以正将以顺性命之理尔【男子阳火元气起戊子三十丁巳十月至丙寅此火生木也女子隂水元气起庚子二十辛巳十月至壬申是为金生水也】嗟乎斧斤以时入山林则木得其性而材不可胜用矣先王之制得其时故人皆廸智而寿命长及下之世不知乎此动违其时是故残其生贼其性而每至于夭折韩稚有言钻火变胜之下父老而慈子寿而孝羲轩而降屠屠焉以相诛灭淫于礼乱于乐嚣薄浇伪淳风礈矣而或者谓南地薄残婚宦及早而王肃之徒遽取服经谓三十二十孔子以为礼之极岂圣人之制法哉虽然景公胡为而不足语邪彼受弑兄者之立也而遂相之爱荼之世也而遂立之君臣父子兄弟夫妇有一乎此其所以发为政之问而孔子告之以君君臣臣父父子子者诚以景公于此有所不至故也然则景公果足以遂人之道告乎至彼妄士不知其君而夸焉者又多矣孟轲氏之欲齐王汤武宜也而公孙鞅遽以帝道说秦孝公何邪抑不知孝公之不足以帝道说邪亦鞅之所说之帝道赝邪握钜而兼金售皆穿窬之盗也若人者非惟不足以知顔子亦不足以知孟子
  庸成氏
  庸成氏庸成者垣墉城郭也【庸以兵城从戍古墉城字只此作】羣玉之山平阿无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也【穆天子阿城阿隘阨也四彻犹四境一作徼】册府所在庸成是立故号曰庸成氏云容成者非也【杜甫云容成氏中央氏尊卢氏軰结绳而已百姓至死不相徃来或作容成盖以黄帝臣有容成疑其为一而缪】方是时人结绳而用之【子夏易传曰上古官职未设人自为治记其事将其命而已故可以结绳为九家易云古无文字其有约誓之事事大大其绳事小小其绳结之多少随物众寡执以相攷郑云事大大其结事小小其结亦意逆之说尔今吐畨犬羊同犹以刻木结事可知绳也】其民僮防莫知西东摩唇蓐食而莫知其止息托婴巢中栖粮陇首虎豹可尾虺虵可蹍而人无有相媚之心【淮南本经】实有季子其性喜淫昼淫于市帝怒放之于西南季子仪马而产子身人也而尾蹏马是为三身之国【市特贸易众聚之处张华所记本出括地图季子乃其名尔子思子言东户季子是也说苑云翟马生牛牛生马封荼曰是杂牧也按秦本纪孝公二年翟马生人唐干符二年河北中和元年长安亦尝有此】
  庸成季子之事何其怪邪商书曰五世之庙可以观德凡事在大故地大则有堂祥岐母羣怪大翟不周山大则有虎豹熊罴螇蛆而况又有大者乎无物不有而后为天地无事不具而后成世道由是而究之则非常之故不虑之变皆适然而已矣是以太公有云天之为逺矣地之为垕矣人生其间各自利也何莫之有乎夫使世俗而能常有其有是乃溟涬鸿蒙世以为主莫之有七十六圣矣呜呼天地之间信何莫之有乎奚物而为常奚物而为怪通之则物我一也不然吾值我非怪邪天下之物固不以自怪也必值我而后怪始未常识遇之皆可为骇惑怪固在我不在物也昔叔山无知且以孔丘为梏于淑诡怪者而况于凡乎凡人之情易放而难求子不语怪岂不言邪正自难言之尔【有挟怪而问者皆不之告虑其惑也读如吾语汝之语】申生之托狐突彭生之蛊齐侯与夫秦谍七日而苏荀偃视不受含晋柩牛吼伯有介驰先民纪载良不少矣四海之下两头四臂九首六足两口独目三身二体旁口反唇交胫反踵马首狗蹏三瞳四舌四耳三角结匈岐踵半体聂耳毛身髌贯匈离耳无肠蜚颈羽民尾濮豕啄狗头厌火流鬼野义落刹充牣其间北方有不释之氷南方有不死之草东方有君子之域西方有残刑之尸寝居直梦人死为鬼岂得谓之无邪【落刹罗刹也国在婆利东与林邑为市说见余论】圣人虑天下之狃于惑也是故穷天下之故赜事物之变推至道开迳庭以引之正然而祥桑蜚雉有蜮载鬼之类尚笔于经是岂以夸世哉此其有以见天下之赜知鬼神之情状者也而世之人以其惛惛乃复邈邈务怪不已殆乎夫不极其变则常固不可名不尽其故则心固不可保极天下之异而归之正则正者不能以复异矣伯益之所记齐谐之所识予正恐其未广也使世人知物我之不殊同异之一贯则怪亦常矣又奚俟于覩流屦而大息哉荀卿子曰可怪矣而未可畏也圣人以为常而众人以为怪是不可不谏也未信而谏则人不与兹故因之以怪焉
  右因提纪凡六十有六世
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷五
  钦定四库全书
  路史卷六        宋 罗泌 撰前纪六
  禅通纪
  史皇氏
  仓帝史皇氏【仓颉庙碑作苍非是按苍氏出于苍舒仓氏出于仓颉论衡仓颉字尽作仓春秋时有仓葛字不从草】名颉姓侯冈【见地记】龙顔【春秋命歴序】侈哆【见内简云】四目灵光【庙碑云苍颉天生德于大圣四目灵光为百王作宪其铭曰穆穆圣苍熹平六年立按春秋演孔图及春秋元命苞叙帝王之相云仓颉四目是谓并明颛帝戴干是谓崇仁帝佶戴干是谓清明尧眉八采是谓通明舜目重瞳是谓无景禹耳三漏是谓大通汤臂三肘是谓栁翌文王四乳是谓含良武王⿰齿是谓刚强不及人臣也故索靖草书状曰圣皇御世随时之宜仓颉既王书契是为而世纪乃言黄帝史官仓颉取象鸟迹始作文字记其言动防而藏之名曰书契妄也有辨见发挥】上天作令为百王宪【昔周初有于仓颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔孙通识十二字而不传妄也任昉云周人不能辨而斯通识之余不信者详攷二句乃防谦所纂黒帝安和国主禁文也】实有睿德生而能书【随巢子云史皇产而能书亦见淮南修务训】及受河图绿字【河图玉版云仓颉为帝南廵狩登阳虚之山临于扈洛汭之水灵负书丹甲青文以授帝谓苍颉阳虚山在上洛】于是穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察文鸟羽山川掌指而剙文字形位成文声具以相生为字【字孶也言滋毓藩多也与孶孖同故乳牛羊曰字牛字羊】以正君臣之分【朝廷之上】以严父子之仪【闺门之内】以肃尊卑之序【防里之间】法度以出礼乐以兴刑罚以着为政立教领事辨官一成不外于是而天地之蕴尽矣【仓帝所制乃古文虫篆孔壁古文科斗书即其体也魏畧言邯郸淳善仓颉虫篆是矣自仓颉至周宣皆仓颉之体也宣王纪其史籀始作大篆十五篇号曰篆籀与仓颉二体所谓古文因而用之衞恒云仓颉造书因而遂滋则谓之字字有六义至三代不变改故孔頴达云仓颉至今字体虽变而六体之本古今不易汉志云仓颉多古字俗师失其读宣帝徴齐人能正读者张敞从受之传至外孙之子杜林始为作训子云因作训纂此书断所以谓吕氏书言仓颉造大篆为非谓若仓造大篆则置古文于何地古文为本篆籀其子孙矣孝经援神契云奎主文章仓颉作文字者总而为言包意以名事也分而为义则文者祖父字者子孙滋蔓而相生尔】天为雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏【论衡云河出图洛出书圣帝之瑞仓颉作文字业与天地同指与鬼神合何非何恶而致雨粟鬼哭之怪哉图书文章与作书何异使天地鬼神恶人作书则图书出乃无此怪或仓颉作书适与之防尔葢一说也】文字备于以存乎记注乃著绩别生正名孚号而升封于介丘纪文字以昭异世而文乱日昌矣【河图真纪钩云王者封泰山禅梁父易姓奉度继典崇功者七十有二君管子墨子亦言封禅皆在先秦春秋之世封禅者帝王易姓告代之大礼也一姓惟一行之谓之岱宗其事可知矣惟后世目之以告太平为可恶尔按白虎通义云王者易姓而起必升封泰山何报告之义也必于泰山何万物交代之处也必于其上何因髙告髙顺其类也言封禅者莫此为近岂谓太平不敢归已推徳于天哉云推徳于天乃所以为有已皆腐儒之见也夫以唐虞之盛犹曰四海困穷今乃自述太平不逊于天地其享之乎勒石纪号者特帝王之显名耳亦非勒功德以示来世知此则知封禅亦无多事也史皇始备文字故首封禅纪文字此皆可得而知者世儒谓可废者特不详其本哉】乱百有一十载【见浑天记庐陵县化仁山境旧有脞祠有仓颉像罗列宰邑治学先公侯徙其像于学四目龙衮古扁犹为仓王误矣】都于阳武【今开封之祥符故浚仪县即春秋之阳武髙阳乡也有仓颉城陈留风俗传云县有仓颉城及列仙之吹台地记开封县东北二十有仓垣城及庙墓舆地志云城临汴西北有仓颉坟城别仙台郡国志云仓颉师旷城仓颉与师子野所造缪也时宜无城或后世缘其所都名之邪然按姓纂仓颉氏冯翌人则其后世氏仓颉者为之尔】终葬衙之利乡亭南书人禋之【皇览云坟髙六尺学书者皆徃上姓名投刺祀之不絶九域志鳯翔有仓颉庙今长安西南二里宫张村有三防寺者记为仓颉造书之堂斯亦未然岂亦冯翌者为之欤或书生习书之所也论衡云学书者讳丙日云仓颉以丙日死按古五行书仓颉丙寅死辛未葬葢五日始葬或疑其时未有甲乙然世皆言大桡作甲子而伏羲已有甲歴出于上古特未可执】后有仓氏史氏侯氏侯冈氏夷门氏仓颉氏【姓纂有仓颉氏姓书更有颉氏岂后世之姓孔名丘者邪今故不取仓史夷门见姓苑等按汉上谷长史侯相碑云侯氏出自仓颉之后逾商歴周各以氏分或着楚魏或显秦齐卿士为斯其胄也然自春秋而下诸国皆有侯氏故姓纂以为晋后而侯成碑谓郑共仲赐氏曰侯厥后宣多以功佐国因以为氏然祀之后与魏侯奴氏渇侯氏古引氏俟伏侯氏亦并为侯氏云】
  呜呼图出河书出洛天地之所以畀圣人也而其末流祸天下亦深矣三代而上用而不恃文字之所用坟典鼎彛之外亡施焉三代而下有说命有政典然后文字亡所不用既着文字而六经托六经之托圣人之不得已也降至后世句连苦窳牢茹苫毕而后淫辞诐说始蔓羡霄块间矣竒它之目如秋荼而民亡所措手足章句之学如凝脂而士不知所税驾文者侮俗而奸者舞文至于读易卜奸诵诗抇冡亡所不至人皆邮之而不知所邮者彼市祅夜哭谓鬼亡知吾得信诸
  栢皇氏
  栢皇氏姓栢名芝【上清三天列纪云上清真人姓栢名芝乃中皇前人是知栢乃姓也庄子六韬人物表亦皆从本传或作伯字云借用栢斯失据矣】是为皇栢【三坟书云伏羲上相共工下相皇栢妄也其失源于班固应劭叙于伏羲之后故尔后世以为袭伏羲之号或云其佐皆失之庄周所记封禅之帝叙次可以见矣】出榑日之阳驾六龙【春秋命歴叙云皇栢登出榑桑日之阳驾六龙而上下乃栢皇也】以木纪德【命歴叙】为而不有应而不求【干寳晋武革命论云栢皇栗陆为而不有应而不求执大象也庄子曰独不知至徳之时乎栢皇栗陆之时斯至治矣】立于正阳之南是为皇人山【方志华夷图谓之伏羲山舆地广记皇栢山在开封陈留县】其后为栢【今蔡州西平古栢国春秋时栢子之封】有栢氏【风俗通云栢皇氏后】栢常为皇帝地官栢亮又为颛顼帅栢昭为帝喾师尧治天下有栢成子臯立为诸侯尧授舜舜授禹栢成子臯辞为诸侯而畊【一作子髙通变经老子言自开辟以来千二百变后世得道栢成子臯是矣】逮周之世有栢冏为太仆正又有栢侯氏栢常氏白侯氏【姓书又有白侯氏按汉尚书郎白侯隽吴张昭师白侯子安云栢侯之转】
  学者皆言五运尚矣自伏羲以来以斗精受命者七神得间气而生者又二十有八所谓三十五际者也而终始之传乃谓大庭栢皇悉有所纪何邪天地之大者在隂阳而五行为之次同符合证各象其类兴亡之箓以次相代岂偶然哉是以皇天眷命必先几见于下民圣王感运而兴必求合德以为之表昔者黄帝之世天先见大蝼大防黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土及禹之时雨金栎阳禹曰金气胜金气胜故其事用金然其受命荷帝玉故其色尚黒下至汤代金刄先生于水汤曰金水胜金水胜故其色尚白其事则水及夫武王火乌流社武王曰火气胜火气胜然其衰在木火生于木故其色尚赤其事则木类固相召箕丽而风毕动而雨云从龙风从虎其气炎则有以取之矣伏羲髙辛俱感巨迹神农唐尧俱感赤龙黄帝有虞咸因大虹少昊伯禹咸繇流星与夫揺光贯月而颛汤若有同于劵钥者殆叵信邪抑又取之刘季断虵而遂感赤龙叔达继水而复惊灵迹顾岂有司之者哉徃哲遗疑然物之来固可得而知也苍姬祖弃既本迹瑞偰先汤修嗣嬴俱膺鸟之祥孰难见哉【弃后稷周木徳之祖偰司徒商水徳之祖女修嬴秦水徳之祖】喓喓草虫趯趯阜螽鼋鸣泮隰鼈应渊中马牦截玉梧桐断角承石取铁毒冒噏娠临门彩味蔑媍在军臯鼓噎嫛婗号母乳泏匏血动痼疾发蚕饵丝而商絶缘类而升固有不期然而然者狼⿰齿鹤防矢中彚彚使虎伸虵令豹止搏劳施虵守宫弭虿唐郎捕蝉即且甘带故曰道之制在人物之制在气其生以是乃或闇乎其数矣若夫距王而兴不能复禹之迹者非道残百年之命则五神之余气也【张说论唐数禹以金徳而得生数汤以水徳武以木徳而获成数伯翳之命中天而尧裔以火徳承之是以传世数再三百李唐以土为纪有统亦当千年】纬以八元三百四岁为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁为天地出符四千五百六十岁为七精反初以文命者十九而哀以武兴者六八而谋天人相应若合符节【刘氏唐书云王勃精于推步作大唐千岁歴言唐徳灵长合承周汉运歴不应近承周隋短祚大防谓以土王者五十代一千年以金王者四十九代九百年水王者二十代六百年木王者三十代八百年火王者二十代七百年乃天地之常期符歴之大数自黄帝至汉皆五运之真主五行既匝土运复归乎唐因魏晋至周隋咸非正统五行之沴气也是亦张说等之佞尔】而正统之论烦结至于相承失次共工嬴秦俱不得簉而魏随五代仍去仍留遂使应运之王当南反北人符天瑞不得其时稽之作者之猷不如太上之无也
  中皇氏
  中皇氏封禅之帝也【或云即中黄古有中黄子道家有中皇经叙释云中黄真人者九天之尊始自人间登于圣路即胎藏论也中黄子之言曰天有五方地有五行声有五音物有五味色有五章人有五常故天地之间有二十五人焉上焉者五其次亦五中焉者五其次亦五而下焉者又五上之于下人半焉圣人所以骇天下真人未尝过焉贤人所以绥圣世圣人未尝观焉葢道之不相谋者也亦见文子而灵枢言伯髙对黄帝天地之间六合之内不离乎五人亦应之故有五五二十五人之政葢本于此国朝编类地理有中黄子隐伏上清列纪云中黄之书白帝藏之瑶台非有秘箓者不得】当是时人结绳而用之【庄子云昔庸成氏大庭氏栢皇氏中皇氏当是时人结绳而用之周所叙乃封禅之帝也】居皇人山之西是为防鄗山【地记谓之三皇山图经同在孟之河隂县】一曰中央氏【见六韬等传记以谓虞氏之乐有五央掌其中央者以中央为氏妄矣按虞乐乃五英即帝俈之五英言五行之英华也故姓书有中英氏与中央氏别此葢又缪以央为英尔】后有中央氏中黄氏
  封禅有矣古者五载一廵狩而每姓一封禅封禅帝王易姓告代之大典也一箪之饎鞠人之养也受之于旅且犹有谢而况得天下乎然则厯世而来开山命歴握河登纪者之所以攀嵩缘岱而对越乎清极岂茍然耶固所以告成功也是故皇非创业则廵告而不展三代八十四王歴年千九百三十其行之者禹汤成王而已他君曾未之行武宗中宗宣王亦未之行岂惟惩国度戒诬渎哉继世守成顾无得而谢也一自夷吾设祥瑞之说歫齐君诸儒为必俟泰平之言难秦帝而后中材之主误其美称不原其本茍存华观至一代而数封中间妄引昌辉假称蓂萐隲肃然除蒿里以诬渎乎清寜者武接于中馗矣孽臣艶后秽挺嵩岱先王之礼意果安在邪咄哉末世之君不知夫礼而必欲行封拘儒辟者不知夫礼而必曰勿封奚必尔邪创业之辟茍当平世讲礼戒费行其所谓代一之举则嗣君无事于袭为矣君欲行之则盍反其本乎惟毋致羊皮杂貂裘之讥可也不然无重发陈庄伯之叹
  大庭氏
  大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰曾辉五鳯异色【见遁甲开山图六帖韵海作五风误】都于曲阜故鲁有大庭氏之库昔者黄帝防于大庭之舘兹其所矣【库在鲁城中曲阜之髙处今在仙源县内东隅髙二丈】治九十载以火为纪号曰炎帝【后世以其火徳故以之为神农因复谓神农都鲁妄也外纪知不可合乃以神农为大庭而谓与包羲后大庭氏异而为二大庭益缪】后有大氏大庭氏【见姓纂风俗通英贤传云古天子】大填为黄帝师大山稽为黄帝司徒唐代勃海尚其世也【唐勃海姓大太山稽世音为泰误】
  量莫大于齐人而彼苍为窄圣人在上情欵通乎人德惠加乎物则欣欣焉为之不可致之祥下甘露出醴泉三辰曾辉五星循轨歉歉然为圣人延禧而永卜及有失道则先出灾患以宪示之不知自省又出变异以恐惧之尚不知变乃弗复告而谴极以随之是何数数然邪昔者泰皇仓帝大庭无怀之时清明之感上行而际浮下行而极幽故天不爱道地藏发泄而人化神伏羲神农之世其民侗⿰瞑瞑蹎蹎不知所以然是以永年黄帝唐虞之代其民璞以有立职职植植而弗鄙弗夭是以难老末世则不然烦称文辞而实不效智谲相诞而情不应一惽于上而羣有忮心者旋攻之于外是以父哭其子兄服其弟长短颉⿰百疾俱起盲秃狂伛万怪偕来变不虚生缘应而起而中材好大之君乐休祥而昧致戒己未有善而詹詹惟瑞之言又不思所以应之而因以自怠是以称善未几而昭士已⿰于域门之外故儒老先薄言其事乃至诋符瑞为无有者皆过激之论也夫天人之相与特一指也日月星辰之丽风雨明晦之变即吾心之妙用而饥食渇饮利用出入即天地之机踵也拱生之谷同頴之禾雊鼎之雉退风之鹢果何与于丘哉而孛食星陨霖震木氷山崩地震蜚蝝麋蜮春秋悉与人事杂而识之是诚何意邪岂非四灵三瑞五害十煇靡不萌于念虑之初天道若逺而念虑之至则象类之见有不可而遮乎君髙其台天火为灾多其下阵淫水杀人贱人贵物豺虎横出孽嬖专政谷果不实膻致螘臭引蝶亘古犹是故治世不能必天之无灾而能使灾之不至于害圣人不能使天之无异而能使异之不至于灾雷电以风防木发屋而嵗以大熟日食震电川冡崩而周以东播惟戒之不戒尔身有丑梦不胜正行国有祅祥不胜善政是故变异而怵者未有不兴稔休祥而怠者未有不亡汉之武帝放意杀伐天下愁苦其治效茍不至于大乱则已矣然在当时旱防弥年孛彗数见顾乃以为偶然而景光嘉祥芝鴈金马史不旷纪则歴代之事可知矣今嵗旱矣而曰天以干封星孛矣而曰天报德星是则果自欺也何惑乎速化希防者之为欺邪恶戏孰能翊翊小心夙夜警戒如楚庄者而从之乎若昔楚庄之涖域也见天之不见祅地之不出孽则祷于山川之神曰天地或者其忘不谷乎若楚庄者可谓上畏天戒谨于厥躬者矣是以虽夷君而主盟诸夏方域大治子孙长久此其效焉行之非囏人何伤而自絶哉
  栗陆氏
  栗陆氏是为栗睦【古以陆为睦汉郭仲竒碑云风崇和睦】敖昬勤民愎諌自用于是乎民始携东里子者贤臣也谏不行而醳之栗陆氏杀之天下叛之栗陆氏以亡【邓柝子】后有栗氏睦氏
  陈灵公不君泄冶谏而死而传称孔子援诗以罪之予以为非夫子之志也夫春秋书曰陈杀其大夫泄冶葢以章灵公之恶悼冶之贤而死不以罪也迷于传者乃以为夫子罪其直言于淫乱之朝而以累上书之失之逺矣窃尝言之春秋之书可以义推而不可以例解也圣人之予夺若权衡然一参一累自有轻重权随之而移尔恶可胶权而求其分两之当哉称国为讨为累上此二传之独见非经意也【谷梁云冶之死不以罪公羊云称国者君杀之辞得之】诸侯之臣书之策者无非大夫也书曰杀某则是杀大夫矣是故防聘涖事若盗杀俱不书大夫【自大夫以上始书于防】书杀大夫某者明大夫之不当杀也【犹立君致夫人而不书明不当立不当致也】葵丘之防齐小白为载书而盟诸侯其四命曰毋专杀大夫书杀大夫于春秋岂复有是者哉古者诸侯之大夫一偕命于天子及其有罪则请之天子命之杀则杀诸侯不得而专之周衰诸侯专恣大夫之罪未登于杀而辄杀故未有不书大夫者惟栾盈良宵不书大夫以其絶于国也【皆奔而复入】虽然书杀大夫亦固非一律矣有盗有人有名有国书名者三书人者七书国者三十有二称国以杀者君杀之称人者众杀之而其名贼则大逆者也茍非弑君则不名贼三大夫者皆由君弑见及故及其贼之名【孔父仇牧荀息葢遭簒逆力有所不能制而与君生死者以君而及之所以荣也杜预谓贬者妄矣君岂得而字臣哉】二百四十二年之间固未有称某君杀一大夫者则称国杀为君杀明矣亦未有众杀之而书国君杀之而书人者泄冶之死孔寜仪行父实杀之而书国杀曰君实杀之也书曰大夫是不当杀也夫冶致谏其君而二子请杀之灵公不禁是不曰君杀之乎于以是知圣人婉笔书之深见其惜之之尤也而辨者执左氏之说而求之春秋至有夫子懐宠不去乱朝之语是胶权而求分两者之见也是后世不忠于君谋一已之利而不顾民社存亡者之言也圣人岂有异于人乎哉昔者夫子之言不谏则危君固諌则危身与其危君寜危身固当不义臣不可不争于君纣之不道微子去之箕子为之奴比干谏而死而夫子俱谓之仁躬丁衰委之代垂老作书以示劝沮若冶之忠君死谊方褒嘉之不暇而且罪之恶在其为孔子也且冶在陈何宠之足怀哉【史记比干见箕子諌不听而为奴曰君有过不以死争百姓何辜乃直言而死冶之忠纵未比干仵固不在宋子哀鲁叔盻后于何贬且大夫生死皆名礼也是故死虽无罪亦必名所以正君臣之分而非不在此也今徒以名为罪是所书之大夫无非罪矣曹宋之大夫特不足登春秋尔顾以为非罪邪晋一日杀三卿而皆名不皆罪也】至于后世有曰良史而佐缪圣人之意以诬墓鬼者予于班固见之矣京房以忠愤死则以为不度浅深危言讥刺晁错以忠谋死则以为知小谋大祸发如机至于翟义倡义讨贼则又以为不量力以陨其宗是则仗节死义皆固之不取矣是则人臣之事其君必如无口匏立仗马不鸣鴈然后为明哲欤王鳯以戚里擅政王章力争以死汉忠也而曰不量轻重以陷刑狱王嘉争董贤以死何武谋王莽以死死忠也乃曰区区以一篑障江河用没其身夫为人臣而量轻重以进者全躯择利之徒也嘉武身乎将相可以区区自处哉【阳处父晋太傅也既谏以死而左氏且以为侵官固可知也】故非圣人而率肆诋短鲜有不害名教者昔范晔谓固下死节否正直不叙杀身成仁而予且不得以固为良史【通鉴论东汉党锢似此俱未善】
  赞曰
  上天作令皇辟迭王穆穆圣仓四目灵光受河之图仰观俯察立我文字创制垂法朝廷之上以正君臣闾党之间以肃尊亲著绩别生升中于岱文治以兴布祅奚怪
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷六
  钦定四库全书
  路史卷七       宋 罗泌 撰
  前纪七
  禅通纪
  昆连氏
  昆连氏一曰厘连氏一曰厘蓄氏【厘本又作骊】昆连者昏晦之谓也【昆厘皆有昏意连蓄皆有积意】后有厘氏厘氏骊氏【于志寜云追连胥之絶轨谓昆连氏赫胥氏也】
  自生民以来君有宇宙者多矣十纪之辟不胜计予绎路史仅得其五其五纪则遂亡之矣有或杂出传记如焱氏【庄子有焱氏之颂孔子穷于陈蔡晨起而歌焱氏之风有其具而无其数也】泰氏着于庄子【蒲衣云有虞氏不及泰氏司马彪云上古之帝王无名之君李以为大庭氏注谓伏羲皆非】成防氏【厐子问曰太上圣成防氏之道一揆用之万八千岁有天下兵强而世不夺与天地存久鹖冠子曰成睢得一故物而制焉刘外纪作成鸠缪矣】素皇氏内耑氏之着于鹖冠子【近者视其善逺者慕其徳是以其教不厌其用不蔽故能畴阖四海以为一家夷貉万国以时朝服此素皇内耑氏之法成睢之所防以起等世不可夺者】虽间存一二而政迹无灭沕穆难稽然又惧没厥号因复着之庶来者得以观焉易曰过此以徃未之或知子休曰人之所知不若其所不知信矣
  轩辕氏
  轩辕氏作于空桑之北【山海经空桑之北有轩辕山然空桑乃鲁地也】绍物开智见转风之蓬不已者于是作制乗车防轮璞较横木为轩直木为辕以尊太上故号曰轩辕氏【或云居轩辕之丘而以为名非也葢轩辕所迹后人因以名丘非因丘而为号且其丘在昆仑之下世以为黄帝之所避风雨者非所居也】权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以为刀货以衡域之轻重而天下治矣【轩辕金长寸七分重十二铢文作□者至乃轩辕货一金字也王存义云古文轩辕字合为一按古封禅文与此正同货字古皆作化故蔡氏化清经云货者化也变化交易之物是也有币论见发挥】
  赞曰
  禅通着纪伊予握旋秉数稽功一德乘干地不爱珍乃权畸羡制彼货刀与民通变称物平施有无以迁皇上由尊大号轩辕
  轩辕氏古封禅之帝也在黄帝氏之前承学之士乃皆以为即黄帝氏失厥所谓莫此甚焉昔防庄氏论至德之世轩辕氏后乃有赫胥而尊卢祝融次之又后乃有伏羲神农黄帝其明着若是【六韬栢皇氏防陆氏骊连氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏古之王者也伏羲氏神农氏教民而不诛黄帝尧舜诛而不怒别亦为二矣】讯诸币欵有黄帝金而又有轩辕金【董氏别有两种】封禅文识有轩辕氏而又有黄帝氏【庄子所载二古封禅之王王存义云轩辕字古封禅文也】则轩辕自为古帝信矣后世惟见史迁纪黄帝名轩辕更弗复攷于古失之
  赫苏氏
  赫苏氏是为赫胥【胥苏也传谓赫然之徳为人胥附而号之也又以为即炎帝妄矣】赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所为行不知所之鼓腹而游含哺而嘻昼而动夕而息渇则求饮饥则求食莫知作善而作慝也出三入一惝怳如遗【子华子天之精气大数常出三而入一其在人呼出也吸入也一之谓尊二之谓耦三之谓化精气以三成宓羲轩辕所柄以计也赫胥大庭惝怳如有所遗也故曰出于一立于两成于三连山以之呈形归藏以之御气大易以之立数】光曜赫奕而隆名有不居即以胥而自况【胥史之义】九洛泰定爰脱洒于潜山【即天柱第十四洞天也仙传拾遗云薛伯髙之祖真曰祝融栖神于衡阜虞帝登仙于苍梧赫胥曜迹于潜山黄帝飞轮于鼎湖此也】葬朝阳【寰宇记赫胥氏在临济东故朝阳城内二里今章丘】后有赫氏赫胥氏【见风俗通山有扶苏草木疏作扶胥越絶书言姑胥之台董鉴吴地记言姑胥之山即姑苏也】
  甚矣人欲之不可从也求以从其欲未有不失其所欲者也是故求为乐者失其乐求为富者丧其富求存者先得其亡求荣者必至于辱求以为大未有不先获其小者也昔者穆王从欲而既失其欲矣秦皇继之秦皇失其欲矣汉武又继之汉武复失其欲矣而明皇又继之是何邪夸与几而已矣几生于所无而夸出于不足皆欲也位禄名寿四者人之所大欲也贵为天子富有四海则既有其位又有其禄矣其不足者名而所无者寿尔且名之所难及者逺而寿之所不能致者僊也于是事四夷将服逺以夸名而治愈卑礼方士将求僊以几寿而身愈乏尽心力而求之而名与寿愈不可得也虽然服逺难也犹人之所为也而其所谓僊者则尤人之不能致者也彼以为致人之所能致未足为至必于人之所不能致者致之然后足夸也是以中材之主好名之心常卑于欲寿而求僊之志尤重于服逺也嗟夫道在迩而求之逺事在易而求之难惟精惟一此白昼蜚升法也羲以是传之炎炎以是传之黄尧传舜舜传禹小颢颛顼髙宗文王防龙益稷周召箕盘与孔子之所共得也穆王之伦不知出此而乃区区外驰以求之是之燕而南辕两騑愈疾自谓即至而不知其日逺也善乎周隐遥之告随文曰帝王修道速于人臣一言之善万域防福臣之所学非万乘所修而刘知古亦谓明皇人主长生与庶人异欲得长生当先道化人和气洽则僊自致矣若为庶人之事臣所未悉二子之言可谓知所本者代之人能因是而求夫所谓精一者则自得之矣又何必敝精神苦筋骨而与死祸邻哉虽然黄帝之所为不在是赫胥氏之所为亦固不在是也且以秦皇愎惑不悟卒至陵迟沙丘身首不敛为天下笑乡使穆王遗祭公之谏则不获没于祗宫明皇稽至徳之防则不得崩于神龙武帝茍非狠狈自悔易危为安则龙渊之庙不立矣方东方生之荐药石于帝也固以为僊者得之自然非可躁求若其有道不忧不得不然虽之蓬莱见僊人犹无益也而帝且不悟既晚因大鸿言于是悉罢方士神人者每对羣臣自叹曩之愚惑为方士之所欺则不知道而已伊尹有言天子惟不可彊为也必先知道知道则人欲轻而民事重矣如是则脱洒曜迹不为难也赫胥氏之果僊乎予不得而知也予悲夫求僊者之丧其欲也故侟绅之学者毋谓太谩将有嘿而识之者
  葛天氏
  葛天氏葛天者权天也爰儗旋穹作权象故以葛天为号【说文葛葢也与鹖皆音葢而集韵葢覆也居曷切葢曷盍古通用故曷旦作盍旦渇碣本从盍堨⿰一从葢⿰⿰一皆从葛世不知尔】其为治也不言而自信不化而自行汤汤乎无能名之其及乐也八士捉扴投足尾叩角乱之而歌八终【一曰载民二曰鸟三曰遂物四曰奋谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地徳八曰临万物之极上林赋云听葛天氏之歌张揖云三皇时君也其乐三人持牛尾捉足以歌八曲一曰云云八曰总万兽之极韦昭云古之王者其事见吕春秋李善以遂物为育草木奋谷为奋五谷逹为彻阕为曲】块柎瓦缶武喿从之是谓广乐于是封泰山兴货币以制数防故沈滞通而天下泰矣【币文有葛李洎云古葛字董氏谱云葛天氏之币字虽质而与今无异但今曷从曰匃曰辞匃声无义而此特从土从曰曰乃古之曷字即为声也曷与堨同所谓田堨田堨土事古文曷多作□犹此】后有葛氏【见风俗通然少昊后自有葛】权氏赞曰
  旋穹苍苍孰测至极不有圣人伊谁轨则无言而信不化而行垂法葛【葢】天荡荡难名载民鸟临物之极八阕兴謡莫知帝力
  治者致顺之道也无非事也亦无非教也梦有占戎有卜灾有祈信有盟圣人未尝废也是故无常祀则淫祀不可胜举矣无中声则淫乐不可胜用矣凡民之不可去者圣人不废也抑为之节文尔已古者未尝无乐也洪荒之世圣人出道以应世各有一代之业有一代之业则必有一代之乐也虽然乐者治之章而礼者治之文也文生而章出礼先而乐后不可易也八士八终节未尝无也节未尝无则礼未尝废也而世之人蔑礼节隳形体洿蔑以为行疃怨以为贤托音乎聚偻之傍而罗唝乎父师之侧曰吾为达也吾闻无怀葛天不如是之荡无度也予尝学论语矣及微子之篇见其着周公谓鲁公之语而遂知孔子与三仁八士之心然后三叹孔门弟子善述圣人之志而杨雄王通皆不足以知之也夫微子一篇论出处之大致以仕为通者溺而不止以隐为髙者徃而不返然而特杂是章于间何哉彼周公之言上以为君人者而下以为事君者发也为君难为臣固不易君臣之间微矣哉于其所厚者薄则无不薄矣亲而可施则何有贤士大夫哉【施者杀而肆之内则施羊亦如之氏麋施鹿施麕皆如牛羊左施秦施兾芮晋施邢侯叔鱼于市山海经杀而施之】二世之残骨肉六朝之戕宗室此可仕其朝邪大臣不以则必愎狠信任小人矣剥丧元良而信崇虎贼虐谏辅而任尹谐与夫信石显而疑萧傅任裴龄而绌陆贽此可仕其朝邪非是二者圣人不去也是故子言衞灵公之无道犹且徬徨于其域【有仲叔圉祝鮀王孙贾等】知此则三仁之或去或死栁惠之或绌或处孔子之去齐去鲁乐师之适齐适楚八士之着于是列皆可知矣故旧无大故犹不可弃则君非有大故而可去乎朋友且不可求备也一人或过其可求备而去乎知是则接舆沮溺晨门荷蓧有可得而议矣于戏山林之士岂止于不知反哉而世又有无故宅岭称慕巢许以蕲达者中南少室皆为捷径大有佳趣岂特岑岑之中南邪巢许之事予无信焉且不仕无义可也长防之节如之何其废之夷俟之态固尝见于原壤矣然则数之贼而叩之杖是乃圣人之隐也彼阮籍韦髙王澄胡母辅之之徒复何为邪讥山甫姗文王謑髁无任而笑天下之尚贤纵脱无行而非天下之大圣庄周不如是也而况无怀之与葛天氏乎晋室之为夷南北之纷更皆由此徒出矣而何任达之足云是故先王之治先其礼而后其乐乐者混澖之竟而礼者人之城也礼胜则愚故乐以生之乐胜则流故礼以守之礼也者所以严分而防泆者也茍严矣何慢之足忧茍防矣何乱之足病彼箕躆祼防托言为达其祸已不可胜言矣非直圣人病之俾门防役莫不以为病也诗云野有死麕白茅苞之夫麕既已死矣在所可弃矣而犹苞以白茅何耶死恶其汚于地也夫茅之为物薄而用可重也易曰借用白茅无咎茍厝诸地而可矣借之用茅何咎之有此其礼之所以不可以已而流遁者之所以获罪于圣人也
  路史卷七
  钦定四库全书
  路史卷八        宋 罗泌 撰前纪八
  禅通纪
  尊卢氏
  尊卢氏【董氏钱书有尊卢氏币其文作□以夏商币攷之知为尊卢币也】是为宗卢【宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟谷梁以伯宗为伯尊】其立政也官天地府万物革天下之故惟以币行【遂人而降帝世者皆立货币以通有无史皇而下君人者咸与封禅以昭受命今惟着代有其迹者尊卢之币葢以代别或疑此为黄帝币者葢以葛卢之山发而出金黄帝取以制币以通百货也然币举一字而合为山名不应如此之异】无所甚亲无所甚疎抱德扬和以顺天下而世用寜焉治九十余载位嵹台之阳葬浮肺山之隂【即今蓝田山其西尊卢氏冡存焉亦见后魏风土记及长安志等山一名覆车郭縁之云如覆车次有女娲谷一名玉山寰宇记女娲氏陵亦在此知兹地为三皇旧居】后有尊氏尊卢氏罇氏【见纂要文世纪尊卢后为混沌昊英有巢朱襄世本以尊卢在伏羲后应劭风俗通则因班表之序乃谓为太昊之世侯者姓纂等从之非也班氏葢失其世而妄着之于后尔】自余季甫志学遾通三经且待且业未尝终日三商不属意于是史也访博士适异书讯旅人求金石之遗豫是有益虽奴客必师不知祈寒溽暑之为毒于衡湘得云阳之从于广都得盘古之祀于冯翊得史皇之墓于蓝田得尊卢之采于衡山得祝融之⿱于长安得隂康之冢于肺山得华胥之封于黄龙得女娲之碣于荼水得炎帝之陵于蛾眉得黄帝之欵于雝得帝鸿之坋于云阳得少昊之堬于成阳得庆都之防于大山得有虞之文于陈仓得娥盲之殔于商于得女英之垄于杼山得夏后之铭一何多邪独怪刘子政说汤无葬处而崔骃薛瓒俱云济隂亳县今有汤冢皇览云在亳城北郭东三里髙七尺韩婴所谓帝乙墓者何谓无邪按伏韬北征记博望城内有汤伊尹及箕子冢今悉成丘而杜征南亦云梁国防县北薄伐城中有汤冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其为是而记乃称王子乔墓亳之汤冢己氏之伊尹冢顔籀亦固疑之爰求徴地则又别有汤冢汉建平元年大司空史御长卿按録水灾行汤冢者于汉扶风地有汤池征陌何谓无邪然汤之都亳与葛比似亦不在兹土及攷秦寜公本纪二年伐汤三年与亳战亳王奔戎遂灭汤则知周穆桓之时别自有汤亦号亳王为秦所灭乃西戎之君葬于征者而非成汤之墓继观圣贤成冢记则汤之冢后魏天赐中已圯矣铭言二千年困于恩其明器悉为河东张恩之于河是知成汤之窆久矣无没至是已不复存子政之言为不茍矣于戏太古尊卢祝融隂康华胥之陵尚犹厯厯可知如此而成汤之臧不寿独何欤良可叹也
  祝诵氏
  祝诵氏【庸诵古通用一作颂故礼庸钟容磬及汉书为容皆作颂有以也】一曰祝龢【见金楼子等】是为祝融氏【祝断也化而裁之之谓陆佃解月令说云木发而荣之金辱而收之火祝而融之水而之葢融而热之火也白虎通云祝属也融续也能属续三王之道行之也】未有耆谷无所造作师于广寿以毓其德【道书以为即老子说见余论】刑罚未施而民劝化三纲正九畴序是以天下洽和万物咸若【梁武祠堂画像碑云祝诵氏无所造为未有嗜欲刑罚未施六韬云赫胥氏尊卢氏祝融氏此古之王者也未使民民化之未赏民民劝之皆古之善为政者也】于是听弇州之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和人声是以耳目聪明血气龢平而寿令长移风易俗天下大治则歌乐为之节文也【古非帝王不作乐孝经五行钩命决云伏羲氏有立基神农氏有丁谋祝融氏有祝续祝本多作属见白虎通义及诸乐纬其义通也】以火施化号赤帝【淮南子云南方之极自北方之界至炎风之野赤帝祝融之所司祝融亦号赤帝也】故后世火官因以为谓【祝融氏号也祝融职也本非人名黎为祝融囘为祝融皆职】都于防故郑为祝融之墟【防即郐也其地后为郑诗谱云溱水在郐祝融之墟至周重黎之后处之为郐国春秋有郐城其地在溱洧间今新郑东北三十里有古郐城是也上古帝王之都为之墟爽鸠氏人臣故齐止言建国】其治百年葬衡山之阳是以谓祝融峯也【衡山记云祝融托其隂非也今祝融峯下有舜观南有祝融冢楚灵时山崩冢毁得营丘九头图焉荆州记云衡山之南有南正重黎墓故思赋有頫衡阿睹有黎圯坟之语然张盛二子皆以为黎则不然矣今其祠庙记咸以谓髙辛之臣且髙辛时黎为祝融黎死吴囘代之而黄帝时庸光亦为祝融何得指为黎哉且少昊四叔咸无葬处何独于黎有墓此又汉儒臆说也】后有祝氏融氏祝宗氏祝龢氏【见姓苑等书白虎羣儒通义以祝融为三皇宋论三皇亦数祝融而出黄帝梁武帝祠画像述先伏羲氏次祝诵氏次神农氏乃及黄帝颛帝葢有所本岂得云帝俈之臣哉洪丞相云先儒说三皇不一太史公采大戴礼迁少昊而不録又经传颛帝之后黎为祝融惟庄子以祝融氏与伏羲神农赫胥同辞白虎通既依史记遂以羲农祝融为三皇至论五行则又以祝融为南方之神初非通论此梁碑以祝融为祝诵而介于羲农之间白虎之说也】
  赞曰
  伊古祝融人萌揄乐刑赏未施何所造作弇州之声庸致乐歌乐希属续是为祝龢以谐人神以通伦类顺火开祥肇称炎帝承师毓德三纲以平万物自若天衢总清
  为治而至于乐然后可以为僃矣乐者治之至也夫人之生天地同体莫不有神明之性湛然中足不自外入一蔽于物则浸淫畔肆滑丧其天以至穷人之欲而不能反其性命之朔何哉有血气心知之性而哀乐喜怒之无常五綦六凿壊之于外无以为之节也是以先王因其性之所自有索其天和而作为之节以乐其所自生而反其朔乐者人之节而性之所自有者也其感人也深其化人也着金石丝竹无自鸣之声也羽旄干戚无自动之容也藏之于无出之于虚必有所缘者矣声嗟气叹此天籁之自鸣者也手舞足蹈此天机之自动者也具之于心作之于气必有所寓者矣人藏其心不可测度而忧喜忿郁感发于外者有不可得而抑是故圣人南面而治天下本之于心律小大之称比终始之序作乐以应天深入教化于民循数以召之因器以迎之而乐之伦合德矣随之以节义达之以事业起居视听事亲从兄凡所以行而乐之者一不外是夫然故至龢日以积而乖争之念消至顺日以积而拂戾之气冺五官七体毕顺其正而君臣父子兄弟夫妇长防朋友莫不相和而不相倍诗以志之书以着之易以通之礼以体之春秋以守之本末相从五者道故得隂阳序次声动气随而物而乐成矣情深而文明德盛而化神⿱蜳旁魄沨沨驿驿而庶物之露生天地之德产莫不诱然皆作动荡血脉流通精神浃于骨髓之间而固其肌肤之防鼓舞品彚陶冶姓族而不自知故中声发越而塞于天地之间郊焉而天神格庙焉而人鬼享凡以出乎素有之龢中声自至而然也中声者一性之龢而与天地八方之气相为流通者也人为之主而情为之本律为之用而器为之居六间六始所以为之用金石丝竹陶匏革木则所以为之居也陞歌下筦贵人声也歌钟在左歌磬在右人声之佽也而五声以为之侑宫肩信而侟意征肩礼而侟神龣肩仁而侟魂商肩义而侟魄羽肩智而侟志宫以舒征贬以疾龣防而约商散而明羽展而虚变宫生徴变征生商变商生羽变羽生龣变龣生宫而五音之气协矣五音协而五运之气平五纬之行正黄钟以生之中正以平之而四六之气得矣黄钟者律之本而中正者厯之源也在律为声在厯为气以故律歴同起冬至声生于三始而歴原于三统以故黄钟之律本于三寸三吕之为三十有六三律之为四十有二而黄钟之本立矣六始为律六间为吕律凖干吕凖坤是故六阳乘位而始于复六隂乘位而始于垢隂成于坤阳成于干乾卦已而位亥坤位申而卦亥亥者乾坤之交隂之极而阳之所繇始也引于申该于亥是故亥为阳月水之位也人之孩草之荄皆自始矣干为大赤坤为大黑赤入黑以成中生白造化出焉孩于亥根于艮而三白之化寓矣赤黑配于干而三白生乾坤嫓于亥而三统出是故乐由阳来而水化律有五声十二律之变既而六十卦之合得六十卦之合得而十日十二辰之数制矣因而六之当期之日致矣气不顿进律无独成奏黄钟歌大吕奏大簇歌应钟以合声也听乐均权土灰度晷景钟律以谐气也声合而后神示之降出可期气谐而后隂阳之进退可效相生相化轻者黈之重者溓之畸者我之譌者削之而五运六气九宫四治之难去矣体用相权弥纶布防于以退乎不正之气而召乎不及之气是故春宫秋律而百卉凋冬宫夏律而雷发声宫动龣而寒谷春生征动羽而霜雹夏苓犹寓之造化而取之也声生于日律生于辰日纪六甲辰纪五子八卦纳甲而土日通焉五子居律而八卦隐焉是故以声召气以律定歴取八方之全声而寓之八方之全器于以察天地之龢命乖别之妖而敌情之胜负马步之多少悉未逆而知之同声相应物之情也是故杀气并而音尚宫武王徯纣之必败南风委而死声至师旷必楚之无功七六之丝合而八卦之气成四寸之管来而八方之风至充之者足以移民风而化民俗闻之者有以攷其德而知其治英茎弗得弗谐云咸弗得弗龢渊韶弗得弗备濩武弗得弗古探五行之妙用竭万物之英华着其素而直其情以之节事而治容彻志之孛解心之缪去德之素达道之塞是以阳不究而隂不宻刚气不怒柔气不慑在内者皆玉色在外者皆金声貌正而气得气得而肌安肌安而色齐色齐而天下化空窽之窒厝胃之伏关鬲之拟浑涵氷结之处随其元而充之无细微之不入七始既定九奏具成至于鸟兽之声犹悉关于乐律大昭小鸣四时迭起而协气薫蒸嘉生殖祉地纪天瑞诸福之物皆不约而自至若方诸之水圆鐆之火縁类而生有不期然而然者又岂复龡敛衍郁振窕竭怒之患哉祝诵氏之属续朱襄氏之来隂隂康氏之来龢伏羲氏之立基神农氏之扶犂黄帝氏之云门少昊氏之九渊髙阳氏之承云髙辛氏之六厉尧之章舜之招禹之夏是皆得天地之中以发人之抑道人之伏达人之慧而为政之平则凡以得乎人声之龢而已故清龣一奏而鳯凰翳日箫韶九成而百兽率舞其事然也三五以降醇浇而伪璞散而器而人始狙诈与物敌矣天地之元时至之气始离次而不安其所矣其所谓乐不过留意钟鼓巢产之声缀兆疾徐之文纪铿锵着节奏俶诡殊瑰为弥文烦饰而已逻镗⿰进俯退俯欲其召龢气而致柔嘉服人心而固寿命是为齐讴而希楚和吴歈而几越应不已难矣下迨列国曹奢魏陈汰唐忧无足言者桑间濮上流连荒亡之音作而君骄而政散民流官壊而不可系止烦等淫声慆心闉耳而哀痛生之春秋之际干戈日寻魂为燕氛魄化魏土而凄怨之声入于匏管轻生败伦贼君弃父而变逆之音出于金石三纲沦六纪坠遯情伤化惟不能当于天心是以祅沴灾眚百疾俱起而鼓师三饭寄遯河海至不可以为国千钟作大吕铸而内益乱新声兴巫音起而君愈卑志惟焦杀求其所谓一唱而三叹何可得邪汉魏而来情文俱冺人狃辞狎而声匪纯懿匏不成列舞不像成陈郑声于枫庭陞胡部于堂上迎神带邉曲宫案次熊罴而房中之乐则惟恐淫哇之不闻变态之不新也不中其声名器随变既声有余于数则更从而分之求五音而不得则益之以二变合十二律而不协则载之以四清立四通制留尺倚歌梵呗娄罗悦般而风雅进矣夫以五日四分日之一不之减六日八十分之七不可裁而六十之卦未尝増也二变不得而应声増四清不合而子声起七五音而八律吕岂本尔邪是则虽有黄钟大吕之声商龣征羽之器以旋宫则不得其变以迎气则不得其平中声何自而得哉中声失则律无当律无当则乐不比乐不比则情文俱冺情文既冺而旋宫之制迎气之律其能以独正乎是使后世议者见先王之所以为乐古犹今也陶匏革竹之器拊戞击之用古犹今也其所谓八风十二律未必不与人齐而其所谓麟鳯龙其去人也逺矣于是始疑先王之事为是夸言盖不知理之宜然而无足怪者夫有恢荡之音者有荣懐之庆有和平之声者有蕃殖之财淫厉而哀万寳常所以知隋之不久宫出不反王令言所以卜炀之无回宫离不属商乱而暴而子宪识明皇之播宫不召商龣与征戾而嗣真明章懐之废王仁裕耳黄钟有争鬭之事裴知古聆庙乐当庆赐之行发于其声害于其政有不可而冺者是故龙舟五更之声作而国不可防胡戎无愁之曲作而君不可留除爱水断苦轮之歌奋而台城没打沙锣振铜钹之伎进而屈茨卹故乐也者天地之合也其形变者心亦随其志变者声亦絶发于芴应于遐逖虽圣人不能抑也亡国戮民非无乐也而不乐其乐盖出之中者不得其寓而道之外者不得其所也趋数傲辟烦戾滥溺此乱国之所好而哀姓之所乐也故孔子曰君子之音象生育之气忧愁之感不加乎心暴戾之动不存乎体此治安之风也小人之音象杀伐之气中和之感不载于心温柔之动不存乎体此乱世之风也治世之君以道胜欲故其音安以乐雅颂之作政其有不和乎乱世之君以欲忘道故其音怨以怒郑衞之作政其有不乖乎世异异音音异异政然则亡国之君惑转易刑政纷纠岂惟哀以思哉而其民亦困矣故君子之听声不徒铿锵节奏而已亦必有合成已之志也天地之间温乎其和者无非乐也而得之者异取夷则之羽不兴嘉庆之门黄钟之宫不作庶人之室是故必有盛德斯有备声必有大功斯可制乐此先王之所恃以籞也故有乐备制矣而徳薄功小有不足以作者岂惟不足乐哉鲁庄公国小钟大而曹刿方请图之齐桓公谋以大钟而鲍叔且以为过况不有功者乎方晋侯之如宋也享以桑林晋侯惧而退入于房至着雝而病卜之祟在桑林及平公登施夷之台欲作清龣师旷以为黄帝所作今君德薄不足以作之瞑臣请辞公弗听作之飘瀑总至发屋乱豆平公恐伏晋国大旱夫清龣非固能变而桑林非固真能祟也盖先王所以持礼乐之分者甚急而不可乱故其衰也邦君诸侯一越用之则魄夺气裭而不能以自止也故曰乐也者始于惧惧故崇次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可载而与之俱矣癃病之生赤地之变将非恐惧之所致邪故乐之足恃也如此夫国有饥主不飱国有冻君不裘有九年之稸而后天子食备味日举以乐诸侯食珍不失钟鼓之悬是故草木未若则不烦钟鼓之声文德未敷则不必干羽之容钟鼓干羽固饰龢之具尔彼杜诜之所言张文收之所请唐太宗每折而不许者亦以谓百姓安乐则金石自畅乐在人龢有不在乎声也何后之世不明乎此乃复胶意于区区之累黍以祈中乎龢气不已⿰乎夫丝固不足以制声而黍固不足以稽律也久矣防宾下生大吕八八左旋终于中吕此班固之所本也应钟声下大吕十律而反髙一均此失不纪清浊之变也其曰黄钟未必果非大吕也其曰应钟未必果非无射也萧条者形之君而寂寞者音之主也绳凖无所施而平直之运无所逃此不共之术也五音无所比而二十五弦以声应此不传之道也防心乎众虚之间而与物为际者父不能以诏其子放乎事物形气之表而形乎弦者兄不能以喻其弟三如干之铜三如干之炭同时鼓之铸三黄钟声不同也而况尖圆肥痩之不等者乎故不神解嘿理而恃器数以为正祗以惑也以至崇寜之初魏汉津制指尺于是上悼黍之非度谋以声而定律而典乐之臣莫能以也夫以神瞽定律必攷中声亦不过因其自然而道之岂河内无真葭而上党无真黍哉髙山流水固不在乎尔虽然天之自髙地之自厚日月之自明神不易也黄帝伯禹冲正所合是故律度出而幽显遂若以齐纬随广叔寳之徒度之固不能损荒陋而广正之也鳯鸣岗众鸟从鹤在隂其子和夫物固有有其方而智巧果敢不足以相宾有其情而皮毛色泽不足以相使者必也以仁为恩使天下无不亲以义为理使天下无不宜残虐暴横不见乎其上忧愁忿郁不作乎其下黄沙息送元戎偃伯而士农工商无或失所然后本之性情稽之度数修五府龢三事以为之理合生气之龢道五常之行取仁义道徳之端而倡之平澹恬愉之韵布挥而不泄幽昏而无声以为之用应之以人顺之以天内以正其志外以达其情广不容奸狭不留欲而邪汚淫辟之气无自而接上以着泰始下以善民心异文而合爱穷本而知变故攷之于文则文足论而不諰发之于均则均足乐而不流听斯喜喜斯畅畅斯达达斯反莫不鲜然窹犂然契舎其故而趣于新君子以益厚小人以无悔而治道达矣举鼎移梁乐以邪鄃春畊秋获休以聆缶是故诸侯勤治息以钟鼓卿大夫卷治息以竽瑟马驾而不税弓张而不弛固非有血气者之所能也圣王岂固不为乐哉两君相见揖让而入门入门而悬兴揖让而升堂升堂而乐阕入门金作以示情也升歌清庙以示徳也下管象武以示事也故君子不必亲相与言也以礼乐示之而已重华聆钟石而传夏伊贽在乐音而归亳朱干玉戚夏籥序兴岂徒乐而已邪韶用于齐八佾舞于家庭世之人无或非之是徒见声音节奏之可乐而已至孔子则不忍见而闻之是盖不狥其情不丧其心知其德之不有而作之不以礼也雝者天子之所以享元侯也相为辟公天子穆穆奚为而起三家之堂诸侯僭天子大夫僭诸侯其已乆矣设两观乘大路朱干设钖冕而大武八佾以舞大夏宫悬而祭白牲此天子之礼子家驹之所以告也而昭公不知乃曰吾何僭然则臣下化之而动于恶何尤乎故礼也者乐之大本也豢豕为醴非以贾祸也而狱讼以繁化蚕为祫非以为夺也而钳益众是故钟鼓诚设笾豆有践而百拜之不至则寜酸而不饮十献之不至则寜干而不品酒酣耳热拔剑击柱安知天子之尊蹻脚弄目筋斗祼逐夫又安知名教之乐邪当此之时而乐几祸矣是故君子穷其起谨其示哀乐之分必以礼终教训正俗必以礼成必礼先备而后乐之文得而举故礼者挈裘领诎五指而顿之顺者不胜数也礼作乎外而生乎内者也乐作乎内而动乎外者也礼以治外则见而知乐以反内则闻而知见而知者观而化闻而知者感而化故礼乐者观感之术而不可以偏废也礼交动乎上乐交作乎下而观感之道得矣礼极中乐极和中和之本率于吾心非假它求也亡国戮民惟于吾心之所同然者不致察而后外此身以求礼乐而礼乐益逺矣故曰化不时则不生男女无辨则乱成化不时为无乐也男女无辨为无礼也夏殷之礼吾能言之而乐不及礼具而乐存也鲤趋过庭讯以学礼而乐不告乐必夫自得也顔子为邦终之韶舞虞帝教胄先之典乐非无诗礼也立于礼则成于乐矣乐需礼而立礼非乐不成是故兴世则礼乐之形实而人因器以达本世不足以明道则礼乐之用为虚文而人不足以化其上偏礼恃乐伤天地损人民所以悖理而害政者至矣王德不下通民欲不上达而欲人之兴让务本国富家给是浊源而求清流虽十舜不能矣故曰节怒莫若乐节乐莫若礼是何有司请定法笔则笔削则削而至于礼乐则云不敢是敢于法杀人而不敢于礼乐惠人也必以俎豆管籥之间小不备絶而不事是去小不备而就大不备也此汉之礼乐之所以为可恨而张奋之所以自叹郁可不惧乎
 
 
 
 
 
  路史卷八
  钦定四库全书
  路史卷九        宋 罗泌 撰前纪九
  禅通纪
  昊英氏
  昊英氏或曰子英【见三坟防皇辟云为太昊臣潜龙氏作甲歴者妄也】昔者昊英之世以伐木与杀兽人民少而木兽众人帝之世不麛不卵官无共备之劳而死不得用享事不同而阶王以时异也伐木者衣薪之世也【见商子】后有昊氏【风俗通云昊英氏后有昊氏而氏谱昊氏出自少昊夫氏姓重出亦多有之如贺氏楚出而庆亦为贺来本郲后而来纎亦为来孔氏宋后而孔达出于衞孔张出于郑陈又有孔寜齐有孔虺孙氏晋出而一出于商一出于卫汉荀卿又曰孙楚宋皆有司马楚卫皆着子南周楚之王孙既异于衞秦宋之巫臣后别于楚诸国之分侯姓三代之殊王氏不可胜数矣至于后世兵火饥荡又有违讳避仇随母假养寄冒之类纷然层出不可不攷也】
  太上无名其次有为而名从之其次名先而实后名先实后而名实离矣是故为善无近名中失而事过当名尊而实可泊君子不为也有为皆善而孰为善邪温良恭俭明允笃诚人与我以是名也何朅朅然击鼓而求亡子乎故善不可以有心为也有心则伪而一失之矣上世亲死则内之沟它日过之狐狸食之蝇蚋蛄⿰之心与目防而泚达于颡于是反累梩而掩之掩之诚也非为俭非为奢也掩之矣而土亲肤也于是厚衣之薪而棺椁兴焉葢孝子仁人之掩其亲茍可以致其诚者亡不至也丧三日而殡凡附于身者必诚必信三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉而已矣古者棺椁无度中古棺七寸椁称之天子七种诸侯五大夫三士二庶人一非直为观美也彼藏千金之璧者缇衣十袭匣户九扄斋沐而出之犹以未满也况于亲伏羲人帝之时非无供备之劳者死皆用椁岂固是弥文哉而墨子曰尧舜之丧衣衾三领窽木之棺葛以缄之夏禹之丧桐棺三寸蘧蒢以敛余壤为坋⿰可谓俭乎尧舜禹不如是也下铜三泉上⿰南山金玉城阙水银河海固非君子之志而孝子之心不如是之贫也虽然天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫动一国属修士修士动一乡属朋友庶人之丧合族党动州里古之数也惟刑余罪人之丧不得合族党独属妻子棺椁三寸衣衾三领不以总不以昼行凡縁而徃埋之反无哭泣已事而踆若无丧者此之谓至辱是则舜禹若启以刑余罪人丧其君也是墨子者以至辱事其亲也且吾闻之君子不以天下俭其亲墨之治丧也以泊为其道也恶足以为俭中古之制圣人固不欲速朽也以璠璵敛而孔子丽级岂虑其墓之抽哉而王充犹欲明死者无知以降泊葬古之人胡为而死其亲乎嗟夫俭者一善之名圣人御世之寳也在乎内不在乎其外何说者之谭尧舜举狥外而反卑之也且怵戒涂防者尉李野人之璞俗土阶三尺者由余穷邦之陋风荜戸不扉葢茨不剪此楚之交子鲁之周子之鄙习也而尧居衢室之宫垂衣襞幅防如神明集五瑞而见羣后带幅舄而入觐者若众星之拱极舜防岩廊之上被袗衣皷五绘日月于常备十有二章黼黻黄烂如也出闻銮和动有环佩步趋中于茎招之节尧舜之备物也如此而恶有所谓土阶三尺茅茨不剪欲涂防而怵戒哉此腐儒之所守而汚俗之所以相欺也人之言曰天子无老夫食则太牢而加珍服则五采而饰玉坐设章容黼扆而诸侯孤卿奔走乎堂下出乘大路越席以养安载臯芷以养鼻错衡以养目和銮以养耳三公奉轭诸伯持轮居如大神动如天帝扶老养衰渠有善于此者彼桀纣之奢而亡也则戒奢者有礼存焉今也览四海之赋受九垓之经入而茅茨土阶欲以涂防而不敢信不然矣且先王之制改玉则改行旂旒冕璪以示登降之品而汚世之人不通于礼处尊而偪贱居大而侵小以天子之尊穷天之产罄地之毛而为圉监门之奉亦难乎为下矣不惟以陋于厥躬也而又房无施其族党上不丰其宗祭而曰吾以是为俭也不亦鄙野夷貊之人已乎故曰中失而事过当名尊而实可泊君子不为而况唐虞与有夏氏乎
  有巢氏
  昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬则营窟夏则居曽巢未有火化搏兽而食凿井而饮秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰有巢氏木处颠风生燥颠伤燥夭于是有圣人焉教之编槿而庐缉⿱而扉塓涂茨翳以违其髙卑之患而违风雨以其革有巢之化故亦号有巢氏【礼运所言有巢氏在遂人氏之前六韬所叙乃昊英氏之后有巢也而汲书所说有巢氏为在夏商间故外纪云非人皇后有巢氏也】驾六龙从日月是曰古皇【河图云有巢氏王天下也驾六龙飞麟从日月号古皇氏】龙効图书畀于是文成而天下治【易曰河出图洛出书图书圣人出世之符也春秋说题辞云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛书感故图有九篇书有六篇孔安国云河图八卦是洛书九畴是名画记云圣人受命则有字効灵龙图呈寳巢燧以来皆有之迹映乎瑶铃事传乎金册及苞羲发于荣河而典籍图画萌矣郑六艺论云河图洛书皆天神语言以告王者】其为政也授而弗恶予而弗取故天下之民皈仁焉其及末也有礼臣而贵任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡【见汲冢书或以为夏商之间特起于一方者葢其后世】居于⿱及盘领【⿱属益部盘岭在长安三秦记云长安城有平原数百里无山川湖水民尚井汲巢居地多井深者五十丈今兴平始平原也故杜甫云好鸟不妄飞野人半巢居喜见淳璞俗坦然心神舒乃五盘岭也王康居亦云昔在太平时亦有巢居子葢有巢之遗化也夫鸟能巢虫能穴天地而来至今如此性不变也人何惟不然哉】后有巢氏巢父友许繇樊竪繇居沛泽其道日光尧朝焉而逭之父适闻之洗耳于频竪方饮其牛乃殴而还【朝见之也繇居箕山今山下有牵牛墟颍水犊泉及樊父还牛处石上牛迹存焉而颍昌有巢父台许繇台而临汝有巢父井二台在阳翟东十五里临颍水髙士传云巢父尧时隐人闻尧禅繇曰何不隐汝光而见若身非吾友也击而下之繇乃去之逸士传巢父闻尧禅繇繇不受逃之以为污也乃洗耳池濵樊竪方饮其牛乃驱去之耻牛饮其洗耳之下流繇字武仲阳城槐里人竪字仲父巢父冢在登封东南四十髙一丈五尺古史攷云繇一号巢父非也葢因琹操言繇夏则居巢而缪之人表二人也】
  利器人之所大欲而予夺者天下之怨府也百金之家不满于千金一命之士不登于三命繇庶而止有不足者是故圣人乘理而制天下必有以厌服之然后小大罔敢不壹于正在易之观神道设教礼者圣人之神道也五之履显以中正而观天下以中正观天下故下观而化之然而上且观其可乐之生而有輆軩之志是以观盥而不观荐孔子曰圣人患礼之不达于下也故祭帝于郊使下观而化也观化之道莫尚于祭祭祀之礼爵先盥灌而后荐盥者敬之始也荐者礼之末也然荐备物而盥无有焉观盥而不观荐取虚诚以着信也是以有孚颙若无器而人自趋不言而信自谕爵赏刑政有设而不用矣岂复侵阳之事乎哉【陆希声云盥手酌鬯祭之始荐进献熟祭之末灌鬯之时诚敬内充齐庄之容颙颙外见则与祭者皆观感而化矣仪礼正义作不观荐非不荐也不观荐尔初六童子之观不见宗庙之美所观者小故小人吉九二闚观不见其全女人之事若达人则大观矣九三观我生自观也九五观我生谓天下之人观我也上九观其生观五也九三观我不如无生自我欲未失上九观五志有未平故君子无咎五虽中正观之于民然三上伺我故亦君子斯可无咎】吾尝原易之所以消长者矣一阳上长复二阳上长临三阳上长泰四阳上长壮五阳上长夬君子道长之时也一隂上长姤二隂上长遁三隂上长否四隂上长观五隂上长剥小人势长之时也五阳之卦皆述君子姤遁否剥各戒小人而观之彖有不言焉观八月之卦也而临卦其前方临之时刚浸而长而先戒之曰八月有防是戒祸于微而防患于未朕也瓜瓞弱物也非借物引蔓则不能上者也杞包于瓜渐引上也干中姤长而五乃包戒其进也进之不戒得亡丧乎自九二丧而遁始无臣九五丧而剥始无君初系金柅则何进之足忧金坚物也柅制动者也故曰利用于坚制之防戒之至计也方阳之消也五存而不足及其复也以一而有余此盛衰之势也故善用物者不使极盛不极则衰不生衰不极则盛不成自阳之不继而后复生之隂之不继而后姤生之姤之卦也一隂遇妃故初六曰龙化于虵或潜于洼兹孽之牙象不可与长也【易中垢初爻】所谓一人如女尚可以去者故名之以女焉复之卦也一阳反始故初七曰龙潜于神复以存神渊兮无畛操兮无垠象可与致用也【连山复初爻】反始际变静以待定是以明王至日闭关不可以有为也君子之道始于复而成于泰泰而临临而复则能见天地之心矣【三卦见上经反而逆复】泰而不复则荐之大壮乃决之以五阳之夬以反接乎六阳之干又不能决则极而无继继极而无继则小人出焉故受之以姤小人之势始于姤而成于否【上二卦见下经】自是而退则反乎姤而入乎坤之顺自是而进则至于观而利賔于王此观之六三所以未失道者以观我生而进退也【孔子以三隂始否于上经次以四隂之观乃次以五隂之剥而下经则自二隂之遯而次以一隂之姤而反接六隂之坤与尧歴先天图不同以明用也】且姤与遁否小人道长而莫之止者也非不之止也有其利而无其利势不能反也至观之时小人盛矣而其位足以制之中正足以临之又能观我生以神教是以下自观而化之茍观又莫之能正则进而至于剥矣剥极而无继则君子生焉故受之以复戏防农炎防黄汤放桀武王伐纣时也故上七曰数穷致剥而终象曰致剥而终亦不知变也【连山剥上爻辞】夫小人之为剥岂惟易之忧哉始乎下而卒乎上始乎外而卒乎内未有不然也诗云池之竭矣不云自频上失其道此剥之所以起也诗云泉之竭矣不云自中乱之生也无穷而剥之进也不已则上未有能安其宅者也诗云溥斯害矣职况斯不灾我躬其斯之谓欤恶戏明王先戒于姤初庸主犹忘于剥庐方萌于用而致戒焉或者谓早计也一日切近灾矣泰早乎圣人之于易胡为而小人之详邪小人无樽者也其所以加乎尔者特防隙而已矣茍动而中正不显其符俾无隙之可防则天下之吝其庶矣非观之神道设教以中正观天下畴克尔夫有观之位而不知变又不能顺巽中正以观焉以至于剥者其惟有巢氏乎岂惟有巢氏乎
  朱襄氏
  有巢氏没数阅世而朱襄氏立于是多风羣隂閟曷诸阳不成百物散解而果蓏草木不遂迟春而黄落盛夏而痁痎乃令士达作五弦之瑟以来隂气以定羣生令曰来隂【士达似是不达之讹然乐录吕览等明言命士达今从之】都于朱故号曰朱襄氏【朱或作株刘昭云陈留株邑朱襄氏之地也厯代作秋今宋之下邑县古史攷亦云陈之秋邑朱襄氏之邑攷之范志秋当作株即朱也按即陈之株野寰宇记柘城为朱襄氏之邑柘故城在下邑南七十】后有朱襄氏【邵氏姓解】
  乐者隂阳之和也圣人者协隂阳之声制其器以宣其和而已琴瑟者乐之本和者也琴统阳瑟统隂以阳佐隂不可易也是故登歌惟王备琴瑟诸侯则有瑟而无琴燕礼登歌有瑟而已所以别于王也瑟惟隂也故朱襄鼓五弦之瑟而羣隂来琴惟阳也故虞氏鼓五弦之琴而南风至隂阳之应各从其类是以伯牙鼓琴而马仰秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马火物以类应也杨泉曰琴欲髙张瑟欲下声数不逾琴以佐阳也阳主生故其情喜隂主杀故其情悲隂阳并毘则寒暑不成而四时忒矣此帝女之鼓瑟所以动隂声而悲不能克也故乐惟不可苟作也先王以术调鼎以鼎调乐乐和而玉烛调矣诗云琴瑟在御莫不静好此古之君子无故之所以不彻欤
  隂康氏
  隂康氏之时水不疏江不行其原隂凝而易閟人既郁于内腠理墆着而多重膇【人之生也天地合其气万物资其用气以形运是故形不动则精不流精不流则气郁阏处于头则为肿为风处于耳则为⿰为聋处目则为蔑为盲处鼻则为为酲处腹则为张为府处足则为蹷为痿然亦系于上之人是以太平之世疵疠不行衰乱之时机鬼交作子华子曰乱世之人长短颉⿰百疾俱起民多疾疠道多褓襁盲秃伛尫万怪皆生之谓也】得所以利其关节者乃制为之舞教人引舞以利道之是谓大舞【见吕氏春秋孟频帝王统录云隂康之王次于葛天有襄陵之变而始制舞亦见教坊记云次葛天非也】治于华原葬浮肺山之隂【骊山也亦见长安冢志今存焉】后有隂氏【风俗通】防氏隂氏【见姓纂古姓书作防相如游猎赋云奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌注云陶唐当作隂康葢以吕览讹作陶唐乃字画之转误外纪云筋骨壅阏而不达尧作为舞以宣导之葢因吕览误本之失】无怀氏
  无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其俗安其居而重其生意恙不见于色坚白不刑于心而渐毒不萌于动形有动作心无好恶鸡犬之音相闻而民至老死不相徃来令之曰无懐氏之民世用太平凤凰降龙阁风雨节而寒暑时于是陞中泰山以宗天禅云云以复墬仂石昭示而天下益趣于文矣【见管子大戴礼史记】后有懐氏无怀氏【姓纂】
  赞曰
  惟彼无懐以德安形人甘其食而重其生形有动作心无好恶彘犬相闻龙以格登代降云勒坚昭示孰曰无懐聿臻文辞
  孰谓王通之不知礼乎通之言曰封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎封禅之礼岂其非古哉其所以非古者费也封禅帝王之盛礼也厯五帝三王而不能去之非不去之也我爱其礼也昔孔子之论述六艺传也畧言观易姓而王封泰山禅梁父昭姓攷瑞者七十有余君矣而俎豆之礼不章葢难言之【见大戴礼孔子之言惟出于此或疑六经中无问答封禅者大抵无所事此则其礼不讲封禅之礼惟起国之君得行世所不知孔子之时天命未改宜问之所不及大戴之说偶不在乎礼记尔】或问禘之说子曰不知也【昭穆之序笾豆之品或人亦能知之非特孔子今截然曰不知者不可说也一才及禘之说则鲁之非礼便不可逃于天地之间故不知者是知之矣张九成以为欲人之自得之非也】知其说者之于天下也其如示诸掌【明则在礼乐幽则鬼神礼乐鬼神其致一也岂有知鬼神能制礼乐而不达于人情治道者朝践之前以素惟贵父子之事多馈食以后以文为贵君臣之事岂惟圣人惟能享帝以其尽人道而与帝同德孝子惟能享亲以其尽子道而与亲同心知禘之说则诸侯尊王大夫尊君君臣之义明民无犯上天下可运于掌矣故曰礼之所尊尊其义也知其义而敬守之天子之所以治天下也中庸兼郊社禘尝言之其义一也云禘大祀其义众非其说】子张问十世子曰虽百世可知也何独于禘而不知哉直不欲观之尔【礼不王不禘鲁侯国而以禘礼祀大庙诬其先矣此不可言也灌者求神之始也既灌则别尊卑分昭穆而不欲观者以其逆也夫自灌已不欲观则自始至终皆不是矣岂一二小节之云哉始其游观而叹说者顾以为叹鲁葢以其答言偃者知之杞之郊禹也宋之郊契也是二王之后天子之事守也鲁何为哉而阳虎且复禘僖公故曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣】夏殷之礼吾能言之而宋不足质也不足质者文献不足故也【文者夏时之类献谓老成之人】神而明之存乎其人如有用我则吾能质之矣故曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫自伤可致而不得致也【圣人之道建之天地而不悖攷之三王而不缪于礼何疑而不足质者质证也无证人不信不信人不从宋之礼文献既不足与明鲁又僭差而不足观攷之前世已如彼质之当今又如此事可知矣按礼运亦言宋而中庸惟言不足质至学商礼则有宋存者子长居宋冠章甫则夫子之从商可知葢观道则皆不足学礼则仅或存者非茍言之】太史公亦曰自古受命帝王曷尝不封禅葢有无其应而用事者矣未有符瑞见而不陞中于泰山者也故每世之隆则封禅答焉商受在位文王受命政不及于泰山武王克商二年天下未寜而崩爰周德之洽者惟成王成王之封禅葢近之矣禋柴之礼存于大宗伯告祭柴望播于时迈之诗于皇时周陟其髙山则成王褒神之对见矣恶得谓之非古邪且屈说者尚何称于后而云七十二君哉燔柴于泰坛瘗埋于泰圻此封禅之礼也作乐崇徳殷荐之上帝此封禅之事也【大抵封禅一代惟一行之必剙业兴继之君可也又须攷瑞崇德然后可以盛荐之故商有天下六百年惟汤行之周有天下八百年惟成王行之有其功而无其徳有其应而无其时皆所不行太史公之论未悉也】谓之无经见邪昔舜类于上帝而又初载之狩柴燔岱宗封禅之礼莫此为盛矣【柴燎今世之爇香也至岱宗柴余岳则惟望秩且初载之巡行之自后五载之巡不复封禅然燔柴望秩之礼所不废也尧十二年一巡亦然】谓始皇孝武之侈邪彼以侈心用之非封禅之非也刑用之久矣咎陶用之而仁鞅汤用之而岂刑罪邪季氏旅于泰山子曰恶乎曽是泰山不如林放乎犹曰泰山必不歆于季氏也【礼天子祭天地诸侯祭山川大夫祭五祀士祭其先诸侯不得祭天地大夫不得祭山川夫犹士庶人不得祭它人之祖于家也泰山厯代帝王望祀之所也鲁之祭之因境内也季氏旅焉要福而已曽不知祭所当祭乃可得为福冉求为季氏家臣季氏僭礼夫子欲求救之非救季氏僭礼也必求之力可以救而求不领遽曰不能故子不之复语惟叹泰山曽不如林放若曰泰山有神其知礼也必不至林放之不如季氏之祭必将吐之不惟以此意望之于神葢礼之本者已不足与言矣】旅封禅之细也三家之僭乎公室也仲尼非少乎泰山也【朝见曰朝夕见曰夕旅见曰旅类见曰类皆人臣见君之礼类于上帝旅于泰山曰类曰旅皆以臣见君之礼见天莫大之祀也故一献之礼不足以大旅周大宗伯典瑞职金皆言旅上帝掌次言大旅上帝司尊彛眂了笙师言大旅皆天子之礼也又祭山亦曰旅人言旅则四望预矣故四望山川不设皇邸不用金版两圭有邸而已礼书例以为大故之祭则非也鲁既非礼陪臣复僭之如礼何】齐小白既伯防诸侯于葵丘因谋封禅【秦穆公九襄王元年】管仲曰古之封禅七十有二家夷吾所识者十有二无懐氏封泰山禅云云伏羲氏封泰山禅云云神农氏封泰山禅云云炎帝氏封泰山禅云云黄帝氏封泰山禅亭亭髙阳氏封泰山禅云云髙辛氏封泰山禅云云唐尧氏封泰山禅云云虞舜氏封泰山禅云云禹封泰山禅防稽汤封泰山禅云云成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅【表凖正论云禹禅防稽告天则同祭地不得有异会稽可禅是四岳皆可禅也洛阳天地之合嵩髙天地之中然则今处天地之中告于嵩髙可也不必泰山】公曰寡人东救徐存鲁蔡陵南伐楚逾方城一战率服者三十有一国北伐山戎过孤竹刜令支破屠河西拘秦夏涉鸣沙收西虞方舟投柎而浮于泲束马句车越大行逾辟耳之溪南伐牂柯⿰不庾至卲陵陞熊山而望冮汉九合诸侯一康天下三代受命亦何以异乎仲乃设以辞曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为借东海致比目之鱼西海致比翊之鸟然后物有不召而自致者十有五今鳯凰不来而鸱枭比至嘉谷不生而藜荻茂庶神不格守不兆而欲封禅无乃不可乎公乃止夫桓公以敬仲之言而遂安冉有不能救而季氏卒僭曰救云者为其有颠溺也司马相如非惟不能救而又以将死之言道之故曰敬仲加于人一等矣【封禅天子之事也王妥古今通论云泰山上为天门地戸户为明堂圣帝受天官之宫也王者即位三十年功成治定则告成于天到泰山刻石纪号仲葢不欲明言而托辞尔】恶戏无诸侯不得行巡狩有天下可以为封禅巡狩之事岂不可行邪秦汉而下势不可行也【先王所作相时而动不可以常情执方观之时则以省方观民设教至复之世则商旅不行后不省方葢在复犹有难复而省方则或剥也】古礼之名存者惟封禅矣忍去之乎方汉家之为封禅太史公自以不得从事其间发愤而卒子迁返使适遭河洛把腕啜清直以不得从行为命诚以希濶之不可幸也乡使始皇能下车请罪而不至下刑弃灰卑宫室而不至上象天极孝武能茅茨不剪而不至木不呈材舞干羽而不至于卖武穷邉立谤木而不至诽者捕死躬尧舜之行蹈颛喾之为使天下之人引手加额忻忻然愿世以为君然后备葅楷饬蒲车蹑凌兢而封禅乎天地不亦美哉世无管敬仲弗能救其用之以侈心非封禅之非也
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷九
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷十        宋 罗泌 撰后纪一
  禅通纪
  太昊纪上
  太昊伏羲氏【昊本作昦按太昊币文作昊又作奭奭并太昊字】方牙【易通卦騐云伏羲方牙精作易无书以画事谓以画卦事为治也故论衡云伏羲以卦治天下郑氏六艺论云易者隂阳之象天地之所变化政教之所生人皇初起郑康成注以为伏羲世质作易以为政令而不书止画其卦之形象非也】一曰苍牙【通卦騐云遂皇出握机矩表计寘而其刻曰苍牙通灵昌之成谓伏羲也説者以为文王非按雷吏有苍牙所谓苍牙利锋者】风姓【孔演明道经云燧皇在伏羲前风姓始王天下是伏羲因燧皇之姓矣三坟书言因风而生为风姓邓氏姓书云东方之帝木能生风故为姓岂其然哉予固谓上世尝有风国因为姓尔故帝后有风后风国之后盖久而后得之女经云禹问风后知其后云详国名记】是为春皇【宝椟记王子年云以木徳王故曰春皇太昊氏居东方叶于木徳故曰木皇】包羲【世多作庖牺转矣】亦号天皇【帝王世纪】人帝皇雄氏【一作熊并音世纪云一作雄皇】苍精之君也【见郑礼记注梁武祠像碑云伏羲苍精始造工业画卦结绳以理】母华胥居于华胥之渚【记云所都国有华胥之渊盖因华胥居之而名乃阆中俞水之地子年以华胥为九江神女诬】尝暨叔嫟翔于渚之汾巨迹出焉【诗含神雾云巨迹出靁泽华胥履之河图亦云孝经钩命决云华胥履迹怪生皇羲注云灵威仰之迹世纪谓迹出于燧人之时又云燧人没伏羲代之妄也迹事详高辛纪稷】华胥决履以跧之意有所动虹且绕之因孕十有二嵗以十月四日降神【帝系谱云人定时生孝经河图云伏羲在亥得人定之应张説大衍文符厯序云谨以十六年八月端五赤光照室之夜皇雄成纪之辰是以为八月五日矣非也】得亥之应故谓曰嵗【或曰伏羲即木帝故曰嵗十有二年而生也木生于亥十月在亥复得亥时其符皆至宝椟记云帝女游于华胥之渊感地而孕十二年生庖羲长头修目齿龙唇白髯委地或曰嵗嵗星十二年一周也説文云古之神圣人母必感天而生子故曰天子】生于仇夷【遁甲开山图云仇夷山四面絶立太昊之治也即今仇池伏羲之生处地与彭池成纪皆西土知雷泽之説妄也】长于起城【今秦治成纪县本秦之小山谷名开山图云伏羲生成起徙治陈仓舆地广记以成纪为伏羲生处起纪本通用诗有纪有堂作有起】龙身牛首【中记云伏羲龙身灵光赋乃云麟身文子云虵身麟首有圣徳故周燮注云麟身牛首非也补史记世纪帝系皆云虵身牛首详女娲纪】渠肩达掖【亦同臂也今作腋】山准日角奯目珠□骏毫翁巤龙唇齿【孝经援神契云伏羲大目山准日角而连珠□宋均注云木精之人日角额有骨表取象日所出房所立有星也珠□衡中有骨表如连珠象玉衡星】长九尺有一寸望之广视之专【春秋合诚图】继天出震悤明睿智盖承嵗而王以立治纪而万世循用之【本木徳建以王】肇脩文教为百王典以其载徳自木木实丽东道不可尚同乎元气是偁太昊【亦作皥元气皥皥之义详少昊纪】得乎中央别而能全宿而有成因号伏羲【伏虙羲戏字义皆同史传或谓服牛乗马因号伏牺取牺牲以充庖因号庖牺最为鄙妄按庄周等古书皆作虙戏无作牺者且伏羲古或用羲而牺牛之字未有用戏者况伏岂得为服御字乎故世纪云后世音谬或谓伏牺或作虙牺皆失其防然史传一书元有异辞予攷古书独礼纬含文嘉云伏者别也羲者献也斯为最近王莽传立斗献亦音为羲谓北斗之魁标若勺形然集韵亦同稀勺而礼器之羲尊乃周礼之献尊则知羲献在古同义而叔献之为叔戏有以也羲有纯之义献有成之义然羲献字虽通理且有异集韵定用虙戏非正书疏谓伏羲以圣徳代物亦未然】自有句而应世故又曰有句氏【句即庖乃国名盖其始迹之地其后复封之故潜夫论太昊之后有庖国姒姓今庖水在山阳平乐而帝墓又在山阳则其故迹无疑也后世弗知谓为庖厨已失大妄而班志更以为炮鄙陋甚矣】方是时也天下多嘼教人以猎【尸子】豢育牺牲服牛乗马草鞮皮防引重致逺以利天下而下服度【世所有□因存之】天出文章河出马图于是观象于天效法于地近参乎身逺取诸物兆三画着八卦以逆隂阳之微以顺性命之理成神明之徳类万物之情而君民事则隂阳家国之事始明焉【礼含文嘉云伏羲徳洽上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书乃则象而作易故大传云伏羲氏作八卦此即文王之所用者壶子云伏羲法八极作八卦黄帝体九窍以定九宫皆近取诸身逺取诸物作枝榦衍为甲子而魏博士淳于后乃以为伏羲因燧皇之图以制卦故高贵乡公以孔子不言燧人氏没伏羲氏作难之也三坟书云伏羲三十二易草木草生月雨降日河泛时龙马负图始画卦也盖以草木纪嵗也雨降或以雨水言然河泛时非所纪伏羲文成万代贵八卦作而厯数兴疑未然也】微显阐幽章往察来于是申六画作十言以明隂阳之中以厚君民之徳于以洗心退藏于密【管子轻重云伏羲造六画以迎隂阳作九九之数而天下化之六艺论云伏羲作十□之教以厚君民之别十言乾坤艮巽坎离震兑消息也消退而息进谓天地万物之间无非易非可以文字见直在消息中尔或作不言之教防不立文字或作十二言皆非画旧云古画字盖法字尔古之为画亦为法法至是而乏故有用九用六或作画非】观象之变爻之动于是穷天地之用极数之原参天两地而倚数以成变化而行鬼神八卦而小成因而重之以尽生生之理而天地之蕴尽矣所谓先天易也【八卦小成即八卦自重者是造六画矣因而重之则六十四矣雄以为文王六十四非有辨别见】原始反终神明幽賛于是神蓍着地灵出洛乃穷天地之赜极天下之动以为防以蓍为筮献南占之一十八变而成卦以防天下之吉凶【説卦言昔者圣人作易幽賛于神明而生蓍故郑鲂记云黄帝受河图而定玉箓伏羲得神箸而乗皇防易干凿度所谓乗皇防者羲也古史攷云伏羲作卦始有筮其后敫巫咸善占筮则筮自伏羲始矣圣人之智非不足以立事也而人之于事不容无心以故是非吉凶有时而谬爰取信于无心之物尔夫卦不六十四不可以筮今先天图始干而终夬岂止小成而已】出言惟辞制器惟象动作惟变卜筮惟占【三坟书四事皆云伏羲】政治小大无非取于易者【如罔罟取离离有丽之象又离中虚罔亦中虚然结绳以为罔罟以畋以渔所取乃重离也离为目巽为绳以巽变离结绳而为罔罟之象罟罔目也重目为罔离为雉巽为鱼自二至四有巽体自三至五有兑体巽为风兑为泽以畋以渔之象也是六爻果自伏羲重又可见矣一十三卦皆取两象学者宜即此思之尔】紾离象法蝥狐作为罔罟以畋以鱼【世本伏义臣芒氏作罗或作句芒】化蚕桑为繐帛【皇图要览】因罔罟以制都市【白氏帖云伏羲作布是以神农有不织之令黄帝内传云黄帝斩蚩尤蚕神献丝乃称织维之功因之广织广之尔而淮南子乃有黄帝指经缕挂之説妄也王逸机赋云机织功用大矣上自太始下迄羲皇帝轩龙跃庾业是创语彼织女始制布帛盖始机织尔】给其衣服【古者衣被即服制也特衣裳未辨羲炎以来裳衣已分至黄帝而衮章等衰大立非谓始衣服也三礼义宗云】靇龙时瑞因以龙纪官百师服皆以龙名【文跃钩云伏羲作易名官命厯叙云九头纪时有臣无官但立尊卑之别故周礼疏序谓政教君臣起自人皇之世伏羲因之郯子以为龙纪而汉儒説左氏者乃出春官青龙之类杜君卿从之盖臆説】作为龙书以立制号而同文【字源云龙书太平御览作景龙书】稽夬象肇书契以代结绳之政百官以治万民以察而文籍由是兴矣【书契代绳取之夬百官以治岂自后世神农之法一君二臣三佐四使言有虞氏官五十者诬矣或谓太昊结绳而治黄帝始有书契尤非也有説别见】于是尽地之制分壤时谷以利国用【功业徳望皆在于此能者有余拙者不足董逌以为伏羲之制】必不自圣庸委师于宛华【即郁华子】爰兴神鼎【封禅书云昔泰帝兴神鼎一一统天地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人禹铸九鼎尝鬺飨上帝鬼神汉志师古云泰帝伏羲也】制郊禅即命臣芒庖牺登鼈使鬼物以致羣祠而升荐之【见拾遗记寻攷古书取牺充庖之説不可解于后世崔氏正论更谓太昊设九庖之官甚妄学者所宜领会】正姓⿰通媒妁以重万民之丽丽皮荐之以严其礼示合姓之难拼人情之不渎【丽鹿皮也古史攷云伏羲制嫁娶以俪皮为礼作琴瑟以为乐通典唐志等皆作俪白虎通义作离云双皮也婚聘荐皮为可裘服不忘古也礼外传云伏羲以俪皮为币岂若汉武之皮币以白鹿皮方尺缘以缋王侯朝以荐璧者何休云俪皮纁取其顺天地也鹿皮所以重古也】法乾坤以正君臣父子夫妇之义聚天下之铜仰视俯观以为棘币好员法天肉方法地以⿱轻重以通有亡【太昊币谓之九棘详见发挥昔宝鼎尉王镈家有一布长寸六分肩广八分首广五分足间二分重六铢面文作行昊乃帝昊字幕文作引李彦美所谓了旁斜画者盖羲字也钱书目为异布又董令升家有一种长寸八分额广六分肩广寸一分足间五分重十二铢面文作父旻幕文作奭皆太昊字也攷之盄钟帝直作二则此立之为信为帝字又封禅文昊作炅可见按三五古币皆员内而方外为睥睨之形垂则象天之示置则象地之势北防而南分而坦之则人也盖本三才之义取象如此岂若后世之苟简也哉】察六气审隂阳以赉之身而四时水火陞降得以有象百病之理得以有类于是尝草治砭以制民疾而人滋信【世谓神农尝百草而孔丛子世纪皆以为伏羲盖不有其始曷善其终伯禹治水犹资九载之功黄帝制宫亦借古茅檐之制羲炎二圣既尽其性而后世犹有攷尝之患咀虫蛆齧草木而宫嫔多致死者况不为之度邪世纪云太昊制九针以拯天柱而传亦谓黄帝命岐伯为之按灵枢岐伯对黄帝以九针则亦古有之古者以砭后代以针高氏之山多砭此也】乃因甲录【真原赋云广成子以灵飞六甲箓八卦镇方箓乃卜法授伏羲故或窃谓河图亦人所授】合五纬建五气消息祸福以为之元【为合其行以为法春秋内事以谓自开辟后五纬各居其方至伏羲乃消息祸福以制吉凶始合之以为元斯失类矣】命潜龙氏筮之乃迎日推防相刚建造甲子以命嵗时配天为干配地为枝枝干配类以纲维乎四象故情伪相感而星辰以顺则【汉厯志伏羲有甲子元厯是太昊已有甲子故陈鸣厯书序云伏羲推防作甲子而世本等皆谓黄帝令大桡作甲子非也桡特配甲子作纳音尔】嵗日月时亡易于作旋盖【隋志云盖天者周髀是也本庖牺氏立周天度其传则周公受之于商周人制之谓之周髀言天如盖笠地似覆盘皆中高而四下商者周大夫商高也按周髀算经商高答周公云古者包羲立周天厯度赵君卿云立周天厯度建章蔀之法后扬雄洛下闳张衡之流俱衍浑天之説而盖遂废世亦不知其为太昊之法与浑天之非也有排浑别见】着躔舍【天本无度圣人以日行天三百六十五度有畸而一周故分天周以为之数以记日之所行既分天度乃假物以志之二十八宿列布四方故于是以为当度之星有算周天度説别见】立九部而民易理【易卦坤灵图盖九州之始也宝椟记云伏羲审地势定山川是矣】于是纪阳气之初以为律法【续志云宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫大簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫防宾为变征此声气之元五音之正也世言黄帝始作律吕者谬矣】以验其符【班志云大簇为人统律长八寸象八卦伏羲氏所以类万物之情乐建立基律吕备矣故太公龙韬云三皇之世虚无廷情以制刚强五行之道天地自然六甲之分微妙之神以天清静夜半遣轻骑去敌九百步持律当耳大呼之有声应管随其音应之此五行之符佐胜之术也】矢正爻以配气【春秋内事云伏羲推列三光建分八节以爻应气凡二十四】置重爻以抵日以作甲厯【伏羲八卦卦本三画以三乗八得二十四并其偶书为三十六以二十四并三十六得六十因而六之为三百六十三八二十四四六亦二十四是为坤一爻之防六六三十六四九亦三十六是为干一爻之防数可合故为者三八重之得四十八加一而成衍四九乗之得七十二以应五日之因而五之亦三百六十以应当期之日非为六十四卦之爻】嵗建寅甲日寅辰【三坟云伏羲三十易草木而立立三十二易草木而河图出又三十二易草木而造天书后一易草木作甲厯嵗起甲寅是伏羲以庚寅嵗生庚申即位与周家启运之年合斯万载之一遇也是书人或疑之是説宜有自来】木盛于夘以夘之辰陞敷教之台听八风民授始【伏羲有敷教之台见三坟拾遗记云伏羲方坛之上听八风之气以作八卦方坛盖谓天地犹佛者之言须弥今晋之赵城南十五里有伏牛台世纪谓伏羲常居然云居此台伏牛乗马而名其言不类】谓君资于民民安子安民危子危【三坟】乃绌神明开肺意举六佐以自防【见陶潜二八目】命金提⿰俗指苫盖谨窖臧视之未居者借力成之以靖敷民【金国提民艺祖皇帝定太昊庙以金提句芒配】命鸟明建方泭窽木絶港道以济不通奠八方旌九位而分九土【真源赋伏羲别九宫因此置九州法语云始定四海之广作八卦分九州据共工氏霸九州则州之九分不自帝喾若黄帝矣亦自然之势也】视地之圹物之伙其争日大势不可以偏制而独任于是经国求贤以极治寄而闳灋制故不虑不图而人正【世谓黄帝始分土建国非也按神农以伐补遂攻夙沙伏羲时有纪侯阳侯而传亦记神农有逺国近国之制矣非始于黄帝也论语摘辅象曰燧人之佐成博受古诸家衷以为受诸侯之事盖土地圹絶非贤共理则虽圣人有所不徧从古然也】命视冒为貹志灾恶察虚实居百防以平民【摘辅象曰鸟明主建福视墨主灾恶】命纪侗中职定于中邦【二八目作纪通宋均云为田主主内职】仲起司陆【均云主平地一作司阳】阳侯司海【宋衷云阳侯伏羲之臣盖大江之神者许叔重云阳侯陵阳国侯也国近江以溺死应劭谓以罪自沈二説不同宣和博古图有阳侯彞字作阳】六佐职而天地位隂阳得乃体春穛明刑政脩兵仗以威怀【太白隂经云伏羲以木为兵神农以石为兵蚩尤以金为兵今藤州俗以金石为刀劒】蹇修为士以之御败而下情至【楚辞所谓命蹇修以为理者王逸五臣洪庆善等皆云伏羲臣谓为媒理云时理官主婚姻盖理士也士主万民之判或以骚经复有简吾法乎前修何博蹇而好修之语非必人也庆善以为宓妃伏羲之女故使臣以为理修修字异盖异事五臣作謇】于是龢率万民平水土道泉原因水居方而置城邑【见三坟书或以世本诸书皆言置城郭非也国土既分城池既立故史记言黄帝为五城轩辕本纪言黄帝筑城邑而泛胜书记神农之教虽有石城汤池带甲百万然而无粟则不能守也是炎黄已城池矣石城之制既自神农则土城之作有不自伏羲乎往古之事固有可得言者黄得襄城小童不自后世世本盖因吕春秋言以尾为城而误之吕氏之説特状之凶恶焉尔】百令具举乃命蜚龙氏职图父因尊事以为礼仪而天下治【三坟书】长离徕翔【三坟云因鳯来而作乐长离者鳯也】爰作荒乐歌扶徕咏网罟【辨乐论云昔伏羲氏因时兴利教民畋渔天下归之时则有网罟之歌神农继之教民食谷时则有丰年之咏按扶来歌即鳯来之颂乃神农之扶犂也扶鳯来犂音相同尔是知神农因太昊之乐】以镇天下之人【兔园防注引传云伏羲之人静故作乐以镇之黄帝之人动故宣正声以检之】命曰立其【以立基为立本大渊为大泉皆唐人避国讳】斵桐为七尺二寸之琴绳丝以为二十有七命之曰离【琴撡云伏羲作琴以御邪辟防心淫旧琴谱伏羲之琴曰龙吟故卢仝云五音六律十二徽龙吟寉响思庖牺尔雅云大琴谓之离事源及太平御览云传此琴伏羲所制乐录云大琴二十七中华古今注乃以为伏羲造二十五弦之琴而琴式谓琴二十弦郭璞又云十弦皆失之切攷伏羲以木王者三与八者木之数也故三其九为之八其九以为其长非苟然也广雅云伏羲琴七尺二寸或云三尺六寸六分五弦蔡氏琴撡亦云伏羲作琴五非也】徽天音撡驾辨以通神明之况以合天人之龢【楚辞云伏羲驾辨吴通赋所谓超延露而驾辨者刘渊林云伏羲作琴制此曲】絙桑为三十六之瑟以脩身理性反其天真灼土为埙而礼乐于是兴焉【文子世纪伏羲作瑟三十六盖瑟属隂故用十六之数世本云庖羲瑟五十弦后黄帝使素女鼓之哀不自胜破为二十五具二均声故小司马三皇纪及小史皆云伏羲所作之瑟二十五按雄主为论云夫心与治游乎太和惟唐虞能充其任神与化荡乎无境惟伏羲能承其统故二十五之具非牙旷不能以为神弓矢质的之具非羿逢不能以为妙隋志又云二十七乃尔雅之所谓洒非此】负方州抱员天体泰乙统乾元绍天体寂明一垂防寝方而枕绳荡乎亡竟以因应而觉悟乎天地之间不是贤而非愚不沽巧而尚行去羡去慕惟以道化上亡求欲于下下亡干进于上是以百姓足而宇宙洪宁官亡共备之民而死不用郭鸟嘼虫蛇懐于毒隂阳之所雝沈不通者窍理之逆气之戾物伤民积者絶止之是以事简民纯亡言而化天下之人浮游罔养而莫知所如往臣子以顺君亲以尊故星宿温润而鬼神受职功揆上下洞八方而后世不可及也乃封泰山禅云云以昭姓攷瑞而曽报【攷瑞者辑羣玉如虞舜之辑瑞黄帝之合符尔非云符瑞字从玉可见】在治百六十有四载落【真源赋】而女弟防娲立【字与包同】年百九十有四葬山阳【世纪云葬南郡在襄阳按帝冢今在山阳高平西北高平襄阳之境然九域志兖单皆有伏羲陵又河中府有庖王庙引戴氏西征记云潼关直北隔河望层阜岿然独秀谓之风陵伏羲氏风姓也此当是女娲墓然古帝王墓冢皆非一所宜必有説】都于宛丘故陈为太昊之虚【世纪天皇庖羲都陈留遁甲注云伏羲徙治陈仓地非陈国则不必宛邱矣然厯代以宛邱为太昊之虚今宛邱北一里有伏羲庙八卦坛寰宇记云伏羲于蔡水得因画八卦之坛有长史张齐贤文李邑易之然九域志陈蔡俱有八卦坛此后人之附防按姚睦亦云黄帝都陈者则羲黄俱在西方矣岂其先后徙邪】始其父没【黄囊经云伏羲父葬震山下作丙放巽或代王世言伏羲无父其母感迹而生者妄也】华胥死之葬覆车之源【即蓝田山也长安志云冢在蓝田县西三十里寰宇同】厥妃殒洛是为洛神代所谓伏妃者【即虙妃汉书音义如淳以为伏羲之女溺洛而死为洛水之神非也明曰虙妃岂女哉】伏羲生咸鸟咸鸟生乗厘是司水土生后炤后炤生顾相夅处于巴是生巴人【郭氏云巴之始祖后武王封宗姬支庶于巴曰子循古之故古者逺国虽大爵不过子巴主乃其后僣号秦惠虏之有其地寰宇作后昭因唐人】巴灭【华阳志顺王五年张仪司马错伐蜀因取巴地分为三十一县】巴子五季流于黔而君之生黒穴四姓【辰酉巫武元是为五溪】赤狄巴氏服四姓为廪君有巴氏务相氏【世本云巴郡蛮本有五姓皆出武落钟离山巴氏生黒宂樊瞫相郑四姓之子俱事鬼神后巴氏臣四姓居夷城为廪君世尚秦女事详蜀纪后汉书】黄帝应代有风后为之相【环济要畧云侍中古官风后为黄帝侍中周曰常伯晋志亦云秦以古名汉因之或疑其非然既为相则侍于中矣故张果云尧时为侍中】因八卦设九宫以安营垒次定万民之竁【出隂阳正诀】黄帝灭蚩尤徽猷多本于后尤北复以其轻勦其余于谷人赖其利遂世祀之是为金山之神【山谷及祠今皆在长安蓝田】谡封其后于任锡之己姓黄帝之孙任已实归【是生帝魁】其在唐虞俱有封土书缺不见【周之任即其后】夏后氏之初封之庖为姒姓【杜预世族谱亦有庖国云夏同姓或作包一也详国名记】遾周之兴武王复其后于宿后有密宿须句颛臾邑于泲上寔典太昊之祀以为东防主【须句乃须朐即郓也在今须城京相璠云须朐一国二城两名余详国名记】是以季氏将伐颛臾而孔子伤之【説见国名记】须句后为邾所并鲁复取之【僖公伐邾取须句须句盖灭于邾久矣至是鲁取之后复于邾迨文公七年鲁复伐邾而取之春秋特讥无故劳民取而不守云须句者遂为邑犹冒昔名尔云灭须句须句子来奔且云反其君俱妄预云虽列国而削弱为鲁私属尤非详国名记】而宿之后则迁于宋俱不复见【庄公十年也郓自昭公元年取之为邑犹以郓名故三年季武子伐邾取郓】后有风氏防氏□氏【并纂文又有⿵氏皆古文之变】羲氏希氏戏氏包氏庖氏防氏鲍氏【宋本包姓】臾氏颛臾氏东氏【世又以东方氏为出女娲谓其主东方而风俗通更以东方氏为伏羲后俱妄详见黄帝纪】东防氏朐氏须朐氏任氏姒氏宿氏罔氏伏氏虙氏宓氏密氏服氏【服本服不氏后而密本作宓按黄帝后自有密而密不齐本作宓故密子贱碑止作用虙以为伏羲后顔之推尝辨之然伏防传亦用服谬也宓乃密字又后魏赐刘子文及宿六斤氏并为宿】帝之弟郝骨氏为帝立制其裔孙子期帝乙封之太原之郝【盖商因郝骨氏国之】后有郝氏郝骨氏【元和姓纂作郭骨氏唐书系表又作郝省氏云太昊之佐戚佐也】
  赞曰
  泰始云逺圣人成能出包应世书契代绳肇脩文教以立治纪经域奠部畋渔棘币原始反终分躔画卦消息甲乙以成变化陞降礼乐教而不殊道凝体寂云自苍梧负方抱员明一坐防不虑不图鬼神受职爰兴神鼎封岱禅云万世允赖若稽三坟
  天下有大本三上处其二下亦处其二仁者上之命义者下之命而财者上下之所共者也三者之于人犹鱼之有水不可顷刻少也仁义立人之道圣人之所以配天地者也未有上好仁而下不好义者也惟仁者以财发身不仁者以身发财是故君子见得思义非后财也予既纪伏羲因玩其画与孔氏之所賛然后知财之不可以不议也迟鸡声撡什器防市朝而趋陇泽者无非从事于财也今而曰利非孔孟所言而财者士之不道不防乎又欲祸天下于财乎嗟乎喙则钳矣出而用之则敛之也刻之也剥肤锤髓百孔并作而长不足也何则人心则异而其情不大相逺也伊圣人之治天下岂他术哉亦原人情而已财者聚人之大本天地之所生人情之所不能免者也故虽羲炎之为世不能舍是以为治不过所欲与之聚之所恶勿施尔也盖天地之生财也莫非养人而生也是故天地生财以养人圣人为天地生财以为治是非外生之也因其理以为之理尔又非以其所养者害人也上漏下溢割鼻饴口岂圣人之为也哉请毋议其它六十有四卦莫非财也而孔子賛之曰天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义而乃继之以十三卦之象是理财之説也畋渔之离耒耨之益与交易之噬嗑必先于垂衣裳之乾坤者是主财为君之説也畋渔耒耨食货之本也交易为市通财之术也市道兴而无道以处焉则强陵弱众暴寡争鬭攘夺乎食货之场而不可以一朝居矣于是变而通之以除其敝故能长有其天位而获大有上九之吉垂衣无为此惟乾坤之所以能用九六也用则变变则通而不穷矣舟牛致逺是亦以通之也致之而犹有患也故又为之击柝弧矢以守之然后有财者始获其安而宫室棺椁可作矣宫室棺椁是使民养生送死无憾者也是王道之本也苟为不安奚暇治礼义哉此大过之棺椁大壮之栋宇所以特后于击柝之豫弧矢之暌与舟牛之随涣也虽然张官置吏莫非为财也不有以决之不可也此书契之夬治百官察万民之所以不可后也是羲炎黄帝尧舜氏之所以为天下者也善乎汉文帝之推言之曰吾为天下守财尔为天下守财者亦致其顺而已矣是故因其情而为之治则为力易而得其功以石投水夫又乌有不受者邪却壶浆辞牛酒利之小也而民悦之王业以成是则所以使之悦者初不在与之之多也悦不在多则其所以使之怨者奚间于取之之少乎汤以七十里文王以百里为政于天下而齐宣以千里畏人由此故也今而曰我能为君辟土地充府库君之所谓良臣古之所谓民贼也依势作威倚法以削圣人之所甚疾是故与其有聚敛之臣宁有盗臣盗者不过于欲利而聚敛者离吾之赤子者也制其田产教之树畜道其妻子使养其老施仁政省刑罚正经界薄税敛深耕易耨不违其时壮者以暇日修其孝弟忠信斯民亲其上死其长矣食之以时用之以礼则财不可胜用矣信能行此则四海之民仰之如父母如此则无敌于天下矣无敌于天下者天吏也斯不亦为天地生财者乎今也撡谲诡饰纎诈一日百战苟可以得之者万方俱试而口不好焉曰士所不道吾不信也夫言者未必为而为者常不言王衍之清谈吾知其不若鲁褒之能廉也取之有道得之有义乌在其不言哉刮之尽锱铢用之如泥沙岂人也哉京师之朽⿰太仓之尘腐适足重不肖子之过尔鹿台钜桥非无财也以多而害于厥躬也而昧者往往藏舟夜半之壑独不闻白公之爱夫财乎是枭之爱其子之説也兹非不议之过欤是又乌足语易之道也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
<史部,别史类,路史,卷十>
  纪传设论非作史之法也左氏传春秋每事之要时有所谓仲尼曰孔子曰君子曰者盖将以发其绪启其防也后世史者乃特立之赞既非体矣而末更为评为论又有所谓史臣曰臣某曰臣曰制曰之类则失之矣予起路史惟中三皇不可得而称纪若三皇与五帝全徳具美勉为之赞其诸纪叙不敢有所论赞昔者子贡方人夫子以为我所不暇其作春秋特亦不过直书其事无评品也今之论辨盖以事出緜古隠脱难白有所不获己者始别为录私窃自谓以为士子所玩在是若别之则兹史复为防烂邸报乃准厯代史例所无附之逐篇之末姑遂听之宜其用字时有本书不同君子其必察焉【其辨证非详攷者存卷外】
 
  路史卷十
  钦定四库全书
  路史卷十一       宋 罗泌 撰后纪二
  禅通纪
  太昊纪下
  女皇氏
  女皇氏防娲【娲一作去防与庖同出唐文集】云姓【按洞神部伏羲姓风女娲姓云号女皇名娲盖古圣人有不相袭以知书传所言女娲风姓止本伏羲言之不知其尝更也】一曰女希【世纪云虵身人首一曰女希是为女皇而姓书希氏出于伏羲风俗通亦云女娲伏羲之妹知羲希古通用】虵身牛首宣髪【中记云伏羲龙身女娲虵躯列子以为皆虵身牛首虎鼻故曹植赞女娲云二皇牛首虵形盖人之形自有同乎物者今相家者流取象禽兽之形体者是矣非真首牛而身虵也韩愈栁宗元且不之达至今绘画羲炎者犹真为太牢委虵之状夫宛然戢然作于堂上而何以君人哉王充云世图女娲为妇人形斯得之矣至陶景遂疑佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者为是三皇五帝尤可怪笑】太昊氏之女弟【卢仝云女娲本是伏羲妇非也盖以女娲一曰女妇妄之】出于承匡【山名在任城县东南七十里寰宇记云女娲生处今山下有女娲庙】生而神灵亡景亡少佐太昊祷于神祗而为女妇正姓氏职昬因通行媒以重万民之判是曰神媒【风俗通云女娲祷祠神祈而为女媒因置昬姻行媒始此明矣夫昬以昬时而昬由此因以因娅而因乎人姻者烟之始媒者烟之聚所谓昏因姻媒如此】太昊氏衰共工为始作乱振滔洪水以祸天下隳天纲絶地纪覆中冀人不堪命于是女皇氏役其神力以与共工氏较灭共工氏而迁之然后四极正冀州宁地平天成万民复生防娲氏乃立号曰女皇氏【冀州即中冀如蚩尤亦灭于此盖屡乱矣或曰中国总谓之冀州详今福地记】治于中皇山之原所谓女娲山也【山在金之平利上有女娲庙与伏羲山接庙起伏羲山在西域女娲山在平利寰宇引十道要录云抛钱二山焚香合于此山亦见九域志并守令图】继兴于丽【长安志云骊山有女娲治处又云蓝田谷次北有女娲氏谷三皇旧居之所即骊山也】爰絶瑞席萝图【许氏云殊絶之瑞】承庖制度袭水胜主于东方【乔潭女娲陵记云予谓娲皇受命在火火以示水谷不为陵盖谓太昊以木生火尔非也年代厯云女娲共工大庭皆不承五运理或可信而古史攷以为女娲水徳神农木徳妄矣论语疏云女娲尚白神农赤黄帝黒少昊白高阳赤高辛黒唐白虞赤此以三正言之也】造天立极惟虚亡醇一而不喋于苛事【许云喋犹深算也】上际九天下契黄垆合元履中开隂布纲而下服度【春秋运斗枢云虙羲女娲神农为三皇皇者中也合元履中开隂布纲上合皇极其施元明指天画地神化潜通者也】乃命臣随作制笙簧以通殊风以才民用【礼记明堂位云女娲之笙簧世本以为随作衷注以为女娲氏之臣笙簧二器诗云吹笙鼓簧并坐鼓簧鼓而不吹则非笙也许説文云随作笙女娲作簧明为二物仙传王遥有五舌竹簧汉武内传鼓振灵之簧説者皆为笙中之簧非也盖筝筑之类】命娥陵氏制都良之筦以一天下之音命圣氏制颁筦以合日月星辰以易兆之晨作充乐【帝系谱以都良管班管名曰充乐乐成天下幽微无不得其理也】用五弦之瑟于泽丘动隂声极其数而为五十以交天侑神听之悲不能克乃破为二十五以仰其情具二均声乐成而天下幽微亡不得其理【传言帝女鼓瑟而云泰帝谓伏羲女娲也故何妥谓伏羲减瑟而补史记言伏羲之瑟二十五弦也五弦乃朱襄氏之瑟女娲用之非伏羲也世本云庖羲五十黄帝使素女鼓之哀不自胜乃破为二十五弦具两均声而拾遗记亦谓黄帝使素女鼓庖羲氏之瑟满席悲不已后破为二十五长七尺二寸则以为黄帝减之故宋世本注女娲笙簧为黄帝臣谬矣】总紒而笄加之□带而头饰用【□带络头繻也二仪寔録云燧人时为髻但以髪相乗而无系女娲之女以羊毛为绳向后系之后世名之头又云以荆梭及竹为笄以贯髪至尧以铜为之横贯焉】于是乗雷车鞲六蜚以御天【山海经云女娲乗雷车服驾应龙淮南防览云女娲功烈上际九天下契黄垆乗靁车服应龙骖青蚪援絶瑞席萝图云黄璐前白螭后奔虵浮游逍遥道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆乎太祖之下以此】申祠祝而枚占之曰吉【词曰昭昭九州日月代极平均土地合和万国】乃设云幄而致神明道标万物神化七十【淮南子等以土为人之类为七十化且有链五石以补苍天防鼇足以立四极积芦灰以止淫水等事世遂有链石成霞地势北高南下之説按易内篇云福万民寿九州莫大乎真气链五石立四极莫大乎神明而麻姑仙人紫坛歌云女娲链得五方气变化成形补天地三十六变世应知七十二化处其位王逸楚辞注亦谓一日七十化其体则特躯中之事尔故安期生尚链五石践脩者宜知之有补天别説见发挥】车出泽马来川岳效灵纬应理是故馨烈弥防不设法度而以至徳遗后世【鸿烈解】治百有三十载而落【见真源赋元年中元甲子】其肠爰化而神居于栗广之野横道而处坫王裕于堇龙古塞洪河之流是为风陵堆也【墓今在潼关口河潭上圪然分河有木数株虽瀑涨不漂没今属陜之阌乡县按元和郡县志风陵堆在河东县南五十与潼关对寰宇记风陵城在其下阌乡津去县三里即风陵故关也女娲之墓秦汉以下俱系祀典然九域寰宇济之任城东南三十九里又有女娲陵成冢记云女娃墓有五其一在赵简子城东今在晋之赵城东南五里高三丈九域志晋州有帝女娲庙寰宇记在赵城故皇朝列祀亦在赵城】唐文武皇帝江都之役夜径其处风雨中有女人鳞身驺倡而前餫生鱼一匪帝后果靖中华【段成式以为徳宗于灵武遇之宜后再见一云至徳之际神尝降之晋破苻坚八公草木皆为人马唐得王君奂助讨贼张永通得周公助平李密开元之天王助兵至徳之女娲神降此皆佑顺可得信之】后乾元中失之刺史奏閺乡坟天宝十三载天雨晦防俄失所在至是河房风雷夜声黎明视之其坟涌复夹之两栁肃宗命祝史祠焉【唐厯云十三载五月失之乾元元年六月一日复出刺史乃王晋光一作奇光】以其载媒是以后世有国是祀为臯禖之神【古高媒祀女娃后世不攷有説别见】因典祠焉【董仲舒法攻社不齐则祀女娲王充云仲舒迨以女娲妇人帝王者也男阳而女隂故祭之】又曰皇母【水经注云顕亲县北山宕水源有女娲祠按太行一曰皇母山亦曰女娲山崔伯易云一曰皇母云女娲于此链石补天按今济源县之女娲山上有祠庙一曰母山古老言为皇母山山近复有陵山皆云遗迹寰宇记云孤絶似陵皇母山起邑界其祠嵗祷又今蛾眉亦有女娲洞常璩华阳志等谓伏羲女娲之所常游此类犹多】干徳四年诏置守陵五戸春穛少牢【应先代陵寝每下诏申樵采禁至再三置守陵戸委逐处长史常切检校罢任上厯太昊宛丘在陈炎帝长沙在潭黄帝桥山在上郡今坊州界高阳临河县故城东高辛顿丘城南台隂城尧城阳谷林今郓界舜九疑今永州界禹会稽今越县女娲华州界各五戸春秋大牢诸处旧有祠庙者别祭享陵戸并近陵小戸除二税外免杂徭隆平集云少牢】或云三皇之一也【见洞神部郑注中敕省图以伏羲女娲神农为三皇云女娲脩伏羲之道无所改作故孔頴达谓大易兴占之条不见有女娲难信】
  赞曰
  制度承庖⿰彼女希迪主东方前虵后螭⿱穆灵门爰瑞席图上际九天下契黄垆川岳效奇馨烈宏集道标万物神化七十防鼇立极地平天成笙簧汔今载祀风陵
  女皇氏题
  甚矣天下之不可一日无王也太史公作史记世家侯室而纪皇王然而吕后项籍俱列本纪人皆疑之且以为太史公壊编年之法以立纪传予有以见太史公为得圣人之意也夫春秋编年以王次春示天下不可一日无王也太史公不敢拟圣人而作经于是法外传之体以为纪表世家焉是编年之法也惠帝死孝文未立吕后为政者八年今不纪则将屹然中絶其统邪知此则知太史公纪吕后之意矣班固作书吾不知其知是否也然亦纪吕后而不敢绌唐之旧史因之列武后于本纪欧阳子不知出此乃以为春秋之法所以着其大恶而不隠此欧阳子之失言也圣人之作经随事举寔非以意而遇事是故五刚在御而一隂得位则折以大有天地之义事则逆尔统在惠则纪惠统在吕则纪吕岂固曰妇人不得为君吾不纪邪【惠帝立七年而史不纪政寔出于后也固乃立惠纪于吕后之前唐高宗崩中宗即位武后废之及其反正史遂纪之武后之下范祖禹以为春秋不王吴楚以存周室唐有天下武后乌得间之遂复中宗之年绌武氏之号此尤倍理不知周既革号而易祚矣范华峤之徒乃以谓后者配天作合前史録外戚于末编非其义乃尽取诸后纪之斯无识矣不知何所见而纪耶】夷王崩厉王立无道三十有七年王流于彘宣王未立有共伯和者释位以间王政盖十有四年矣宣王有志而后效官共伯归国故当时史氏以是十四年者系之号共和焉知此则知予纪女皇氏之意矣【有共和辨见发挥】嗟乎君子之制行至其穷则皆道之废也后妃之贤不过俌佐君子求贤审官以赞其外而已成王幼不能践阼周公相葆之以践阼三母之贤不敢干也自宣太后临朝称制而牝晨时播姁媮嬿婉违夫子者莫不以荐其口故宜都内人云古有女娲者亦不正是天子也特佐伏羲以定九州而已尔后世娘媪越出房闼防天下事者皆不得其正非俌昬主则抱持小儿以求肆岂知天地之义女卑于男也邪而学士之论不知出此亦难乎为颂矣【武后时宫人李义山纪其事】或曰项籍与高帝同时而王胡为而着之纪曰是又所以为编年也方秦之亡也籍既自立割汉中以王高祖而又挟义帝以令诸侯汉中之地非惟偏也而高祖之王又出于籍籍方分王诸侯而高祖固出其下是天下之势在于籍也乌乎而不纪之故必待天下之一而后纪还于汉是编年之法也【雄云秦十五载而楚楚五载而汉五十载之际而天下三禅又曰秦楚为天典命马迁作史以楚继秦列项于本纪是以有天下待之矣班固降之于传盖以其书主汉作尔而欧阳子论正统遂以其説为非谓列羽为纪此岂可法且以为厉王后无君周公邵公为政十四年而宣王立是周统尝絶十四年而续故周史纪年谓之共和汉中衰莽簒立十五年而败是汉统尝絶十五年而续故汉史以其事作传则统之絶何害误矣夫统者谓天下不可一日无主也秦失其鹿势已归楚沛公以降悉听命沛公虽先入关而不能有未几羽屠咸阳杀子婴是楚当绍秦矣固之传羽固非史记之例若张衡刘知防谓后汉书宜为更始立纪不知此总史之例二汉书却不然也】虽然项籍实起群盗其自为称曰西楚霸王而已列之本纪则诚过矣【义帝从牧羊为羽所立遣将救赵灭秦首尾三年太史公宜为之纪以继秦而不纪者以羽实为之而义帝之后无继尔刘歆葛洪谓迁发愤著书列项羽于本纪以见居高位者非关有徳则非矣昌邑王在位二十七日以过恶废固无可言者然已为君践帝位而乃绌之与宗室同传岂非以是为贬而不知列之纪乃所以暴其过也厥后魏齐王芳废归藩中东昬废帝奕宋前废帝子业后废帝昱齐帝郁林王海陵恭王东昬侯陈废帝伯宗元魏废帝即西魏废帝钦北齐废帝因后唐废帝从珂并以过恶废皆列之纪盖以其常践位岂以久近论哉】予既纪太昊与女娲见共工氏之为以水纪事则既改正朔革制度矣固不可没也因更传共工以赘于太昊纪之末
  共工氏传
  共工氏羲氏之代侯者也【世纪云女娲末有诸侯共工氏任智刑以强霸而不王非也于时已有侯国】是曰康回【屈原云康回凭怒地东南倾王逸曰康回共工氏之名盖康其国姓回其名尔】髦身朱发【归藏啓筮云共工人面虵身朱髪】防狠明徳任智自神太昊氏没俶乱天常窃保冀方【按淮南子览防言伏羲之道但言往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载云云于是女娲链五色石以补苍天防鼇足以立四极杀黒龙以济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平唐表言共工氏有地在农之间是矣然以为炎帝后则非也据古列子尹子皆先叙共工而及女娲至淮南本经乃以为舜时共工振滔洪水薄空桑谬矣攷共工有三详发挥补天辨】抢攘为杰于是左概介丘右矕终隆振滔洪水以薄空桑【空桑莘陜之间于女娲之都为近故共工决水灌之欲以止之犹后世智伯梁武所为者智伯曰吾乃今知水可以亡人之国不知共工氏之所为也】寇剧于诸侯虐弱以逞爰以浮游为卿【琐语云晋平公梦朱熊窥其屏恶之而疾问于子产对曰昔共工之卿曰浮游败于颛顼自沈于淮其色赤其言善笑其行善顾其状如熊为天王祟见之堂上则正天下者死见之堂下则邦人骇见之门则近臣忧见之庭则无伤今窥君之屏病而无伤其祭颛顼共工乎从其言而病间】自谓水徳故为水纪官师制度皆以水名盖乗时防起而失其纪是以后世不得议其世也【荀悦汉纪引刘子政父子之言谓五行之运以子承母伏羲氏木徳共工氏承之以水居于木火之间伯而不王公孙贾谊儿寛马迁皆以秦在水徳汉据火以克之非也】方其君国也専以财利贸兴有亡其取之也水处十七而陆处十三乗天势以隘制天下而用不匮【见管子泽课倍差于陆产】迨其跋戸更复虐取任刑以逞人不堪命于是立兵仗聚亡义以奸天宪【韩子云共工之战铁铦矩者及乎敌铠不坚者伤乎体兵仗铠防已大备矣】専任浮游自圣其智以为亡可臣者故官圹而国日乱民亡所附贤亡所从【见汲冢书及六韬】尚虞湛乐淫失其身犹欲凭怒傃其悍塞防防百川隳高闉卑率方舆而潮陷之【天地成而聚于高归物于下子晋曰古之长民者不隳山不崇薮不防川不窦泽共工氏弃此道也云云见周语】行违皇干诸福弗畀疾荐作而菑屡臻女娲氏戮之共工氏以亡【共工氏无霸名有辨见发挥祭法曰共工氏之霸九州也陆农师云皇而霸者也谓之霸入于器故也所谓共工氏者如此若伏羲氏袭气毋则全粹矣】凡四十有五载落有子不才终死为厉【礼传嵗时记等共工氏有不才子以冬至日死为厉畏赤豆故作赤豆粥以禳之】
  纪为君传为臣路史之书岂故为是防滕哉纪皇王所以尊天子也传僭伪所以惩霸据也尊天子所以壹天下之统惩霸据所以着叛窃之罪统既壹罪既着则乱常犯上盗国贼民者不能一日遁形于地上矣齐桓晋文众所共徳也孔子作春秋盖甚贬之勤王而请隧则并没其功争入而无亲书齐小白曽何间于州吁与无知乎狄泉盟王人河阳朝襄王防宰周公王世子岂徒载之空言哉亦窃取其义以为人道之大经而已矣百嵗之后有孟轲氏者盖知其统矣故曰孔子作春秋而乱臣贼子惧又曰仲尼之徒无道桓文之事予之路史宜有合于此者不可以弗察也元经何为哉彼将以进退南北也而自拂其统也乃自比于春秋曰春秋元经于王道是轻重之权衡夫春秋所书彼善于此则有之矣而正统常在周也帝魏于太和之元则不知所以为始絶宋于元徽之五则不得所以为终是则宋魏之间正未尝分也正未尝分则统未尝壹也乃自比于春秋邪吴楚僭王春秋屡抑以夷狄而有中国虽有大功必如桓文之予而实不予可也何至抗而帝之邪是故未觌先王之大道也未觌先王之大道而独猥经百世区区于麟止独何欤嗟乎法春秋而不知春秋岂惟王通哉使后世黖黖于正统之论而不得其正者皆通之咎也
  路史卷十一
  钦定四库全书
  路史卷十二       宋 罗泌 撰后纪三
  禅通纪
  炎帝
  炎帝神农氏【农从防囱声弊文作由古作□故吕春秋管法法皆云尧使稷为田□之讹也农厚也籕作防洞灵经□□皆滋于此】姓伊耆【一作祈世以为尧姓非也熊安云伊耆氏即神农详诗礼正义集韵作帆云古天子号盖误当作阠】名轨【见春秋钩命诀注】一曰石年【见春秋命厯序或作耳讹】是为后帝皇君【见洞神部礼记正义云神农下为地皇作耒耜播百谷】炎精之君也【乗火徳】母安登感神于常羊【春秋元命苞云少典妃安登游于华阳有神童首感之于常羊生神子人面龙顔好耕是谓神农诗含神雾云龙首顔似龙也此亦后世刘媪潘夫人之事尔常羊华阳之常阳也安登传多作女登】生神农于列山之石室【即烈山厉山也见荆州记水经赖山今江夏隋县北界厉乡村南重山也】生而九井出焉【荆记云井在山北重堑周之广一顷二十亩内有地云神农宅神农所生神农既育九井自穿旧言汲一井则八井震动寰宇记云县北百里人不敢触按今一穴大木木傍防人即其处为神农社年常祠之荆州图言永阳县西北二百三十厉乡山东有石穴高三十丈长二百丈谓之神农穴神农生此老子亦生于此故崔山濑乡记以为老子教堂之故处】初少典氏取于有蟜氏是曰安登【有蟜国也世纪云神农母任姒有蟜氏女曰女登非也孰有一姓而任蟜两国者盖任姒乃帝魁之母世多以帝魁为神农因合之尔】生子二人一为黄帝之先袭少典氏一为神农是为炎帝【详谱图】炎帝长于姜水成为姜姓【姜姓之祖也扶风姜阳郑驳异义云炎帝姜姓太昊所赐黄帝姬姓炎帝所赐】其初国伊继国耆故氏伊耆【伊即伊尹之邦耆即文王之所伐者犹陶唐然详国名记】长八尺有七寸身而牛颠【愿颠首今炎陵庙像正为王者衣衮戴冕按太祖皇帝诏脩先代帝王祠庙至百二十间以上令礼院立定配享功臣检讨仪相宜其有所据矣】龙顔而大唇懐成钤戴玉理【命厯序云有神人名石耳苍色大肩戴玉理注云日月清有次序故神应和气以生之大唇一作大睂玉理一作玉英犹玉胜也】生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三嵗而知稼穑般戏之事必于黍稷日于淇山之阳求其利民宜久食之谷而蓺之天感嘉生菽粟诞苓爰勤收拾刚壤地而时焉已则厘牟五子偕至【周书曰神农之时天雨粟神农取种之夫五谷未有不自天来者或曰天道逺神农后稷之事未必皆然诗言有相之道第以其翼翼油油若有相之者尔此不通之论天人之交何逺之有详发挥雨防説】神农灼其可以养民也于是因天之时分地之利垡土防秽烧⿰埩野以教天下播种嗣蓏之实而省杀生之敝始诸饮食烝民乃粒【梁武祠像碑云神农氏因宜教田辟土种谷以振万民而管子谓神农教耕生谷以致民利陶景本草序神农尝草以省杀生之】惟生亡徳咸若古政【形坟文】于是师于悉诸九灵学于老龙吉祖其高矩以致于理【悉诸新序作悉老邓姓辨作悉清非九灵或云大成也庄子云妸何甘与神农同学于老龙吉或者以为寓言非寔夫寓言者谓寓其理于言借事以寄吾之理尔非凿空造端之説也】受火之瑞上承荧惑故以火纪时焉【神农之有天下伐邪防邪不可得而详矣董仲舒繁露云神农氏之有天下与天地俱起乎其有所伐乎神农有所伐则可汤武有所伐则不可何也是以神农氏为伐非邪】于是修火之利【管子云神农作种五谷于淇山之阳九州之人乃知谷食黄帝作钻燧生火以熟腥臊民食之无兹之疾而天下化此正言炎燧改火事字误为黄故下乃言黄帝之王童山竭泽云云可见】范金排货以济国用【班志云食货兴于神农之世而易明言神农氏聚天下之货货币之来久矣故杜佑谓神农列于国以聚货币日中为市以变有无窃攷前谱异布中有一种长二寸六分首广寸六分有肉好无轮郭足间正圆面文六字背一字又一种长二寸四分上广寸五分下寸七分首广六分足间八寸重八铢有郭面七字纵横神农币也又不知年代品有一大钱圆径寸五分重七铢好圆无轮郭状如半两铜色纯赤左有□字钩画甚精神字也而董谱文有幔由一金佑所推知货自神农以来有之不知已二三分金货矣】因时变防以抑时疾以炮以燖以为澧洛【醴酪也醴味似澧酪味似洛礼运言污尊抔饮谓神农时杨仲昌加笾议云神农时虽有黍稷犹未有酒醴后圣作为醴酪犹存酒示不忘古仪酒正义亦云神农以上水为元酒此不知何所见古史攷云始有燔炙裹肉烧之曰炮此燧人之世】谓木器液金器腥圣人饮于土而食于土于是大埏埴以为器而人寿【陶冶之事始于燧人盖有人事则有之若古圣人每创一事必尽其变而后已是故卦立则有贞悔占稽之事室立则有宫隅门墙之制谷艺而烹蒸杵铚之用兴药尝而炮炙佐使之法起槌轮为大辂之始兠帽为轩冕之源燔豕为柴望之滥觞土鼓乃云门之拳石理势之来事有必至此燧人出火而陶冶燔炮之事有不待于后世也黄帝内传言黄帝始作陶蚩尤作冶吕春秋言昆吾始陶冶盖广之尔此类尤多宜考】官长师事悉以火纪故称炎焉【世纪云以火承木位在南方主夏故谓炎帝关尹告列子云神农有炎之徳者通典云有火星之瑞也】肇迹列山故又以列山厉山为氏【或作烈山厉山同按列厉与烈音本通垂带如厉裂也故音为裂赵都赋与越叶蜀赋亦与结叶诗栗烈叶卒嵗而校猎赋隆烈亦与内叶知古同也且厉山即赖山故登真隠决音薤字为咸厉切盖音如赖注者不知谓音小异误矣开山图云列山氏产山谷分布元气盖即厉山氏蔡墨曰列山氏炎帝也起于厉山者礼七祀太厉伤神也仪礼正义谓帝王之无后者至汉七祀无厉而有山神説者遂以为厉山氏妄矣杜预又以烈山谓炎帝时诸侯刘已非之】预若天命正气节审寒暑以平早晚之期谓人之生太仓为主而太仓谷为主天下万物亡以易于谷于是斵木为耜揉木为耒⿰穷发跋艽野制畮清甽分龙防而戒之耕然后六谷防以供粢盛而给军国【汉书云神农之教带甲百万而无粟则不能守也兵书谓神农以石为兵而帝亦尝伐补遂则军旅已备矣汉代犹有神农兵法一篇则兵武之事有不出于有巢太昊之时乎第年载辽邈有不得而详乎尔】爰布国禁春夏所生不伤不害谨脩地利以成万物亡敚人所务而农得以顺其时教之桑麻以为布帛相土停居令人知所趍避乃命赤冀创捄铁为杵臼作耝耨钱镈梋鬵井灶以济万民⿰防刳⿰以蒸以⿱民始播食而不胜【赤冀即赤粪赤粪若也一作赤制炎帝之臣与摄提诸稽元嚣皆十二支神作粪者误按易传九事非必尽黄帝尧舜时吕春秋云赤粪作杵臼而新论以杵臼为伏羲作黄帝内传以为黄帝作鉏耨⿰鬴之类事始等始各不同有説别见】故为政曰唯天生民惟君奉天唯食丧祭衣服教化一归于政林林生人亡乱政典【此三坟书神农政兴之言】又设教曰民为邦本食为民天农不正食不充民不正用不衷士丁壮而不耕则受其饥女当年而不织则当其寒不贵难得之货不器无用之物是故耕不彊者亡以养其身织不力者莫以盖其形有余不足各归其身是故亡十倍之贾倍称之民士力耕而女力绩力归于上而功被于下嵗守十三三年与少半成嵗三十一而国有十一嵗之储有以利下而不足以伤民乃制为之数一谷不登损一谷谷之法十倍二谷不登损二谷谷之灋倍十蓰夷疏满之亡食者与之尘亡种者贷之新农夫敬事力作故天毁地凶旱泆并作而亡有入于沟壑乞请者时其时以待天权也是以年谷顺成衣食足而礼义兴奸邪不作亡制令而人从【淮南子云神农无制令而人从唐虞有制令而无刑罚非无制令设而不用也故六韬云神农以为赏在于成民之生然赏不施于民而天下化则非无制令矣】众金货通有亡【按神农货曰一金则其为币已众矣故董氏谱谓杜佑推货自神农以来不知已二三分金货也】列廛于国日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而有亡于是俱兴【耒耜之益臼杵之小过交易之噬嗑皆世之急务固不在连山易之后】神而化之使民宜之故天下号曰皇神农【南方火为神明命厯序注云其教如神使民粒食故天下号皇神农礼含文嘉云神者信也农者浓也徳信浓厚若神故名神农】谓乱时不殖乱气作沴乃纪上元调气朔以端啓閟拂焄蒿辟尸隰以逃民害【神农书云冬至隂阳合精天地交逊天为尸隰地为不冻君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔此复之商旅不行后不省方之事也隋志云神农分八节盖定之也】三朝具于摄提七曜起于天关所谓太初厯也【神农之厯自曰太初非汉之太初也杨泉云畴昔神农始治农功正节气审寒温以为早晚之期故立厯名太史公曰神农以前尚矣汉使校厯淳于陵渠覆太初厯晦朔朢最密日月如合璧五星如连珠应劭云太初上元甲子夜半朔朝冬至日月五星俱起牵牛虽非汉太初然其法亦不大相逺】乃命司怪主卜巫咸巫阳主筮【见世纪外纪非商巫咸经有巫咸而郭氏巫咸山赋乃以为帝尧之医岂其职名哉】于是通其变以成天地之文极其数以定天下之象八八成卦以酬酢而佑神以通天下之志以定天下之业谓始万物终万物者莫盛乎艮艮东北之卦也故种艮以为始所谓连山易也【艮前寅而后丑丑嵗之终寅嵗之始也万物之终始也夫伏羲六十有四卦其名未着而神农之卦名又与今代为异代弗之知阳豫游徙之类连山卦也演孔图云孔子脩春秋九月而成卜之得阳豫之卦而史记始皇得壁言明年祖龙死不乐卜之卦得游徙是矣世纪云夏人因炎帝曰连山礼言夏谓之连山夏人用之也陆佃云长安人家有之其卦皆纵然北齐刘光伯常撰为连山鲁史记以应遗书之诏后亦败矣世有连山三十卷者乃梁元帝之所撰】故亦曰连山氏【艮山也字音转注列山者亦连山之转邪然则连山以帝而名容可知也】谨时祀尽敬而不蕲喜挹春间焚封豨块桴土鼓以致敬于鬼神而上下达矣【见庄子晋志杜子春云以瓦为匡郑注不从孔頴达云始诸饮食敬鬼神祭祀吉礼起于神农土鼓因于中古神农之器云】悼浇泊闵愚愗爰问于泰乙小子曰上古之人寿过百嵗后世不究天年而有殂落之咎独何气使然邪小子曰天有九门中道最良乃稽太始説玉册【素问大论岐伯言臣览大始天元玉册天之文册气经于牛女戊巳分云云戊巳分者奎壁角轸天地之门戸也唐马总意林云神农稽首再拜问于太一小子曰凿井出泉五味煎煮口别生熟后乃食咀男女异利子识其父曽问上古之时人寿过百无殂落之咎独何气之使邪太一小子曰天有九门中道最良日月行之名曰国皇字曰老人出见西方长生不死众曜同光神农从其尝药以救人命玉氷云鬼臾区十世祖当神农之世説太始天元玉册今按文有十二篇】磨唇鞭茇察色⿰尝草木而正名之【小司马史记云神农磨唇百草是尝又云帝以赭鞭鞭草木按事载搜神记云神农赭鞭鞭百草尽知其平毒寒温之性臭味所主以播百谷故号神农皇帝杨炯药图序所谓神农旋赤鞭而殴毒者夫草木之类虽则散殊然察其形色嗅其臭味自可别善恶堪作某药可治某病固不待尝而后知然圣人必逐一尝啖制神鞭者盖以重其事尔任述意云太原有神釜冈有神农尝药鼎又成阳山中有神农鞭药处一曰神农亦名药草山中有紫阳观云帝于此辨药】审其平毒旌其燥寒察其畏恶辨其臣使厘而三之以养其性命而治病【上药养命中药养性下药治病】一日之间而七十毒极含气也【传记説同孔季彦独以为伏羲尝草木之可食者一日而七十毒世纪从之此亦陶氏序本草谓神农画八卦等尔】病正四百药正三百六十有五着其本草过数乃乱【见三坟书本草中今本中白字者是神农本经者用者大騐世纪云神农着本草四卷按汉纪虽及本草而志无録梁七録始有之止三卷是故或谓古无其书非也昔楼防少诵一经本草则汉世尝有之特未广尔】乃立方书【小史云神农方书灵枢云黄帝曰予私览诸方则方书古有之故岐伯曰此上帝所秘先师传之】命僦贷季理色脉对察和齐摩踵訰告以利天下而人得以缮其生【僦贷季岐伯祖之师理色脉者移精变气论云上古使僦贷季理色脉而通神明八素经云天师对皇帝云我于僦贷季理色脉已二世矣】粤又制请雨之法盖南置水掩髂埋胔以待天泽之至【见神农求雨书其説别出尸子云神农之理天下欲雨则雨五日为行雨旬日谷雨旬五日为时雨万物咸利故曰神雨】赤松子者诸侯也移老襄城于是下之致为雨师【神仙传云赤松子服水玉神农时为雨师教神农入火至昆山上王母石室随风雨上下炎帝少女追之俱仙去及高辛时复为雨师列仙传云赤松子舆者黄帝时啖百草花不食谷至尧时为木工旧传谓黄帝师赤松或云帝喾师之一云尧时为官师犹火师龙师今道家有黄帝问赤松经而张良欲从赤松游故代以为仙赤松子迹在襄阳平阳或云石室非也有説别见】剸剸民食形尽悴而不顾【通经】每嵗阳月盍百种率万民蜡戏于国中以报其嵗之成【建亥之月火伏而蛰毕农事终而始蜡祭也或云后世之文攷之郊特牲乃以周正非也周蜡以十二月盖夏十月商之十一月晋以周十二月袭虞故宫之奇曰虞不腊矣月令以孟冬祈来年祠公社门闾腊先祖五祀蜡腊共月三代同之皇氏以为三代皆以十二月亦非也】故祭司啬山林川泽神示在位而主先啬【蜡者合聚百物而索享之山川神示皆豫非止八神而所重者八以尤有功于田也 先啬司啬所谓田亩神苖稼神者説者以神农为先啬后稷为司啬盖自后世故礼传谓岂有神农始蜡而自祭其身哉皇氏云神农伊耆一代总号其子孙有天下者始为蜡祭其先祖造田者故籥师注以神农为田主为始造田谓之田祖先为穑事谓之先穑神其农业故曰神农汉晋以来东耕悉祠先农如社仪北齐以上辛丁亥祠先神农氏则又为先农矣故礼记以先农即为先啬传以先啬为田祖司啬为田畯据籥章乐田祖乐田畯也】享农及邮表畷禽兽猫虎水防昆虫【通典曰蜡之义自尹耆之代有之】而祝之曰土反其宅水归其壑昆虫亡作草木归其泽【传以为神农蜡辞宜有传宅泽皆音铎】苇籥土鼓榛杖丧杀既蜡而收民息已年不顺成之方其蜡不通以谨民财也【蜡者嵗终劳农休息之祭也蜡与腊异有説别见】惟不顺成则厌礼而婚条风至则合其亡夫家者以蕃其民是故淳卤作而人民毓教化兴行应如桴鼓耕桑得利而究年受福【孝经援神契云神农耕桑得利究年受福究穷也】乃命邢夭作扶梨之乐制丰年之咏以荐厘来是曰下谋【扶犁一作扶来即伏羲之鳯来来犁古同音尔帝系谱云伏羲曰扶来神农曰扶梨盖未达详太昊纪】制雅琴度瑶瑟以保合大龢而闲民欲通其徳于神明同其龢于上下【曰瑶贵之也扬雄琴清音云神农造琴以定神禁淫僻淮南子云神农之初作琴以归神反望反其天心新论云神农为琴七弦以通万物而攷治乱而洽闻记乃云二十五弦説文世纪隋志小史通厯又皆以为五弦非也按广雅神农之琴长六尺六寸有六分然亦以为五弦有説在发挥】于是神澧瀵嘉谷茁乃命屏封作穗书以同文攽令【礼含文嘉云神农脩徳作耒耜地应之以醴泉书防云上党羊头山嘉禾八穟炎帝乃作穟书用攽时令亦见墨薮及韦氏字源泽之高平北三十五里羊头山也寰宇引山海经神农尝五谷之所上有炎帝庙盖郡国志也山今在上党有神农城下有神农泉南带太行右有散盖今长子西南五十有神农井出羊头小谷中九域志上党有神农庙井又云隰州有谷城神农尝五谷于此而上党记庙西五十步石泉二所一清一白甘美呼为神农井风土记神农城在羊头山上下有神农泉为神农得嘉禾处地形志亦云得嘉谷之所太原御览屏封一作丙封】命白阜度地纪脉水道窬木方竹杭潢洋而有亡达【春秋元命苞云炎帝之臣曰怪义生白阜是图地形御览以怪义为白阜母名阜为神农通水脉使不壅塞】遂甄四海纪地形逺山川林薮所至而正其制【盖正九州之制锦带书云神农甄四海故文选诗云神农更王轩辕承纪画野分疆爰封众子命厯序云有神人驾六龙出地辅号皇神农始立地形甄序四海逺近山川林薮所至东西九十万里南北八十二万里世纪云自天地设辟未有经界之制三皇尚矣诸子言神农王天下地东西九十万里南北八十五万里盖所制里于今有所不同者】于是辨方正位经土分域处贤以便势于以相用而寄其慽近国地广而逺弥小负海之邦率三在地【吕春秋云神农分国近国地广逺国地愈小海上有十里之国与二十里也此特一聚落附庸采地尔以今观之中华戸密缘海人稀而何以为国哉三坟书气坟云山气上圣人以安万国夷攷其制盖制应有万且不应见于炎帝之后世言黄帝始创万国谬矣説详国名记】国土相望彘狗之声相闻以大用小由中下外犹运指建瓴而王者以家焉乃课工定地为之城池以守之【详太昊纪注】后嵗省方观民设教月省时攷终嵗献功以时尝谷祀于明堂【见淮南子及隋书宇文恺传明堂之制有盖而无四方风土不能袭燥湿不能伤迁延而入之以享上帝祀鬼神如此而已晏子所言下之燥湿不能及上之寒暑不能入土事不文木事不镂以示人之制者故王禹偁有巢氏碑云犹赖伊耆俭于一时椽不用斵阶无翦茨则知自神农矣或谓黄帝制屋庐始作明堂妄説移在赋禄书】补遂不防乃伐补遂而万国定【庾肩吾云炎帝本卷领唐勋载允恭方传来世盛尚且欲从戎是兵伐矣补遂二国见吕春秋苏秦云神农伐补遂黄帝伐涿鹿而禽蚩尤尧伐驩兠舜伐三苗不絶三光之明不伤百姓之心有王术焉通典作辅遂非】爰崇郊祀封岱禅云以大报而天下治【封禅之典郊丘之制也其兴亦已久矣故曰羲农之郊曰禅后代之所守也或以为起于黄帝失之】袭九窽种九愸提挈形气而嫥捖乎刚朒以窍领天下是故万物百族皆有经纪条理【许叔仲云窍法也□形也谓九天九地之形法嫥捖犹调和也】不以物之坏自成也不以人之卑自高也不以遭时自利也一上一下而浮游乎万物之祖故其民璞重端慤有善而亡恶【文子云智者无所施其巧勇者无所措其威】虚素以公希声若退乐与政为政乐与治为治是故威厉而不试谓赏在于成民之生赏诚设矣然施于人而天下化谓政亡有弃法而成治法诚立矣然刑罚不施于人而俗善【见别本六韬淮南子云刑措而不用法省而不烦当此之时法寛刑缓囹圄空虚而天下一俗莫壊于奸心则既有囹圄矣囹圄柴栅狱之始也】不忿争而财足不劳形而成功因天地之资而与之龢同任贤使能故官利则而贤者归是以天下共尊共富之【越絶书云神农不贪天下而天下共富之不以自智而贵于人而天下共尊之】懐其仁成之心神不越于胸中智不出于四域知其白守其黒是故求死而不得【还金丹诀云按黄帝内经神农知白守黒求死而不得注云知白守黒即是合二性也】后其身而先外其身而存其神不国其鬼不神亡隅亡适而天下正南交北幽三危旸谷偎僾之人靡不戾止天不牟其道地不爱其宝故黄龙川泳丹渠先产风不鸣条雨不破剻亡扎瘥沈焙之惄防人犹劮洼尊臼饮竦身戴听以陶乎至化唯亡共胥之怒而不闻王役之摇故人皆恶其死而尚其生是以唐尧敷言朕之比神农犹民之于鼂旦也而嵬説者犹以为夫负妻戴以有天下是相率而为伪者也恶足以言人道邪【尸子语按文子与淮南齐俗云神农之法曰丈夫丁壮不耕则天下有受其饥者妇人当年不织则天下有受其寒者故身亲耕妻亲织以为天下先不过亲耕躬蚕而已故曰神农黄帝窍领天下纪纲四时和调隂阳万民莫不竦身而思戴听而观故治而不和言使万物莫不注其耳目而六韬两疑云三劝皆亲六懐有常天下安乐和乃立王神农并耕天下太平谬矣】都于陈【今宛丘有陈城故陈国传云太昊之虚或云神农亦居此郦元云今故城北有所谓羲神寔者其处也实者对虚之名天文旗中四星为天市其中星多则实虚则耗神农所在人民常实非若虚砦朝实而暮虚也予以是知神农之去太昊为不逺矣传无炎帝之虚而纪载皆以为都鲁此谬认大庭为神农故尔世纪云太昊都陈豫州之域西望方外东及明诸胡公之封神农氏亦都之是羲炎果同处然攷义炎之都似在陈仓太昊纪已详之而世纪云又营曲阜故晋志云神农都陈又别营曲阜郡国志云自陈徙都于此昔大庭阪谯周云炎帝居大庭寰宇曲阜炎帝之虚皆相承之讹也】盖宇于沙是为长沙【攷神农之都宜在南方故颛帝之都在北益以知太昊之在东少昊之在西为信第世逺纪畧传者乱不得其定其详见后及国名记中】崩葬长沙茶乡之尾是曰茶陵所谓天子墓者【郡国志云炎帝神农氏葬长沙长沙之尾东至江夏谓之沙羡今郡有万里沙祠故曰长沙世纪云神农葬茶陵衡图经云茶陵者所谓山谷生茶名也地有陵名者皆以古帝王之墓竟陵零陵江陵之类是矣炎陵今在麻陂林木茂密数里不可入石麟石土两杉苍然逾四十围两杉而上陵也前正两紫金岭丁未春予至焉寓人云年常有气出之今数载无矣所葬代云衣冠赤睂时人虑发掘夷之陵下龙潭传石上古有铜碑陷入焉五行书云神农丁亥日死丁未日葬】有唐尝奉祠焉【有唐代旧记】太祖抚运梦感见帝于是驰节夐求得诸南方爰即貌祀时序隆三献【庙在康乐乡鹿原陂上干徳五年建太平兴国中将事官覆舟惮险奏徙县南隅庙有胡真官殿云帝之从臣帝病告以当葬南方视旗所矗遇峤即止因葬于兹今中途峤梁岭也梁坑有辙迹淳熙十三年予请守臣刘清之奏于陵近复置庙乞以陵前唐兴敝寺为之谓佛殿其中而炎帝殿乎其旁不惟不正而三五之时初未尝有西方之教君从之即命军使成其事未竟而去】恶戏盛徳百世祀至神农亡以尚矣我宋火纪上协神农岂其苖裔邪何谁昔之夜神交万载而乃丕扬于今日欤【事具孙冠大字碑】在治百四十有五祀【世纪外纪并百二十或云百四十】年百六十有八【元年甲戌】亦谓赤帝【仲舒繁露云尧以神农为赤帝河图言赤帝有女譌铁飞之异而经亦有赤帝女女娃姜姓为精衞在上党发鸠山知为炎帝云】其崩也天下之人为之不将者七日【丹壶记】纳承桑氏之子【汉书作桑水氏书传多作奔水氏字转失也吴起云承桑之君修徳忘武以丧其国神宗黄帝神武秘畧言有唐灭之唐太宗金镜述惟作桑氏即承桑也】子十有三人
  赞曰
  火徳开统连山感神谨修地利粒我烝民鞭茇尝草形神尽悴避隰调元以逃人害列廛聚货吉蠲粢盛夷疏损谷礼义以兴善俗化下均封便势虚素以公威厉不试弗伤弗害受福耕桑日省月攷献功明堂天不爱道其鬼不神盛徳不孤万世同仁
  济世有道岂可与贪而躁者谋哉天下无常势而时势有通塞世固有利害而利害有浅深近而浅贪而躁者能知之利害之长而深非圣智有所不能悉也封建郡县其事槩可见矣借以巨室伣【音显又贤遍切譬也】之偃猪【音宴沃壤也】有十囩【音芸】之籍其月举亦博矣其课辨亦剧矣必委能囩率之将卒之傥来十钳奴之为利乎抑何如推囩之愿民而甲之邪其忠主仁民经畧久近固不同也知此则封建郡县可得而议矣予尝言之彊榦弱流天之道也封建之行也岂利一宗哉其于民俗尤所急焉者也是以先王世虽极治犹且漼然莫敢或后况乱世邪圣人之忧患莫非为乱世计也苟上有明辟则封建而治郡县而治上失其道则封建者乱郡县者亡封建而民犹能存郡县而四海累气事之深浅有间矣而昧者乃谓封建圣人之所不得已或又谓郡县则主祚促而利于民谈何易邪请毋多言而简喻之王者奉天地法至公者也封建者天下之公也郡县者一人之私也唯公也故人皆得遂其私惟私也是故公私俱废士民兵政一切取苟且之术岂直越肥之视秦瘠耶又将剥之以自厚也郡县若此而上之人犹欲冀俗之归厚是何异于秉棁【音拙楗上撑拄】而招狗而栁乡犹以为公天下之端自秦始何不思之甚欤圣人之所虑固不在于彼也昔者鼂子请削七国而七国反逮夫主偃策行而列侯之坐酎除者百有六可谓罚非其罪矣而汔亡叛其势异也恶戏自封建法废而后世不见成康之俗君无世臣民无常主无惑乎道之卑也国家承平百年之间民物阜毓波夷夏海实超轶乎三代唯世变风移之事视之有愧则封建不行之所致也兹岂陋儒俗吏之所知哉日者汉唐虽稍封建然而因陋就简事不稽古纪纲法制一无或备是顾得言封建邪兹其所以厯世纷纷傽偟救弊之不暇者岂封建之咎哉制之失其道也予观神农之治天下甄四海建诸侯处贤以便势胥用而平民近者国地广而逺弥小负海有十里之侯若二十里者以大制上犹榦役由中下外如水建瓴是故上下得以相安而人皆恶死然后知贾顔之谟盖亦善而未尽圣人之经国立法其虑世防患可谓至矣三代之所以长久此其效焉故曰三代之末尚有仁义六代之季尽矣不然扬子云岂识下于栁宗元而王仲淹岂见卑于李百药乎彼宋祁兴递救之言尤为可切厥【哂不出齿笑】也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷十二
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷十三       宋 罗泌 撰后纪四
  禅通纪
  炎帝纪下
  炎帝柱神农子也【鲁语烈山氏之子柱内传说同祭法云烈山氏之子曰农农官也即为柱】七歳有圣徳佐神农氏歴谸原铭百药爰惎其人比梩定利芟芨及寒垈土时雨至则挟创乂以从事于畴殖百疏区百谷别其疏遫深耕圣作以兴歳天均时而地均财于是神农之功广而天下殷赈矣【真源赋云神农有子年七歳有圣徳同厯名山辨其百药辟田垦土兴于谷帛化于市民无征役】任公而不物任法而不守其余以制其啬故其人不佻不病民亾防事审时而权宜是以老幼安里而无谢生之心滣西荡河源东澹海滣南耀丹垠北汔幽虚莫不来享来咨来茹亦曰烈山氏【传云烈山氏始为稷谓柱】五帝以来稷之【昭公二十九年左氏云柱为稷夏氏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之所言者皆人神孝经援神契云社土地之主稷五谷之主俱土神而所主之功异所主既异故其配亦异柱弃句龙苐配食尔】
  说
  炎帝庆甲帝柱之伯也自帝庆甲至帝临书传蔑记不得其攷
  事固不可以概论有显然之是而世以为非有皭然之非而世以为是者神农有天下传七十世而书传止存八叶年眇记落固无足惑然运歴诸书复侜张争诡其为政之日而世交引以为是【春秋命歴叙炎帝八世五百二十年古今通系年代歴世纪补史记外纪绍运纪运图等并因乎此】真诰有炎庆甲而国语烈山氏有子曰柱二者记并无有以今内简炎氏为世以十抴者亦七首于二帝然自是至帝临汔亦无纪【杨长史手录云炎庆甲古之炎帝也杨君受防书云今为北大帝君隠居真诰乃疑其为神农又谓神农功高无应而为鬼帝当是黄帝所伐大庭氏称炎帝者失之】夫古之有天下最长世者无神农若也故尸子曰神农七十世有天下岂每世贤哉牧民易也吕覧亦曰神农七十世有天下岂不足信如后世之书耶尸子之言记为孔子然世犹以为非宜乎士之不攷古也
  炎帝临【通歴代纪并作临外纪复以临魁为神农子尤妄】
  通系外纪以帝临为临魁非也夫帝临在帝承前【年代歴等】而帝魁乃在帝承之后【补史纪等】盖自异代世本书言夙沙民叛以归帝魁则非临也惟诸歴纪炎帝八世故临与帝魁递为存废或合临魁以为一复有不知神农尝有后代者则又以帝魁为即神农【如南都赋注等以帝魁为神农名尤妄】而更以神农为魁傀氏【潜夫论云炎帝身号魁隗帝尧碑作块防陶潜云在炎帝帝魁之世独砥脩以自勤非帝临也】嘻儒之无特操如此夫彼又乌知黄帝之元孙帝魁哉
  炎帝承帝临息也其政因民之仭发虚土监贾区储偫废举以符其诡盖五百而始收于是贡胥之灋行焉【神农书云承为民赋二十而一按管子言共工氏之霸取民有法而神农亦有终歳献贡之事赋贡之来久矣特神农教民稼而后有谷米之赋帝承为之制尔】
  説
  炎帝魁【帝魁之后八世而为榆罔升有魁冈其説非是】帝魁之立祗修自勤质沙氏始叛其大臣锢职而哗诛临之以罪而弗服其臣箕文諌之不听杀之三卿朝而亾礼怒而拘焉哗而弗加哗卿贰质沙之民自攻其主以归【质沙炎帝时侯者也世本世纪皆作夙沙亦见英贤录文子作宿沙云宿沙民自攻其君归神农氏説苑淮南子尹逸告成王曰桀纣之臣反讐桀纣而臣汤武夙沙之民自攻其主而归神农吕覧亦以为归神农此特谓炎帝尔世本唐韵等言夙沙氏煮海为盐以为炎帝之诸侯今安邑东南十里有盐宗庙吕枕云宿沙氏煑盐之神谓之盐宗尊之也或以为灵公之臣夙沙卫非也齐多此姓其后尔】
  说
  炎帝朙帝魁之子子也明生直
  炎帝直直生厘是为帝值
  炎帝厘厘生居是为帝来
  説
  炎帝居母曰听訞承桑氏之子也【太平御覧訞音妖生常林女子宜有镺音或作谈作郯转失也】炎居生节茎
  妇人之贤亦有能世其声者尤为不恒有也夫世固有贤母眷其孙子而愿授其孙若侄终以闲有家者杞荡二姬为子来逆原流益别惟其贤有以知之也昔者神农取于承桑氏矣至于炎居复纳承桑氏后稷取于有骀氏矣至于泰王复纳有骀氏此其子孙繁衍盛大岂偶然耶夫妇人伦之本也鲁自惠公而上世取于宋桓公以降世取于齐非一日矣【所谓必齐之姜必宋之子】文姜何为哉庄公世嫡而犹制使必取其党抑果贤而合于礼耶齐女待年公齿晏矣而且牵惑姜氏至年六六不有内主以防不孝之域【圣人书子同生徒以见公之失婚尔若云喜其正则文武之生不书若云冡嫡则出姜之子不见于经】恶呼妇贤而世其声诚为不恒有哉
  炎帝节茎节茎生克及戱
  炎帝克【年代歴帝刻同余书皆作哀非古书克作扈又作⿱缪为哀尔】炎居生节茎节茎生戯戯生器【见山海经书传厘后为哀哀后为榆冈失之按厘来互音故书传多作帝来小司马记厘生哀哀生克克生榆冈又以哀克为二矣】
  乐乐其所自生礼不防其本是故狐首丘鱼肉之集于地而北行葬于北方北首三代之达礼也予防陵山拜灵丘徬徨重阜觌庐潜闼之窜其间者崔嵬隐约且二百所以传信之神农有天下七十世若其妃后亚旅则有之矣方金戎犯顺初原之氓防陇穿焉方中尸首防撮而腯黒绡单衣偃负穿中附旁惟铜鼎剑玺既取掩之他日邑胥魁或新室匄其鼎荣焉燕合未既而室燬鼎遂亾之而弃劔鼎者亦门灭【茶陵大姓老尹将为予详其事】嗟夫易墓非古也太公之封营丘比及五世皆反葬于周而文武周公犹反玷毕族葬合兆古之道也是何鲁人长府之事予稽而切悲之夫长府昭公之所居也公之二十五年欲逐季氏居于长府九月戊戌伐季氏是故季氏恶公欲改为长府故闵骞曰仍旧贯如之何何必改作以言长府自尔又何必改作以自章其恶不韪哉此孔子之所以闻之而发言必有中之语盖亦嘉其深中季氏隠也方昭公之出也平子祷于炀宫故九月立炀宫由此观之则其欲改为长府意可知矣定公之元年公之防至自干侯戊辰定公即位季孙使役如阚公氏将沟焉荣驾鵞曰生不能事死又离之以自旌也纵子忍之后必或耻之季孙乃止问于驾鵞曰吾欲为君谥使子孙知之对曰生不能事死又恶之以自旌将焉用之七月癸巳葬公于墓道南孔子为司冦也乃沟而合之墓夫阚者鲁羣公墓之所在也周代冡人掌公墓地必辨兆域而为之图先王中居昭穆左右凡诸侯以前卿大夫以后惟兵者不入兆域季孙恶其君乃沟絶其兆使之不得上同先君故孔子于是沟而合之以反于义族葬合兆自天子达由古然矣何惑乎炎墓之丛哉或曰周公盖附其亦不详于礼者欤
  炎帝戯戯生器及小帝自庆甲以来疑年【古今通系系炎世在位之歴帝承六十年临八十年明四十九年直四十五年来四十八年哀四十三年榆冈五十年小司马史记乃有魁无临而通鉴外纪神农后为临魁六十年帝承继之帝承六年诸书不同世纪等不逾此夫神农七十世以炎黄之在位观之不下数百千年而命歴叙等类以为八世五百四十年此所以致传记之纷纷且以炎黄为世皆逾百载其子孙无一及于百年又皆上下于四五十间知其难据】炎帝器器生钜及伯陵祝庸【山海经炎帝生钜封又云器生祝庸】钜为黄帝师胙土命氏而为封钜夏有封父封文侯至周失国有封氏钜氏巨氏封父氏富父氏【世本郑大夫封父弥真然代北是贲氏又为河南封氏】伯陵为黄帝臣封逢实始于齐【经云炎帝之孙伯陵左氏言齐之先逢伯陵是也故周语云太姜之侄伯陵之后逢公之所凭神而説者谓为夏之诸侯非也盖因晏子序爽鸠在其前耳太常礼书以伯陵为伏羲孙高頥碑以为颛帝之苗俱失之妄】同吴权之妻何女缘妇孕三年生三子曰殳曰鼓曰延延始为□【朝鲜记】殳戕后出臣尧【一云二人】鼓兊头而⿰⿰【归藏云丽山氏之子鼓】与延同事是始乐风为编钟生灵恝灵恝生氐人【山海经云氐人能上下于天氐羗也记传多作互草书之缪】有逢氏蠭氏殳氏延氏氐氏齐氏【蠭非逢汉以来书为蠭遂有之后汉氐人齐钟留魏孟观擒氐帅齐万年】祝庸为黄帝司徒居于江水生术嚣兊首方颠是袭土壌生条及勾龙条喜逺逰岁终而为祖【礼记外传荀彧传注风俗通皆云共工之子脩好逺逰为祖神非】句龙为后土【高阳时蕲春月子山下有句龙庙无猛兽其居治也】能平九州是以社祀【汤既胜夏欲迁其社不可以其功高而不可易也故祭法内外传言商初稷以弃代柱而句龙为社不改盖后世水土之神功无及句龙者故汤不得而迁见后世祀之轻易】生垂及信信生夸父夸父以驶臣丹朱有句氏句龙氏【书作勾邓姓书云近勾以讳改从系或从金】垂臣高辛为尧共工不贵独功葬不距之山【句龙生共工而传记皆云共工生句龙盖汉儒因山海经之误失之不攷夫句龙臣高阳而共工事尧孰有子先于父百五十年事高阳者按经后云后生垂垂即共工以知前者之误脱为信国语以四伯为五官之后谓共工侵诸侯而自王祭法以为伯九州者俱妄矣】生噎鸣是为伯夷为虞心吕且功于水封吕生嵗十二泰岳袭吕余列申许尧代有许繇【泰岳盖长伯夷之子世谓即伯夷始缪于伏氏按朝鲜记云伯夷生四岳则泰岳为伯夷之子明矣故子晋云共工从孙四岳佐之书咨四岳佥曰言佥非一人也见书大传伯夷之子为西岳或袭之尔太史公不应以四岳为一人韦昭以四岳为伯夷也】泰岳生先龙先龙生氐氐乞姓【二氐异孔晁云今曰氐侯】汤革夏伐氐氐人来朝【白帖】其别为青白朒之三氐后有氏戎氐杨氐符氐氐数十白马最大非无弋后者【齐书氐杨氐与符氐同出畧阳汉世居仇池】周初复泰岳后于申 申伯入乡而楚蚀其壌宣王开元舅申伯于谢【诗申伯畨畨既入于谢命召伯定申伯之宅彻其土田在周之中世】后有宇氏申氏申叔氏申鲜氏谢氏射氏宇文氏大野氏【周赐北海公申徽为宇文魏赐谢懿为大野三辅录云后汉末谢服以出征不祥改射威然元封已有射姓】吕侯为穆王司冦训夏赎刑后曰甫春秋初入于楚【或云入蔡按新蔡吕本并于楚王取申吕以为赏田是也国语齐许申吕皆由泰姜宣王时吕始曰甫不与我戍甫是也】有吕氏旅氏吕相氏甫氏共氏龚氏药罗氏【唐药罗真本吕姓为囘纥飬子因从其姓姓纂共龚为共工氏后非】商周之际有吕渭字子牙敏而内智而动偶诸阏防诸侯而不用退居东海之滨及弃于室伏于兹泉【太公河内汲县人史传外纪等皆谓东海人因孟子失之按汲县太公碑云昔崔爰为汲令县民会稽守杜宣白爰曰太公甫生于汲故居犹存君与高国同宗之宜正其位乃立庙水经汲故城北三十有太公泉及庙故居也列仙传冀州人钓于卞溪三年不获比妪曰止尚曰非尔知果获大鲤得兵钤腹中后葬无尸惟玉钤荐棺卞溪即磻溪在岐之虢县然今汲北石夹谷水亦名磻溪书中侯云尚钓于渭滨鱼腹得玉璜刻云姬受命吕佐之滋泉极清冷在磻溪中按渭水至郁夷磻溪水注之水出南山兹谷激流注溪积成川太公钓此今曰凡谷石壁东南有石室云公所居流次平石两跂膝存汲之溪勿信】四友与居文王见之吕遯陈以钓道遂成周业是为太公望师尚父【望其后名书中矦云文王至磻溪太公钓于崖王趋拜曰切望七年今见光景遂变名曰望符子方外云太公渭钓隐溪五十六年矣不得一鱼季连徃见之太公望跽石隐崖不饵而钓仰咏俯吟及莫释竿膝处成臼跗触成路季连曰钓所以在鱼无鱼何钓公曰不见康王父之钓耶吾方之犹一日也或曰尚三入商朝三入周朝然后合有二説在发挥】成王封之营陵曰齐十五世小白伯于诸侯又若世而陈和移齐钟鼎寳玉七百余年后有丁牙丘尚左洴国晏宾平纪癸柴苑庆贺掌厉献易竪氏是年栾防牵防青管柯析其裔壬角望绍茶骆旗眀灵孝彦闾门栢亘威齐盖铎畅李【五十六苑亦作宛大夫艾孔即裔欵畅见陈留传邴粲以唐讳改李东观记栢齐矦作伯支庻以为氏姓辨云绍兴二年以国讳改亘明出孟明古人先字后名南史明僧绍传云以名为姓非也隋唐间有是光又称齐后复为齐氏见孔至杂录】及子旗子雅子尾子防子嚢子剡子功子牵子渊子泉子干子公公齐旗公牛公牵公翰母知祭公仲长诸儿士疆乐利齐季申鲜将其雝门东门东宫西宫南史邴意独孤宇文东北西南四郭若左右子因之氏【复四十姓曰子曰公皆以王父字者非可妄加世有自号子刘子之类为不知据西魏后周赐崔宣猷士谦忱皆为宇文名至孙复周赐高颖父宾为独孤至隋复又后魏赐晏氏为高氏】其以采者丙氏邴氏艾氏隰氏高氏剧氏棠氏高堂氏檀氏灌檀氏禚氏甗氏崔氏移氏若氏丁若氏陆氏大陆氏井氏百里氏西乞氏白乙氏余氏余丘氏虵丘氏【丁公嫡子季子逊国叔乙采于崔百里等氏出于井伯世以为虞仲后妄穆天子与井公传顔云井子牙后晋防虞执其大夫井伯奚媵于虞邑于百里也风俗通云高徯采高堂公子雍采于移后为氏齐棠公姜姓故郭不娶之余丘公族采汉有余丘炳开元有余钦皆音为虵拾遗记有虵丘云西王玉母神异传姚苌后虵氏宜出此】若闾丘鉏丘籍丘咸丘梁丘廪丘蒲卢卢蒲之氏【又三原卢氏本闾丘氏改闾珣亦改为卢】宣氏子之孙封汲为汲氏【或作伋非乃丁公之名姓书必谓公子伋封于汲两引之可笑】徯封于卢为卢氏徯氏柴氏【文公子高之孙汉卢敖其后徯之裔孙恭仲柴孔子弟子字子羔后为柴氏】其支于章者为章氏鄣氏章仇氏申章氏赤章氏赤张氏【汉章弇始加仇氏开元十九年置先师太公庙命京兆功曹卢若虚录太公之后姜吕尚齐高卢柴庆国纪绍檀贺栢罕厉牵晏望献易章谢丁申营浦采许盖雍门东门子雅子尾子防子剡子功子牵公旗公牛卢蒲祭公闾丘仲长章仇等止四十八姓刻记礼部外郎崔宗之制铭庙门然多有非其后者敏按唐扶碑乃有三闾氏蔡氏吁氏之类皆失据】先是武王得泰岳后文叔绍之许灵公徙叶悼公迁城父曰焦夷【昭九年书许迁于夷周纪谓武王封之焦非也昭十八年迁柝定四年迁容城】二十有四世郑防之【定六年防吉防许以许男归一作斯蘧然哀元年许男与楚围蔡盖国防而君在説者以为复立之非矣】有许氏⿰氏叔氏凾氏礼氏容成氏锡我氏买氏止氏焦氏谯氏岳氏文氏苴氏苴人氏【亳之谯即焦也故谯敏碑引谯贡唐李利渉定谯氏出姬姓故或谓不出炎帝而出于曹按曹伯阳虽防焦未尝居之兹又大妄】小帝少也佚名盖为政日浅者自庆甲徕俱兆茶陵【今陵山尚存二百余坟盖妃后亲宗子属在焉】
  鲁僖公二十有四年防王出居于郑文公三年王子虎卒求之于例则皆曰王臣谓春秋所书王臣之卒者三尹氏纪世卿之祸刘眷存定难之功而子虎之义不眀见于天下其所以言王臣又自不得其説左氏説者既以为翟泉同盟之王人而公谷氏且以为防葬之叔服夫王臣之来防葬同盟众矣何独子虎而且指之为叔服哉此惑于左氏晋文公己定防王之説而臆之也王子虎周之居守者也夫春秋始书天王出居后四年五月书公朝于王所冬天王狩于河阳公朝于王所【时诸侯防温以勤王因以傍狩公朝王所而卫不防故执之归之于京师者归王子虎此王命也故曰归之于缓辞与曹伯异昔未之究】文公八年书天王崩未尝书入也王猛居皇敬王居翟泉此圻内境而其入也犹切书之天下之主也郑他国也亦既逺而戒矣孰有入不书哉【京师不必成周成周不必王城成周都之别所至王城然后入其城説者多不悉】纳天子定王室是乃人臣之极勲而顾蔑纪何以春秋为然则防王未始入也未始入则何居狩郑寄也践土之防郑地也朝书王所则犹在郑矣【会于温因以天王至河阳故公朝于王所践土未尝书天王而朝王所故三传以为王在而不书为晋侯讳必致天子至于再而后书狩以罪之是一致天子不为罪也其妄若此不知践土之防正以天王在郑为之天王寔不在防】千金之家三钱之府不可一日虚也文之八年王之在外十三年矣而君不立顾不有居守者乎然则居守非王子而谁与由此观之虎之居守可知矣王猛居皇王猛入于王城此以宜为王也而其卒也书王子猛未正乎其位也未正其位而以王子猛书则王子虎之书卒又可知矣子虎书卒益以信防王之未入也以王子大居守厥任亦已重矣任重者其礼异是故其卒必登于防非王臣比也乌乎圣人之虑天下亦深而示其后世也亦至矣西孛东狩必三书而后巳予既诵之而王之居外亦三书而后已出而不入其事亦已眀矣而或且疑焉至谓不能乎母而絶之日何妄耶【或曰天子无出礼然其寔则与诸侯分土而守出乎其守则与诸侯之奔者无异不然圻者天子之阃也皇翟圻内故不书出郑越圻外出乎阃也虽然王子瑕之奔晋王子朝之奔楚出其阃矣而不书出周公奔晋瑕朝等也而以出书周公有官守瑕朝无官守也是又不可不辨】虽然后世学士将复防其间兹予之所深忧而过计者鲁公居干侯犹王居郑也而于嵗首必书公在干侯比其没也必曰公薨于干侯以是例凖则凡年首必书天王在郑及其陨也亦必书曰王崩于郑而且不有则王其入矣兹益不然【句】也之与以相去千里周公鲁公似矣而大殊也郑虽圻外犹吾之郑而干侯晋非吾境也惟其不入则明在郑矣又岂详鲁而畧周哉嗟乎圣人不作声谓过情诸侯而不谥则见谓今王【战国以上】天子而防出则谓之少帝【汉魏上下】魏收所述且至以少帝目平阳事靡宪章乃频于是小帝之谓其亦孺帝之倅为政无几如后世携王哀王之等者与
  炎帝参卢是曰榆冈居空桑【按世纪空桑为陈留故归藏启筮云蚩尤伐空桑帝所居也】政束急务乘人而鬬其防于是诸侯携防乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方司百工【二卿殆犹二伯者】徳不能御蚩尤产乱逐帝而居于涿鹿顿防一怒并吞亾亲黄帝时为有熊氏实懋圣徳诸侯利宾之参卢大惧设防于熊黄帝乃暨力牧神皇风后邓伯温之徒及蚩尤氏转战执蚩尤而诛之于是四方之侯争辨者賔祭于熊爰代炎辉是为黄帝乃封参卢于路【亦作露路今茶陵军露水乡有露水山高与衡山等初封盖在此元和姓纂云黄帝封榆冈支子于路】而崇炎帝之祀于陈【黄帝所崇宜在陈苍故秦灵公于呉阳作下畤祠炎帝上畤祠黄帝皇甫谧以为宛丘未的】路露也潞是后繁于河之北东商周别为赤白之狄狄歴廧咎臯落九州之戎【王符云炎帝后姜戎伊洛陆浑也故戎子驹支曰谓我诸戎四岳之后杨柜泉臯吾离等皆是也宣子谓驹支曰昔秦人廹逐乃祖吾离于州吾离来归惠公与之田居伊川陆浑与允姓隂戎各别平王之末渭首有狄防邽兾之戎泾北有义渠戎洛川有大荔戎渭南有骊戎颍首有蛮氏戎伊洛有杨柜泉臯之戎义渠大荔骊戎为少昊后他皆姜姓郑樵犹以九州戎为隂戎驹支居鲁南鄙踈矣按僖二十二年泰晋迁陆浑戎于伊川惠公与之南鄙之田三十三年卒以败秦于殽昭九年晋梁西率以伐頼周人辞于晋曰伯父惠公归自秦诱以来使逼我郊旬者也十七年荀呉伐之陆浑子奔楚遂有其地非允戎也续汉书渭羗出三苗者为姜姓亦非】有隗氏狄氏落氏臯落氏戎氏戎子氏【齐灵妾戎子】袁纥氏斛律氏觧批氏乌防氏纥骨氏壹利吐氏异其斥氏【狄歴氏为敕勒纥骨乌防薛延陀等皆是延陀姓壹利吐氏】囘纥九姓【一囘纥二仆固三浑四防曳固即防野古也五同罗六思结七契苾唐神着八阿思布九骨仑屋骨思天寳后始列贞元以咸安公主改为鹘】高车十二族其衍也【泣伏利氏叱卢氏乙旃氏大连氏窟贺伏氏达薄于氏阿仑氏莫允氏俟分氏副伏罗氏乞袁氏布叔沛氏也东魏北夷传及北史云高古赤狄余种初号狄歴北曰勅勒诸夏以为高车车高丈余丁零种有狄氏等六氏及十二姓】潞子婴儿甲氏防吁姜路之余晋防之后有潞氏路氏路中氏露氏甲氏榆氏【诸露惟姜世以为皆隗姓非也按狄为隗昔狄人伐廧咎如获二隗防王以狄伐郑徳之立其女隗氏则赤狄亦隗氏当时见传者五曰东山臯落氏曰廧臯如曰甲氏曰潞氏曰留吁铎辰皆赤狄也惟甲潞臯落则以部为氏】伊列舟骆淳戯怡向州薄甘隋纪皆姜国也禹有天下封怡以绍列山是为黙台【荘注文列即頼】成汤之初析之离支是为孤竹【即觚竹离支即零支元年三月丙寅封】西伯之兴有允及致老矣而归俌之未至西伯薨武急伐商叩谏不及义弃周禄北之止阳上俾摩子难之逮闻淑媛之言遂擿薇终焉是为伯夷叔齐【二子祠墓在蒲坂首阳山首阳靁首也事着不疑二子之来事详吕氏书当时何有叩马之事谯史攷云夷齐采薇有妇人难之故刘孝标有夷齐毙媛之事而黄庭坚谓无饿死之事列士传云夷齐之谏周公曰义士王欲以为左相去之王摩予徃难之遂不食事有信不信类林以为弃薇不食有白鹿乳之韩非以为武王逊以天下而不受有説见余论】先是齐嫡而夷长父初欲立夷不可初薨夷齐偕防去之北海之濵于是凭立【论语防云伯夷叔齐义逊龙举孔丛注云夷齐墨台初之二子也按允字公信伯夷也致字公逺叔齐也夷齐为谥春秋少阳篇允字公信智字公逺不同今北海有孤山九域志引孟子隐居北海滨即此父初字子朝见韩诗外传】故孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希又曰求仁而得仁又何怨嗟乎适世暴乱而道不行能亾怨乎防天下之不善去之海滨放于义以俟其清则其怨亦希矣一防而获其亲安其弟美其身求仁得仁夫又何怨之有【有论在发挥】凭世其国定王之十一年辞于齐【凭夷齐之弟烈士传云异母弟伯僚是也汉光和元年柳城岸壊辽守虞翻梦人曰予伯夷之弟孤竹君之子也辽海见漂旦徃视之有浮棺尸绛衣露冠者葬之捜神记曰见浮棺破之而语破者寻死民有襁褓视者皆无病而死此其异者】有竹氏笁氏孤竹氏孤氏墨氏墨台氏黙怡氏怡氏台氏【周书怡峯传云出于墨台廼黙怡也又东莞竹氏后汉枞阳侯竹晏后报怨不改姓加二以存夷齐而迁于莒侍中笁其孙也夜郎竹初宜亦本此范史乃有剖竹得儿之説若姓纂竹出天竺俱妄】伊耆之国尧之母家下及汤代有伊挚以本味进为之左相是为保衡伊尹尹丰上而兊下偻黒下声钩深本草妙逹汤液有伊秩氏耆氏伊耆氏尹氏伊祈氏阿氏衡伯氏衡氏【阿氏衡伯氏见风俗通衡方碑云尹称阿衡因氏英贤传又有空桑氏妄也○夫去亳适夏五就汤桀此事之难非圣人有不能彼以为为汤作间者战国之士私意也世纪谓为汤妻有莘氏之媵臣以见纪年以为交于妹喜而遂以间夏俱不足信有説在发挥】纪侯以道事齐不得免乃大去而俾季奉酅入于齐有纪氏郱氏裂氏嶲氏鄣氏【纪侯譛齐哀公于周庄公四年齐防复九世之讐防纪纪侯义不下齐不忍□其民乃去其国子孙因氏有复讐説】淳于不复有淳氏淳于氏于氏【于同唐宪 宗讳为于氏】甘夏防之州防之舟骀戱薄至周尤在列頼则楚防之矣后各以国令氏【戏露薄见潜夫论】姜之又有列氏厉氏丽氏巫氏神氏灵氏农氏夸氏节氏烈氏药氏山氏邹屠氏【风俗通山氏烈山氏后汉有神曜出神农农氏见姓源】戎子遁朔野有葛乌释世长鲜卑又以俟斤俟汾渝汾嗣汾俟畿为氏【或云神农既防子孙遁居北方鲜卑呼草为俟汾以其尝草功号俟汾氏或以葛乌菟为南单于之裔非】俟汾者药也则又为宇文氏宇氏普氏俟豆氏【后周书云炎帝裔孙普四狩得王玺三纽有文曰皇帝以为天授俗谓天子为宇文因氏焉按普四生莫那自隂山徙辽西谥献侯生可地汗莫何单二闱地西出玉门孙普拨普拨五世孙俟豆归称大单于为慕容晃所防六子长阿若彦后魏都牧主安定侯徙代生系系生韬韬生泰是为周太祖俟豆归从其主亦号宇文氏世为魏沃野镇军主化及祖也】库莫奚氏费乜头氏阿防氏莫贺弗氏李氏【宇文之别后分五部有辱纥主莫贺弗等阿会五部为盛士及先野头氏费乜头臣突厥元和三年赐奚首领索低为李氏】
  蚩尤传【附】
  阪泉氏【周书阪泉氏用兵无已而亾记为蚩尤】蚩尤【集韵作蚩蚘从防谬】姜姓炎帝之裔也【隂经遁甲云蚩尤者炎帝之后与少昊治西方之金故祭蚩尤文云将军敢以牲牢祭尔炎帝之裔蚩尤之神蚩尤出于炎帝代弗知也】兄弟八十人【河圗云八十一人或云七十有二人非】蚩尤防首虎卷八肱八趾【见归藏启筮蚩尤虎卷威文立兵见春秋元命苞】好兵而喜乱隳党崇讐惽欲亾猒惟作五虐之刑延于平民防不冦贼防义奸宄敓攘矫防【书云蚩尤惟始作乱延及于平民惟作五虐之刑曰法刑统隂云尤性酷毒作五虐之刑谓车裂焼铜柱使抱及防之之类】发葛卢雝狐之金启九冶作兵刑剑拨剑拨作而嵗之诸侯相兼者二十一【管子云葛卢山发而出水金从之蚩尤受而制剑铠矛戟是嵗诸侯相兼者九雝狐山发而出水金从之蚩尤受而制为雝狐之防狐父之戈是嵗诸侯相兼者十有二天下顿戟一怒伏尸满野世本皆云蚩尤作五兵戈矛防酋矛夷矛黄帝诛之涿鹿之野而三朝记哀公问曰蚩尤作兵欤子曰蚩尤庶人之贪者反利无义以防厥身何兵之能作欤民皆生也故吕氏云蚩尤非作兵利其械也未有蚩尤之时民固剥林木以战矣越絶书云神农以石为兵黄帝以玉禹以铜鉄缪也】帝榆冈立诸侯防胥伐虐弱【周书尝麦云赤帝】乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方【周书作四方黄庭坚云当作西方盖为方伯】司百工徳不能驭蚩尤产乱出羊水登九淖【上党羊头山水】以伐空桑逐帝而居于浊鹿【即涿鹿地记浊鹿有凶黎丘今幽州懐戎有涿鹿山下有涿鹿城涿水出焉即⿰县冡山美颉山有泉广百步深无底四时一色古之阪泉城东二百歩泉上有黄帝祠西一里为涿鹿城大康地记阪泉蚩尤泉自二处魏土地记云涿鹿城东南六里蚩尤城泉水渊而不流霖雨则注阪泉乱流东北入涿水周书又作浊鹿】兴封禅号炎帝【蚩尤炎帝之后恃亲强恣逐帝而自立簒号炎帝邓展谓神农后子孙亦称炎帝而登封者故史言炎帝欲侵陵诸侯大戴礼言黄帝与赤帝战于阪泉之野后周书云炎帝为黄帝所防文子亦谓赤帝为火灾故黄帝禽之皆谓蚩尤而书传举以为榆冈失之集仙録云言黄帝克榆罡于阪泉黄帝非与榆罡战也至世纪遂谓黄帝与神农战而炎帝克蚩尤非也陆徳明云神农后第八帝曰榆罡时蚩尤强与罡争王逐榆罡罡与黄帝合谋击杀蚩尤此得之】乃驱防两兴云雾祈风雨以肆志于诸侯【传记黄帝以车战蚩尤以骑战蚩尤作雾黄帝作指南车通典云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝命吹角作龙吟以御之】顿防一怒并吞亡亲九隅亾遗文亾所立智士寒心参卢于是与诸侯委命于有熊氏有熊于是暨力牧神皇厉兵称旅顺杀气以振兵法文昌而命将熊罴貔貅以为前行雕鹖雁鹯以为旗帜【列子熊罴貔貅言勇鋭之士雕鹖雁鹯亦旗之所绘如曲礼所言前朱雀后武左青龙右白虎谓前旗后旐左旂右旗而招揺在上谓太常斗居中以正四方耳兵法止则植五午地以朱雀酉地白兽子地武卯地青龙中央招揺何裔云言如鸟之翔如蛇之毒龙之腾虎之奋无能敌也注以此四兽为军阵非也】士既成矣逮蚩尤逆筮之巫咸曰果哉而有咎【归藏云将战筮之□晋侯将勤王卜偃筮之遇黄帝战于阪泉之兆时遇大有之暌或者是也正义云卜遇黄帝吉兆是战克也筮得大有是天享也】乃率风后邓伯温之徒及尤嘬兵浊鹿之山【郡县志浊鹿城在脩武东北二十三山阳公所居】三年九战而城不下问之五胥乃设五旗五军具四面攻之三日而后得志【女战经云帝与蚩尤战九战九不胜引归泰山三日夜雾帝仰天而叹遇女授以兵符又女兵法云攻之三年城不下得术士五胥问之胥曰是城中之将白色商音帝之始攻得无以秋之东方行乎今皇帝为人苍色角音此雄军也请以战为帝曰为之若何曰请攻三日城必下其中黄直曰帝积三年而攻不下何三日也曰不如言以罪法论乃设五旗五军已具四面攻之三日城果下封之世不絶】传战执尤于中冀而诛之爰谓之解【今之解州寰宇记云蚩尤之封域有塩池之利故绛之塩也王氷黄帝经序云其血化为卤今之解池是也方百二十里卤色正赤故俗呼解池为蚩尤血其中有一甘泉得之卤乃成泉北一水曰巫咸河其水入泽则卤不复结一曰尧稍水俗作巫咸非也中冀见周书尝麦冀州也解州本解县天授二析虞乡置干祐李守贞反郑元昭奏置州御之】以甲兵释怒用大政顺天思叙纪于太常用名之曰絶辔之野【尤始乱在幽州其死在兾山海经等言黄帝命应龙攻蚩尤于冀州之野杀之启筮云蚩尤出自羊水八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝杀之于青丘书传皆言杀之涿鹿之野误也尚书刑徳攷云涿鹿者竿人头也黄帝杀之涿鹿之野身首异处故别葬岂竿其首于涿鹿地乎】身首异处【今正冡在临河夀张而肩髀冡在钜野县东北九里高三丈皇覧墓记云蚩尤在夀张县阚乡城中高七尺常以十月祠之有赤气出亘天如匹练谓之蚩尤旗肩髀冡在山阳郡钜野县十三州志云重聚大小与阚冡等寰宇记云济之钜野有蚩尤墓乃肩髀冡今郓之夀张有蚩尤冢祠】以故后代圣人着其像于尊彛以为贪戒【蚩尤天符之神状类不常三代彛器多着蚩尤之像为贪虐者之戒其状率为兽形传以肉翅盖始于黄帝龙鱼河圗云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人铜头鉄额食沙石制五兵之器变化云雾演义云汉武时太原有蚩尤神画见足虵首疾其里人遂立祠齐魏间太原村落中祭蚩尤神尚不用牛头述异记冀州有蚩尤神俗谓蚩尤人身牛蹄四目六首涿鹿间徃徃掘得髑髅如铜鉄蚩尤骨也齐梁间尚有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间説蚩尤牛耳鬓如剑防有角与轩辕闘以角触人人不能何兾州旧乐名蚩尤戯其人两两三三戴角而相触即角觝之制】由其威械故貊焉【貊祭蚩尤详礼书九十一方汉祖徇沛为沛公则祠黄帝祭蚩尤于沛廷衅鼓旗后立祠长安置祠官宣帝乃立祠于夀良 史记言尤能征召风雨而记志尤説多异龙鱼河圗等至谓尤乱黄帝仁义不能禁尤没天下复扰帝乃画尤像以威天下天下咸谓尤不死乃服妄矣】后有蚩氏贪必败虐必败淫奢必败不忠必败贼必败而昬懦不与焉方夫事之涣也常若有利有不利族而观之固未有不败者吾行年四十所阅载籍数十百千万卷所见所闻若所传闻众矣自黄帝以来贪如蚩尤如龚工如蜀王盗跖虐如桀纣如秦皇如高纬刘鋹淫如丹朱如东昏隋炀奢如秦虎如蜀昶崇恺贼如莽卓布安史巢泚不忠如赵高王莽恭显京卞几千百軰矣而一身一首汔未见全保者是非其必败耶嗟乎为善与为恶等用心作伪与作德均致力彼作伪而至于小人为恶而至于贼杀岂有他哉不过祈饱防尔君子何尝不衣食耶尧桀同饱颜跖同暖是故无二道也彼以丰而亾此以约而长由此语之桀跖之丰固不若尧颜之约而乐也富贵者人之所欲也而圣人者常以不得已而后居之故其有为也必推己之有余以善于人而不竭人之有以奉于己是故劳心以治人尽神以及物其任愈重其忧愈大逊许繇逊四岳盖未以位为乐也天下之人见其有忧而无乐知其忧之为已也于是为之仪衞以荣之为之舆服以尊之舆服成仪衞作而圣人之所以为圣人者亦犹是也圣人何加损焉柰何继世乘其基业不知其忧之不得已而乃纷纷从事于末侈舆服盛仪衞崇防榭而夸子女穷日卜夜上不思所以绍其业下不思有以保其乐庸夫妄卒觑其仪衞之都舆服之姣也于是尽尽然羣起其后以簒夺之而事始扰矣易曰负且乘致冦至子曰负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗斯夺之矣上嫚下暴盗斯伐之矣夫盗之处心非有经世之具也非有为仁之方也跳梁防户亦不过祈饱防图自肆于一日而已故其所觊曽未转盼而祸败已随之矣呜呼为善作徳必有余庆为恶作伪必有余殃此天之定理也蚩尤天之戾气也其威力与天通矣徒以贪残且犹不免于戮而况其降者乎然则贪淫贼虐不忠狂之徒顾何规于后而犹嚣嚣以犯于恶不韪自弃于人类也耶
  帝柱
  老子曰民不畏死柰之何以死惧之刑法以治盗贼法令滋章盗贼多有何者民穷则不畏死法令奚施焉今有二舟一实而一虚相薄于中流虗者恃其无伤也盛闘而俱覆焉今天下剽掠者莫非虚舟也而法令奚施焉是以先王之时民以里居田以井授翘农抑末所以处之者至矣凶年饥嵗为之荒政以聚之散利薄征缓刑弛力使之家给人足岂复有盛鬬之患哉剥之象曰君子以厚下安宅必厚下者固所以安其宅下不厚则宅不安宅不安者剥之道也孔子尝言刻覈太至必有不肖之心应之昔者大安归赋杂调十五石盗贼起文成将与除之毛法仁以为军国资用去之弗可赖帝不惑卒遂蠲削曰使地利无穷民力不匮百姓有余吾谁而与不足于是赋调轻清而民复厚开皇之间曽未几何常赋益轻而藏府以益积是知哀公有年饥不足之问而有子有盍彻之对为见逺矣于时之人犹以为异盖不知百姓既足君是以足百姓既足天下尚何更得虚舟之有
  帝承
  非利仁之事前日未起不可从我始寓人以徇而有殱良之惨二十收一而有率扉之苛殱良而后轻杀臣民之怨深【缪公从死者百七十有七人始皇死后宫无子者尽徇】率扉而后委弃山海之命易【汉武告缗算舟车户口减半隋焬头防箕敛道路暴骨徳宗括商税间架人多山海】古人有言始作俑者其无后乎涂车刍灵自昔有之而必曰无后者为其象人而用之也其曰无后者甚疾之之辞也【雄曰俑哉俑哉奚食而已哉韩昌黎俑作踊踊言刑贵则踊象人足而用之李翺云始为肉刑者仲尼犹疾之况坐视饥民之死乎盖以踊指一刑而言之周官有象人或説为俑安石非之】损下益上损上益下此天地之定理也生老病死此人之定数人萌财晦此天地之定数也川竭谷虚丘夷渊实固未有利于此而不害于彼者黄食泽乳岂能益人之数哉伐其夀以强其欲而已予悲其欲则暂强而夀则闇摍矣用其二而民有歉用其三而父子离正恐其歉不待于二离不必于三也人而言曰吾能生财敛不及民而用度足夫谁欺昔者楚灵为章华之防伍举諌曰君民者将民之与处民实瘠矣君安得肥唐明皇既以韩休为相而无一朝之驩或请去之帝曰吾虽苦瘠天下肥矣故孔子曰未有子富而父贫者知夫此则知损益之道矣予既玩易而妄论夫财矣今又于帝柱帝承而再三者诚以民事之为重矣春秋书初税畮用田赋皆重其首为民害尔帝柱之裔则大矣而帝承之伷世不得而闻之兹予之所甚惑也
  帝魁
  夫势之去未有不先败其本者也国之将亡必出将亾之事人之将死必形将死之为昔武王之説诗曰支支之言曰天之所支不可坏也而其所坏亦不可支也支坏坏支其名曰逆天有不亾乎箕文之于质沙支坏也质沙之于箕文壊支也是以箕文见杀质沙卒亾其能免夫子华子曰厚而不博敬守一事正性是喜而务成一能尽能既成四夷乃平惟彼天符不周而周此神农之所以长尧舜之所以章也尧曰若何而为日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九阳竒怪之所际是以重塞之主无有存国固有道之主因而不为责而不诏以不知为道以柰何为寳邓析名言尧置諌鼓舜立谤木汤有总街之诽武有⿰戒之鼗四君之勤如是至于睦氏杀东里子夙沙君僇箕文桀诛关龙逢纣刳比干四主之嫉贤如仇是以贤愚之较九地之下而重天之上也由此语之自败自成岂有难见者哉特其寐已久矣
  帝直帝厘
  有其善防厥善无为无作此古圣之治也非特无为恶亦无为善非惟无作敝亦无作法寒而衣饥而食谁能易之是故帝者之为世或传焉或禅焉何容心于间哉知善其治而已矣炎帝有天下七十世何乃于禹而徳衰哉仁义者教世之不可后而衰乱者先王之所不能免者也抑为之善后焉尔托人以府库弗能任其弗窃也托人以封疆弗能任其弗叛也先王躬仁义以善天下之俗是故俗成而窃者莫之盖也叛者莫之与也言无咎衅则虽有百万之智不足以胜天下之众矣是以先王惟不私其后世之子孙如欲私其后世之子孙而不由先王之道未有能之者也炎耶禹耶曷徳之衰
 
  路史卷十三
  钦定四库全书
  路史卷十四       宋 罗泌 撰后纪五
  疏仡纪
  黄帝纪上
  黄帝有熊氏【或作雄】姓公孙【初姓后改姬马总以来多没其公孙者非也】名荼【河圗挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授予天老曰河有河图洛有书天其授帝圗乎帝乃斋徃河洛有大鱼泝流而泛白图帝跪受荼古舒字或作余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注亦云黄帝王氷黄帝经序及难经疏乃云黄帝名全字转讹】一曰轩【河圗握拒云黄帝名轩北斗黄神之精孝经钩命决云附寳出降大灵生帝轩注轩黄帝名电黄精轩之气故文选言登封降禅齐徳黄轩牵秀云邈矣帝轩世纪云或曰帝轩尚书中侯云黄帝提象又云黄帝廵洛书赤文成字象轩而论语撰考亦有轩知地利九牧倡教之语是黄帝名惟曰轩不曰轩辕】轩之字曰律【见黄帝经序及难经疏按轩星谓之轩广韵九合内志文云竹受气于轩之宿是矣然则名轩而字律理或然也山海经帝律生帝鸿则帝之字律尤信】小典氏之子黄精之君也【鬻子注以少典为帝鸿氏妄】母呉枢曰符葆【即附寳河圗云黄轩母曰地祗之子附寳也宋书志作符寳皇朝列祀庙号圣母是为元天大圣后】秘电绕斗轩而震二十有四月而生帝于夀丘【河圗握拒云附寳之郊见电绕斗轩星照郊野感而生轩而世纪谓神农之末少典娶附宝见电光绕北斗枢星光照郊野感附宝而孕二十月生黄帝于夀丘脞説供奉官郭坦二十二月生初以为妖百计针药不动生亦无他数自有久近尔夀丘在上邽或云济南世纪又以为兖俱非详水经注】故名曰轩【太史公谓名轩辕后世从之非也天文虽云轩辕黄帝之神黄龙之体然轩辕自是古帝按钱谱古币二种文有作□□者黄帝货有作当者轩辕氏币也上世货币皆以代别知黄帝与轩辕为二也辨在轩辕纪】生而紫炁充房【见王氷序寳椟记云黄帝以戊巳日生故以土王五行书云以戊子日生】身逾九尺附函挺朶修髯花瘤河目隆颡曰角龙顔【河图云黄帝兊頥黑帝修颈苍帝并乳余见孔丛等书】生而神灵弱而能言防慧齐长敦敏知幽眀死生之故少典氏没后轩嗣立成为姬姓【古史攷有熊氏已姓非】并谋兼智明法天明【中説并天下之谋兼天下之智】以使民心一四国顺之于是开国于熊【世纪云有圣徳授国于有熊郑也】炎帝氏衰蚩尤惟始作乱赫其火燀以逐帝帝弗能征乃帅诸侯责于后爰暨风后刀牧神皇之徒较其徒旅以曷小颢而弭火灾【刀音雕刀牧即刀墨书传皆作力牧按国朝有刀牧四明经刀牧地户开歴然世纪言黄帝间居梦大风吹去天下尘垢又执千钧之弩驱羊万羣寤风为姓垢去土为后千钧异力驱羊牧人也其有姓风名后姓力名牧者于是得风后于海隅得力牧于大泽亦见梦书故文选云占梦而得二贤其言为妄】得一奉宸【史得一奉宸逍遥防城之域】乃临盛水录符【见黄帝出军诀及太白隂经云帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人引领长头狐之裘云天帝使授符得兵符战必克矣帝寤问风后曰此天应也乃于盛水之阳筑坛祭太牢有元含符致坛似皮非皮绨非绨广三袤一尺文曰天一在前太乙在后帝再拜受于是设九宫置八门布三竒六仪制阳隂二遁凡千八十局名曰天乙遁甲式三门发五将具征蚩尤而斩之又出军决一云梦西王母使盛水作成水】纳三宫五意之机受八门九江之要【见集仙录及遁甲等书】衍握竒以为式【见兵法六壬等唐太宗云世传黄帝握竒文或作握机靖云余零也音同】故五旗五麾六毒【见河图及出军决有説见余篇】而制其阵【黄帝八阵法车箱铜当金也车工中黄土也鸟云鸟翔火也折冲木也龙腾却月水也鴈行鵞濯天也车轮地也飞翼浮蛆巽也八阵古有汉以十月防营土为八阵是也世以为出孔明不然孔明八阵本一阵也盖出黄帝丘井之法井分四道八家处之阵分八面大将军处其中而握竒焉一军万二千五百人八千七百五十为正阵三千七百五十为竒兵阵问容阵队间容队卫公变为六花阵今出军亦遗法也李靖云天地者本乎旗号风云本乎幡名龙虎鸟蛇本乎队伍古人秘之设此八名尔章懐云古有八阵亮法之】年三十七戮蚩尤于中冀于是炎帝诸侯咸进委命乃即帝位都彭城【史传言帝居涿鹿世本云涿鹿在彭城代弗知也故魏土地记云济城南东六十里有涿鹿城城东一里有阪泉泉上有黄帝祠则世本之言信矣然妫州懐戎乃故涿县有涿鹿山黄帝祠阪泉蚩尤城世止以为帝邦在是而世纪遂疑上谷当名彭泽非也按涿鹿有三又有督浊二音上谷本蚩尤之居而彭城乃黄帝之都盖帝克尤以其名来此犹汉春陵之内启尔若脩武之浊鹿与蚩尤二相近则尤死之地又尝以此名冠之也】王承填而土行故色尚黄而天下号之黄帝自有熊启胙故又曰有熊氏【传谓有天下都熊非也】其即位也适有云瑞因以云纪百官师长俱以云名【涿鹿之役五云花葩金枝玉叶常覆帝上古今注云乃作华盖昌黎表按宋书庆云五色太平之应援神契云王者徳至山陵则庆云出故黄帝因之纪事虞舜由之作歌服防云黄帝受命得景云之瑞云为官名无所出惟内传有缙云氏防佑等遂有青缙白黑黄五名之列与五火五水五龙并不足信】乃立四辅三公六卿三少二十有四官凡百二十官有秩以之共理而视四民【三公六卿即为九卿二十四官与三少即二十七大夫灵枢有黄帝问少师则时有少师论语撰考云黄帝受地形象天文以制官盖至是名位乃具】命知命紏俗天老录教刀牧凖斥鵊冶决法五圣道级闚纪补阙地典州络七辅得而天地治神明至【络维级等也闚纪即陶潜贤辅录中窥纪也论语摘辅象七辅有风后而无鵊冶世纪云黄帝以风后为主台与天老五圣为三公其余知命规纪地典刀牧常先封胡孔甲等或为师或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地典汉志隂阳有地典六篇鵊冶子一篇封胡五篇刀牧十五风后十三鬼容蓲三篇及容成隂道天老杂子隂道皆黄帝臣】十有五年帝喜天下之戴已乃飬正命娯耳目昏然五情爽惑于是放万机舍宫寝而肆志于昆台方明执舆昌防参乘张若謵朋前马昆阍滑稽后车风后柏常从负书剑【謵多作习防多作宇唐音或以昌防字字广成非】发轫紫宫之中渉洹沙而届隂浦【贾谊书云济东海入江内取绿图西济积石渉流沙登昆仑还中国治天下子年云风后负书柏常荷剑旦涉洹流夕归隂浦孙绰子云发轫紫宫不崇朝而届六合大抵书传言黄帝事如道书列子符子孙绰子之类多渺茫难摭也】陟王屋而受丹经【抱朴子真源云黄帝以地皇九年正月上寅诣首阳山宰牧从焉次驾东行诣青丘紫府先生授三皇箓及天文大字次西入空桐礼广成子囬驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神丹诀次防圃礼云防先生授龙蹻经役使龙虎令诣天真皇人故庾信云治身紫府问政青丘也】登空桐而问广成【庄子黄帝为天下十九年令行天下闻广成子在空桐之上徃见之空桐山在汝之梁县西南四十有广成泽及庙近南阳雉衡山故马融广成賛云面据衡隂北方遵化南三十亦有空桐防城世谓帝谒广成在此非也仲长子云广成防于九山之岭来徃嶕峣嶕峣在洛之永宁九山在巩有广成庙碑号九山府君有太华元子之称非在北方唐卢贞碑亦详】封东山而奉中华君【或云即中黄丈人受九品之方】防大面而礼寗生【大面青城也黄帝封为五岳丈夫寗生刘向仙传以为寗封寗封子为黄帝陶正能作五色烟积火自燔或云寗国封人】入金谷而咨涓子心【世有涓子书晋志云黄帝东海南江登空蹑岱至昆峯振辔风山访道存诸汗竹不可厚诬】访大恢于具茨【黄帝经序于龙曲山逢大恢即大块也具茨即今大块山在阳翟一曰泰块司马云在荥阳宻东】即神牧于相成【庄云牧马童子相成即防城金简玉字云受防城小童歩六纪之法黄累小童歩三纲之法三洞云防城小童授轩皇七元六纪天纲之经四极明科云帝封一通于太山一于劳盛山】陞鸿隄受神芝于黄盖【黄盖童子阳城记】遂盍群神大明之虗而投玉防于钟隂自是爱民而不战四帝共起而谋之【各以方色青赤白黒为号起四方而僣乱者若蚩尤为赤帝朱宣为白帝之类故有赤帝城白帝城说者以少昊之徒当之非也盖自后代】边城曰警介胄不释帝乃焦然叹曰朕之过淫矣君危于上者民不安于下主失其国者其臣再嫁厥病之由非飬冦耶今处民萌之上而四盗起迭震于师何以哉乃正四军【神宗神武秘畧云兵法处山之军居高为阳水土之军所就卑下斥泽之军必依水草平陆之军择其坦易此四军黄帝之所以胜四帝也】即茔垒防四帝而有天下【万机论云黄帝初立飬性爱民而不战四帝交共谋之边城日警云云向令黄帝不龙骧虎变而与俗同道则其臣民嫁于四帝矣】谓国虽大好战必亾天下虽平防战必危矢以仁义扰以信礼故投之死地而后生知彼知已故亡敌于天下于是以兵为卫内行刀鐻外用水火天目临四维而廵行句阵并气而决战【天目见黄帝太乙密推云欲知廵狩之年当视太乙与天目在四维之嵗法当廵狩冬官杨可能集圣歴云黄帝御宇真女降朝授神防于金縢缄兵符于玉匮至若省方廵狩天仗出而爰择刚辰王师兴而先求近日】傍行天下未尝宁居先之徳正而后之以威刑必不譓者从而征之是以麾之所拟而敌开户身五十二战而天下大服焉乃达四面广能贤稽功务法秉数乘刚而都于陈【今寳鸡故陈仓姚睦云黄帝都陈仓非宛丘故今陇右黄帝遗迹甚多水经注上邽有轩辕溪轩辕谷睦云黄帝生处遁甲太昊亦治陈仓岂三皇同在西乎仙传谓都泰山之阿世纪都轩辕丘俱妄】师于大填学于封钜赤诵【赤松也大填即火真或作大莫非封钜即大封或作钜封非白虎通云黄帝师刀牧故晋书云轩辕圣人伏师臣而受图所师固非一矣】复岐下见岐伯引载而归访于治道【时岐伯已百余嵗见仙传亦详灵枢二十九素问称天师或曰太师一云少师灵枢有问岐伯问少师少师似非岐伯】于是申命封胡以为丞鬼容蓲为相刀牧为将而周昌辅之【黄箓云黄帝坐扈阁上与大司马容光左右辅将周昌二十二人临观凤圗此本出河图录运法春秋合诚图云百二十二人也】大山稽为司徒庸光为司马【论语摘象辅亦云容光为司马而吕氏春秋大封为司马盖非一职】恒先为司空建九法七相翌而下服度【六帖云黄帝时恒常先为大司马掌建邦之九法】犹且蛩蛩常若僃盗豫若天令令人知禁风后善乎伏羲之道以为当天而配上台【春秋内事云风后善于伏羲之道故推衍隂阳当天天官也陶氏职官要录云以风后配上台天老配中台五圣配下台环济云为侍中管子六相又云帝以蚩尤明天道为当时非】桓常审乎地利以为常平【地官之职管云为廪者】于是地献草木乃述耕种之利【内传云升为天子地献草木述耕种之利因之以广耕种】奢比辨乎东以为土师而平春种角谷论贤列爵劝耕馌禁伐厉【即奢龙管注云土师司空角谷菉豆】庸光辨乎南以为司徒而正夏种芒谷脩驰戒僇发宿臧静居农以戒力以宛夏功【即祝融谓南种小麦赤豆】种房谷以应戊巳之方【谓中种麻王氷云黄帝所种五方谷也】大封辨乎西以为司马玩巽禽种遂谷收谷荐祖组甲厉兵戒什伍以从事【谓西种白麦金谷故秋种夏死菽水谷黍火谷见金而成也】后土辨乎北以之李行冬防罪种棱谷劋箭伐木乃劳农始猎杀【管五行云春者土师也夏者司徒也秋司马冬李行六相得而天地治民为本土事啬事为重故后土后稷以名教】帝处中央而政四国分八节以纪农功命天中建皇极【又三坟亦】乃下教曰声禁重色禁重香味禁重室禁重国亡衺教市亡淫货地亡圹土官亡滥士邑亡防民山不童泽不涸是致正道是则官有常职民有常业父子不背恩兄弟不去义夫妇不废情鸟兽草木不失其长而鳏寡孤独各有飬也【世纪云声禁重声衣禁重衣食禁重味居禁重室兎园策又三坟所谓有雄垂六禁之科也】于是立货币以制国用问于柏高曰吾欲陶天下为一家有道乎对曰请乂其苋而时之吾谨逃其爪牙则可矣【柏高旧云岐伯之名宜非灵枢帝曰子欲闻隂阳之义岐伯曰岐先师之所秘柏高犹不能明则似非矣苋胡官切细角山羊易言苋陆孟喜云兽名夬有兊兊为羊也】曰若言可得闻乎曰上有丹矸者下有黄银上有慈石者下有铜金上有陵石下有赤铜青金上有代赭下有盐铁上有葱下有银沙此山之见荣者也至于艾而时之则货币于是乎成乃燹山林破曽薮楚莱沛以制金刀立五币设九棘之利而为轻重之法曰自言能司马不能者衅鼓自言能治里不能者衅社自言能为官不能官者劓以为门故人亡有奸能诬禄而至于君者相任夤为官重门撃柝不能者亦随之以法所谓李法教而后杀故法设而亡用【所谓李法按黄帝李法曰壁垒已定穿窬不由路者杀注云李者法官之号总主征伐刑戮之事故称其书为李法胡建为南北军王假黄帝李法斩天子监军李天李也説苑云壁垒已具行不由路谓之奸人奸人者杀本此】致五法而布之天下故财用自是作而刀棘由此显矣【五法乃财用之法术太公素王妙论云黄帝设五法布之天下用之无穷世有能知之者莫不尊亲如范子可谓晓之矣岂税敛率削云哉】河龙图发洛书威【郑注中侯威则也亦见龙鱼河图易正义作威】于是正坤干分离坎倚象衍数以成一代之宜谓土为祥乃重坤以为首所谓归藏易也【归藏初经卦皆六位初坤初干初离初坎初兊初艮初震初巽也其卦又有明夷营惑耆老大明之类商随志存十三卷晋薛正注长孙无忌论汉初已亾中经簿有之惟卜筮尔崇文三卷但有初经齐世本蓍三卷缺文昔启筮明夷鲧治洪水牧占大明桀筮营惑武王伐商牧占耆老曰不吉是也】故又曰归藏氏【易天事归藏地事连山人事是所谓三易也坤干南北是坤者地也万物藏焉故谓之归】既受河图得其五要【春秋五始公羊疏云元者气之始春者时之始王者受命之始正月者政教之始即位者一国之始汉书春秋纬皆言黄帝受图有五始谓此五事夫王正月者京师之正朔尔元正即位寔系大事如尧舜歴象日月齐七政定闰之类后世承已定之法故未蒙其害稍或不正其祸不胜説矣】乃设灵台立五官以叙五事【史黄帝考定星歴建立五行起消息正闰余于是始有天地神氓物类之官是谓五官中庸注云圣人制作其徳配天地惟五始可以当之合诚图言黄帝立五始制以天道公羊疏谓正物之法莫大于正其始也】命臾蓲占星【鬼容丘也或云即雷伯未核容丘亦有兵法】鬬苞授规正日月星辰之象分星次象应著名始终相验于是乎有星官之书【规旋仪器晋志云黄帝创受河图始明休咎故星传尚存隋志云星官之书自黄帝始】浮箭为泉孔壶为漏以考中星【肇于轩辕见梁刻漏经隋志云黄帝创观漏水制器取则以分昼夜】命羲和占日僪珥旺适缨纽抱负闗启亾浮【羲和日御故后世日官皆以为号或疑之则非】尚仪占月防九道之侧匿紏五精之留疾【即常仪】车区占风道八风以通乎二十四【晋志车蓲占星气或谓即鬼臾蓲非也臾鬼讹尔】首定数以率其羡要其防而律度量衡由是成焉【四器生于律律本于数故陏志云首作数律之本也】伶伦造律采解谿之篁防篁间三寸九分为黄钟之宫曰含少【汉志帝使伶伦之大夏之西昆仑之隂取竹之嶰谷生窍厚均者防两节间吹之以为黄钟之宫曰含少制十二筩写鳯之鸣雄鸣六雌亦六此清宫也隋志云帝使伶伦取竹防节间吹之为黄钟清宫之管自清宫皆可生之夫律吕之数或还或否凡七十八黄钟之数焉七十八三寸九分黄钟之清倍之也十二律可以和声可以作乐矣后代因其余出之为六十为三百本于刘安未见加损也】制十有二筩以之阮隃之下聼凤之鸣以定其雌【抱朴云帝辕候凤鸣而调律隋毛爽云帝聼鳯阿阁之下造十二律邹衍吹律以定五始正朔服色由斯而别未闻累黍也】乃作玉律以应候气荐之宗庙察治忽以知三军之消息【晋志云黄帝作律以玉为琯长尺六寸为十二月玉者取其体含温润也晋人发汲得古周玉律及钟磬郑众释典同谓阳律管隂律铜顺其性是亦用铜矣隋志云伶伦含少擅比竹之工虞帝昭华传刻玉之妙是虞始以玉非也统和天人非玉莫致其至东汉二至以玉律十二候气殿中以竹律六十候日灵防其用有异太始十年中书攷古器校古律乃七品一姑洗玉律二小吕玉律其来久矣不得而废也】以正名百物明民共财而定氏族【易是类谋曰圣人兴起不知姓名当吹律聼以别其姓黄帝吹律定姓是也律六律也故有五音姓之说堪舆经有黄帝问天老五姓而援神契亦谓圣王吹律有姓白虎通云圣人吹律定姓云演孔图云孔子曰丘□律而吹命隂得羽之宫而李房推律亦谓五音生于本姓遂自定为京】氏定而繋之姓庶姓别于上而戚殚于下婚姻不可以通所以崇伦类逺禽兽也【礼大传云繋之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通周道然也或云六世亲属竭财通婚姻故杜佑云商以上亲不隔同姓妄也】大挠正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣【伏羲已有甲子大挠特配甲子作纳音尔烛神经云女授三式壬遁太乙也大挠黄帝史臣攷天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音声如今海中金沙中金之风后所释如甲子乙丑仗墓金丙寅丁卯乘象火是也世亦有之命钤叙谓黄帝使风后为之以序九宫之法有纳音説见余论】察三辰于上迹祻福于下经纬歴数然后天歩有常而不倍【张衡传】命容成作盖天综六术以定气象问于鬼防蓲曰上下周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为僃终地气者五嵗为周五六合者嵗三十七百二十气为一纪六十嵗千四百四十气为一周太过不及斯以见矣【六者六气五者五位天以六气临地地以五位承天以六加五则五嵗而余一气故迁一位以承六则常六嵗乃天元之气故六年而环防周而复始也】乃因五量治五气起消息察发敛以作调歴嵗纪甲寅日纪甲子立正爻以配气致重爻以抵日而时节定是嵗己酉朔旦南至而获神防得寳鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始【冕侯封禅书作宛昫】爰兴封禅迎日推防造六十神歴【索隐云防神蓍也所谓太乙神防】积邪分以致闰配甲子而设蔀嵗七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔【公孙卿云今年辛巳朔旦冬至与黄帝时等按黄帝冬至在己酉朔古未有合者太甲元年乙丑朔旦冬至后九十五年甲申朔得至又周公摄政五年丁已朔旦得至后七十六年丙申朔旦得至下至秦汉率七十六嵗而冬至一复朔果无己酉者至于皇朝政和八年而始一合于黄帝素问曰履端于始表正于中推余于终而天度毕矣万嵗一遇顾岂偶然哉】凡二十推三百八十年而防定然后时惠而辰从【沿革云黄帝歴曰调歴元凤三年太史令张夀王言黄帝调歴汉元年以来用之今隂阳不调宜更歴之过诏下歴使者鲜于妄人诘寿王与治歴大司农中丞麻光二十余人执候晦朔寿王非汉歴逆天道乃诏李信治调歴是也易干凿度云名曰握先即调也】于是始有天地神民事物之官各司其序俾不相乱民是以能有忠信神是以能有明徳民神异业敬而不凟故神降之嘉生本次分范十有二镜六乳四兽变异得以占焉【应十有二次随有得者以占蚀刻分无差集异记汾隂侯生死以一镜授王度径八寸麒麟鼻龙鳯虎布四方外八卦内十二辰二十四字承日则文影入见于面持却百邪云吾闻黄帝铸十五镜第一径尺五寸以法满日此为第八度隋御史尝自为记述异记以镜湖为轩皇铸镜处未究】受祥金隐耀神钟九乳神光玉声于赤城乃本隂阳审风声命荣猨铸十二钟以协月筩以诏英韶【陏志云即铸钟帝命荣猨所铸故国朝会要冯元等议云黄帝命伶伦与荣猨铸十二钟以调乐律今之铸钟是也】调政之缓急分五声以正五钟令其五钟以定五音【垂则为钟仰则为鼎其用甚重五钟名详余论】伶伦造声以谐八音五音调以立天时八音交以正人位人天调而天地之美生矣【伶伦即伶鳏一作伦通礼义纂帝使伶伦造磬】命大容作承云之乐是为云门大卷着之椌楬以道其龢【椌柷楬敔也椌中空本乐出虚柷触也有触而作敔御而已为伏虎者西方之兽疑乐极而忧伏也幽思赋注大容黄帝乐师】中阳之月乙卯之辰曰在奎而奏之【李淳风云黄帝时仲春乙卯日在奎至今三千余年春分亦在奎此不韦月令也盖秦歴如此淳风歴冬至在斗十三谓黄帝时亦在斗此偶合尔】弛张合施动静丽节是故翕纯皦绎声而聼严五降之后而不弹矣今曰咸池【即咸防北门成曰黄帝奏咸池于洞庭之野刘子法语言黄帝之咸池言大道罔不也阮嗣宗乐论黄帝咏云门之神少昊歌鳯凰之迹云门咸池乐殊奏异康成云咸池即大卷大卷即大章頴逹以云门为大卷未详何据】乃广宫室壮堂⿸高栋深宇以避风雨【春秋内事】作合宫【尸子管子即明堂杜佑谓黄帝祀上帝于明堂或谓合宫其制中有一殿四面无壁茅盖通水水围宫垣为复道上有楼从西南入名昆仑天子从之入以祭祀此公玉带所上制度故元封列五帝明堂文中子云黄帝有合宫之听唐志言帝朝万方于明堂一曰明庭礼记外传黄帝享百神于明庭又管子黄帝有明台之议魏志崔融皆同或云别所盖古堂作台尔】建銮殿【黄帝经序云帝见岐伯于銮殿殿其堂宫其总名也如云未央前殿甘泉前殿者叶少蕴等疑秦始名殿非也】以祀上帝接万灵以采民言四阿反坫褈亢褈即库台设移旋楹复格内阶幽陛提唐山廧樀干惟工斲其材而砻之乃命寗封为陶正赤将为木正以利器用【并列仙传有神人遇封教为五色烟黄帝封为陶正积火自烧随烟下上赤将子一曰缴父】命挥作盖弓夷牟造矢以僃四方【陈音云黄帝作弓以僃四方古史考云黄帝作弩】岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲以徳建武厉士风敌而威天下【刘瓛定军礼谓鼓吹不知谁造汉氏以雄朔野短箫铙歌岐伯所造义纂又云制纛十二授帝黄钺制角十二以警説详余论】重门撃柝僃不速客【易林师之頥辞】命邑夷法斗之周旋魁方标直以携龙角为帝车大辂故曲其辀绍大帝之衞于是崇牙交旂羽搊防矟櫑剑华盖属车副乘记里司马以僃道哄【晋志圣人见秋蓬孤转杓觹旁建乃作轮舆墨子言黄帝会鬼神于泰山驾象车六蛟龙记里华盖之类脩见内传晋志古今注事始等昔马钧与高堂隆秦朗争言指南车二子谓古典无纪钧云古有故眀帝诏令作之唐服志云黄帝造车服为之屏蔽也】命马师皇为牧正臣胲服牛始驾而仆跸之御全矣【见河图挺左辅及轩辕本纪黄帝内传古今注等后志云乘牛驾马防覧八极师皇见仙传及马经为帝马医尝医龙胲见世本】法乾坤以正衣裳制衮冕设斧黻深衣大帯扉屦赤舄衣纁裳紸纩赘旒以规眎聴之逸【衣纁裳天地黄之色土位西南南赤合黄而成纁故坤五曰黄裳衣上裳下乾坤之象説文曰黄帝初作冕而世本胡曺作冕注黄帝臣又世本云黄帝作旃冕合诚图云黄帝黄冠白帝白文故三礼图言黄帝黄冕也礼宗云黄帝深究物情始垂衣裳以化天下当是时素风尚近惟白布深衣齐则缁之盖以黄帝有也大戴礼孔子云黄帝斧黻衣大帯斧裳乘龙驾云勤劳心力耳目是也又世本云黄帝臣于则作扉履】房观翚翟草木之花染为文章以朙上下之衰袆衣褕展以为内服故于是有衮龙之颂【夏侯太初辨乐论龙衮者误】端璧瑞以奉天委珩牙以嫮武是以衣裳所在而凶恶不起【易林坤之讼辞】谓附于身者必诚必信乃饰棺衾以送死封崇表木以当大事【棺椁久矣世以易九事在垂衣裳之后遂谓始于黄帝非也刘向上言棺椁之作自黄帝始而史考谓禹作土堲以周棺汤作木椁易土堲又因礼记误】创⿱侲【内传云帝始傩按庄子云防岛问于雄黄曰逐疫出魅撃鼓呼噪何也曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使之沐浴斋戒以通九窍鸣鼓振铎以动其心劳其形趋步以发隂阳之气饮酒茹葱以通五藏撃鼓噪呼逐疫出魅黔首不知以为魅祟尔以知爆竹鬰垒之设矣】设鬰律【战国防作余与鬰雷义同详余论】説青乌记白泽以除民害而民宜之【抱朴子云精推步则访稽牧讲占候则询风后穷神奸则记白泽相地理则説青乌二书今代有之则非矣】于是吉凶防葬靡不也【凡伎术皆自黄帝始详内传】乃命沮诵作云书孔甲为史执青纂记言动惟实【杜甫云风后孔甲充其佐汉志有史孔甲八篇田蚡习者黄帝始也】天下已治百令具举犹且防然神橤形茹用作戒于丹书曰施舍在心平不幸乃弗闻过祸福在所密存亾在所用下匿其私用试其上上操度量以割其下上下一日百战故作巾几之铭曰毋弇弱毋俷徳毋违同毋敖礼毋谋非徳毋犯非义又着瑞书曰敬胜怠者吉怠胜敬者防义胜欲者从欲胜义者凶凡事不彊则枉不敬则不正枉者防废敬者万世乃命史甲作戒盘盂笾豆奁镜剑履舆席巾杖户牖弓矛一着铭诗以弥缝其阙【凡二十六昔周公诵之于成王并见大戴礼蔡邕铭论云黄帝有巾几之铭孔甲有盘盂之戒汉志有孔甲盘盂三十六太平御覧以为夏孔甲非】惟口起兵惟动得吝乃为金人三缄其口而铭其背曰古之慎言人也夙夕念治瞿然自克是以功高业广而亾逋事【世谓太公作金人昔孔子见之后稷之庙按太公金匮公对武王之言明黄帝所作皇覧记隂谋曰黄帝金人器铭曰武王问尚父五帝之戒对曰黄帝之戒曰吾之居民上摇摇恐朝不及夕故为金人三封其口曰我古之慎言人也】于是亲事法宫观八极而建五常【素问黄帝坐明堂始正天纲临观八极攷建五常请天师而问焉】谓人之生负隂而抱阳食味而被色寒暑荡之外喜怒攻之内天昬凶札君民代有乃上穷下际察五气立五运洞性命纪隂阳极咨于岐雷而内经作谨候其时着之玉版以藏灵兰之室【济序】演仓谷【道基经云仓谷者名之谷仙行之不休可长久王莽篡位种五梁禾于殿中各顺色置其方面云此黄帝谷仙之术灵枢亦有説也】推贼曹【黄帝元辰经云血忌隂阳精气之辰天上中节之位亦名天之贼曹尤忌针炙】命俞跗岐伯雷公察眀堂究息脉谨候其时则可万全【素问谨候其时气乃与期能合色脉可以万全矣】命巫彭桐君处方盄饵湔澣刺治而人得以尽年【胃疟以下五十九刺详素问制疟及黄帝中诘世纪云帝使岐伯尝味百药主典医病今经方本草之书咸出焉故家语云黄帝尝味草木又命岐伯雷公论经脉旁通问难八十一为难经着内外术经十八卷】命西陵氏劝蚕稼月大火而浴种夫人副袆而躬桑乃献茧丝遂称织维之功因之广织以给郊庙之服【皇图要覧云伏羲化蚕西陵氏始飬蚕故淮南王经云西陵氏劝蚕稼亲蚕始此】祀天圆丘牲玉取苍【汉旧仪云黄帝以来圆丘祭天于甘泉山今云阳通天台也史记公孙卿言黄帝作清灵台十二日烧可治明庭接万灵甘泉也汉书云黄帝郊雍上帝宿三月雍土积高神明之奥故立畤郊上帝诸神焉】祀地于方泽牲玉取黄【圆邱方泽皆取自然而成非人力所为者】筑坛除墠设醪醴制兰蒲列圭玉而荐之【圭谓璧琮玉谓圭山经尸子所谓吉玉】七登之牀十絶之帐奏函夹之宫以致之而防防乎夀宫【岐雷之醪醴七登牀十絶帐及坛墠并见内传封禅记云黄帝列圭玉兰蒲席上然沈榆之香沈立香谱云以分别尊卑华戎之佐故拾遗记云轩皇使百辟羣臣受教者先列圭玉于兰蒲席上然沈榆之香或以汉得休屠神祭不用牛羊惟烧香礼拜为焚香出梵教今祭用之为非误矣不知古燔柴即香也】立五祀作其祝嘏咸以数荐而山川之典礼为多命共鼓化作舟车以济不通【车亦舟也越人谓舟为车地志故作舟楫化即货説文作货狄按古货布货止作化】命竪亥通道路正里候命风后方割万里画埜分疆【班固云分州周公职录图云黄帝受命风后受图割地始布九州置十二图又见太乙或占割定之也】得小大之国万区而神灵之封隐焉【后汉书云昔在皇唐经畧万国爕定东西疆里南北传言神灵之封七千此公孙卿假为申公説妄也刘恕外纪辨百里之国万区非是详国名记】命匠营国国中九经九纬五置而有市市有馆以竢朝聘之需【班固赋分州土立市朝轩辕氏所以载帝功徐帖云经途九轨环途七轨野途五轨】置左右大监监于万国【大戴礼及史记本作四监周大司马建牧立监是也太宰乃施典于邦国乃建其牧立其监牧以侯伯有功徳者加命州长是】侯牧交献而朝聘之事备【礼记外传夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分职以倡九牧也礼记正义以论语譔攷黄帝阮有九州之牧则有朝聘是賔礼也】茄丰违命于是刑而放之而万国服【茄楚地昔楚子州城州屈以复茄人是也或作茹丰误元中记云黄帝轩之臣茄丰氏有罪刑而放之扶伏而去是为扶伏民玉门外】经土设井以塞争端立歩制畮以防不足八家以为井井设其中而收之于邑故十利得【外纪十利本通典夏殷不易其制】辨九地立什一【什一之法天下之中正三代取民之制咸本之此】存亾相守有无相权是以情性可得而亲生产可得而均分之于井计之于州因所利而劝之是以地着而数详【礼运言大道既隐而云以立田里説者为三五时非也黄帝井法井一为隣隣三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都十为师师十为州外纪误云州十二师盖因康成之説误之矣】置法而不变俾民得以安其法是以不使而成不扈而止筞天命而治天下故天报眉夀【唐裴舜云黄帝颛顼尧舜禹汤□以功济生人徳配天地故天报之以眉夀】徳泽深后世故子孙皆以有土黄祚衍于天下于今未防也【见申子文子子华子】自即位百年履地戴天循机提象不就物不违害不善求不缘道法中宿而要缪乎太祖之下职道义经天地别雌雄等贵贱不使不仁者加乎天下故用武胜残而百姓以济纪人伦叙万物以信与仁为天下先是故法令明而上下无尤【百年者号数帝在位七十八年列子曰帝立有十五年喜天下之戴已又有十五年而大治又四十八年而登遐世云百年坤监百一十年俱妄】不章功不扬名隐真人之道以从天地之固然故物无忿敓之心而人亡争倾之患耕父推畔道不拾遗狗彘吐菽粟而城郭不閟人保命而不夭嵗时熟而亡凶天地休通五行期化故风雨时节而日月精明星辰不失其行蓂荚屈轶紫房頳茎史不废书海不扬波山不爱寳翠黄伏樎兹白恋皂焦明嚾阿而龙麟扰于阶除日蟹虹螾禺蛄牛蚁黄神黄爵白泽解廌府亾虚日是以九瀛仰化诸北贡职杨裘秬鬯贯匈长股莫不来庭而依朔【或曰徳而已矣世之言符瑞者妄也曰徳义也符瑞命也古之受命者盖尝有符瑞矣古之人因其有而存之所以着命之不可以干然不敢后者亦义而已矣尸子云四夷之民有贯匈者深目者长股者黄帝之徳皆致之诸瑞在音义】乃抚万灵度四方乘龙而四廵【马八尺为龙】东薄海禅凡山【十道志沂山县之沂山也寰宇凡山在青之益都郡国志云黄帝封泰山禅凡山即此公玉带云黄帝封泰山风后封东泰山禅凡山或东泰山即沂山汉武以其卑小祀之而不封者又灵武亦有泰山在河东之地非此】西逾陇欵笄屯【即镇戎之空桐山俗呼鸡头山水经云大陇山之别名又临洮亦有空桐山二山各有广成庙故太史公两言鸡头空桐相连倦游录在平凉西】南入江内渉熊湘【南方亦多故迹永初山川记永寕有黄帝錬丹处张氏土地记东阳永康南四里石城山上有石城黄帝防此而黄山皖公缙云衡山衡之云阳山皆有黄帝踪迹焉】北届浡碣南临扈【扈者石室也临洛水河图云黄帝坐于扈之阁合诚图云帝坐扈洛上与大司马容光等临观鳯皇衔图置前帝再拜受黄帝録云帝在扈阁上与大司马容光左右辅周昌等百二十人临之鳯衔图至帝前黄玉为匣署曰黄帝诏司命集帝行录开之其文可晓宋书云黄帝坐扈洛水上有鳯集衔图至帝前黄玉为匣世纪言帝斋宫中坐扈鳯止东阁也今商之上洛南有扈山寰宇记洛南县西北百里】乃开东苑【帝曰余每之东苑未尝不感去之则复亦见灵枢】祓中宫诏羣神授见者斋心服形以先焉【群神谓诸侯五等】作清角乐大合而乐之鸣鹤翺翔鳯皇蔽日【握河纪云尧即政七十年鳯皇止庭伯禹拜曰昔帝轩题象鳯巢阿□白虎通云黄帝时鳯皇蔽日而至止于东园终身不去礼瑞命记云黄帝服黄服戴黄冕齐于宫鳯蔽日而来止帝园食竹寔栖梧桐终不去诗外传云黄帝即位宇内和平问天老乃服黄衣帯黄绅戴黄冕齐中宫鳯蔽日至帝降东阶西面再拜乃止东园集梧桐终身不去】于是合符于釡山以观其防【合符者合诸侯之瑞也如虞帝之□瑞传所谓黄帝合而不死者釡山覆釡山也昔魏明元玁牛川发釡山临儌繁之水而南观乎九十九泉是矣在荆山之前帝铸鼎处索隐乃引郭子横説以为在东海中妄也大抵儒生言三五事类引之渺茫旷絶不可致知之所如拾遗记黄帝厌世于昆台乃鼎湖之峻处耳而説者必以为昆仑北有覆釡山故绵上有覆増山今维之北海溉源山亦曰覆増见汉地志寰宇记旧名塔山其形如塔水经溉水源出塔山者今青之北海东南六十天寳山亦曰溉源故凡不近人情者皆非也】采首山之铜铸三鼎于荆山之阳以象泰乙能轻能重能渎能行存亾是谂吉凶可知虎豹百物为之眡火参罏【史黄帝铸寳鼎三象天地人瑞应图云以象三才阳极于九故圣人摄其数而云九鼎覆釡山在缑氏首山在蒲坂荆山在湖城世谓防阳若缙云之荆山者失之】八月既望鼎成死焉【五行书帝以甲戌日崩一云戊午孔子曰亾而人用其教是死也世言黄帝鼎成乗龙上升此秦汉方士之言尔按剑经言黄帝铸鼎以疾崩塟桥山后五百年山崩空室无尸惟存寳剑赤舃是神仙亦谓黄帝有死矣又列仙传云黄帝自择亾日至七十日亾七十日还塟于桥山故庄子曰若人者将择日而登遐而儒者反惑之有上升説着存发挥】塟上郡阳周之桥山【庆之华池西翟道山寕之真寕东八十子午山也郡县志云陵在山上风土记阳周所有黄帝陵在子午山上今冢存大歴七年庙按混天记黄帝塟南陵山南陵也故莾曰上陵山而神鉴谓黄帝塟南甲山则首向也思元注云黄帝塟西海橘山地志亦谓山有黄帝塜史记武帝廵朔方还祭黄帝塜于桥山元魏诸帝亦数祭焉后魏书文成东廵涿鹿祠黄帝祭桥山观温泉幸广寗泉今在上谷东南二十里九域志桥山又有轩辕太子陵庙而妫之懐戎川桥山有黄帝塟及祠焉】其臣左彻感思取衣冠几杖而庙像之率诸侯而朝焉七年而立子【九域地理志成州有轩辕庙晋周生招魂议云黄帝体仙登遐其臣扶微等敛其衣冠塟之扶微误也汲书云左彻乃立颛帝亦非】年百十有七或云三百宰予以问于孔子子曰人頼其利百年用其教百年威其神百年曰三百年也【见大戴礼五帝徳荣伊之令也故列子曰百姓号之二百余年不辍】立后三妃以存灵宪彤史小臣以僃内官以教天下之内治【大戴礼立四妃一后三妃也】子二十五别姓者十二【为姓十二】祈酉滕箴任茍厘结儇依【苟国语史记皆作荀非】及二纪也【青阳夷彭】余循姫姓【古书大防可质然不容无缪国语言青阳与夹彭同为纪姓是矣而又云青阳与苍林为姫姓则非也夫姬姓乃嚣而非青阳黄帝之子二十五人其十二人为十一姓余十三人皆姬姓也今乃云惟二人同于黄帝者为姬姓其得信邪且昌意嚣苍林挥皆姫姓者岂惟二人哉】元妃西陵氏曰儽祖【累儽靁同音羸傫累嫘⿰雷省非是集韵嫘祖为力伪切非】生昌意嚣龙苖【三人】昌意就徳逊居若水【姓书辨昌出昌意则昌或始封也然任后自有昌】有子三人长曰干荒次安季悃干荒生帝颛顼是为高阳氏【有本纪言】安防西土后曰安息汉来复者为安氏延【史传谓安禄山出于昌意之子安妄也按禄山本曰轧落山寔本姓康母阿史徳氏为觋祷轧落山生之随母嫁于虏将安延偃延偃以来依安道买乃冐姓之其山虏谓之战闘神旧书犹云突厥谓闘战以为轧落山】李氏【唐赐抱玉抱真为武威李】悃迁北土后为党项之辟为拓防氏【拓防之説不一详余论】至鬰律二子长沙莫雄次什翼犍初王于代七子其七窟咄生魏帝道武始都洛为元氏十五世百六十有一年周齐防之【十一世十五帝】有党氏奚氏达奚氏乞伏氏纥骨氏什氏干氏乌氏源氏贺防氏防防氏万俟氏乙旃氏秃髪氏周氏长孙氏车非氏兀氏郭氏俟亥氏车焜氏普氏李氏八氏十姓俱其出也【八氏细封氏往利氏费聴氏颇超氏野辞氏房当氏米禽氏拓防氏十姓者兄伊楼氏娄氏丘敦氏敦氏万俟氏俟氏叔乙旃氏为叔孙氏属车辊氏为车氏也后魏改元覧为元氏大武赐秃发傉防为源氏周闵赐周瑶为车非氏又是云氏者任城王子避难是云家而姓至陏而复景元氏者出自景升冒姓乃元载之祖而郭崇播党氏赐也他详余论】拓防思敬镇夏以讨巢功赐李姓有拓防仁福者为畨部都指挥使亦从其姓将吏迎为州师【开平中】子彛超彛兴继有夏银绥宥地【彛兴事周为定难节度中书令曲平王其后光献继筠等承袭服叛不常事具】嚣姫姓降居泜水【史记元嚣降居江水即泜水今之湔泜水大戴礼青阳降居泜水又误以嚣为青阳也】生帝喾是为高辛氏【有本纪言】龙苗生吾融为吾氏吾融生卞眀封于卞为卞氏【郭璞云卞一作吊盖古卞字故司马贞作算眀尔史索作苗龙融吾皆非】卞朙弃其守降之南裔生白犬是为蛮人之祖【见大荒北经白大乃其名若前世之未虎熊罴熊髠厐国后代之史鸡猪狗乌□犬子豹奴虎防之类非实犬也槃瓠之説盖因乎此有辨见发挥】帝之南防西陵氏殒于道式祀于行【本纪云帝周游时元妃⿰祖死于道命次妃嫫母监防始置防防今之方相也汉祀行神以西陵氏死在江夏韦昭国语注云西陵即方雷妄矣按世纪方雷氏生青阳大□礼西陵生嚣不云是方雷而人物表西陵氏乃在方雷之后盖世以史记谬谓青阳为嚣嚣为少昊遂以方雷为儽祖耳】以其始蚕故又祀先蚕【北齐季春祀先蚕黄帝氏后周皇后祭先蚕西陵氏唐月令以为天驷天驷马祖非先蚕也先蚕犹先饭先酒皆祀其始造者自蚕妇事亦不得为黄帝汉世祠苑窳妇人与□氏公主亦后世之溢典耳】次妃方累氏曰节生休及清【休见内简】休继黄帝者也是为帝鸿氏【有本纪言】清次封清为纪姓是生少昊【有本纪言】次妃彤鱼氏生挥及夷彭【彤鱼世作彤雷夷彭世作夷鼓皆非皇甫谧谓夷鼓为苍林妄矣姓纂更谓青阳生挥鼓唐表以挥为少昊第五子尤无据盖般尔非晖云】挥次十五子造矢及司率罟受封于张为弓氏张氏【陈子昂张氏铭轩辕锡乱弓崇威是也姓书谓主张罗记谓为弓之长而姓张俱妄】李氏灌氏【李有元惁惟简元惁见英华九百六十五灌夫父张孟皆本张氏】叱罗氏【周氏张羡子照复之】东方氏【朔父张夷字少平母田氏遗腹生之三日母卒邻母飬之时东方始明因为姓故世谓朔无父母洞防记朔母田寡梦太白临之而娠羞之曰人将弃我乃向代郡之东方里以五月朔旦生之因姓东方而名朔亦见时镜新书仙传不得其由而多妄説风俗通姓纂云伏羲后云出女娲俱妄】夷彭纪姓其子始封于采是为左人有采氏左人氏夷鼓氏【国语秦有夷彭思宜氏姓英贤录云黄帝子夷彭之后邓姓辨引英贤传作夷鼓偲宜误】次妃嫫母【谧云第四妃即妩母汉表説文为抚母】儿恶徳充帝内之曰属女徳而弗防与女正而弗襄虽恶何伤是生苍林禺阳【任出禺阳而奚仲等皆任姓有自来矣或作万乃莒字唐表作禹阳谬】禺阳最少受封于任为任姓【唐表又云颛帝少子阳封任妄】谢章舒洛昌防终泉卑遇皆任分也【十国】后各以国令氏【遇即禺见潜夫或作过非姓书谓泉出全晖封白水为氏妄也高丽王为盖苏文氏杀文乃泉氏】禺号生禺京傜梁儋人【禺京即禺彊或作偶非字音虞郭为语龙切山海经黄帝生偶号偶号生偶京又云帝俊生禺号皆非梁简文云黄帝孙庄注孙也】京居北海号防南海是为海司有禺强氏强氏【大荒东经强北海神海外经云黒身首乗両龙归藏云穆王子筮卦于禺强故荘子云立乎北极疏云与颛帝并黄帝之孙得道为水神】儋人任姓生牛黎【即今儋人故儋近有黎】傜梁生番禺番禺是始为舟【番禺南极海故主为舟】生奚仲奚仲生吉光是主为车建侯于薛【或云禹汤十二世生奚仲姓纂黄帝子第十二人以薛为姓一为任氏六世奚仲生所説俱妄】又十二世仲虺为汤左相始分任【太戊时臣扈武丁时祖已皆国薛竹书梁惠成三十一年邳复迁于薛欧文忠薛简肃铭云虺迁邳而仲虺防居薛未详】祖已七世成迁为挚有女归周是诞文王逮武为世复薛侯后防于楚【杜云歴三代六十四世齐威公时尝绌为伯定元年薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛为夏车正仲迁于邳仲虺居薛则仲亦居邳】为薛氏蘖氏且氏祖氏奚氏氏仲氏挚氏执氏畴氏伾氏丕氏邳防娝氏李氏【廷珪本姓奚江南赐】徐氏【光裔光祚乃薛昭简子随母嫁徐延琼遂姓徐】终古夏太史乘乱归商为佟氏谢氏谢之后又有射氏大野氏【后魏赐谢总大野氏然阎氏亦尝为此氏欧文忠谢绛铭云黄帝后任姓十族谢其一也至诗嵩高始言宣王使召公营谢以赐申伯盖始失国】苍林姬姓生始均是居北狄为始氏【西经黄帝孙始生北狄汉书又以苍林高阳云昌意之子妄】结姓伯儵封于南燕后有吉氏姞氏孔氏【伯爵本结姓传多作姞蹶父姞姓读尹吉之吉衞孔氏出了姞】密湏阚允蔡光敦偪燕鲁雝防宻虽皆结分也【一十四国】箴济及滑箴姓分也后合以国令氏【见潜夫防氏世本作叚非宻虽二国或谓即密湏亦非余详国名记】有虞氏作封帝之后一十有九侯伯【礼记外传】其得资者为资氏⿰氏得郮者为郮氏辅氏【姓书又有婋云黄帝后婋音虎】得防者为防氏【邓名世以防在十四人中非】得冦者为冦氏口引氏刘氏【刘封本罗侯冦氏子先主飬之后魏赐冦携口引氏一曰若口音辰然姓书防出蘓忿生姓源黄帝后忿生或云出康叔皆非】国于郦者为郦氏俪氏食其氏侍其氏【食其孙赐食其冒孙武】国于翟者为翟氏籴氏狄氏【晋防翟姓书又有酒氏】于詹者为詹氏自詹移葛则为葛氏詹葛氏【葛伯国英贤传詹葛有熊氏之后姓书谓诸葛讹为詹葛缪矣葛伯非嬴姓】髠氏依之分狂犬任之种也武王克商求封帝之裔于葪以复防【防葪本同盖周始为葪】又有葪氏桥氏乔氏陈氏【姓纂桥山支孙守冡者为氏乔氏状云本桥氏黄帝后按二姓周出蔡邕乔仁碑云黄帝子孙不在十二姓者以为姓至后周始去木】苍林氏有熊氏轩氏轩辕氏陈氏【姓书有轩有轩辕云出轩辕又有颉氏云出苍颉若是野哉按二姓皆郑出古虽有轩辕氏唐虽有轩辕弥明必不出之云出黄帝后世依彷而托之】洛之后又有落氏雒氏【姓书洛氏为皋落氏后妄】阚之后又有监氏【史监止】宻湏之后又有湏氏舒之后又有舒子氏纪氏【纪迈本姓舒】賛曰
  稽古齐睿崇黄纪云秉箓【缺】尢得一奉宸并谋兼智稽功务徳立监兴贤命中建极推防设蔀体统隂阳访咨岐雷爰叙五常史垂世勣车陈大路鼎乐云门克谐调露衮衣棺衾凶恶不起井设什一城闾十閟去杀胜残九瀛仰化泽被生民祚衍天下
  以诋名已也鄙语曰厉人怜王斯不恭之语也虽然不可以弗察也乱常犯上固皆小人之为然其所由来未始不有以实其喗民者君之天也天能违乎舜禹之得天下非天与之民与之也桀纣之失天下非天取之民取之也抚我则后虐我则讐此民之通言也凋匮之民自攻夙沙之君募耕之夫能防彊暴之秦乌在乎势位之凝哉驺马繻以胡公内之贝水邴戎阎职戕懿公于囿竹李兊饿主父于沙丘百日杀之淖齿擢涽王之筋于庙一夕而死怨也昭宗溺昏醉而妄喜怒刘季述排防以出幽锢之少阳院梁武泊宗庙而佞浮屠侯景更欲捽缚之为太平寺主刘曜既役所事晋懐青衫行酒而刘聪亦叱孝愍执防前驱是皆已甚然亦未有不先诋其过甚矣扼其吭者也隋炀汰侈荒淫卒见雉于宇文化及而掖庭人复棺之床第唐庄亵习优猱竟招射于俳郭门高而五坊人又焚之乐器所谓君以此始亦以此终是以圣人春秋于弑逆必谨书之微则书人示人之不可欺众则书国示民之不可违也弑必书君而蔡侯呉子则不君忽暴客狎刑余浊斯濯足不戒履霜之渐也孟子曰祸福无不自己求之者蚩尤之乱以臣逐君虽其暴恶之尤然亦参卢之急政有以取之也四海之间善则吾蓄不善则吾讐此尹逸所以戒成王也夫民今而后得反之君无尤焉此言何谓邪由此语之厉虽怜王可也嗟夫君人得闻此言则寝不瞑食不防尚何纵欲贪酷之有时日害防予及汝偕亡民欲与之偕亡夫谁舍之晋平公曰予无乐乎为君也为人上者奈何不敬
  黄帝
  子曰加我数年五十以学易可以无大过矣五十者知命之年而易者穷理至命之学也以知命之年为至命之学可以无过矣而必曰可无大过是则小过者圣人犹未敢自必其无也是故过者圣人之所不能免也人谁无过见善则迁有过则改此易之所脩闻义不能徙不善不能改斯圣人之所忧也尧稽于众舍己从人舜审于众予违汝弼岂若小人之耻过作非又从而文之乎君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之非无过也所过者化不俟终日兹圣人之所以为圣人也过而能改善莫大焉食更而日愈明过改而人益圣此圣人之所以不贵无过而贵改过善改过者圣之资也始虽昧而今眀初虽慝而今臧吾何尤一过改而一益起矣昔者太甲之自艾犹夫人也而周公賛之衞献公之复国犹夫人也而君子贵之善补过也若楚子防闻右尹之言乃揖而入当馈不食数日不能以自克以及于难故孔子曰克己复礼仁也楚灵王若能如是岂其辱于干溪乎【右尹子革子防灵王】黄帝之初志于求仙养正命娯耳目爱民而不战乃放万机舍宫寝而肆志于昆台发轫紫宫之中投防钟山之下登空桐陟王屋陞鸿隄而入金谷车辙马迹半于天下于是四帝共起而谋之边城日警介胄不释当此之时民几再嫁而非黄帝之有矣然而黄帝克自抑畏刬迹游驰即营垒防四帝而有天下则克己而已矣子曰一日克己复礼天下归仁焉夫世固有大无道民心已离一旦翻然克自抑悔人犹懐之至于死而不防汉武帝唐徳宗可谓迷复者矣轮台之命奉天之诏非必尽实也一日而播告上首之蛊靡不为之感泣而知戎冦之不足平卒以自保其国言发乎身加乎民行发乎迩着乎逺匹夫为不善一念之悔固有言未脱口而菑变为之消弭者况称孤之客邪易危之安转亾之存夫又何难之有易曰复自道何其咎以黄帝之神圣一念之差犹几至于不免而后之人乃至耻过饰非闻諌则咈曰吾为尽善岂不大悖乎闻黄帝之事其亦少知戒哉
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷十四
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷十五       宋 罗泌 撰后纪六
  疏仡纪
  黄帝纪下
  帝鸿氏
  帝鸿氏厘姓帝律生帝鸿是为帝休【山海经云帝律生帝鸿律黄帝之字也杜预以帝鸿为黄帝陋矣】母方累氏【即方雷故郁累亦为郁雷详少昊纪】感掖晶而生生而多祥黄帝厌帝休是立【于寳革命论云鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文德也是帝鸿黄帝为世及者显矣何得以为黄帝哉史记黄帝举风后力牧常先大鸿以治民顺天地之纪幽明之占生死之说人物表序帝鸿于炎帝之前则又失之】正朔服度一仍黄帝之故故亡思亡为不虑不图而臻至治治四十有七载卒葬雝雝之鸿冢是矣在秦汉皆列祀典【鸿冢即六鸿冢即帝鸿也史汉书说者更以为鬼容丘益非按今冢在雝以知所都亦不逺黄帝之都也】生白民及嘻嘻生季格【西荒经云南岳娶州山氏曰女防生季格季格生寿麻之国嘻其南岳矣】季格生帝魁【有本纪言】白民销姓降居于夷是为白民之祖【汲冢书有白民之国出乘黄孔晁云是东南夷与白州相接天寳军录云日南廏山连接不知几千里祼人所居白民之后也去前二齿刺其胸为花葩以粉紫画两目下为饰】其别为防风氏守封禺之间【寰宇记⿰山在武康东南三十舆地记古防风氏之都】厘姓至商为汪沶氏漆姓【夏为防风厘姓商为汪沶或云号鄋蛮鄋蛮漆姓云即周之长狄故邓氏辨证文十一年得臣败狄传遽以为长狄又云□瞒由是遂亡预谓长狄种絶谓防风子孙为长狄大人妄也外传谓仲尼言周为长狄今为大人谓今非周而何妄缪可笑如此】有汪氏罔氏【汪沶史作汪罔说文作汪芒姓苑云汪芒厘姓徽州图经言新安汪氏按姓苑出汪罔氏景徳四年西夏主赵德明之母罔氏卒】而缙云氏亦帝之胄也【传谓缙云黄帝之官非史注缙云氏姜姓炎帝之裔黄帝时为缙云官妄矣盖国也处州旧本图经缙云山又皆以为黄帝氏失之详国名纪】妻土敬氏曰炎融遗腹而生驩头为尧司徒【汲冢书博物志】弇义隐贼好行凶慝天下之人谓之倱伅尧放之于崇山【崇山在澧之慈利县有驩兠冢左传云帝鸿氏不才子凡其后世皆谓之子】驩头者驩兠也以狐功辅缪亡其国【狐功驩兠之佞臣】生三苗氏【北经云颛顼生驩头驩头生苗民苗民厘姓】苗民长齿上下相冒【崇寜五年蔡京修第于河北得瓦棺十数其骸皆长丈余颅骨不圆而椭牙如犬牙下冒其骸时谓撩牙按述异记苗氏长牙上下相冒盖当时自有此一种人虞氏⿱棺则其时所瘗也】髙辛邦之【缁衣正义云髙辛之诸侯】防于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈猒聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之人以比三凶谓之饕餮【山海经颛帝生驩头又云鲧妻遗腹生驩头驩头生苗民故世以苗民颛帝之后果以遗腹则驩头为禹之弟而苗民其犹子也尧试舜时禹才十岁何繇有弟若侄暴恣为乱且苗民厘姓明甚而黄帝子姓弟七为厘苗民为驩头之子而驩头为帝鸿之后则知驩头缙云之为厘姓审矣传言三苗为缙云氏之子盖驩头犹袭缙云之号也往古之事亦可知】尧窜之于三危河西诸羌俱其类也【三危在焞煌详国名记传三苗与防风同出是也范西羌传乃谓西羌本出三苗姜姓之别炎帝之后姓纂从之缪矣此河关西南羌也隋书以党须宕昌白狼皆三苖后益非】虞之防禹三载苗民逆命昬迷自贤反道败德断制五狱之刑曰法爰始淫为劓刵防黥以乱亡辜练抑惟刑民弃弗保天降之咎俾禹徂征而犹负固帝乃诞敷文德舞干羽而苗格遂分北之其余入于南海者为驩朱国【朱兠声近外国图郭璞详矣三苗之君盖入仕尧朝其国仍故是以既窜而苗复叛传言三苗所以不服者衡山在南岐山在北左洞庭之波右彭蠡之水也盖江鄂之境】后有鸿氏洪氏缙氏缙云氏驩氏防氏瞒氏曼氏蛮氏【曼蛮同音故说文音蛮为防风俗通云瞒氏荆蛮之后本姓蛮其裔随音转改为瞒也】长狄氏防风氏【任昉云吴越防风庙其神作龙首牛耳连眉一目足长三丈南人姓防风氏即其后皆长大越人祭之奏防风乐截竹三尺吹之如犬嗥三人披髪而舞】危氏元氏【窜三危后为危氏钱塘危氏改为元仔倡全讽之子】
  士有患博非博之足患所患者寡要而已适千里者睨遥途而惑蹑道山者见挿架而懑甚矣书文之病人也噫学者既病夫书文矣余顾又欲病之邪帝鸿氏继黄帝者也而说者以为黄帝何邪以五帝位无地以置之也虞氏之先有幕而惑于史记所叙之世者无地以置夫幕也遂以为之虞思而不暇顾是皆学者沈緜之意病也按春秋运斗枢以帝鸿金天髙阳髙辛唐虞为五代而班氏人表既叙帝鸿于炎帝之前矣岂得谓黄帝哉于令升曰栢皇防陆而前为而不有应而不求执大象也鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文德也汉魏外禅顺大名也是则鸿黄为世及者信矣虽然亦有以致其疑者昔者文信侯引黄帝告颛顼之言曰大员在上大矩在下汝能法之为民父母而鬻子谓颛顼十五而佐黄帝二十而有天下汲书亦云黄帝死七年其臣左彻乃立颛顼三书世少见信然史记亦言黄帝崩而昌意之子髙阳立少昊且无况帝鸿耶此郑康成于书中所以依运斗枢以帝鸿为五帝而乃指之为黄帝也【勅省图云徳合五帝坐者称之今实六帝而云五者以其俱合五帝坐星也】余观内简黄帝经黄帝后厯四世乃至颛顼设不之信则少昊为世八十有四载颛顼何由事黄帝哉此其不足疑者然班氏置之炎帝之前则又失之
  帝魁
  帝魁氏大鸿氏之曽孙也母曰任已感神而生魁【已姒二姓世多一之孝经钩命诀云任已感神生帝魁故康成云任已帝魁之母而春秋钩命诀作任姒传者缪也夫任乃太昊之后黄帝封之为已姓而姒氏夏始有非任之受姓又宋衷春秋传云魁黄帝子孙而康成李善俱以为神农之名尤疎盖以炎帝后亦有魁尔既云炎帝俄复指为神农故御览又引任已生帝嵬魁古书之误大率如此】昔孔子求古史记得黄帝孙帝魁之书是矣说者以为神农非也
  传曰三王百世计神元书五帝之受录图世有史记从政之录帝魁以来讫于秦缪除礼乐之书三千三百有四十篇夫子删之断自舜始所存者百篇而已典有五而轶其三坟有三而不存其一则知记注之兴文字之务时代有之其阙逸可胜慨邪【一云二千二百三十篇断逺取近定可为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中故汉张霸伪造尚书百两篇为纬者附之郑云异者二十在大司徒大仆正平事不经矣郑依书纬与白虎义正同】余为此书盖未尝勉为之说而推合之其足以垂示后世亦不茍求为异也昔者夫子赞易自羲炎而下序书自尧舜而下删诗自汤武而下脩春秋自桓文而下岂无意邪然自羲炎而上则有所不书何邪岂非羲炎尧舜者人道之极挚而出乎其前者即羲炎黄帝而可以知之欤抑其教多本于神明惧后世不称而有求欤亦岂于世有所疑欤予为此书以学犹欲知也予岂妄逆謣谰以诬于人也哉君子于其所不知盖阙如也予闻昆仑矩缕宛委防山有黄帝之书空桐祝融有唐帝之碑泰山箕山青城海隅有古帝王文字霍灊嵩岱衡华恒山防稽空桐雄耳碣石等处皆有禹所记焉天其使得厯而访之以诏于当来乎
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷十五
  钦定四库全书
  路史卷十六       宋 罗泌 撰后纪七
  疏仡纪
  小昊
  小昊青阳氏【少昊币文作小周书亦作小颢】纪姓【世纪青阳姬姓古史攷云穷桑氏嬴姓非春秋诸纪系出可见】名质【周书云乃命小昊清司马乌师以正五帝之官因名曰质质贽同故史传多云名挚而以为髙辛之子误矣】是为挈【世纪云少皓名挚亦见世本宜与挚通即攷挈本作栔乃契刻字故年代厯云少昊名栔或云名契沟洫志栔苦计切而契刀文正作栔汗简直以栔为契然质在周书若果为贽徃来音呼】其父曰清黄帝之第五子方傫氏之生也【累傫嫘间本皆从畾以音靁省从田大戴礼嫘祖生昌意方雷生青阳而史记嚣亦雷祖所生然史以嚣为青阳则非也青阳少昊之父也故帝徳攷云青阳之子曰挚而曹植赞少昊云青阳之裔则少昊为青阳之子信矣盖少昊亦号青阳帝王年代纪以少昊为帝青阳故世误以为一人辨见发挥】胙土于清是为青阳【清在郓故乐平汉髙帝封宫中同为清侯国大戴礼黄帝之子少昊曰清又云青地也一曰青阳属郑杜云荥阳中牟西清阳亭是按清有四详国名记然云阳本曰青阳昔荆献青阳以西于秦者今长沙盖帝之始封亦繇清音二地一名少昊父子同以为号或少昊袭先封之名以来云阳犹商亳楚郢重名者今其后裔犹曰青阳可见知少昊非黄帝子者母异也】元为纪姓【盖初得纪而为姓】配于类氏曰娥居河之微逆星流槎奏便媚之乐乐而忘归震而生质白帝子也【见拾遗寳椟等记曰星娥一作皇娥处于璇宫夜织抚臯桐梓琴与神童更倡白帝子太白也因有桑中之目多过实故不摭】既生其渚为陵【地有兴废各因其时休子云少昊生于稚华之野其渚一旦为陵郁郁葱葱焉此亦闗轴转动而发者有说见余论】秀外龙庭月县通⿰袭青阳以处云阳故谡号以青阳亦曰云阳氏【攷古帝王皆兼所兴之地以为号张晏云少昊之时天下之号象其徳颛顼以来天下之号因其名髙阳髙辛始以所封之地则非也】以金寳厯色尚白【邢昺论语疏云女娲尚白神农赤黄帝黒少昊白髙阳赤髙辛黒陶唐白有虞赤此以三正言之非五运之所尚】故又曰金天氏【金西方之行世以号之如西岳之号也洪庆善云以金徳王白精之君】惟能任道不事心不动力逺宪大昊而乘西行是称少昊【南方火北方水水精火神故夏曰神农冬为颛顼东西二方春秋二气之中其气昊淑故欧阳书四天春昊夏苍吕览九野东苍西颢颢皓昊皥同昊者髙广以和之谓也有大小尔尔雅春苍夏昊特取其大洽闻记言夏炎冬昊则差矣礼志云西方少昊谯周云金天氏能脩太昊之法故曰少昊少者小之文古字只用小】其即位也五鳯适至而乙遗书【田俅子云少昊之时赤燕一羽鸟飞集戸遗其丹书五鳯见春秋内传】故为鸟纪鸟师而鸟名【后魏登国中尝以鸟名官故魏书美其好尚淳朴逺师少昊者夫魏兴邉朔少识典坟鸟官创置岂关郯子之言哉】乙鸟氏司分伯赵氏司至苍鸟氏司启丹鸟氏司闭而鳯鸟氏董之以为厯正【燕以春分来秋分去故司分鵙以夏至鸣冬至止故司至鷃以立春来立夏去故司启鷩以立秋来立冬去故司闭鳯知天时故厯正】五鸠五雉笃九雇之利祝鸠氏司教且鸠氏司制尸鸠氏司空爽鸠氏司防滑鸠氏司事五鸠紏民者也【司教则司徒司制则司马也祝鸠鵊鸽孝故司教且鸠王鴡别故司制尸鸠鴶鵴均故司空爽鸠为罹挚故司防滑鸠鹘鴅多声故司事司事纳言之职頴达以为营缮之事非也营缮有司空矣释诘鸠聚也民恶散故以鸠名】五雉用五工正利器用正度量夷民者也【鷷雉攻木之工甾雉埴之工寿雉攻金之工希雉皮工翚雉设色之工雉性介直故民可取平】九雇为九农正教民事户民亡淫者也【戸止也雇取其义晋货志云昔在金天勤于民事命春鳸以稼耕召夏鳸以耘耡秋鳸于以收敛冬鳸于焉盖藏蔡氏云春雇氏鳻鶞趣民耕种夏雇氏窃趣民芸除秋雇氏窃蓝趣民收敛冬雇氏窃黄趣民盖藏棘雇氏窃丹为果殴鸟行雇氏唶唶为昼殴鸟宵雇氏啧啧为夜殴兽桑雇氏窃脂趣民养蚕老雇氏鴳鴳趣民收麦令不得晏起者各随时宜而督劝之贾逵樊光说同独断云少昊致九农之官是也鳻鶞犹分循】民事既正乃法度量调气律行二十有八宿【天祐紫微经云少昊明二十八宿颛顼立九寺九卿以应上象也】十二月以为元而民事定【宋志云黄帝髙辛夏后以十二月为正少昊唐商以十二月髙阳虞周以十二月所谓三正之说然以昬中攷之则亦四时为正尔正在人时在天王者有改正之文无改时之实人事定也有三正说见发挥】既处甘泉【甘泉古之云阳在西与西近宜为少昊之都详时纪云阳氏】于是兴郊禅崇五祀【祭有其举之莫敢废也羲炎之郊禅黄帝之五祀后世唯以循守董氏钱谱引世本云少昊黄帝之子名契字青阳黄帝殁契立王以金徳号曰金天氏同度量调律吕封泰山作九泉之乐以鸟纪官】正都邑肇车牛【古史攷云黄帝作车少昊畧加以牛禹时奚仲驾马更广其制然马驾黄帝有矣肇车牛谓服贾之车】作布货以制国用【李钱谱异布一种长寸七分肩广一寸足间六分有好面有已舌⿱三字已化字⿱⿰字古金字又董谱一种面文□□帝昊字也幕文作全董以已为帝字非】于是通穷拒老老慈防恤孤合独然后矜寡窭极瘖龙跛躄扁籧握递者偕有所养立史官【内则五帝有史官】尊耆老脩其方而天下治【炎黄以来皆有养老记曰凡养老五帝宪宪者法其徳义养其气体而不乞言】丕厘景命放凖循是故天用大戒久而不乱人亡疵厉鬼亡灵响百工法而亡伪而竒术怪行亡敢烦言孟行以过其情遇其上者守故常抱雌节生而不有为而不恃是以垂象着瑞后土锡符长庚辉日五色山金鸣泽铜益诸福之物必至【体白帝也故长庚曜明尸子云日五色至阳之精象君德也少昊金天氏邑于穷桑日五色互炤穷桑按易传圣王在上则日光明五色具礼斗威仪以为政太平则日五色】爰书鸾鳯【见书断字源等作鸾书】立建皷制浮磬以通山川之风【通礼义纂云建鼔大鼔也少昊作之为众乐之节大晟乐书云少昊造以节众乐夏后加之四足曰足鼓出随音乐志】作大渊之乐以谐人神龢上下是曰九渊【世纪少昊乐曰九渊文选随晋书唐文集皆作九泉避唐讳】龙山鳯水日五色云从龙之章也【日五色亦见田俅子故唐李程擢宏辞以日五色赋后浩虚渊亦以此龙山鳯水以龙鳯瑞故作之寳椟记谓有山屈如龙妄矣】德广逺而乐时节是以逺服而迩不迁鞬鞮旄人献其羽制賨防苞棐亡逺弗届【田俅子云少昊都于曲阜鞬鞮毛人献其羽裘渠摉之人服禹之徳献其裘毛出五采孙氏瑞图云王者奉五行教民种植以时则渠摉来献裘德茂盛不耻恶衣则四夷献其白裘】在位八十有四载落年百有一【世纪在位百年】葬于云阳【见世纪遁甲开山图盖归葬于始封之国今在茶陵之露水乡攸县界生鐡成坟予防炎陵访之图谍俱云是黄帝陵乡俗谓为轩辕皇帝坟不知也】其神降于长流之山主祀于□是司反景故传又偁西皇【骚经云诏西皇使涉事西山经云积石之西二百里长流之山其神白虎少昊居之实唯员神隗氏之官是神也主司反景亦见世纪今临朐有熏治泉源麓之侧有祠曰治泉祠广雅以为金神之祠谓之清明斯少昊所降也郦善长以为古理官所在故昔人谓治狱参军为长流误矣家训作长留亦非】都于小颢【颢地也故周书云命蚩尤宇于小颢宜在西方梁雝之域以故昊皓皥姓多出西方然靡究其所逺防章句云西皇所居在西海津拾遗记穷桑者西海之滨盖近西也故咸阳为云阳汉甘泉宫武帝立太畤平王之元年秦为诸侯至襄公自以居西垂主少昊之神乃作西畤祠白帝后文公东猎汧渭卜居之吉乃梦黄虵自天而下口属于鄜衍于是复作⿰畤以三牢祭白帝】以宇穷桑故亦曰穷桑氏【见世纪贾逵云处穷桑以登帝天下号曰穷桑帝寳椟记一曰穷桑氏一曰金寳氏一曰桑丘氏是为白帝然非河图所谓白帝朱宣也】或云曲阜卤是以云小昊之虚【曲阜无攷世纪以为都徐州蒙羽之野奎娄之次晋志云少昊始自穷桑而迁都曲阜因传与世纪也曲阜鲁城中小地名也有空桑说别见前纪】元妃生倍伐降处缗渊既封蔑为蔑氏夏后世衰有缗为桀所克有倍氏缗氏【倍伐或作代见山海经】次妃生般【音磐】为弓正是制弓矢主祀弧星封于尹城世掌宫职尹耆事唐为尹氏【周宰尹亦为尹氏非】有子曰昧为防师是生允格台骀俱臣髙阳【水经六注引左氏以台骀为实沈后非】骀宣汾洮障大泽封于汾川沈姒蓐黄实守其祀有台氏沈姒蓐辱之氏【沈姒蓐黄四国故邓名世云姒乃国名】允格封鄀【寰宇记世本允姓国】有子鄀姓虞帝投之幽州是为隂戎之祖【姓纂云允格后金天氏之裔詹桓伯云先王居梼杌于四裔故允姓之戎居于州杜预以为隂戎与三苗俱窜三危后世因谓出于三苗通典等以驹支为州允姓戎非也按宣子语驹支云昔秦人迫逐乃祖吾离于州此自羌姓为秦所逐者左之缪】己氏格氏戎氏允戎氏戎州氏皆允类也【鄀楚灭之十道志云戎本国号已氏其姓今楚丘已氏城也舆地广记云谓昆吾后别在戎者周衰入居此僖廿二年陆浑戎迁伊川允姓戎迁渭汭传以秦晋九州陆浑戎为允戎之散亦非也按国都记鲁卫间戎为昆吾之后云】重熈脩该帝之四叔也佐髙阳氏髙辛氏衰五官失守尧乃复育重氏之后羲仲羲叔俾世守之有羲氏重氏【羲和异出世不能别吕邢传云重即羲也黎即和也盖羲和亦曰重黎帝尧所命楚语云尧复育重黎之后孔安国班固皆云羲和其后法言云羲近重和近黎羲重后和黎后也】帝之入立也其属有更于青阳者厥后疆力侵寻四伐重氏苦之而遗之姝或而不治大臣争棅逺近相袭而青阳遂分有青氏青阳氏【汉有东海守青阳倍东海王尉青阳精蜀唐道母青阳氏风俗通云黄帝子孙始姓之六韬作绩阳非重氏一作重丘氏即重之国】初帝裔子取髙阳氏之女曰脩生大业大业取少典氏女曰华生繇【繇本再生者今作陶同本音由易林遯之既济云兹基逢时稷契陶繇上食得愿微子解囚而礼记喜则斯犹先儒亦为揺读谓秦人犹揺声相近小顔汉书读繇皆为由唯臯繇正五刑为弋昭切未之攷尔】繇生马喙忠信疏通防而敏事渔于雷泽虞帝求旃以为士师繇一振而不仁者逺【繇生于曲阜年代厯云少昊四世孙世以秦纪言女脩遂谓髙阳之后邓名世犹以李嬴出髙阳不知攷也马口见论衡故今绘狱主为马头淮南子作鸟喙元命苞云鸟喙子宜误】乃立⿰狱造科律听狱执中为虞之氏而天下亡寃封之于臯是曰臯陶【风俗通云咎陶谟虞始造律萧何成九章闗诸百王不易之道故传子曰律者臯陶之遗训汉命萧何广之后汉张敏议云臯陶造法律原其本意皆欲禁民为非者也急就篇云臯陶造狱吕览云臯陶作刑而世本云陶制五刑非也六艺论言符瑞与中侯最详如臯陶于洛见黒书等事亦见诗疏如解豸事有说别见余论】虞禅禹禹巽之臯辞焉卒崩于臯所谓公琴者【在今六安县北十五安豊芍陂中大冢也广记即臯陶冢楚人谓之公琴寰宇记六安北十三有二古城一曰六合一曰白沙上有臯陶庙冢在东五里郦元云楚人谓冢为琴】臯克天德自作元命配享在下【挚虞杂记议云故事祠臯陶于廷尉寺故范滂至狱狱吏请祭臯陶晋志故事祠臯陶廷尉新礼祠律署以同祭先圣太学故事以社日新礼改以孟秋以应社政挚以臯陶作士国重其功人思其当是以狱官礼其神郡县逺方神祠各奉祠之杂五行书臯陶壬辰日死不可劾罪人成罪天寳二载尊为德明皇帝】有子三人长伯翳次仲甄次封偃为偃姓【伯翳大费也少昊之后史传以为伯益而谓为髙阳后妄甚辨见发挥】偃匽之后有州绞贰轸謡皖参防阮棐鬲郦郾止舒庸舒鸠舒龙舒蓼舒鲍舒龚州则卤灭之绞佼则朱灭之舒皖贰轸鸠庸龙蓼则食于楚矣后各以国命氏【史记匽姓臯陶后庄帝母匽氏国潜夫论偃姓有舒庸舒鸠舒龙舒共止郦謡参防六阮棐髙髙即臯也偃或作优误释例舒鸠亦偃姓也按蓼舒及舒蓼三国也舒黄帝后任姓蓼庭坚后姬姓而舒蓼偃姓也杜皆以为臯陶后又以蓼为即舒蓼失之详髙阳纪】仲甄事夏封六其后分英俱为楚并有甄氏六氏臯咎繇睾英黥之氏【英六贰轸古皆臯地并详国名纪文五年楚灭之通典寰宇六臯陶封世本六为姬姓非也或以英六臯尤妄商有咎单乃音为旧恐非】伯翳大费能驯鸟兽知其语言以服事虞夏始食于嬴为嬴氏盈暨功于洪帝乃锡之皁斿玉姚女而封之费【费乃国名古人多以人加国如大唐大彭大封皆是非字也嬴盈也庶物盈美而以为封即太山嬴县益翳二人书传多以为即伯益故以嬴姓臯陶为出髙阳而大亷若木为伯益子者都成记伯益二子大曰大亷封鸟俗氏小曰若木别为费氏居南裔为诸侯九真守谷朗碑出自颛顼益为舜虞赐姓嬴氏至非子封秦各为氏皆缪以益翳声近而职同尔】生大亷若木恩成【三人】大亷事夏后启为鸟俗氏路俗氏【俗史作浴一作洛非】后有孟亏仲衍孟亏能帅翳者作土于萧是为萧孟亏夏后氏衰孟亏去之而鳯皇随焉【见括地图史作孟戏云大亷孙张华作孟舒误】仲衍臣商太戊其裔戎胥轩内郦山氏生仲潏【史以仲衍为孟戏兄弟以戎胥轩为仲衍孙夫孟戏当夏之中世岂有母弟乃后出四五百年而臣太戊哉且太戊至纣四百余年而革才六世遽事纣乎申侯曰仲衍以故亲西周西周文王先世盖当太戊时】仲潏生处父处父徤步是为蜚亷生革暨季胜【革恶来也武王杀之见世家纪云早死】胜三世造父封赵复七世叔带乃晋九世而武立又六世籍始命复再世而析晋三世主父益大又五世邯郸没秦诸大夫立嘉于代六年重剡于秦子公辅主西戎西戎懐之号赵王世居天水【史记屠岸贾灭赵与程婴公孙杵臼保赵孤事最失实程婴杵臼墓在绛之太甲南二十一里赵盾墓茔中见元和郡县志然邯郸西十五亦有婴杵臼墓事为难信随图经云今洺州赵氏数百家每祭则设客位以祀婴杵臼主号曰祀祖此亦魏晋而后形影而为之者辨见发挥】有张氏狼氏屏氏訾辱氏楼季氏主氏主父氏康氏马服氏马氏马矢氏马适氏莽氏武成氏周阳氏邯氏邯郸氏【屠封马服君援马服之后一云赵官名赵括号马服服武事者风俗通平原君胜封武成成因氏宫马氏之后彚状云出于嬴赵汉封周阳由为周阳氏马何罗后为莽张辽赵壹之后】及叔带中衍戎胥冬日之氏【四姓见姓纂姓苑等英贤传齐大夫叔带子庄又西魏赵肃赐氏乙弗至隋而复】采于眭者又为眭氏【姓书又有朔氏卢氏婴氏婴齐氏之类以名为姓古未至若是野今绌】革五世曰非子孝王封之秦谷使复嬴氏【史记非子邑于秦谷朗碑与永寜侯相碑皆作扉子】五世襄公勤于平王锡之岐丰以为侯二十有九世而赵政替周号始皇帝隳天乱地振古亡与二世而汉有之【始皇生于邯郸故号赵政】有秦氏非氏扉氏处氏房氏旁氏蜚氏飞亷氏亷氏徴氏寜氏子桑氏子车氏车氏仲行氏鍼氏侯丽氏缪氏谬氏絷氏整氏庶长氏不更氏稻氏谷氏绕氏将闾氏【王莽改严尤亷丹皆为徴号二徴将军是也姓书为丁丘二音云皆出李徴者妄将闾秦公子将闾后姓纂引将闾莬非乃庄子之蒋闾葂姓书秦后又有蹇奚穆畜等氏亦非乃炎帝后】王功秦仲既国襄而复录其少子康使有夏阳为梁伯秦溘之有梁氏梁余氏梁于氏将氏将良氏【此乃少梁又西魏赐梁御为纥豆陵氏至随而复】汉莽以梁攘为脩逺伯奉小昊祀而又有运期氏【梁鸿改名曜】其食于运者为运氏自运采掩为奄氏掩氏运奄氏采钟离者吴灭之为钟氏离氏钟离氏终黎氏【世本作终犂鲁昭二十四年灭】寻衙汪良莵裘不羮灌东东闾脩鱼防里宻如髙陵附庸氏也【凡十二氏或云灌氏亦出灌东非】秦鍼奔晋封裴中曰裴君【即防唐表云裴非子支孙是也传谓平公封颛帝孙鍼为裴君故表又以为颛帝风姓之后妄矣】六世陵迁解为解君有裴氏解氏垒氏履氏【厘王迁之符坚时梓橦守垒袭一作裴而后赵录有垒澄木作斐也集韵裴音非后转为匪又为履则为斐也唐疏勒王裴氏号阿摩攴】若木事夏袭翳之封后有费昌为汤御右费仲事纣【当音吠与姒费别】其立于淮者为嬴氏夏世有调王命以徐伯主淮夷三十二世君偃一假仁义而宾国三十六周王剡之【偃即康王乃穆王时都城记云穆王西巡闻其威徳日逺遣楚师袭破杀王偃后汉书七谏淮南子注以为楚文灭之楚文乃春秋时误】而录其子宗十一世为吴所灭【宗北走彭城武原山万众从之因曰徐山昭三十年吴子执钟离遂伐徐防山水之章羽断髪孥逆吴子复之徐子奔楚楚城夷而处之】有徐氏虫氏取虑氏李氏【世勣本徐氏赐潜夫论偃王后食邑取虑故氏十三州志音陬闾】恩成之伷世为理以命族至纣时理徴为翼肄中吴伯弗合以死取契和氏逋难伊虚为李氏【李理字通辨见发挥】利贞生仲师昌祖家于若生肜徳其曾硕宗因采焉【康王命之】五世孙乾元杲为周上御史【字元杲老子之父妙内篇云老子母无壻故范祖禹曰老子父书传无见非也】胎刵且取洪氏曰婴敷【前凉录索绥云元杲胎刵无耳一目不明又云生而孤单年七十二无妻与邻氏人益寿氏野合而娠十年而生儒道二家多言老母为益寿氏妄也国臣记云干娶滕氏宜非一娶云】感飞星而震十有二年副左而生儋【宣王四十二年乙夘二月十五日生刘向列仙传生于商时妄】曰禄【集真录老子始生母名之曰禄】是为伯阳甫生而能语黄面皓首故谓老子耳七寸而参屚故名耳而字儋【即太史儋世以为二人不知儋与同】干籍九尺方童长眉鼻双柱齿六八【详金萧内经朱韬玉礼等书仙传云生而能语九日长九尺大抵传记老子事至多难稽云】邑于苦之赖赖乃莱也故又曰老莱子【世以老莱子别一人亦非列女传云莱子逃世耕防山之阳楚王求之按髙士传孔子至楚见老莱子时已二百余岁班衣戏母侧所问答皆礼事知非二人孔学礼时年十七当景王之十年老时二百五十余岁盖弃仕矣】以三十六法治心理性究忠尽孝桓庄世柱下史简灵世守藏吏【一云平王时为太史着道徳经】孔子尝学礼焉【学礼之事亦备礼记或谓孔子未尝师之盖因刘向误以老子为商大夫老彭也】孔没十九岁而儋入秦西厯流沙八十余土化暨三千九万品戒【云汉所获大月氏复立经】化胡成佛【于阗西南五百里有比摩寺记为老子化胡之所彼人言老子于此升天与羣胡泣诀而释子讳之夫佛特西土一圣胡尔中国之人不知其由乃推而归之不可知之神愚陋之徒复肆为诡诞之说而不可诘大抵天下之事唯近于人情者为是西域诸国事佛其言可得而攷有化胡恒星等辨见发挥】寿四百有四十【见仙传太平广记等实不究所终或云二百七十然儋见秦献公在孔子后百余年故韦昭以为非礼外传云夀者百二十过此不死为失归祅怪今⿰县栁谷水面有老子墓苏鹗云冠剑】儋生宗邑段干世济其德至世民而兴唐传世二十则少昊瘖繇之德在人也【宗魏将军封段干生注及司注生宫宫生谱见魏书然自段干三世而谱见后魏误也】昪养于徐为徐氏既复李有南唐三世而俘以归于京【世言昪徐氏子不知本姓李养于温】有理氏里氏相里氏京氏恩氏利氏儋氏氏耽氏徴氏崇氏段氏段干氏【徴音止崇徴本皆姓李遭乱改见程康传三辅决录云段出老子段干木之子隐如入闗去干字然段以字段干以地不可合也武士艧娶相里氏】老氏老阳氏柱氏丙氏及广武老莱贺兰坚吾大野徒何之氏【周大夫有老阳子宋老佐左氏注以为戴公子非佐去公甚逺也陵降匈奴裔孙归魏见于丙殿赐姓丙周龙居县公明生粲应国公与髙祖有旧避世祖名复为李黠戛斯右坚昆氏与居贺兰山下皆自云陵后周书赐李弼徒何氏魏书赐李虎大野氏讳之髙祖相周复为李】江黄耿兹蒲时白郯复巴寘谷麋防葛祁谭皆嬴国也【秦本纪嬴姓十四有白氏姓书以为复姓非乃白与尔】郯则越灭之寘则徐灭之兹蒲周灭之沈耿晋灭之谭谷入于齐巴复入于防而江黄防时麋白灭于楚矣后各以国令氏【威烈八年越灭郯传云鲁灭之非也外纪简王三年明年侨如防伐之或云宋灭之尤非】沈逞奔楚曽孙诸梁为右司马采于叶为叶氏尹氏诸梁氏【成八年晋灭沈沈子逞奔楚字循之为沈氏生嘉字唯良二子尹丙尹戍戍字中逹为右司马生诸梁字子髙及后臧子髙采叶号叶公二子尹射文尹射为令尹旬日去隐华山生尹朱尹赤姓书以为出季载又以叶诸梁出于楚俱误】⿰氏【沈氏世次唐表极为差缪沈在汾川与平舆之沈别沈约宋书以为平舆者非也其世序亦缪表谱更以为季载后尤非】周兴封帝之后于祁【潜夫论武王封少昊后盖古帝后皆封矣按周封杞宋为二后并陈以备三恪左氏说者更以黄帝尧舜后为三恪而少昊不预熊氏云周之三恪越少昊髙辛而逺存黄帝者取其制作人非也】而置莒后舆期于始都计二世兹丕归莒至纪公复纪姓【世本纪同按声已戴已皆莒女】厯世三十楚简并之【与曹姓莒别故名世犹以舆期为陆终后误尸子莒尹好巫鬼亡国】有莒氏萭氏莒子氏【萭古莒同汉有宿猾萭章苏林音矩传谓黄帝子萭阳非急就章有萭改乡】兹丕氏展舆氏庶其氏【姓纂】郊氏捷氏裂氏若犂比林闾渠丘着丘安丘且于务娄无娄菀羊之氏与林氏拏氏氏以邑也【此成都林也杨雄师林闾氏】嬴之后又有盈氏氏【姓苑又有⿰】黄之后又有胡氏【广本黄氏见语林】若巴后之巴公白后之白侯武安蒲后之蒲蒲余与符【洪是也载记等以为因家生蒲妄】江后之析【析象本姓江祖封析侯因氏后汉】谭后之覃谈佼【三姓姓源覃音寻】耿后之简谏东其衍也【蜀简雍本耿也幽州多此姓然谏亦音简诗云是用大简周有简师父晋灭耿姓纂以简出狐鞠居谏出周之司谏杜谓皆姬姓国失之】又有昊皓星金桑雉芒勾瞫皥秋伯【瞫皥出武落钟山黑穴中见蜀录姓书勾氏出勾芒羊氏家传羊续聚星重女】及西方桑丘空桑龙丘五鸠有偃之氏【后赵将军五鸠卢】赞曰
  邈矣西皇小昊靑阳秀外龙庭抱雌守常五鳯既至乃法度量通穷拒孤独得养惟能任道人亡疵厉德广乐时逺亡不至降彼长流是司反景李赵隆兴于斯为盛
  厯者大中之符圣人之所以顺天命而经世者也其原出于天其法成于人有其数而无其文圣人之授受传数而已昔者尧之为世钦若昊天厯象日月星辰敬授人时故其耋而授舜曰咨女舜天之厯数在尔躬允执其中舜之受终也在璿玑玉衡以齐七政故其旄而授禹曰咨女禹天之厯数在尔躬允执其中三圣之所授执中而已执中者以厯数之本乎中也是故厯法作而中道着矣班固之志厯也亦以是为尧之授舜者也盖圣人之为治不过钦天厚人而已而先儒之言厯数类皆归于防纬之言非先王之正也天生河图八卦之原也地应书九畴之寄也八卦者厯数之始也而本于太极太极者至中也九畴者厯数之成也而本于皇极皇极者大中也太极元气含三为一三才之所基也稽疑庶徴五福六极此鬼神之所同故属之天五行五事八政此百姓之所用故属之地而三徳五纪之与皇极同居九位之中然则圣人中道而立者亦以保其在躬之厯数而已矣律应鳯鸟而厯数详焉此少昊氏之传中也岂唯钦天厚人哉抑亦以保其在躬之厯数也嗟夫善言古者必有验乎今善言天者必有信于人传厯数岂徒为天哉以为人也岂徒为古哉抑为今也一昼一夜一寒一暑此盛衰之常变也干用九坤用六用者变之谓也九六者隂阳之尽也穷者未有不为灾阳九百六此其不知变者也亢之与战岂厯数之中哉彼少昊之法凝矣其所以与太昊氏两立乎九阂之内而称皇者唯能任道不事心不动力知所变而已矣少昊既假歴数复于尧舜尧舜唯知变也故唯九黎乱徳苗民逆命而不抵于穷垂衣裳而天下治则其所以取之乾坤者用九六也是故易穷则变变则通通则久变而通之此歴数之所以长也六而后穷数止则起六六者一变之数也以故夷昭不驭幽厉失图頽乱惠迁带叛襄出楚子问鼎晋侯请隧犹且三十六传一变之数先王定筞之验不可易也有用我者吾为东周潜心文王可变之谓也使其得文王之位而合其变则东周之胙何止八百年哉惜乎执中之道不传至于穷不知变不能尽当运之数也苍既朒矣而况秦汉而下不全其天者邪受命不知其数传国不知其符系胙不永岂唯厯数之微哉亦人谋之不臧也呜呼瓯脱捃邉幅沮梪化侯王戎狄焉能举华哉中国丘墟生灵荼炭可胜痛耶变而通之此无穷之厯数也
 
  路史卷十六
  钦定四库全书
  路史卷十七       宋 罗泌 撰后纪八
  疏仡纪
  髙阳
  帝颛顼髙阳氏姬姓【古史攷以为妘姓纂则谓颛帝帝风姓故唐表韦氏彭氏皆妘出风姓颛帝之后俱妄】名曰颛顼【颛顼厚养也河图云瑶光贯日正白女妪感于幽房之宫生黒帝名颛顼均云日月失行瑶光星精贯月集韵云顼头烦音玉】黄帝氏之曽孙祖曰昌意黄帝之震适也行劣不似逊于若水【逊谓降封之史记嚣降居江水昌意降居若水若即江之下流皆在蜀水经云水出旄牛徼外东南至故闗为若水即昌意之封又南过越嶲卭都至朱提西泸江水则嚣封处又九州要记云嶲之台登有双诺川鹦鹉山黒水之间若水出其下即黄帝子昌意降居于此杜预以为昌意所封在鄀鄀乃襄州乐乡矣】取蜀山氏曰景⿰【一作景朴即史云昌朴大戴礼为昌濮捜神记世纪作景仆云即女枢又以为昌意正妃妄】生帝干荒【即韩流盖干荒之误为干流曰帝者如汉山阳公之日献帝唐孝敬奉天承天三皇帝追称云山海经丹朱商均皆曰帝亦若是也刘知几所以唱谓朱均皆常为帝而舜禹为夺不学之过】擢首而谨耳豭喙而渠股【擢首长咽谨耳小耳或作擢耳谨首非海内朝鲜纪云谨耳豕喙鳞身渠股郭云谨耳未详渠车辋传言若大车之渠非也渠钜也谨小也相书耳门不容麦夀过百】是袭若水【文选若水颛帝所生吕春秋云颛玉生自若水实处空桑乃登为帝世纪作弱水非】取蜀山氏曰枢是为河女所谓淖子也淖子感瑶光于幽防而生颛顼【潜夫论云幽防宫也世纪等云星贯月如虹含神雾云揺光蜺贯日正白感女枢注星光如虹蜺徃贯月也】渠头并干通眉带午【元命苞云颛玉带午是谓清明干谓成干字易干凿度云泰表戴干郑氏云泰者人形体之彰识也干盾也王劭言随文有龙顔戴干之表指示羣臣是也宋忠注为干盾故世纪云髙阳首带干戈误矣本文作带午言如午字叶法善额有二午者或又作带牛非】渊而有谋疎以知逺年十五而佐小昊封于髙阳【涿郡有汉髙阳县以在髙水之阳名本河间今之顺安军然浚仪亦有髙阳故城开封图经云髙阳氏佐少昊有功封于此九域寰宇从之非也盖后都之冐髙阳之名于此尔故郡国志云汴之髙阳城髙阳氏之虚也车频秦书云新平民畊获玉器初有金雕者颇知图记王猛劝诛之雕临刑表言新平古颛帝之虚其故有白鸡闾记言此里应获古帝王寳至是果信】都始孤棘二十爰立乃徙商丘以故栁城衞仆俱为颛顼之虚【古帝王于中国邉地每有二都孤棘今营州栁城东南百七十棘城是寰宇记云颛帝之虚通典云号曰颛帝之虚故慕容廆以大棘城帝颛顼之都移都之教农桑制同中国商丘濮阳也以帝居之因曰帝丘乃卫之都故今澶之临河东北三有颛顼城史记颛顼都帝丘其地北至幽陵惑也世纪云自穷桑徙商丘大行东北及兖广桑之野豕韦之次水经晋志因之非】逃迹髙阳故遂以髙阳氏黒精之君也【月令注】以名为号故后世或姓焉【神仙传有太女颛顼和】绍小昊金天之政乘辰而王以水穷厯故外书皆称帝【道书言帝者皆髙阳氏庄疏云十二冠十五佐少昊二十即位亦曰帝】祭防牲用骍荐玉以赤缯载时以象天养材以任地依⿰神而制义治气性以立教自是不克逺纪始为民师而命以民事厘改服度符采尚赤乃立九寺九卿【少昊颛帝官号盖因黄帝而益详故贾公彦云髙阳以前畧言于上成王言唐虞稽古建官惟百则上下百官之间】重该修熈少昊氏之四叔也【叔出季处之叔传以为少昊裔子妄】实能金木及水乃俾重为句芒该为蓐收【惠王十七年虢谷梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立于西河云云觉召史嚣古之蓐收也天之刑神】修及熈为【姓氏英贤录云为水正熈氏佐之礼传云五官古帝王子孙有功之人左正义言五官在髙阳之世居官有功以功见祀不是一时之人修熈代为水正非一时者不然盖不知北方虚危无位权衡虵皆是二物与贤皆有左右之义有说别见为司寒乃修之职如言犂曰祝融】孙犂显曜乃命祝融而炎帝氏有子句龙俾为后土是谓五官【春秋传云句芒春官为木正蓐收秋官为金正祝融夏官为火正防冬官为水正句龙后土中央为土正】恪共厥业遂济穷桑【帝立于穷桑盖亦有穷桑之号故服传云穷桑颛顼所居柱氏以穷桑为少昊之号而先儒遂以五官为少昊所命非也颛顼以来不能纪逺始为民师木正火正非鸟师之号】上世人神异业是以祸灾不至而求用不匮小昊氏衰都氏黎实乱天德贤鬼而废人惟防之从谋臣不用喆士在外家为巫史亡有要质方不类聚物不羣分民匮于祀神防民狎嘉生不降防鬼神不足以举胜左右背乡不足以专战乃命重犂典司祝融重献上天以属神犂抑下地以属民以絶上下之通以规三辰之行【隋天文志髙阳氏命北正犂司地按楚语云九犂乱徳民神杂探不可方物颛顼受之命南正重司天以属神火正黎司地以属民髙阳之世】使复旧物毋相浸渎民用安生【重为南正犂为火正火正司马故齐职仪云颛帝以司马主火应劭曰犂隂官也火数二故火正司地以属民郑答赵商与昭皆以为三皇至道故举南比正夏冬而春秋自正五帝中道故又命羲和于春秋夏详人事乃合而一之汉髙可章商之奏以赵尧举春李舜举夏倪汤举秋贡禹举冬各职一官以举时政宣帝时魏相请以明经通隂阳者四人各主时至明言所职此后惟有司厯之官而已月令开明堂布十二月之政当作北犂妄也】于是穷四履称险易申画郊畿以殿任赋立勤人以职孤为正长以惠穷置宰丧以恤亡设射志以习雅守猎耘耔以习移【出内简】乃防名冈倮大泽制十等之币以通有亡曰权衡【见管子髙阳货一种作⿱□勹亏一幕文作仝髙阳货一金也纂古髙字正同董谱髙阳金别种五等或出长平异布封演曰面有科斗书是也】宿畴以成泉币亡滞工贾时市臣仆州里俾毋交为是以主虞而安民璞而亲官亡邪吏市亡型民事分职正而人反其故然犹悛怂自持焦心蛾伏以从事于贤谓功莫美于厺恶而之善辠莫大于沓恶而不变非惟善善善因善也非惟恶恶恶缘恶也乃旉令曰毋慢制毋虐民贵臣骄而弗譓男女不相辟于道者拂之四达之衢文龙负图于是书科斗百辟作戒盈之器室而着复礼之铭诗以为德防之术【后周书武帝诏云甲子乙夘礼云不乐昔周王受命请闻颛帝之庙有戒盈之器室与复礼之铭者也】师于大欵赤民柏夷父柏亮父渌图之流以濬其明而畀其圣【渌从水见何氏姓苑传多作绿国新序晋纪又作录图皆非】谓至道不可过至义不可易而后治者复迹也故上缘黄帝之道而行之修黄帝之道而赏之弗或损益而致治平【见鬻子及贾氏新书祭法黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之】乃注新厯十三月以为元岁纪甲寅上日乙已日月值艮维之初而五星防于天厯【天厯营室也秦用颛帝厯元用乙夘窃按厯法黄帝颛帝夏商周鲁凡六家皆有元颛帝厯术云天元正月乙已朔旦立春俱以日月起于天届营室五度与月令合然秦厯以十月为岁首故说者谓颛帝厯首十月非也盖秦遇闰则一切置之九月为后九月则是首十月亦非以十月为正也按二世二年闰在酉汉二年闰在已五年在寅而皆书后九月非法也传又云颛帝厯正月用寅朔亦非】冰始离蛰始动时鸡三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作乐是以万物应和而百事理是为厯宗【传言颛帝厯正月朔旦七曜直艮维之初汉太初厯冬至七曜防于牵牛按金水二星常附日而行故史记汉书及荀悦纪皆记髙帝元年十月五星聚东井而魏髙允以为史之失按五星乃以前三月聚东井非汉元年十月乃正出未】序惟天之合正风乃行【律家皆谓颛帝始作浑仪故后世尊用之不能改益部传巴郡洛下闳改颛玉歴为太初云后八百年差一日随顔慜楚上言亦云乂详隂胄传按厯帝纪颛顼造浑仪黄帝为盖天以古未有岁差之法如颛帝厯冬至日宿牛初今宿斗六度古正月建丑又岁与岁合今亦差一辰且如尧典日短星昴今则日短东璧矣其疎如此颛帝之浑仪其法则实盖尔故刘氏厯正问云颛帝造浑仪黄帝为盖天皆以天象于盖非今之所谓浑也有排浑别见】熈熈锵锵帝好之爰命鳣先为倡洎蜚龙称八音防八风之音以为圭水之曲以召气而生物【方时金石丝竹匏土革木之音备也后世有作以八方之物全五声者制为八音以召气以生物鳣先蜚龙盖人名倡首也太晟云鳣鼓其腹吕氏之说怪】浮金効珍于是铸为之钟【太晟书云其金声震百里】作五基六防之乐以调隂阳享上帝命曰承云【汉书作六茎五英乐纬动声仪作六英五茎于诸书独不同非也按宣和古器有防钟其铭凡六其字作防铭云宋公成之防钟所铸所谓六防也国家肇建鼎乐之际于应天得之制作雄伟双龙盘锯篆其带曰黄钟夫宋乃微子始封之地六茎乃髙阳氏之乐宋三王之后故得用之以祀则六钟为商制而髙阳之遗法也故晋志曰敫不纲英茎之制已微元结亦误矣刘恕以为帝系谱汉志世纪放六乐撰其名鄙哉】上缘黄帝因事而宪功文德锡之钟磬武德锡之干戈而人知乡方矣【见淮南子】惠浸萌生信沾翔泳于是设箫郁陈祼鬯仗万灵以信顺监众神以道物驭百气诏雷电采羽山葛峄之铜铸鼎以臧天下之神主诸着洞台之山隂宫之丘悉寘之移安徳之石填焉【详陶景真告】设玉兆【太卜三兆玉兆瓦兆原兆颛帝玉兆象其玉帝尧瓦兆象其瓦疏云卜筮先王所作伏羲时已有未有玉瓦原之名尔至颛帝以来始有】⿴昼景乃乘结元之辇巡四海以寜民北爌幽陵南捬交止西际神沙东跂蟠水四行天下周旋八外动静之物小大之神日芒所誋靡不砥属集威成纪以理隂阳处乎宫心揖志不贪广逺故地大而不淫在位七十有六崩【韩愈云年七十九世纪云九十八二十一而立或云三十六立皆非按新序云齐闾丘卬遮宣王曰昔帝颛顼十二而治天下故礼传谓颛帝十二而冠盖因立而始加元服也】葬东郡顿丘广阳里务颙之阳【俗谓之商王陵妄也郡国志云颛顼葬俗名青冢山皇览冢墓记云在濮阳县顿丘城门外广阳里中崔鸿前赵录云和苞谏刘曜曰尧葬谷林市不改肆颛帝葬广阳下不及泉十道志云鲋鰅即广阳山之别名也寰宇记在顿丘西北三十通其记帝陵在相州临河干徳四年置先代帝王守陵戸髙阳在临河寰宇记临河东九里颛顼庙而九域志顺安髙阳县有颛顼陵县故瀛而临河濮阳地相出入也然顔真卿吴地记乌程有颛顼陵则非矣务颙九域志与作鲋鰅同】下不及洤四它衞之【上郡石穿贰负乃见汉阳索出攴祈始闻女娲神变宜亦见而可知四虵卫之何足深怪昔汉丁姬与临江王之葬皆有鷰数千衔王投圹中亦此类也象能耕乌能耘却未必为虞帝陆防辨之非】其隂九嫔在焉其范林方三百里【经云爰有熊罴文虎离朱鸱又视肉璿块】其立也岁居豕韦其崩也岁在鷻火故传以塦为颛顼之族非也【学者不晓此义故信而不疑夫塦土族而颛帝水也此学者之误也】取邹屠氏胜濆氏初帝僇蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北邹屠氏有女履不践帝内之是生禹祖及梦八人苍舒伯益梼演大临厐江霆坚中容叔达是为八凯【寳椟记云一曰八神一曰八力一曰八英言神力英明也又记云梦日则生子八梦日而生八子故曰梦】帝崩而元子立袭髙阳氏是为孺帝寻崩而帝喾立【山海经所谓孺帝颛顼是也】伯益之字隤凯次居子族之三【益庙碑云字隤凯帝髙阳第三子亦见水经注】为唐泽虞是为百虫将军【虫今巩洛嵩山有百虫将军庙是也自汉有之水经云晋元康五年七月顺人吴义复立】佐禹治水封之于梁舜嬗禹禹巽于益辞焉【故韩孟称益之避启而张夀王谓伯益为天子代禹差矣汉志谓之伊益世本作化益或宜伯字】年过二百南梁大敖梁之析也有梁氏敖氏伯氏【见风俗通伯益治水封于梁亦见尚书春秋左传故刘昭志云董氏与梁同祖光和元年有白衣入阳徳殿门称梁伯夏亦见风俗通云颛顼大敖之后是也】霆坚封安安既复分蓼后俱灭于楚犹以国氏【安蓼皆姬姓故地理志云安姬姓国而世本蓼亦姬姓则皆庭坚后也杜预以庭坚为臯陶之字妄也鲁文公五年秋楚仲归灭六冬公子燮灭蓼臧文仲曰臯陶庭坚不祀夫臯陶乃少昊后四世而庭坚则髙阳之子六乃臯陶之后而蓼则庭坚之后也预既误以庭坚为臯陶字乃复以蓼为臯陶后偃姓失之矣予尝攷之臯陶之后有舒蓼而非蓼也舒蓼偃姓而蓼则姬姓也蓼防而舒蓼犹存至宣公八年始灭其地乃寿之霍丘而蓼乃安丰其地相迩也舒蓼与蓼既自二国而舒又自一国乃黄帝之后任姓见潜夫论预不知别有舒与蓼而分臯陶后舒蓼为二国谓皆偃姓正义以为文五年蓼灭复封而楚复灭之俱缪按舒僖公三年已灭矣】胜奔氏曰娽【奔即胜濆也埤苍云娽颛帝之妻名世本人表皆作女禄大戴礼胜奔氏之子谓之女禄生老童】生伯偁卷章季禺三人偁字伯服与卷章绵产【昭二十五年疏引楚世家及世本颛顼生偁偁生卷章】季禺是生叔歜【大荒西经叔歜颛顼之孙】卷章取梎水氏曰娇【即所谓娇祸者一作桥极皆非也胜濆一作滕湟一作胜其梎水见世本一作即水皆字画之转失卷章史及大荒经作老章经云颛顼生老童非也】生犂及囘犂为祝融淳曜敦芒天明地德临照四海是食火土生长琴及噎噎处西极以行日月太子长琴居于揺山实始乐风犂卒帝喾以囘代之【楚语及史记云共工作乱帝喾命祝融诛之不尽乃以庚寅日诛之而以弟囘为犂复居火正祝融非也】囘食于吴是曰吴囘生陆终【唐韵云陆终古天子妄也楚及司马氏皆云陆终吴囘之后也司马迁乃以为皆重犂之后失之重犂乃自二人有辨见发挥中】取鬼方氏曰嬇【世本帝系云鬼方国君之妹女嬇音蒯人表作女嬇故集韵音溃大戴作女隤一作女⿰缪陆终彭祖之父也仙传云彭祖遗腹而生三岁失母妄也黄囊经云彭祖父墓坤山下作癸向放坎入干坎峯髙揖五行相生】三年生子六人曰樊曰惠连曰籛曰求言曰晏安曰季连以六月六日圻左而三人生剖右而三人出【防生圻防世有是事有说在余论】樊为已姓封昆吾昆吾为夏伯主其后裔自臧而无譐与桀同灭故孔子曰尧之有天下允恭以持之虚静以待下是以百载而愈成汔今而益章昆吾自臧满意穷髙而不衰是以当时而亏久而愈恶损益之道也【以乙夘日亡郑语云昆吾为商伯非世本云昆吾者衞是】后有昆氏吾氏昆吾氏【氏书又有吴氏战国策楚将吾得注当为五非】顾温苏扈廖董诸斟祝产皆已分也【祝产见国语】扈则启灭之矣后有戸氏扈氏有扈氏【前秦录以蒲氏符氏皆出于扈妄也】顾温则商灭之温则狄灭之后有顾氏雇氏温氏宋氏【诗云韦顾既伐昆吾夏桀皆先 桀灭者僖十一年温灭温子奔衞】苏伯吉利是世祝融逮妻颊死托于灶【灶者老妇之祭许氏五经异义云吉利妇姓王名颊而世立祝庸为老妇者妄】纣王欲伐有苏苏以妲进免纣宠之而亡周灭之有苏氏司防氏【平王时有苏成公好箎】其攴子封郗又为郗氏【姓纂以为忿生支子已姓青阳之后妄也】廖有叔安异封于董董甫以豢龙事虞封于鬷川别为鬷夷更为关龙【音豢龙同关龙逢作平声非】廖董关龙则夏灭之鬷则商灭之后有廖氏飗氏飂氏飂叔氏董氏董甫氏【广负】侯叟氏【风俗通】青史氏鬷氏鬷夷氏融夷氏豢氏关韵氏李氏关之转又为关氏【唐李忠臣本董氏从朱泚诛秦青史氏出英贤录关上音豢下如字】斟姓灌则夏灭之戈介则商灭之后有斟氏戈氏斟戈氏氏寻氏⿰氏斟寻氏鄩氏斟灌氏灌氏介氏【周大夫有鄩盻又有⿰氏出姓纂要诸斟之姓世皆有之而史伯谓斟无后盖在周无封土也史记遂以斟戈寻为禹后贾逵以诸斟为曹姓后皆因史伯之言而误之也】惠连妘姓其封参胡参胡者韩是周之鄅子其后也后有鄅氏参氏【并见世本鄅子妘姓外传谓参胡无后亦非故汉志以鄅子为尧后失之】籛之字铿封于彭是为大彭彭祖以斟雉养性事放勋【其彭祖事备黄山君彭祖经中仙传以为姓籛名铿此出世本籛乃古翦字故虞翻云名翦国都记豕韦氏彭姓国祝融后陆终第三子曰翦封于彭今为祖奸切者非唐韵音牋】夏之中兴别封其孙元哲于韦是为豕韦迭为夏伯夏迁于商老彭守官大夫商王拼采女受术籛始去之终身不见【寰宇彭门记殷之贤臣颛帝之孙至殷末】寿七百六十七【庄子云彭祖得之上及有虞下及五伯如此而已彭祖传云商王时传之三百岁已谬矣仙传乃云丧四十九妻五十四子或云寿七百或云四百皆妄世本铿在商为守藏史周为柱下史子云老彭盖又误为老子也潜夫论又谓颛帝师于老彭尤乖】秃诸暨稽舟人皆彭分也髙辛师舟人【即此晋有舟之侨】暨诸稽则商灭之秃姓舟人则周灭之韦则夏甲迁之矣【左传言孔甲以刘累更豕韦后矣而郑语乃云大彭豕韦为商伯又云彭祖豕韦则商灭之则三国至商方盛岂刘累迁鲁之后而二国更复乎然襄二十四年范宣子言其祖又云在商为豕韦氏岂复封乎不然何两立也】后有籛氏钱氏秃氏舟氏韦氏豕韦氏伯氏霸氏览氏寿氏名氏诸氏诸稽氏稽氏暨氏既氏周氏【上元中赐暨佐时为周氏暨音吉又如字】钱镠当干寜以十三州王吴越者百年而俶朝于我【姓纂有彭祖孙子为周钱府大夫周氏六一文云钱氏三代以来无显者初以士为周官久而以为氏】来言防姓封于侩是为防人介于河伊贪啬灭爵上下不临重氏伐而亡之有侩氏郐氏防氏【即郐也郑语云号仲恃势郐仲恃险郑武公灭之徐广云在河南宻县杜佑云在新宻史以为郑非】傿路云邬偪夷皆防分也傿侯纳仲任贪冒爱吝蔑贤简耐而灭于郑有傿氏鄢氏氏焉氏【陆徳明以鄢为平上去三声非是详见国名记】云近楚若敖父子娶焉后灭之有云氏员氏云氏郧氏防氏【防又作涢防唐书员半千十世祖凝之本彭城刘仕宋后奔魏自比伍员改为员王渊切窦苹云唐人读作运此皆好异按前凉录已有员敞芸阁姓苑云员氏南阳与楚同族颛顼之后令尹子文鬭伯比之子育于郑公辛辛生鬭懐员盖辛之后】路偪阳夷佹诸则晋灭之后各以国为氏【鲁襄十年灭偪阳以与向戌公羊作传阳谱有偪阳姓】晏安封为姓朱娄驺绎倪莒小朱根牟皆分也武王得挟复封之朱曰朱娄朱友以父夷甫顔功封倪三世居驺从齐尊王是为小朱子【圈称葛洪云邾武公字伯顔人谓顔公子孙为氏王俭云未知按邾娄顔公事见公羊传鲁公家谱亦以邾言代北可朱浑亦为朱望河南】小朱十四世而朱二十有九世灭于楚封其君为钜鹿侯后有朱氏侏氏【姓书邾春秋后八世灭为朱氏然哀公时有齐大夫朱毛】侏氏娄氏邾娄氏儿氏倪氏郳氏倪犁氏邹氏驺氏蒥氏翼氏挟氏无娄氏庶其氏楚且氏鉏从氏茅成氏茅夷氏卑徐氏茅地氏夷氏仪氏夏父氏掶氏庚氏蘧氏绎氏顔氏【茅夷卑徐鉏丘茅地蘧绎皆以附邑为氏见姓纂者顔氏见圈称陈留传及葛洪集要皆云顔出于邾而朱知俭谱独以为出于伯禽之庶采于顔者非也故鲁公尚书谱亦谓之俭为失据云】仲尼之门顔氏之达者八【路囘仆防何祖克辛也之推云仲尼母族故多贤盖私言】根牟者侔也鲁耴之【宣九年】后有根牟氏牟氏侔氏牟孙氏莒则周灭之矣【非纪姓之莒周灭之以封兹舆期】伯禹定荆州季芈实居其地生附叙始封于熊故其子为穴熊【芈谷野以名加姓附叙史作附祖大戴附祖氏产穴熊季芈即季莲芈姓也】荆楚名也夏有楚狐父厥后鬻熊子者师臣西伯【世有鬻子书云文王初见鬻子年已九十王曰老矣对曰君若以臣逐麋则老矣坐防国事臣年尚少史记及释例云鬻熊子早卒缪乃其子事文王云】成王时熊氏畔乃复封子绎于荆居丹阳是为楚十七世通祈周显号事抑乃自称之子赀迁郢及魏为秦诈留子横徙陈凡二十有五世而秦灭之【始皇楚名为秦郡意亦以庄襄王母名改焉世家云以为楚郡失之】后有荆氏楚氏熊氏附氏穴氏粥氏鬻氏郢氏逞氏能氏叙氏序氏沮氏【能奴代反沮音叙古有楚老左赵孟家臣楚隆】其公族氏有成启鬭囊贲善逯禄县逮审侧庇次连仵昭由景到声防即围尹后竟秉宜绎酒保枝乘春阳钧甲环夘武庄霜雪蜎举举穿称仆贵严征庾奋贺
  列监减防【阙】     卒度陈张李【凡七十二氏由余本出中国而伍员后有孙氏秦有班民一避地为栖烦而度尚碑云度与熊同祖急就章有翠鸳鸯乃景翠之后列出列宗有御防风俗通云出古帝王列仙氏妄姓纂复姓又有列御缪矣姓氏之出固多矣潘本毕公后又有出于楚者故岳家风也诗云楚公族芈姓之后潘崇子尫生党也】其复氏则有鬭耆鬭乳鬬防鬭强鬭缗鬭文鬭班鬭比围弥牟若敖叔敖堵敖郏敖越椒罢敌上官三闾五相五参诸将太宰公建良臣左尹右尹申叔申公楚季楚宗巫臣列宗子南子期子庚子西子建子午子重子季子乗子千子仪子木尹午无钩无圉无宇无庸余推涉其庆父襄老王孙成王黒肱舒坚来纎沉纎邑由利孙白男吉白屈南耆门市南伍叄庆父婴齐弃疾枝如伯比师初熊卒熊相倚相辛廖接舆季连季融仲雄大心凡八十二氏及篮厩箴乐陵权莠清郊工连嚣之十三尹【沈即寝屈南一作男仲雄潜夫作熊非】其氏于邑者有冯屈阎瓦堂棠蒍防靳卷圈柘拳养包椒包申茍穰防荡麻白涡淖慎匡訾赀棘枣龙俞园艾鑢苗聂蔓万万利鄀主康【蒍与蘧卷与圈园堂与棠訾与赀皆同也枣出于棘万出于蔓匡出匡宰须句而李延昌本姓麻张辽本姓聂皇朝始以匡为主政和制不得以主为姓乃为康姓书楚有鑢音去声然攷楚自有鑢】及邓陵卜梁鲁阳栎阳苞丘吴丘何丘轩丘商宻愈豆英贤武安期思田公白公泾阳叶阳
  之氏【阙】            为郴氏圈公者
  始秦博士避世商山【阙     分非发挥】帝挚之世九犂乱时重犂失职尧于是复育重犂之后使复旧叶是为羲和【命羲仲宅嵎夷命羲叔宅南交和仲宅西和叔宅朔易】和实为犂后为和氏【易见详尧纪班彪于寳皆云司马犂后是也世纪云羲和四子羲仲羲叔和仲和叔分掌四岳王安石以四岳为一人非也】商封之程有程氏司马氏【周宣王时程伯休父为宣王司马掌六师伐徐为氏西京杂记云司马出史佚休父出史佚也异之祖又左传荀氏攴子邑程程郑是程元及灵洗是具程祈之谱谈云风姓有裔孙程伯始启士失之】史迁既刑作史记下及懿师三世事魏遂移其社为晋四世弃洛南渡又十一传而刘宋灭之【西五十三年东一百四年沈约晋书造竒以元帝牛金之子应牛继马之防邺中学者王邵宋孝王等辨之魏收深疾南幸收其短着之司马叡传】和仲孙宗处清累为累和氏【左果毅誓状云重黎诛共工尧命其子和中居春官代为岳牧和仲孙宗处代清素自守百姓号曰素和子孙氏焉】濮罗归越賨滇麕麋芊蛮皆芊分也楚子取麕麋以国其庶已而取之归是防賨是宗绎之适昆挚以疾废于防亦并于楚【郑语注挚乃绎元孙有疾自弃于防子孙有功为防子世家不纪】有防氏归氏賨氏宗氏【宗俱碑云四岳之裔宗均资世皆作宋非也】罗熊析也后亦入楚有罗氏罗侯氏【初国宜城后转徙枝江众周之东乃定长沙】滇祖庄蹻百濮芊蛮或窜或懐世不絶也有濮氏髙氏【髙氏句丽后燕录云慕容云祖和髙句丽之支云髙阳氏之后故以髙为氏为慕容寳养子后僭即复为髙氏】越狥芈姓是为南越越裳骆越瓯越瓯隑瓯人且瓯供人海阳目深扶摧禽人苍吾蛮扬扬越桂国西瓯损子产里海癸九菌稽余仆句比带区吴所谓百越也【百仆亦自多种越即粤是为蛮或作雩非也南海桂林象郡皆古南越之地并详国名记中舆地志云东南二越而诸儒一之疎矣】有骆氏李氏【李嗣兴本姓洛】帝之后又有防氏容氏孺氏若氏双氏玉氏顼氏虫氏隤氏凯氏重氏童氏厐氏梼氏临氏苍氏苍舒氏达氏叔达氏陆终氏渊氏圣氏【周大夫有叔达为王恭曽孙孺兴与陆终氏有恶又姓韵才子苍舒谥渊八凯隤谧圣后为氏】彭祖氏季连氏髙阳氏商丘氏
  赞曰
  玉子髙阳精气揺光通眉戴干是济穷桑履时象天疏以知逺上缘黄帝通变不倦集威成纪防怂自持内戒室外亲客师惠寝萌生信沾翔泳乗彼结元范林何堋
  世无圣人亦无愚人非无愚人也务学从师则愚者圣非无圣人也违师背学则圣者愚矣干之九二见龙在田此龙徳而正中者也而孔子发之曰君子学以聚之问以辨之学问从师之始也三皇五帝固未有不自师以成者而独异黄帝氏髙阳氏之取师何如是之励且博邪黄于诸臣风后力牧大填封钜容蓲岐伯若广成甯封一切师之髙阳之初师于渌图矣师于栢夷父矣师于大欵矣师于赤民栢亮父矣不惮下风皇皇如有求而弗得何邪至道无所底失徳不以圣唯学然后知不足尧为御舜为左而伯禹为之右入于梦而访荷蓧涉于津而讯渊客圣亦岂必达哉一人之智固不若众之愚也师者人之斗极也入人之家则以重人之家入人之国则以重人之国是故古之圣人世至治矣政无为矣民悉仰化而天下之和举至矣犹且恐然常若兽盗之将至而将不免者尚友亲师常若不逮故徳愈隆性愈彻世愈治而后世愈不及也孔子师于老儋师于苌师于盂苏防靖叔而老儋且师常枞是生知者焉不学然亦何常师之有神农师防隂之老黄帝拜空桐之叟防翁桐叟岂圣者邪炎黄之圣不自圣也唐虞夏后拜师稽古垂衣裳而天下治汤之于贷子相髙宗之于甘盘文王之于锡畴子斯武王之于太公周公之于庶秀成王之于郭叔此其宪也晋文公之咎犯随防秦缪公之百里奚公孙枝楚庄之孙叔敖沈申巫阖闾之伍子胥文之仪句践之范蠡大夫种若圣若贤莫不尊师而重学子张鲁之鄙家顔涿梁父之大盗而学孔子段干木晋之大驵而学子夏髙何县子石国之大暴而学于子墨索卢参东方之钜狡学于籥滑六人者刑僇死辱之徒也而为天下名士显人王公从而师礼之以其寿尽则得之师与学者君人之所知也齐小白伯者也师于管仲而致其理齐人有士畟也者小白执质请见之三而弗得嬖者曰畟也防臣君国之贱士也三往而弗得见其可已矣公曰乌是何言欤吾闻布韦之士不屑富贵不轻身于万乘之君万乘之君不事仁义不下礼于布韦之士夫子之不屑富贵则可矣谓不谷置仁义而可乎五反而遂见之天下之诸侯闻之爰胥师而宾焉于是九合诸侯不以兵车一匡天下则自一贱士始也诗曰有觉徳行四国顺之其小白之谓乎先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇其槩曰三代八十四王厯年千九百三十以学见者禹汤髙宗文武成王而已夏之启与少康商之祖甲中宗祖乙盘庚周之康宣皆功业并于诗书非学不至汉唐之君则盖有矣要之少学而无师夏癸商受昬德弃祀岂性不足与为善邪由不法先王不亲贤不问学也祖禹之言其不可戒哉学者圣之资而师者道之原也是故曰说义必称师听从必尽力天子入学祭先圣则以齿尝为臣者弗臣所以尊师而敬学也学尧而尧学跖而跖途巷可以为禹而舜果人也由此语之治乱之分师不师学不学之一间尔郭隗之言中虺之戒其真有国者之鉴欤
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  朱紫阳曰浑天仪古必有其法遭秦而灭至汉武帝时洛下闳始经营之鲜于妄人又量度之至宣帝时耿寿昌始铸铜而为之象宋钱乐为铸铜作浑天仪衡长八尺孔径一寸玑径八尺围周二丈五尺强转而望之以知日月星辰之所在即璿玑玉衡之遗法也厯代以来其法渐宻宋朝因之为仪三重其外曰六合仪以其上下四方于是可考故曰六合次其内曰三辰仪以其日月星辰于是可考故曰三辰仪其最在内曰四逰仪以其南北东西无不周徧故曰四游此其大畧也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷十七
  钦定四库全书
  路史卷十八       宋 罗泌 撰后纪九
  疏仡纪
  髙辛氏
  帝喾髙辛氏姬姓【古史考云或云房姓妄也一云妘姓】曰喾【一作俈集韵髙辛号通作喾】一曰逡【见世纪一作夋山海经作俊言帝俊处甚多皆谓喾郭景纯皆以为舜谓舜俊声相近失所考矣】喾之字曰亡斤黄帝氏之子曰枵之后也【世本喾黄帝之曽孙汉志言颛帝苍林昌意之子帝喾青阳嚣之子皆并二人而言缪乱如此外纪嚣雷祖之子是】父侨极【大戴礼蟜极】取阵丰氏曰裒【髙堂隆北郊表日握裒履巨迹是也】履大迹而㑳生喾方喾之生握裒莫觉生而神异自言其名遂以名【见大戴礼世纪故曹植赞及张显析言云髙辛氏初生自言其名其君氏终无迷缪也】方頥厐覭珠庭仳齿戴干【河图矩起及白虎通云帝俈骈齿上法日参秉度成纪以理隂阳帝系亦云方頥骈齿元命苞云帝俈戴干是谓清明发节移度盖像招摇注云干楯也招揺为天戈戈楯相副戴之像见天中以为表干或作辛古辛作干干作干二字相似云】厥徳神灵厥行祗肃年十有五而佐髙阳氏受封于辛为侯国【十道志襄邑有髙辛城地志云下邑梁国也今砀山县下邑今南京帝系谱云帝俈年十五佐颛顼有功封为诸侯邑于髙辛九域志有髙辛城庙】髙阳崩而喾是立以木纪德色尚黒正朔服度惟时之宜【十三月为正三正记云正朔三而改文质再而复礼记正义云夏以上以此推正朔皆三而改矣郑说三帛谓髙阳氏用赤缯髙辛以黒其余诸侯用白缯以此却推舜以十一月为正尚赤尧以十二月尚白余诸侯用白缯髙辛以十三月尚黒故用黒缯髙阳氏以十一月尚赤故云以赤缯少昊以十二月尚白又谓黄帝以十月尚黒神农以十一月尚赤女娲以十二月尚白伏羲而上未闻易言帝出乎震则当以伏羲为始后世如汉循秦用十月太初始用夏正魏景初之建丑唐载初之建子】仁而威惠而信其色郁郁其徳嶷嶷其动也时其服也士聪明濬武嶷嶷涘涘侻衣服而不驵冬轻以防夏轻而清窭薶其屋室土事不文木事不饰以示民之节谓徳莫髙于博爱人政莫髙于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎此而已约身博施惟爱人利物是图谓黄帝之言曰道若川水其出亡已其流亡止是以服人而不为仇分人而不为譐顺天之义知民之急脩身而天下服故达于天下而不忘縁巧者之事行仁者之操上由黄帝之道而明之守髙阳之庸而正之节仁之器以脩其财而身专其美矣于是叙三辰以着众厯日月而送迎之以顺天之则谓寅宾出日寅饯纳日鲁语云俈能次序三辰以治厯明时教民稼穑以因民也命重为木正黎为火正该为金正脩及熈为水正句龙为土正是为五官分职诸国封为上公社稷五祀是尊是奉【五官颛帝所命髙辛从而任之昭公十七年传颛顼之下服注曰春官为木正夏官为火正秋官为金正冬官为水正中官为土正髙辛因之此五人神而配五行之神者勾芒祝融之徒乃五行之神名非重熈之徒虽非其名以其名以配食故亦得名之如社稷本五谷之神配食黎者亦曰社稷所谓尊本也】氏克官说天文夘下地火纪昭融而世赖之【贾逵云祝甚也融朗也】逮其继世失遗其业守乃命弟囘嗣绥厥职昭显天地之光以生柔嘉材爰封之吴谨农祥乩欿傺故六气正而天道平五正建而人事理【春秋文耀钩云髙辛受命重黎说天文昭二十九年传蔡墨曰遂济穷桑 颛顼所居然黎乃颛顼之孙其世相及故郑语谓黎为髙辛氏火正尧典注谓髙辛氏命重为南正司天黎为火正司地周礼疏序谓髙辛与颛顼相继无隔故重黎事颛顼又事髙辛如稷契事尧又事舜也】乃闿閟塞履龙断委闗贷赈亡益恤逺人盍闾连墓使人相亲故饮食相与守望相助而疾病相扶持揖其民力更相为师因其土宜以为民⿱故生亡乏用而死亡传尸贵贱贱贵以通其器耕以自养而以其余应于上故平【管云应良天子耕以云云】工贾以通故闗夷而市平财亡郁废而愚亡不教修其礼乐正其兵农故升降得以有数长防得以有叙而班白者不负戴矣粤命台骀宣汾洮鄣大泽道演击汰而民离湍决之患帝用嘉之封之汾川以处太卤封允格赏帅味而下以龢【允格封鄀】以日至设丘兆于南郊以祀上帝日月星辰先王偕食絜其祭服备其帷帐陈之圭币荐之黒缯右社稷而左宗庙制其谿陵明鬼神而敬祭为之数荐所以重本也【二仪实录云帝俈始制帷帐】命咸黒典乐为声歌作九招制六列五防【乐纬及潜夫论等皆作六英窦苹以六英为少昊乐误】享上帝以中防【即中英】命柞卜【柞卜吕氏传世纪咸作倕世纪云喾命倕作鞞先儒小鼔有柄曰鼗大鼗谓之鞞】作鼙鼓制笭筦壎箎祥金之钟沉鸣之磬伶人咸抃鳯皇天翟舞之以康帝功鼔奏以观声歌奏以观龢舞奏以观礼礼以乐龢政是以成命曰九招咸黒为颂以歌九招之就【刘勰文心雕龙云帝俈之世成累为颂咸黒见吕氏春秋作成累字之误也兎园策引吕氏春秋咸黒为九歌六英以康帝功乐纬黄帝曰咸池颛顼曰六茎帝俈六英尧大章舜大招汤大濩周曰酌是以清和上升天下白虎通云乐者所以象徳表功而殊名也记曰颛帝乐曰六茎六茎言律厯以调隂阳着万物也帝俈曰五韺言能调和五声以养万物调其英华也注志谓颛顼作六茎帝俈五英英者英茂茎者根茎】羿以善射服事先王乃命司衡赐以累矰彤弓蒿矢【郭云累矰矢名以白羽为之大传云白羽之矰是也或作缯非】羿是以去下地之白难而民得以佚【白难凶顽为乱之人如封豕长虵之类皆其号名尔】以故羿死托于宗布【鸿烈解云羿死托祀于宗布布祭名也说者以为夏之穷羿失之夫穷羿非若蚩尤仅作兵器徒能僭叛为盗尔岂宜有祀按字书有羿云古之射人广韵云羿古诸侯一云射官而说文乃云羿俈时射官少康灭之则似以羿为之后世矣故世纪以为帝俈之世掌射加赐弓矢封之于鉏为帝司射厯唐及虞而贾逵云俈赐弓矢者羿之先祖皆失所攷】于是尽地之制受少昊髙阳之经理卒创九州以统理下国正甽均赋以调民人【水中之可居者曰州川有所拥也后世加水故共工幽州作州而苏子遂云北裔水中非也九州之制久矣伯禹作九赋尔而说者乃谓禹始分九州妄也炎黄已九州矣通典等谓帝俈九州盖皆定其疆理欲其支脉贯通得所尔非剙之也非若后世率意割南益北断手属足而不预其地理者也】龢以仁义持以信礼为亡为事亡事混美于下故卿而不理【管云静也】动而民罔不钦言而民罔不劝男有分女有归壮有用老有终凉风至而陈麾太白髙而转战然后倔强惠命因其时而诲其民修其方而天下定守髙阳之道而不务乎其前任智守数以道其常周听广莫以防其明于是致学柏昭而师于赤松舟人授书于钟山而拜师于牧德【记言帝俈拜师牧徳按四极明科谓九天真王于牧徳之台授俈以灵寳内文帝以道治世遂秘之钟山而太霄琅书谓灵寳秘文内符九天真王等以授帝俈藏之钟山北河剑经则言王子诣钟山授九化十变之书隐遯日月游行星辰其言难攷李膺纪青城有天皇受帝俈五符文于此山牧徳之台今在】发节移数顺天思序以道御世秉度成纪行星辰遯日月以从天地之固然故山不童而用赡泽不弊而养足不出百里而求足【管子】举星毕曳云稍春乘马而秋登龙黄斧绋衣溉执中而获天下【大戴礼云春夏乗马秋冬乘龙龙马八尺者充乱龙云古者畜龙乘车驾龙故今画之非也】法尚乎一而政贵乎信故下服度不备待而得龢故民反累皇道炳燠万流仰镜牛马之牧不相反人民之俗不相知【管子侈靡】霜雹所沾日月所监亡不尊亲地寳天瑞应诚而至于是省方以齐民之物而登封以报其政之成是以四海同风九州共贯天下归往而人以乐生都于亳殷亳殷辛其始国故号曰髙辛氏【或谓河南偃师城西二十里乃乡春氏之尸氏今睢阳治宋城之地秦再思云周封商后于宋太祖皇帝初作镇于此及有天下号大宋叶于皇考之讳又宋主大火而德复在火可谓符契今髙辛陵庙去宋城三十里】是为王子者【道书谓帝俈为王子】帝生三十而御天六十有三载崩葬顿丘台城隂野之秋山所谓顿丘台也【山在魏之顿丘元和志顿丘西北三十五有秋山县北三十有帝俈墓寰宇记秋山冢见存皇覧云在顿丘城南唐以仲春祀帝俈于顿丘三年一享藏景录及形神经云王子曽诣钟山获九化十变经一旦疾崩营冢渤海山即秋山也山经九域志皆作狄云山隂今陵见存又云夏中衰有人发渤海山王子墓室中无有唯一剑在北寝上作龙鸣数声人不敢近盖仙者言解法多以剑自代也后失所在云】四后【胄后则一为正三为妃论者以为四妃并列妄故随主欲立五后辛彦之曰后与天子亡体齐尊不宜有五而博士何安駮之谓俈四妃舜二妃何有常数不学之失】上妃有骀氏曰姜嫄【郑云俈立四妃以象后妃四星一明者为正三小为次帝尧因之夫姜嫄既曰上妃则为后矣刘瑜疏古天子一娶九女侄娣有寝河图授嗣正在九房以此】清净专一而好稼穑【列女】衣帝衣履帝敏居期而生弃【山海经云后稷生于巨迹列子因之太史公禇先生郑康成记之是说也先诸诗而有也春秋元命苞曰姜嫄防閟宫其地扶桑履大人迹而生稷又云苍神精感姜嫄而生卦之得震故周苍代商苍神谓俈木王者也论衡曰嫄衣帝俈之衣坐徳帝所而妊故怪之诗言履帝武敏或问予曰欧永叔苏明允洪驹父軰皆辨无是事予曰神理所在居于恍忽汗漫之间氤氲通行盖有难废者今齐之章丘县龙蟠山上有神迹祠焉皇览云即姜嫄所履者亦见十道志及述征记伏琛齐地记宋济南太守萧承之立祠于山妻学履之是生齐帝亦见本史则列子之言未可遽非】弃惟元子披頥象亢【潜夫论云后稷披頥元命苞曰稷岐頥自求是谓好农盖象角亢戴土食谷注云面皮有土象頥面为下部下部为地巧于利也】弃之每异嫄乃收之爰名曰弃而字之曰度辰【世本嫄为上妃天问稷维元子元妃之子也真源赋云帝未立时有姜嫄履大迹而生男耻之三弃草野有异帝闻姜嫄有圣子乃诏为妃赐姓姬名曰弃名弃亦借苪司徒少名弃赤而毛弃之恭姬之妾取以入而名弃韩郎伯竒生弃荆棘数日兵散乃收养之王充云或时禹稷之母欲妊适吞薏乙履迹邪古今好怪谓不见怪则亦不异尔】性敷而仁戏惟稷黍【列女传云性敷而仁简狄教之时艺桑麻】长研耕稼为唐天官及事虞夏以耕织为本教发菑粪土别五土之宜教民时萟嘉谷致贻有相之道【书刑徳考云尧使稷为司马文子云为大农师齐职仪文云尧命羲叔为司马夏官也虞夏以司马为夏官弃居其职孔頴达云舜命羣官使禹宅百揆天官也契敷五教地官也伯夷秩宗春官也咎陶为士秋官也垂共工冬官也惟夏官不言命然上言禹逊于稷契帝曰汝后稷播时百谷不言命官明是稷为司马夏官也故郑诗笺云稷居稷官民赖其功后虽为司马天下犹以后稷称焉頴达不知后稷乃官也郑氏昏礼谒文赞云稷为天官故齐职仪云弃授人时尊为天官则稷实天官又非司马矣麦麰天降故云周有麦瑞后稷始贻民以麦种绛郡有稷山随图经云稷播种百谷于此窦苹云山西南去安邑六十里唐之稷山今属河中】脩封疆为田顺土造区廸民降岌而
  后【阙】      云稷始为甽田以二耜为耦【阙】
  一甽一夫三百甽而播种于【阙】
  后稷天下之为烈也岂一手一足哉虞帝乃国
  之漦号后稷【与台邰同一作骀昔景王使詹桓责晋曰我自后稷骀苪岐毕吾西土也注武功邰城是十三州志云古文作台然稷之母有骀氏传皆作漦其地在齐世不知也】⿸百谷而山死【山海经云后稷死于黒水之山国语展禽之言世纪云死于黒水潢渚之野五行书云以癸巳日死】取姞人是生漦蠒世济其徳漦蠒生叔均是代其父及稷播谷是为田祖自商以来祀之【五行书云田祖以甲寅日生田主以乙巳日死辛亥葬大司徒注云田主田神后土及田正之神所依疏弁为尧稷官立稼穑死配稷名为田正诗人谓之田祖籥师注云田祖谓神农以神农为造田之祖而后稷亦有田功故传谓有事于尊可以及卑祭田祖则后稷田正后土亦在焉然此经言叔均为田祖则自是一人知其仂田者众不得指云神农后稷先啬司啬田祖当别人也】世为后稷及夏之衰有不窋者失其官守窜居于尉李【不窋非稷之子乃夏末时人国语云不窋事虞夏非也而史记本世纪遂以为稷所生妄也有辨见发挥尉李即春秋义渠之地成相篇砥石是也今庆州有不窋城】生鞠是为鞠陶生公刘公刘能脩后稷之业民保归焉周道由兴生庆节始国于邠生皇仆皇仆生弗差弗差生伪隃伪隃生公非公非生辟方辟方生髙圉髙圉能帅稷者周人报焉生侯牟侯牟生亚圉亚圉卒弟云都立生叔组绀是为祖类祖类生诸□是为泰公生亶父是为古公泰王【不窋周家之世最为缪乱世本云公非辟方髙圉侯牟亚圉云都祖绀诸□太公如此而已班氏表乃云辟方公非子髙圉辟方子夷竢髙圉子云都亚圉弟其世显甚然史记乃无辟方侯牟云都诸□故皇甫谧遂以髙公非髙圉亚圉祖绀之字吾知其牵于单穆公之言而合之也故遂详之释例亦云髙圉仆窋九世孙而索隐谓辟方侯牟皆二人为得之侯牟或作夷岐伪隃即毁隃祖绀即公叔祖类人表曰公祖世表曰叔类也】避熏育居岐阳实始剪商复取于骀曰泰姜生泰伯仲雝季厯季厯居程【见周书世纪】古公属焉泰伯阚知及弟仲雝窜于荆曼居梅里荆人义而君之号勾吴古公薨计于近郊而还于畨离【亦称越梅里在盍闾城北五十里世本云孰哉居畨离】伯卒仲继剪髪文身臝以为俗是谓孰哉虞仲【史记谓泰伯断髪文身非也乃仲雍也左传及潜夫论详之王充亦云太伯教吴冠带孰哉随其俗而与之俱倮也故吴之知礼义太伯改之也此与左氏端委以治周礼仲雍嗣之断髪文身陆氏吴地记雍冢在常熟虞山上与言偃家并】武王封其曽孙仲于夏虚为西吴亦曰虞仲十二世而晋灭之仲攴孙卿于周封樊为樊氏樊仲氏卿氏皮氏虞氏方纽于氏【僖五年灭虞定五年于越入吴】虞灭吴始大二十四世而越灭之有烛庸厥由常寿夫余鳬臾胥门庆忌庆师公冶公祖公刘泰伯漆雕【以上复姓】及梦余句寿延畨夫槩冶延阖防⿺常开周古蠧禽颇之氏其以邑氏者偃州州来延陵棠谿堂溪唐谿郁闾及郁或柯之氏【潜夫论又有成氏梁氏公氏延出延陵与州来为二姓纂又有延州氏误】越灭吴流其三子长曰鸿流婺源葬焉【寰宇记婺源西七十五村葬处名吴山】倭郧无锡皆吴分也【周处云武王追封周章于吴乃封章之子越于无锡魏畧云倭王自称太伯后】季厯再世而兴周即王季【子思云帝乙时王季以九命作伯】文王因之【小戎啚云帝乙命王季为西伯又命文王典治南国史记纣以西伯为三公赐之弓矢鈇钺得专征伐】又再世康王一晏朝而暴公作闗睢之诗以讽【史迁云周道衰诗人本之祍席而闗雎作幽厉之阙始于祍席故曰闗睢之乱以为风始齐鲁韩三家则云康王政衰诗也杨雄亦云周康之时闗雎作乎上陆云康王晚朝闗雎作刺也】又再世穆王耄荒训夏赎刑而书不续又再世懿益衰诗人遂刺又五世幽王不道死于骊山之下申侯立平王而东迁黍离遂作【世谓孔子降王风妄也夫风者风土之歌耳黍离自是东周之土风东迁之后政仅施于圻内不能刑于四方故国人随其土风如此非谓降也若以黍离为降则七月何为列于风邪且雅亦有东周之诗世不知尔节南山十月之交乃桓庄之诗亦可谓降雅乎曰王风者春秋书王之意也然新序又以为卫宣公之子寿闵其兄伋而作韩诗及曹植恶鸟论以为伯封作学者宜勿妄谈】王政陵迟至鲁惠公遂请郊庙之礼未与而顾用之于是礼乐征伐不由于天子故孔子伤之而春秋作又十三世而敬王丐立子朝之难遂止成周三十有八年有星孛于东方明年而西狩获麟圣人于是絶笔春秋而书亦终于秦誓吾知秦之必蹶周也故十一世王然而周卒亡秦卒有天下于呼【王者之迹熄而诗亡诗亡而后春秋作诗亡谓孔子时说者云诗亡于陈灵公谬哉灵公之杀乃鲁宣之十年春秋之作百二十一年矣絶笔获麟有二论见发挥四】赞曰
  帝逡髙辛厥德神灵生而有异自言其名其色郁郁侻衣薶屋次序三辰六畜遮育工贾以通拜师牧德乐作五防鳯皇天翟法尚乎一政贵乎信霜雹所沾孰不尊亲
  路史卷十八
  钦定四库全书
  路史卷十九       宋 罗泌 撰后纪十
  疏仡纪
  髙辛纪下
  周之初兴大封同姓五十有三国而文武之胙又三十有二管蔡成霍鲁卫毛告雝曹滕毕原丰荀文之昭也亏晋应韩寒狄武之穆也而凡蒋邢茅之与胙祭则周公之裔也【伯益考之父已亡管叔诛周公为祢也】召虢燕阳阎镏邠镐方卬息随彤单纵梁项岑鄄滑养盛极巩谷谢郭宻荣丹阳杨逢觚栾甘鳞主顿鼓肥宫遂冥丽暴载岐费纪胡康苌解张隗蔺运冀潘厐冯沈贾郑暌芮魏焦樊巴周徐桥北燕鲜虞阳樊皆姬国也【七十九国如召祭阎原毕刘等犹是商世所封余乃后之分封者】文之昭十有六而泰之生者十【详谱图】文公采于周【在扶风武功】成王封其子伯禽于鲁三十有四世而楚灭之【洛诰云予小子其退即辟于周命公后周公留相周成王封其子于鲁明矣陶潜作诸侯孝传以为武王封之于鲁误也伏云周公致政封鲁老于周心不敢逺成王欲事文武之庙公疾曰吾死必葬成周示天下臣于成王及死成王葬之毕而云示天下不敢臣故公封于鲁身未尝居鲁而说者更以为成王以公有勲劳于天下赐以天子礼乐妄矣有辨说见发挥】后有有蟜臧防臧文臧孙公山武仲南宫惠叔叔仲仲顔仲叔公孙东门子家子叔子服子我子言子翚子于子成子寤子孟子驹子有子士子华子阳子杨公施公襄公冉公为公思公石公之公析公巫公父公伯公慎公索公肩公良公哀公若公冶公输公鉏公仪少施庆父富父宾牟意如仲梁仲顔孟仲叔季之四孙【子阳公族子阳后子杨出季桓世本无子阳公孙公鉏公冶二子传皆曰伯】及声意南懿陉般僖荣禽于赐湣闵骞哀隐悼引毗弥展施衡为穆作昨婼尾鞠麴孟仲叔季之氏【叔出叔盻甚明姓纂出叔达又云叔向缪矣风俗通哀出哀公吴有隐蕃云隐公后鞠氏伯禽后与鞠见王禹儞集云本出于鲁】其以邑氏者臧众鄟秦运郓管栁厚郈顔即费蔑鲁【孝公子彄采于臧展禽采于栁孝公八世废采厚曰厚成叔与郈通姓苑有厚丘费乏碑云季文封费为氏懿公孙费伯城即居之顔乃齐灵公妃顔懿姬者】及栁下瑕丘厚丘梁其谷梁【梁其伯禽庶子见英贤录】逮项公孙足守秦符玺又为符氏【潜夫论鲁又有乙华向非也】周公使管叔监郼与蔡惎郼间王室周公蔡蔡而辟管爰代以中旄父管故不嗣【周书管叔霍叔经死囚蔡叔杜预训蔡为放二蔡管叔初亦为蔡故云文王惠慈二蔡】后有禽氏管氏敬仲相齐公伯卒于齐其耳孙脩适楚为隂大夫汉始南阳世奉仲祭号相君有隂氏隂嵩又为丘自陵氏【后周书赐隂嵩至随复姓君子曰管氏之世祀也宜哉释例以管叔为周公后管仲为穆王后皆非】蔡叔既蔡于郭凌子胡改行帅德周公使为鲁卿鲁治乃复之王邦之蔡泽是为蔡仲子蔡伯生宫侯至平侯徙新蔡益微每赋役于楚迁之州来【故州来为下蔡】二十四世而楚灭之【齐世家云周公举胡为鲁卿士治言于成王复封蔡书疏辨之孔晁云郭凌地方】有蔡氏辰氏盱氏朝氏归生氏生氏太史氏蔡仲氏子履氏大利稽氏【后周书赐蔡裕姓一作蔡总】曹叔甸伯二十六世而宋灭之【哀八年宋景】有曹氏覊氏僖氏厘氏子臧氏射姑氏夕姑氏公彊氏其攴于卞者为卞氏欣氏于牟者为曹牟氏重丘氏子臧氏【欣时字子臧先贤传有曹牟君卿】曹操⿺汉而有魏五世刼于典午【非髙阳后曹氏见魏武自作家传】成伯子爵后附于齐还奔鲁而灭于楚【成十三年之成子成肃公也肃公恒公皆为卿按成即郕文王之子不详名寰宇记引史记武封母弟季载于郕按管世家季载封冉又云后世无所见非成也】有成氏郕氏上成氏邽氏肃氏【战国郕午仕赵始为成氏然周鲁皆有成邑云】霍处以禄父降而经至永公灭而奔齐晋旱卜之在岳于是复霍而登旋灭于晋有霍氏冠军氏氏【闵二年与耿魏俱灭】叔封司防采康及成王降霍以商余地封之统三监为孟侯【宋咸云长也若云方伯康告云朕弟小子封以为成王知康告周】曰卫伯【周书谓之殷】八世顷侯始侯孙和桓厉宣九十犹戒于国所谓睿圣武公者五子懿公杀公于狄宋立戴公狄载至徙楚丘子成公遂迁昆吾凡三十有五世而卫亡【秦二世时卫封灭不见经】有小王成公公上赵阳羌师辟闾析北宫强梁防庌羌宪祝固祝国祝史史晁史朝史桑太叔卷子南公世叔仲叔石骀石伯公叔子叔公明公孟公孙子髙公析公甫公荆公文子文子伯子玉子郢子强子季子齐夏戊夏丁将军右宰司马司防及左右之公子【蒉为司马】与石聂弥承礼免勉左右伋寿南晁蒯辄顽衎林凌稷牧冷嗣眷兼孙孟洪璧辟宪孺黔渠朝世监防鍼文齐开彪孔之氏【唐改为洪晁错史作朝又作鼂孔达非宋出孟亦与鲁异如卫经虽尝为县长张氏之后以禁异姓复为卫不着】其悬氏悬潘氏求氏仇氏裘氏【纂非刀裘也】康氏卫氏戚氏傶氏濮阳氏元氏元咺氏常氏商氏凌氏【因采者也武公孙耳采于戚后为孙氏一作傶集韵傶邑姓音簇凌即凌人商乃鞅封仇见世本裘之转】陶叔授民为陶叔氏司徒氏【司徒定四年非宋司徒】武公生季衅采于甯九世居卿为甯氏【周威王师甯越齐威师甯戚】孙权启吴四世而归于晋又有厉氏【皓以秀奔魏改为厉氏】春秋之时惟鲁衞希王政武王克商以毛叔郑从【史记武王克商尚父牵牲毛叔郑奉明水刘原父得毛伯敦疑为郑穆王时有毛班郭以为毛伯卫之先】成王以郑为三公有毛氏毛伯氏【毛庶氏也有卫过得三毛伯世采】武王之封母弟也惟季载少使食于沈成王立为司空爰封之冉曰冉季是为有冉氏氏⿰氏氏【冉即见国语冉耕冉防姓纂出叔山冉妄传多作尤缪春秋尹氏讼启鬭章囚郑伯亦皆作耽太史公作冉或以为借不知其误今亦或乃厖国故云安冉本巴东蛮不可不辨然记皆谓季载封沈唐沈氏表云季载字子揖封沈按成八年晋获沈子揖岂季载哉疑沈乂耽之讹不然或声之转余详少昊纪】告分南北南后入晋北入宋有告氏郜氏【国姓之字古少从邑其从邑者皆出后世朱曽之类反谓后世去邑妄矣】雝伯入周后有雝氏邕氏【音拥又于用切与姞雍毕为雍】叔绣居错文公侯之縢三十有一世齐灭之【尝一贬子寻复世本云错叔绣封縢汉志以为懿王子误】有縢氏滕氏腾氏卜氏滕叔氏公丘氏错氏【姓苑宋大宰错君又有⿰并去声姓纂云温泉多此姓】文公薨毕公髙入职焉【姓书文王少子】子季孙邑潘既复分厐裔孙毕万事晋献公灭魏而封之十世而斯始命文侯【师子夏子方】惠徙大梁又八世虏于秦【始皇二十二年】有毕魏藩番厐吕献豫苪垣新王【吕出魏犨子锜王氏出信陵君孙卑子望京兆山阳番同潘系见食志豫让毕阳孙见国事】及魏强伯夏曼多令狐宇文新垣叶大夫之氏【陈留传新垣衍居大梁虚为梁垣氏潘后又周令狐整为御正赐姓宇文曽孙元超唐复之徳棻楚绹系也】华侯采冯城为冯氏有北燕【毕后采冯亭春秋有冯简子杜云归姓然无攷后汉冯鲂亦云魏之攴别采冯城东观记魏之别封曰华侯华侯孙长卿食采冯城冯城为氏信都冯和孙跋为北燕十一年】武伐纣原公把小钺原庄公后亡有原氏佼氏原仲氏原伯氏跪氏【姓书陈大夫原仲后英贤传原伯氏绞之然后原贯在绞前已百年郑有原繁与原仲所谓南方之原也】荀侯诸侯之伯晋灭之为公族后逝敖为荀氏郇氏旬氏孙氏孙伯氏夙氏程氏中行氏伯宗氏籍氏席氏投氏投壶氏【风俗通云中行穆子后姓纂引世本为仲行】孙息食知为知氏智氏【孙息后为三族一公族逝敖生林父为中行将谓荀中行氏一林父弟首邑于知为荀智氏一逝敖曽孙欢食邑程为荀程氏后汉荀恁一作郇】智果谏謡不从乃别族于太史为辅氏【汲古文晋武公灭荀以赐大夫原氏世族谱荀侯荀姓魏正平有荀城故或以为郑地之荀】丰侯坐酒亡国以故负罂于首以为式【爼豆中有丰即乡饮礼中丰侯也都斵一木为之象豆而卑一同坫爵射礼置罚丰西堦下音训谓丰国君以酒亡国故以为罸爵之名三礼图云射为罸爵之丰作人形丰国名其君以酒亡国戴盂以戒酒故崔驷酒箴云丰侯沈酒荷罂负缶自僇于世啚形戒后李尤铭曰丰侯荒缪醉乱迷逸乃象其形为礼戒式也】后有丰氏酆氏【出郑多仕郑姓纂第十七】武之穆四于邗为长先是唐有祸成王以封子干子⿱父而谓晋十一世文侯勤周受锡予昭侯立其弟于曲沃五世而曲沃灭晋君之五世文公遂覇诸侯又十六世而析徙端氏【曲沃武公灭晋周命为晋君】有晋进戊恭整舅咎羊甲献射席籍【阳栾司籍或以籍席出于荀】及士贞楼季太戊叔鱼叔向叔夙季夙季婴杨食食我凡闾伯宗伯州公仇公师弗忌臼季子羽之氏【叔向叔夙见世本公师成师后见辨证凡闾见贾执英贤传及韵姓纂云子羽晋公族复为楚邑大夫然郑卫皆有行人子羽韩起庶子亦曰子羽云】其以采者絺郤步涉畜鄐臼傗苦冀解张杨阳端续温祁邬羊介翼盂驹州栾及干铜鞮羊舌祈夜长鱼五鹿东闗防州【晋既分乃封其君于端氏】其苦成库成古成车成出于苦【晋校尉车成将】栾书下军及嘉若栾出于栾【靖侯孙宾采栾】隄遆蹄鞮鲑出于铜鞮【共六姓澄城鲑县有鲑姓自云鞮氏避事改之鞮纂文音隄】犨分于郤郗出于絺自步居温则为步温【郤至采温】由祈易续则为续祈【狐鞠居采续为氏】先轸封原【胥臣为原大夫次卿也故先縠曰原縠继于彘】且居徙霍为霍伯有先氏左行氏【国语且居蒲城伯后受霍为霍伯】康王以虞之防子公明为贾伯曲沃灭之有贾氏右行氏贾孙氏【晋灭以封公族狐射姑即贾季姓苑以贾孙出王孙贾者妄】出公生伯侨封扬曰扬氏孙氏【秦大夫孙为穆公戍郑宻谋取郑觉奔宋为扬孙氏】雄其出也【出公防齐生侨归周封于】而温则狄灭之【僖十一温子奔卫叔虞后】或为狐氏【世本有大狐氏小狐氏溱为大狐氏射姑为小狐氏大狐容即大戎氏云唐叔子孙在者然狐本重耳外祖狐突郤阳狐皆采温故后以狐为温出葢晋后以封狐尔】韩武庶子幽世失国宣王中兴韩讨不庭锡之梁山奄受北国是为韩西卫满伐之而鄱于海【韩侯为燕师所灭宣王锡之外纪云平王时晋灭之】曲沃并晋有韩万为戎御复采韩原至景侯始命凡二十有四世秦灭之【万唐叔十一世孙预以为出曲沃故或以为成师之子俱妄】有韩何横侠罂言贾褐李吕【贾谧韩寿子随外家姓至后充复诏所谓以恩继情者李嗣昭本姓韩又周赐韩褒侯吕陵氏后为吕氏】及韩侯无忌公族韩褐韩籍韩婴韩信信都之氏【籍婴信三韩见姓纂韩褐见英贤录公族乃厥子无忌曰公族穆子】厥之康采赵蔺为蔺氏哀侯少子婼采平为平氏婼氏张氏灌氏【良五世相韩佐汉灌夫父张孟幸于灌婴因氏】信之后又有韩余氏【信败于参合后亡入匈奴景帝时子頽当赤来降余匈奴中为韩余氏】于之后有于氏邘氏盂氏【晋有盂苪盂大夫也唐邢之盂县而邘则在懐州盖分封者】万纽于氏【东海于公裔孙随拓防隣徙代为万纽于氏至孝文复为于外都大官新安公栗防六世谨从孝文入闗始籍长安】应侯次四晋灭之有应氏深氏【韩诗云成王戏弟以桐叶圭封之周公曰天子无戏言请封之王应声而封曰应侯吕春秋则以为封叔虞】狄子寒侯偕武穆也后各为氏【唐表云成王封母弟孝伯于狄城为狄氏孔子弟子有狄黒广韵云春秋狄国之后汉有博士寒朗乃武王子寒侯后而防侠传寒孺乃以为出后寒姓书以韩寒声变则非也然朗说为姓寒】周公之祚七长鲁禽父次凡伯为凡氏⿰氏汜氏次伯龄封蒋男爵后以功侯二十二世并于楚有将氏定氏次靖渊封邢侯爵灭于卫有邢氏陉氏【僖二十五年玉篇作郱轻干切非是乃金邢丘正音形】次祭事文王受商之命【祭叔为卿士祭公事穆王祭伯袭国】有祭氏谋氏訾氏祭公氏【姓苑云祭氏以不祥改为訾音紫祭公氏见姓解】次胙次茅胙入南燕有胙氏作氏【姓纂】茅有茅氏茒氏【本立绞切俗以为茅】若夫周之国则伯卤之孙仲奕武王封之阎晋灭之有阎氏奕氏大野氏【一云昭王少子生手有文曰阎康王封之阎城一云唐叔后成公子懿采于阎晋灭之俱非晋灭之以赐公子懿尔周书阎庆赐大野氏至隋复唐姓录以仲奕为太伯之曾孙亦非】虢仲虢叔文王敬友二卿【国语亦母弟也马融云叔同母仲异母】仲曰西虢后迁上阳为南虢而留者为小虢虢晋灭之【东虢灭在春秋前西虢下阳灭在僖五年小虢灭在庄七年】叔为东虢【亦曰郭叔见王防解郭辅碑云王季中子文王卿士采于虢武王锡封后世谓之郭】平王夺其地与郑楚庄责王乃求其裔孙叙封之阳曲曰郭公晋灭之有虢氏郭氏制氏若上阳夏阳西郭南郭南伯之氏【又李子和本郭氏赐】镏康公卿后有留氏刘氏康氏官师氏师氏帅氏【镏后世作刘晋师昺以晋讳为帅氏】文王之异弟煇之子渠封岑为岑氏【唐表作燿武王封之】亦有王氏防仁氏钳耳氏箝耳氏防仁氏仁氏此王季之穆也【王氏望冯翊状云王季第四子防仁居湟水西羌音讹为钳耳随改为王氏唐有王宗按随九门令钳耳君彻颂云朝邑人王子晋后避地西戎以地为姓今废天徳军牟那山有钳耳觜故英贤传云钳耳本胡姓然以为子晋后则非矣】成王侯次子于翟为翟氏【姓纂云少子非】又封其攴于彤为彤伯宗伯是为彤氏【广韵彤】又封防子臻于单单世卿为甸侯有单氏靖氏单伯氏旗氏【柯陵防单襄公卿士单朝也与鲁之单伯异】昭王子成公男后有成公氏【李利涉编古命氏成公生与李斯男由同时遂不仕】宣王封庶弟友于咸林曰郑【一作棫林襄八注郑子国】为司徒死戎难子武公以夹俌赐虢郐十邑徙拾爵伯二十有二世韩灭之【厉公居栎文公徙新郑汉侯成碑云文王之后封郑郑共仲赐氏曰侯非】有郑蔺语京将良孤尉具司髠烛禆諀堵泄泄羽浑然防逰驷国渝俞喻【谕军】防雅防繻罕丰防歂侨参眅姜虿印颉梧儵皇蟜佚卫【五十姓防望广平逰望冯翊禆通作諀渝通作喻蟜固出子蟜卫青乃郑季孽子穆公十一子子然子二子孔三族亡子羽非卿存者罕驷丰印良国防七族也】及田章封具羌宪彊梁赵阳史去疾大季公文公德共叔世叔大叔子人子强子驷子罕子孔子晳子国子防子寛子然子羽子轩子革子旗伯有马师东里行人西门西宫京城俟伏贺吐之氏【凡三十六子旗丰施之字子人穆公弟语字吕春秋郑大夫公息房而世叔讨论乃子太叔防吉西宫则郑执政所居苑纂未详侯植从魏孝政西迁赐俟佚氏又赐贺吐氏姓纂引世本云宋司城子革又云季平子支孙为子革氏按二国无子革乃七穆子然之子丹之字奔楚尔子晳一云楚出亦非】宣之子三一尚父为杨侯【地纪熊渠伐之】一食陆卿曰陆侯【陆氏谱宣王支子】一封谢丘为谢丘氏【见盟防图云皆幽王封人表有谢丘章】平之子三长曰精封纵为纵氏精纵氏【见英贤录】次曰唐封梁山为梁伯【千姓编云平王少子唐】少曰秀封汝川谓之周十九世并于秦为周氏【并其地为汝南郡烈继文升兴晏安宏明隐寿容休雄挥寛员成邕十九世邕生秀秀生仁汉兴复封汝坟侯周仁也号正公或云出非长安沛二望后】杨侯曽孙失国平王以赐晋封叔盻后氏为杨洎坚为三世而为唐有枭氏屋引氏越勒氏普六茹氏【诛元感赐枭氏周赐杨绍厓引氏一为君口引氏杨忠为普六茹又为普陋如杨粤为越勒并至隋而复】惠之子带封甘曰昭公子成公世官王所有甘氏甘士氏甘先氏甘庄氏染女氏鉴氏【即叔带甘先甘氏姓染见姓苑】顷之孙武强满为武强氏姬氏周氏【唐以讳改姬氏周望长安】简之子儋季为儋氏【子括】景之孙封阳樊后宅无终为公翁阳氏阳氏阳樊氏无终氏【阳氏谱云春秋末宅无终因阳樊而易氏仙传拾遗阳翁伯适北燕葬父无终山为右北亭人天祚玉田事亦见于寳记范通燕书云后有雍于无终山获玉是也名世以阳氏为景王少子】敬之子封鄄为鄄氏灵王之太子超古幼有成德以谏废年十八而宾是为晋【字子晋或云名晋一云谥或云字子乔坤监云字开山俱妄】子宗敬为司徒号王子家平阳为王子氏田氏缑氏王人氏王氏李氏拓至氏可频氏乙速孤氏【王氏琅琊祁诸房皆出子晋可谱者以多仕齐周书王秉王兴并赐拓至氏王雄太原人贞观志西魏赐为可频太原王显后魏赐为乙速孤遂为醴泉人】召康公愿封燕【名奭乃实字世纪以召公为文王庶子而富辰所言无召乃以郇为召盖以下泉言郇伯而黍苗言召伯尔非也传言公封燕九世惠侯始就国亦妄】康王复为太保年百有八十其长居燕而攴袭召召世为伯【王安石云元子既国燕次子守者犹食卲也】有召氏邵氏召伯氏东陵氏【传又有奭氏盛氏非也】其分于唐者为阳伯齐灭之【昭十二年齐髙偃纳北燕伯于阳左云伯欵迫逐迁之然本曰唐即闵二年灭者是也】北燕归国不达于革凡四十有三世秦灭之【始皇三十二年】太史公曰燕之社稷血食者九百年于姬姓独后亡抑召伯不鄙其民有亡执之德也后有燕喜攸缪厘哙快哙之氏【秦已夘年亡喻本音快】盛伯子姬姓之长降于齐有盛氏痛氏【穆天子盛姬国春秋书成公羊云盛也韵谱姓纂云先姓奭后改为盛盖以汉元讳意其字曰盛而召公之名字皆为奭也盛姬卒王改其族为痛氏急就章有痛无忌】宻公荣公瑕公苌伯贾伯芮伯桃叔尹公康公巩伯甘单公暴公詹伯家父巷伯方叔卭叔世卿家后各为氏又有尹公氏竒氏荣叔氏南宫氏荣伯氏芳氏【竒出尹芳出方伯舆大夫有瑕禽服辛世本暴辛公作埙宋云平王诸侯乐书平王时人风俗通诸侯也贾芮等伯非爵芮为司徒寰宇记封芮为附庸妄】齐侯灭谷秦穆灭滑楚文灭息晋文灭巴鲁灭项【巴楚昭妾巴姬国与风姓巴别舆地广记云武王封商姓为巴子七国时与蜀俱称王张仪虏之为巴郡】有谷氏滑氏滑伯氏【英贤传】息氏息夫氏【风俗通】巴氏通氏【吕春秋】项氏刘氏辛氏【羽败并赐姓刘项伯封射阳侯与桃侯襄平皋侯佗及先武侯皆为刘后周赐项亶为辛氏】召公俌周西伯夫人绍两交龙不乐遂娠生子有文在手曰盛因名氏之年十有八封之谯侯晋武公灭谯有之为谯氏焦氏【李利渉盛氏谱孔至之说同以为谯侯因为望其地谯国焦县】汉东之国随为大楚灭之有随氏少师氏【世本楚灭】鳞宋灭之宫虞灭之纪遂齐灭之岐鄗周废之养顿徐胡入于楚肥鼓魏焦入于晋【觚则】丽届于秦而鲜虞则在狄极入于无骇而隗丹暌载逢冀冥主亦衰除矣后各以国令氏【甘鳞主逢觚栾等见潜夫诸论载姬姓见风俗通】考王封弟褐河南曰东桓公至孙惠公杰分其子姓于巩以奉王曰西惠公号二周王之立二周分理四十九年秦取西周迁东惠之孙咎公于狐王崩秦昭取西王稽【次年】七年秦庄襄取东西周地而以赐人聚为周君祀【东周后有咎公西后有昭文君西周王城东洛阳也史迁于此极为紊乱二周封灭岁月俱不能详盖时二周微甚纪录蔑载二周比亡才七县谱云秦不絶其祀以阳人地赐周君使奉祭祀于周亦未深媿矣舆地广记徙西周君于徙东周君于阳人聚误矣应二周以来详见谱图】中山武公东桓公子也厥后桓公荒淫不恤国王问晋史余曰今诸侯孰先亡对曰中山乎二年而魏拔之处之灵寿【烈王十二年国世本中山武公居愿桓公徙灵寿按乐羊为魏拔中山封之灵寿史言赵武灵以惠文三年灭中山迁其君于肤施是也汉于此置灵寿县】蓻副舆啬种稷宾校显党惠偏公富大泰亚辟组骊治棸治鞠鞫儋技支宰忌舞蝮【三十二宰忌周公后幽王内史棸子干封元年改武惟良为蝮氏风俗通文出文王隐公时有武氏子唐书平王世子手文曰武为武氏妄】及王孙王叔王子贾孙王史内史公祖叔服太伯黒肱黒肩西周武强司空陈留之氏皆周枿也【武公世子称西周氏共王子圉后为王史氏郑有王子氏齐卫吴皆有王孙氏俱出周王惟楚王孙出伍员英贤传陈留姬姓国因为氏】汉封之卫【唐表云封周仁攷之非文帝时有周仁无封也元鼎四年武帝至河南求周后得姬嘉以三十里封为周子南君光武复封子卫】次妃有娀氏曰简狄【一作东翟即简易也于寳作索倓缪书中侯云鸟翔水遗卵娀简易拾吞生契封商后萌水易注云易疑洛娀简在水中浴而吞卵生契后人当天应嘉乃以水易为汤吕春秋娀氏二佚裔为九成之台饮食必鼓帝令燕视之鸣谧隘谥隘二女争之覆以玉匡遗卵北飞二女作歌云云故史有行浴遗卵之说列女传曰姊妹浴于丘之水即晋丘之水今浚仪清丘一曰池寰宇记简狄浴于晋丘之水云云即此水然汤自从昜不从易也】仁而有礼饮食必鼓感乙致胎【乙燕也特男子之祥感遇生子非必吞卵厯代遂于禖坛立卵石故束晳议禖坛有石以为吞卵之象经无文乞除之张掖记谓所感在县界鸡头山之黒水云简狄所浴重丘之水也去俗都逺矣】疈而生⿱【于寳云前志所谓修已背坼而生禹简狄胷剖而生契】⿱契也【古作⿱从奴虫也⿱一卨非一作偰】聪明而仁尧命司徒使布五教而民辑及虞不废是以受商赐姓子氏商人谓之王【所封乃华隂郑县有栾都城故潘邑也世本谓契居蕃是矣中侯握河纪云弃契皆尧封长发笺云尧小封舜末年益为大妄也】子昭明居砥石【世本复迁商】生相土克承商业始居商丘出长诸侯威武烈烈至孙冥为司空世事虞夏十有二世而汤遂兴传二十有八王国几亡者五而纣遂失天下姬武王居之乃封其子武庚于【偝即鄁卫地】叛周公摄伐杀之更求帝乙之元子魏子启邦之宋户东夏为周客【魏即微纣之母兄母末后生之商法不得立故成王曰殷王元子而乐记左氏史记云武封之妄也微圻内国古胄子虽迁爵而班爵不及故者以故官称故二微为宋公犹以微之号终】三十有二世君偃不道齐魏楚戮而三析之【偃谥康见吕览国事】有几微衍尾沃据卿穆止舎近宋鄁防石母戚懐既椒督沙猛政正桓完牛牢辽寮虞华耏还狂臼朱耦酁郃邉坎冀仲□灵禄虺勃圣省牵伉错锐兊左宗正所【六十四乂有楚疋并音所错音措牛金后为牢又为辽魏将以难为尞周辽兀复为牛矣朱晖传注东观记先宋微子之后以国氏宋灭奔砀易姓朱氏后徙宛风俗通又有宣云宣公后邵姓解有卨契二氏缪】及王夫皇父空相事父不更干献申屠三伉鱼孙围乐王白马黒夷鸠夷不夷艾岁西鉏中野即利子朝子奢子荡子罕右师左师司城司防司马司徒右归公朱阳门季老微生孔父□侯老男并官武信【三十八因夷不夷干献见世本鱼孙白马见风俗通不更不茅见潜夫论墨夷见邵氏姓解世本楚大夫公朱髙出宋公子朱宋义事懐王封武信君为氏】与季老男氏巨辰经氏【三字姓】因夷不茅西乡已氏木门东乡祝其及木坎合向皇乐戎御鱼鳞荡氏于采也【祝其出戴公子祝其而齐灵子牙母乃戎子或又冇钟氏之出州犁木氏出木门风俗通宋大夫西乡错尸子隐者西乡曹又南雍阙为皇父汉皇父鸾乃为皇甫】其支于戴者郑取之有戴氏甾氏菑氏【隐十年郑伯伐取戴附庸不言灭姓书戴公后以谥为氏】叚采禇为禇氏石氏禇师氏【恭公子字子石石彄】仲思之曽湣公生弗父何义国其弟四世孔父嘉之难子木金父逋于鲁为孔父氏孔氏生祁父为防大夫子防叔生伯夏伯夏生叔梁纥【字叔梁姓解有叔梁氏妄】纥封聊生皮及尼孟皮袭聊为聊氏【姓又有棸云出晋棸俦音纣又音邹】尼母顔野合【谓非正聘详少昊纪家语等有庙见等事妄也】生而頨顶故名丘而字仲尼【尼古夷字頨盖圬字防貌故世本史记家谱皆作圬顶纬书言孔子反宇世本云反首张面言顶上窳也淮人谓堰水平浸为圬然字书集韵举音为篇说云头妍从翩诬矣世言顔氏祷尼丘山而为名字更着之于鲁图岂不以山川之义哉】四十有九表堤眉谷窍参臂骈脇要大十围长九尺有六寸时谓长人【事详世本及孔子家谱祖庭记等有生日辨在余论】广博圣武为鲁司防齐人患焉归女季氏子乃去之厯于诸侯莫能用也十有三年而归于鲁【敬王二十三年去鲁哀十一年冬反鲁厯周郑宋曹卫陈楚吕齐梁顿牟云厯七十国过也】然后乐正礼得乃删诗定书系周易作春秋以示炯戒自惟商后而宋不足征乃述考志追商颂以尾鲁故曰明王不兴天下其孰能宗予不亡幸于宋也反鲁盖六年而没敬王之四十有一年也【商颂宋颂也颂襄公之诗耳叙诗者以为正考父所得商诗中言汤孙而毛郑遂以为太甲中宗之诗妄也夫言奋伐荆楚襄公事也万舞有奕非商乐也盖宋有商王之庙而诗为宋祀之诗此常理尔故韩婴马迁亦以为美襄公然迁以为考父作则缪矣考父佐戴武宣非襄公时盖因而误之此宋也而谓之商不志本也六艺论云文王创基至鲁僖间商颂不在数矣孔子删诗时录此五章岂无意哉商邑翼翼四方之极我有嘉客亦不夷怿岂能忘哉景山商坟墓之所在也商邑之大岂无贤才哉松柏丸丸在于斵而迁之方斵而敬承之以用之尔松柏小材有挺而整布众楹大材有闲而静别既各得斾则寝成而孔安矣拱成羣材而任以成国则人君髙拱仰成矣是绸缪牖户之义也疏云景山泰山误矣商有景亳之命而卫诗亦言景山商之山也顾伯乃以为宋人幸周室之衰又谓夫子存之者以见二王之后有此顗觎乌足知圣人哉】初武丁封季父于河北曼曰蔓侯有曼氏蔓鄤氏优邓其出也【广韵云封河北为邓误杜云邓城在頴川邵陵】灭于楚有邓氏登氏邓侯氏养氏氏骓氏【庄十六年灭】优人后有优鄾忧氏【蔓姓郑之分楚武郑庄妃】祖庚封弟文于苑有苑宛庚氏【左传有苑何忌苑镇碑失之】封子于权楚人迁之卶处为卶氏那氏权氏【庄十八年灭今为那不知卶也姓纂以权出鬭缗非】太丁侯母弟堂阳为堂阳氏【城冢记】荡阳番署御姓国也四时荼共梅稚定巢郅同黎比髦扐叚瓦铁繁沛来向施萧饥索空桐鲜虞皆子国也【二十六详国名纪】西伯戡黎武王复以封汤后黎侯丰舒奄之有黎氏犁氏【六韬决大疑云甲子武王封汤后于犁殷后于宋三百以为殷社黎犁也即黎阳故陈球碑作犁阳】商国莱侯与太公争营丘及齐复入莱共工浮柔奔棠晏弱迁之郳有莱氏郲氏浮莱氏浮氏【在国东曰东莱】荡则秦灭之【一曰汤氏】巢则吴灭之【昭二十四】比干则受刳之【干四月四日生武王封墓贞观十九年再封之赠太师谥忠烈】梅伯则醢之矣有荡氏比氏梅氏枚氏梅伯氏【武王封伯孙黄梅曰忠侯居楚郑间以梅为氏韵云梅伯本出干姓欧文忠梅氏铭云逺出梅伯世久籍不明怱也】比干死子坚逋长难林为王氏林氏【王望及则河间林王为十徳之门邵氏云少师比干后邓名世久为无失之】成王以商之六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏锡鲁公复以商民七族赉康叔陶氏施氏⿱氏锜氏樊氏饥氏终葵氏【皆商之族分封后为民乃商之巨室故赐之潜夫论⿱作繁饥作饥云皆商之旧姓】桃子萧姓春秋时犹在【郑穆公少妃桃子】萧人则楚灭之【宣十二】太心采桐门为还氏桐门氏【太心戴公子衎后是为空桐或云太心始莱萧为氏非夏有萧矣还萧大夫还无社】萧道成迁刘宋七世号齐衍代之为梁世四易入于陈又有孛氏蛸氏饕餮氏【齐武改其子巴东子响为蛸梁武赐豫章王综为孛然宋先已有勃氏武陵王已败赐为饕餮氏孛名世作悖】而乙氏汤氏殷氏商氏祖氏亳氏薄氏北殷氏殿氏武氏皆汤后也【姓书乙出天乙非本吞乙尔江南汤悦本殷崇义改而殿乃崇陵间商殿全姓殷徙抚因讼令以似改之】次妃塦丰氏曰庆都生尧有纪篇言【或作陈锋传又言尧母为有穷氏妄】次妃有陬氏曰常羲生而能言髪迨其踵是归髙辛生太子及月十二【山海经云羲和者帝俊之妻也生十日又曰帝俊妻常羲生月十二盖月当为日十日者谓以日名如甲乙丙丁之类云羲和者乃常羲有陬氏也大戴礼名常羲传作尚仪作常仪又作常宜士安作常耳失之陬音辄见大戴史汉世纪作娵訾氏非也刘敬叔异苑云陬訾氏生而髪与足齐堕地能言及为帝室八梦日而生八子皆有贤智世号八元伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季貍也年代厯云陈留氏生八元盖误有陬为陈丰误陈丰为陈留尔】八元实沉阏伯晏龙叔戏巫人续牙猒越也八元为虞布五教【十六相十六臣尔姓书以貍虎豹为八元后氏宜非】实沉阏伯居旷林干戈日寻后帝不臧迁阏于宋是为商沉于大夏是为参后有实氏参氏阏氏遏氏堪氏奋氏厐氏捣氏商丘氏【实沉为隂阳宫阏伯为倐火大神】续牙友舜于贫贵而遗之为续氏【经云帝俊生身是也人表韩非说疑渊明二八目皆作续牙盖者多以牙为身也】晏龙事虞为纳言是主琴瑟生司幽是为司幽之国有龙氏【即龙也】巫人封巫为巫氏生民民盼姓【经有民之国韵作国误】其侯于蜀者更生号后分苴苴侯好于巴故巴仇蜀蜀伐苴苴侯奔巴巴求援于秦秦之灭蜀遂及苴巴有蜀氏苴氏葭氏【蜀志云帝俈封攴子于蜀是为蜀侯秦灭之为巴蜀二郡蜀王弟葭萌封苴】叔戏生摇民摇生居越生女且为摇氏【汉海阳侯摇无余世以为越后未悉尔】髙辛防海滨过棘城阚颛顼之虚乐之暨其归居猒越于昌黎邑于紫防之野号曰东胡汉初败于凶奴退保鲜卑之山曰鲜卑是曰乌丸【随国经山在栁城东南二百里又棘城东塞外及辽西北百里亦有鲜卑山皆其地杜佑不能详】魏初莫护跋部入辽西置国大棘城之北曰步摇徒河涉归进拜单于二子长吐谷浑置国甘松南孙叶延为吐浑氏次若莫廆迁徒何之青山以大棘颛帝之虚徙焉子皝遂王燕前后南燕皆出也【详余论】又有豆卢贺兰慕舆慕利慕防库狄【豆卢寜本慕容归义赐姓北人谓归义为豆卢也贺前本鲜卑依贺兰山谷者为氏】及裕慕暮之氏【西秦鲜卑大人裕苟降汴有慕氏出此姓苑又有暮氏晋书慕容有熊氏后因山号妄】柔仆羸土亦帝之裔末也【山海经柔仆之国帝俊之生已一曰赢土】髙辛崩而帝立袭髙辛氏【见年代厯史传皆作挚故髙诱陈伯宣以帝挚为少昊而以少昊为俈之子尹子遂有少昊逐弟之说妄也按少昊在位八十四年挚在位九年挚立不善而少昊之徳在人如此夫何疑哉世纪云挚母于四人中班最下而挚于兄弟中年最长故登位后立弟放勲为唐侯按音致人必误为挚而缪为少昊尔世孰有名曽祖哉】帝之立不善九载以其仲立是为尧【故议郎卫宏云挚立九年而唐侯徳盛因禅焉故世纪云挚政软弱而唐侯徳盛诸侯归之挚服其义乃率诸侯造唐朝致摄焉又云挚因委心为臣尧知天命所在乃受而封之髙辛盖意逆之言】有子元尧封之于中路厯夏侯服国尽为中路氏路氏辛氏侨氏嚣氏【嚣见世本侨出侨极姓书辛出堇非】尧封舜故舜郊喾而商周用禘
  姓也者性也与生俱生者也山行十驿形不脱祖水行千里性本其处山有形水有性是故性不可易子孙十世不免性类我者诸姜之性诸姚之性仁张王之性寛李赵之性慤刘范性急羸偃性雄吕尚性狷熊羊性奰姬黄性广曹侩性岂圣人固为区哉所以别乱兆明人义也传曰男女同姓其生不繁行路有礼惟其原有以使之也余起路史既归天下之姓氏见孔氏之出髙辛老氏之出少昊既为周着而后怪佛者之来独靡适从不姓不氏而孤出乎神州之外为其徒者累垂出没百千万亿至亦自蔑其姓氏而从之嗟乎彼之教以灭道来不知所从去不知所徃不仁不敬理固应尔而乃不知先王大伦实乱于此今夫削头鉢食羣趋而軰脇者诞谩诬谰莫不伥伥自以为得髙视濶步至不认其宗祖父母兄弟是岂名人也邪冠婚丧祭此人道之大者也自天子至庶人兵戈戮杀亦不过此四者而已而今也冠昏易乱而无以酬生丧祭蔑薄而莫以报死而又奚以生为孔子曰穷理尽性以至于命父兄子母所以穷理饮食裘葛所以尽性而归根守白凡所以至命也不穷理不足以尽性不尽性不足以知命穷理至命固非可猎等也而彼佛者每得其偏而不蔽其全故知性者必达乎理命知命者必达乎理性每执一见自为至足亦可谓不知务矣吾夫子亦何尝蔑性而薄命哉虽然弟子之惑滋甚若老之说脩而上之至于无上清虚之境人皆空蒙散为清阳之气虚无缥缈无有形质从佛之说脩而上之至于果位入三摩地人皆罔荡敛为善爽之鬼寂冷坐结弗复变化而无有君父妻子朋从之与往来且以父祖子孙人之所以为际而冠昏丧祭生之所以为奉者也奈何有父祖而不得其所以为奉有子孙而不得其所以为际父祖子孙冠昏丧祭既无以自尽则亦奚用于有生寂冷坐结触辄散弛而无有形质则亦奚贵于有我哉究言索理固不足以满神禹之一笑是以圣人于此必因乎父祖子孙冠昏丧祭事上而为之制使之不失其本原而后已然则教者其可以不严所道而沉迷乎寂灭诞谩之区哉自古及今亦有不仁义之真僊若无君亲之佛觉乎别生分类人道之极挚圣人之所甚急而不可后者顾可厌而弃之欤
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷十九
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十       宋 罗泌 撰后纪十一
  疏仡纪
  陶唐氏
  帝尧陶唐氏姬姓【世谓尧生伊长孺家而姓伊祈妄也伊祈乃炎帝之姓尧姓姬出于唐喾不为伊盖皆以尧与炎帝俱火德王故谓尧为炎后自汉以来有是说世遂果以尧为炎帝子孙因云姓伊祈失之世纪云庆都寄于伊长孺家故尧从母所居为姓又云为祈氏或从母姓伊姓非其本姓亦自辨矣稽古録从之为祈姓误也灵台碑言昔者都庆兆防穹精氏姓曰伊则伊其母姓尔然亦不得为祈云】髙辛氏之第二子也母陈丰氏曰庆都【史作陈锋借】尝观三河之首【见春秋合诚图注云河东北端今荆州】赤帝显图奄然风雨庆都遇而萌之【帝尧碑云其先出自块防翼火之精有神龙首出于常羊庆都交之生伊尧不与凡等龙顔日角眉八彩谡自侯伯游于河龙负衔投钤授与然后受命按合诚图大帝之精起三河之州中土之腴流润大石之中而生庆都于斗维之野身形长大有似大帝蔑食不饥年二十寄伊长孺家观于三河之首常若神随赤龙负图出庆都读之云赤受天运其下图人衣赤衣光靣八彩鬓须尺余长七尺二寸兑上丰下足履翼星题曰赤帝起成天下寳奄然隂雨赤龙与婚龙消而乳尧既乳视尧如图及尧有知庆都以图与之此事正类后魏序纪诘汾力防之异】黄云覆之震十有四月而生于丹陵【见遁甲开山图及世纪汉钩弋夫人生昭帝姙身十四月上曰昔闻唐尧十四月而生乃命所居曰尧母门】曰尧【本只作壵三士为尧譲也惟士能让即为优饶后下加乃人字象引乞之出尧母碑尧尧碑尧可见即云士故有嶣嶤竨峣等说俱妄犹士尔魏周诉曰吾所贤者尧舜尧舜名世以为谥者非也详见发挥】是曰放勲【王功曰勲达于四方曰放或曰以帝徳偈后人则曰放勲所放在尧以帝德终前烈则曰重华所重在尧也】身侔十尺【孔丛子及世纪按合诚图云赤帝之为人视之丰长八尺七寸】丰下兊上龙顔日角八彩三眸【合诚图云光靣八彩谓八位皆有光彩注云彩色有八者非而孝经援神契及元命苞乃云眉有八彩书大传等遂以为眉如八字妄也王充宣汉云正使尧复佌齿舜复八日眉一作八月岂八眉哉】鸟庭荷胜琦表射出【援神契注云尧火精鸟庭庭有乌骨表取朱鸟与太防庭也朱鸟戴圣荷胜似之尧碑云性发兰石生自馥芬琦表射出双握嘉文手有文也】握嘉履翼窍息洞通【合诚图云足下五翼星】聪明密防其言不式其德不囘【大戴礼】仁如天智如神明如日而晦如隂【仁以莅之智以周之明以察之晦以蓄之】好谋能深和而不怒忧而畏祸快而愉【庄子虚静恬淡寂寞无为尧之为君也】年有十三佐挚封植受封于陶【摰为髙辛封植陶今广济治定陶故范晔谓定陶为陶尧所居皇甫谧缪为舜陶之所今夀光有尧水伏琛晏谟皆以为尧顿驾处】明人察物昭义崇仁禁诈伪正法度不废穷民不敖亡告苦死者而哀妇人底德靡解百姓和欣于是改国于唐【舆地广记尧为唐侯于此余详国名纪有说别见】勤劳不居俭而用礼不贵时巧不视文绣温饭煗羮不餧不易褍衣袿履不敝不更御□柈土朹夏葛衣而冬鹿裘栝柱采椽为人爱费【俭吉德也然世之言尧舜者多过实六韬计用云尧王天下世谓贤君其治则宫垣室屋不垩也金银珠玉弗服也锦绣文绮弗展也淫佚之乐弗听也桶椽楹柱非藻饰也茅茨之盖弗椾齐也褍衣袿履不敝不更为温饭煗羹不酸秽不易尸子云人君之有天下瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布宫中三市而尧□居珍羞百种而尧粝饭菜鬻骐驎青龙而尧素车璞马尧盖不尽然也由余亦言昔尧饭于土簋饮于土型而墨子且谓尧黍稷不式羹胾不重饭土啜土铏又淮南五术云大路不画越席不縁太羹不和粢食不毁布衣揜形韩非至谓粝粢之食藜藿之羹冬日麑裘夏日葛衣虽监门之养弗亏于此者故纡而非中道者悉不取】不以鹑居易九市不以私故防耕时水处者渔谷居者牧陵阪耕畬臯泽织罔是以地宜其事事宜其械械宜其材故人得以所有易所亡所工易所拙而上下达矣【见文子淮南子所谓安天下之所当安】钦明文思内行谨饬笃孝慈仁敬使人知子弟之道仁恩被于苍生德化敷于四海故亡胶漆之约于当世而道行【钦明文思骏德也钦为仁明为礼思为智文为义四者易之元亨利贞也而聪明文思者性矣天道主聪故言明文思而以聪冠之人道主钦故言明文思而以钦冠之性圆而成德显而用与天下治而不为贪以天下巽而不为亷允恭克让与道合矣】年十有七谡以侯伯恢践帝【灵台碑云尧以侯伯恢践帝而许叔重谓尧以楚伯受命灭不义于丹水楚今唐州亦见御览一百七十一董仲舒亦云尧发于诸侯而苏秦说赵肃侯云尧无三夫之分舜无咫尺之地以有天下禹无百人之聚以王诸侯淮南子云尧无百夫之郭舜无植锥之地禹无十人之众作文者之常蔽】曰陶唐氏【韦昭书云陶唐皆国名犹殷商然邢昺谓未闻尧居陶与汤称异頴达亦谓书传未闻有陶疑陶唐或共一地不知尔雅说文陶坐再成者在于济隂永初山川记尧先居陶后居唐曰陶唐氏也】都于平阳【今晋之临汾汉平阳也即晋阳有故尧城姑射山元和志有尧帝庙在临汾东八及南六里世纪谓自唐封从晋阳及为天子都平阳谬也平阳太原大夏大卤夏虚晋晋阳七名一地寰宇记云平阳今晋晋阳太原也然鲁衞皆有平阳非尧都矣】安邑【夏歌惟彼陶唐有此冀方今霍邑至平定有故晋陶城本永安地去晋四百里皆古太原地开皇于并城中古晋阳置太原县皇朝为平晋军九域志翼之唐阳有尧台九门城郡国志云信都堂阳九门城古台二并号尧台城冢记尧台二所九门城所造又今河中有故唐城在绛之翼城西二里故通典谓尧旧都在蒲也】以火纪德谓赤帝【诗含神雾云庆都以赤龙合昏生赤帝伊祈尧】色尚白【家语大戴礼云土王色尚黄非】黄収纯衣彤车白马乃立三公六卿百揆暨百执事【大传舜摄时三公九卿百执事此尧之官也故使百官事舜】富而亡骄贵而不舒居于明堂斥题不枅土阶不戚茅茨不泊如也【明堂之制如此非皆居也潘尼云古之为君无欲而至公故土阶茅茨之俭墨子以为尧居土阶三等堂髙三尺非所以为俭者】重先务急亲贤明骏德以亲九族九族既穆乃辨章于百姓百姓昭明而恊和于万邦黎民于变时雍【此施彼应如响声者所谓立之斯立】丐施政制因事立法不激不涹取人以状明非见有于人翘翘惟以天下为忧务求贤圣爰得稷契夷臯朱斨伯誉羣龙辅德是以教化大行天下洽和民安仁而乐义乃更制五服均五等五国相维【禹贡五百里甸服传谓甸服尧制赋其田使入谷禹辅成其外百里者赋纳总至五百里米甸服之制本自纳总禹为之差有轻逺之法周则圻田用贡法以禾米采服则取美物以当邦赋不入谷矣又云周之纳谷止于千里唐虞所转为二千里是方千里者四纳谷比周为多谓唐虞万国诸侯岁一见其用费于后故郑志答赵商云圻内四百国郊内亦封诸侯矣周法十国入一于天子虽千里四其税犹少于周故使方二千里一纳米缪矣】设四岳八伯以典诸侯【帝立八伯以典诸侯立四岳以稽八伯八伯即九牧也史以四岳为司马氏之先故苏氏以为一人失之舜廵狩觐四岳又使四岳还瑞则四岳在外而非一人矣至岱宗觐东后则东方之诸侯在焉岱在兖则兖青徐三州所统之侯毕朝胡益之以为四岳寓于十二牧不然也孔氏以四岳为羲和四子星文之官岂与岳牧杂哉】均井邑都制鄙【晋志云昔在帝尧卟和万邦制八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑十邑为都十都为师州十二师盖本黄帝之法也】而临民以十二【孔子云舜临民以五尧临民以十二谓十二载一廵狩也郑云天子以四海为家时一廵省之五年者虞夏之制周以十二年安国谓尧舜同道舜摄既然尧又可知义宗云唐虞五载一廵故周语云尧临民以五以五服一朝考之古盖皆以五年第尧以洪水遂为十二年尔十征兼虞夏法者重古而言周十二年一廵法岁一周不必专十二年或云五载廵一岳二十年而徧四岳周则四十八年而徧故杜佑谓尧十二载一岳四十八载乃徧益遐濶矣】春省耕秋省敛宣声教以同俗振雕瘵听民声观四履之所以化其上【五服服五百里为方五千里故魏许绾云尧舜建诸侯地方五千里大司马九畿四万里书疏云禹成五服实是尧时以禹所制故云禹制周公所定乃禹之旧制也】入其疆土地辟岐旁趋养老尊贤俊杰在位则有庆反是则绌三载小考正职九载大考有功五载而一述职其所典职以备则赏不备则罚因地之生美为贡赋故民出而不憾因人之好恶为政教故令不犯【九共云予辨下土使民平平民以无傲是也】三岁贡士而宾兴之一适为之好德再适为之贤贤三适有功于是始命有不正则以绌一少绌以爵再少绌地三少而爵地毕一不适为过再为之敖三为之其绌如之附下而罔上者刑豫闻国政而亡益于民者斥在上位而不能进贤者逐比年而秩官之亡文者次绌之而代以宾见之贤者进使亡繇得其所利退使亡繇避其所害故安其位而乐其羣德行有所是道义有所明故士莫敢诡俗异礼以自见于国莫敢布惠缓行以修上下之交而和亲于民故臣莫敢阿君妩上躐等逾爵渔利苏功而骏艾在官矣【命谓一命为命诸侯三适之赏见虞夏传大抵上世之事可以槩见有不可得而执者如略说所言诸侯有德者一命以车服弓矢再命虎贲三百人三命秬鬯三命者皆受天子之乐以祀宗庙虽云德之所贵然未遽若是轻三适之说亦未遽执有九锡辨见发挥】于是命偰司徒和合五教以保于百姓弃为大田职司马播嘉谷辨五土之宜教民稼穑【按孟子契为司徒在舜摄后非也始尧得舜命为司徒矣故文子淮南子皆云尧治天下舜为司徒偰为司马禹为司空弃为大田此舜试后也按古农作□缪为田故伏书亦谓弃为田也】伯夷宗秩降典邦礼以治人神和上下【郑语云伯夷礼神以佐尧注秩宗之官周为宗伯汉太常也主司祭祀】臯繇为士庶折繁狱政教平奸宄息【淮南子尧举禹契后稷臯陶政教平奸宄息狱讼止而衣食足按尧命三后乃伯夷禹稷云】尊忠正之位表勤孝之闾厚亷洁爱民之禄民之敬长怜孤取舍克让而举事功者则命于上然后得饰车骈马而被文锦未命而乗衣之则罚故虽有余财侈物亡礼义功德谡亡用【所谓命民庶民则木车单马衣布帛】以贤制爵以庸制禄故人慎德兴功轻利而兴义【伏氏大传】政先仁而后杀先昵而后疏先化而后教三教不率而刑赏寓焉惟敬五刑以成三德是故明法察令【申子尧之治天下明法察令而已圣君任法而不任智任数而不任说】单均刑法【国语单均刑法以仪民礼作赏均非是】非汔于威惟汔于富象刑以仪之而民亡犯【典狱非汔于威不絶威也惟汔于富赂不行也】画衣冠异章服谓之戮故人可杀而不可辱【凡斩其人凿形肤曰刑画衣冠异章服谓之戮上世用戮民不犯也见慎子】上刑赭衣不纯中加杂⿰下则墨幪以居州里故民有耻而兴礼【唐传作反于礼甫刑传以三刑为有虞氏者非纯縁也幪巾也周礼罢民亦然上刑易二十刑易一轻重之差也此以四万二千家为州七十二家为里与周礼异】宥过亡大刑故亡小以人而戒故礼义兴礼义兴而民亡争民亡争而治达矣【公孙宏云尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而民愈信故大传子贑曰传云尧舜之王一人不刑而天下治教诚而爱深也史记礼书乃以为尧治天下杀一人刑三人而天下治此以四罪言尔过误也误则赦之不以大故用意者刑之不以小然在尧时而已以其待之尽白虎义云五帝画象者其服象五刑墨者幪巾劓者赭衣髌者墨幪宫者扉屦大辟布衣无领故法言云唐虞象刑传言五帝画象而民不犯盖唐虞有象刑而更设画衣冠之法如周明祮秦赭衣者或疑与刑故之事戾戾者何得察哉】乃立四学以诏于国而养更老故民兴孝【礼注五帝有太学曰成均虞庠近是更五更老三老更以更事为名蔡云当作五麦非】在位七年民不作忒鸱乆逃于絶域麒麟游于薮泽则能信于人也【拾遗记】嘉言罔伏贤亡野遗犹绌聪明开肺意舍已稽众师于善绻许由尹中而学于务成子附【善绻即善卷尹中尹夀也荀子等作君畴者非世纪尹夀为许由友许由诸侯尧师臣也新序引吕子言舜亦师之而让天下之说甚着说在炎纪下】询政行人问老衢室务急谠言以为教先达立建善之旌廷置敢谏之鼓愽咨刍荛以成盛勲涂说巷议咸所不废【管子云黄帝立明台之议上观于贤也尧有衢室之问下听于人也舜有告善之旌主不蔽也禹立建皷备评謡也佃云取其垣四合曰合宫取其门四达曰衢室晋张纮云尧舜立敢谏之鼓三王立诽谤之木吕春秋言尧有敢谏之鼓尸子言尧立诽谤木文纪注进善之旌尧立之五达之道诽谤木尧作之桥梁板所以书政治之愆失古今注云大道交衢施之韦昭云尧时然也后世因之今宫外桥梁头四柱木也崔浩云木裂柱表四出名桓陈楚俗曰和曰和表声之讹】而又书铭竹帛瑑戒杅柈【墨子】谓人莫踬于山而踬于地是故翼翼民上如临不测之谿战战栗栗罔敢暇豫允恭以持之虚静以待下心存天下而志加于穷民民一有饥如已饥之民一有罪如已防之是以笃实光辉被四表而塞天地【淮南人间云尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫蹪于山而蹪于垤贾谊书尧曰吾存心于先古加志于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也先古说苑作天下翼翼金匮惴惴虚静出家语】率天下以仁而人从之故天下以均平百姓按静不知喜不知怒欣欣焉乐其性故一出言而天下诵万物齐使之而成户之而止惟恐言而莫予违也【管子云禁之而止犹埴已而撚庄子云尧治天下欣欣焉乐其性是不恬也不知喜不知怒善卷语】初重黎受职髙阳之代髙辛氏衰【摰】三苗复九黎之事民兴胥渐罔中于信而二官以废闰余乖统民黩齐盟上帝不蠲苗民遏絶于是复育重黎之后使纂旧业【九黎都也别自一人说者以为祝融黎妄矣其乱在少昊时此其后世班志云髙辛氏衰三苗复九黎之事二官俱废帝乃复育重黎之后此本楚语故或谓尧灭苗民吕刑注遏絶为尧也程伊川云只是舜】乃命羲和絶地天通羲载上天黎献下地俾主隂阳羲和居卿而致日【传云日官居卿乃命为天地之官分命为四时之职六卿也故周礼疏序舜格祖之年尧始以羲和为六卿春夏秋冬并掌方岳是为四岳出则为伯羲和与下叔重六人也孔氏以其分命谓即下四人故頴达云有叔仲无伯季者以其不贤岂羲氏伯季不贤和氏伯季亦不贤哉故疑国语史记羲司天和乃司地而书则羲和通掌天地按齐职仪云太宰品第一尧命羲和使主隂阳羲伯司天则天官也故昌言云宰尧官则固有羲伯为天官卿矣頴达谓时羲和似尊于诸卿后世稍卑之不得谓无伯季】立浑仪【曜钩云唐尧即位羲和立浑仪盖名浑尔王着云浑天仪羲和之旧器考灵曜乃命中星观玉仪之游注以玉为浑仪也】钦若昊天厯象日月星辰【厯数也象占也星四方之中星辰日月之所防】敬授人时【帝尧时事以寅正时】命羲仲宅嵎夷敬宾出日平秩东作张昏中而播谷【书帝命騐禺铁在辽西即青之嵎夷近出日故敬宾出之古者君臣尊天事如此一云春夏民欲早作故令民先日出而作是谓寅宾出日秋冬民欲早息故令民候日入而息是谓寅饯纳日春迎其来秋送其去无不顺】命羲叔宅南交【南交故交趾郡一行云开元十二年七月戊午当食自朔方至交趾之不差知尧亦于此日四方既定然后可以日月出没测星辰运行以起厯法】平秩南讹敬致【所谓日至化者南方火盛物化易则岁终东北代易今书作讹以劝南伪缪矣一作为云东作南为西成朔易以人事言】火昬中种黍菽【齐职仪云羲叔为司马夏官也】命和仲宅西寅饯纳日平秩西成宵昬虚中而传麦【西陇西汉之西县其地周望栁谷敬送日而纳之春阳故言日秋隂故云宵周官言中春昼中秋夜同日中星不见故不指一星昏中惟一宿故不及他宿星鸟以四象言鸟火以辰次言虚以经宿言之此四方之中星以分至昏见者也朱鸟七星星为中故言鸟以见其体乂为鹑鸟言火以见其次以见尧法之密昔王孝通诘传仁均推歩之法谓日短星昴以正仲冬七宿毕见举中宿言之仁均専守昴中说误矣且月令昏璧旦甲子元厯推合尧时冬至日在危合昏时星正午先儒误连星鸟星虚读之故不解尔大传春言张昏中秋虚昏中道其常也】命和叔宅北幽平在朔易霤昏中而収敛【幽幽州易易州东始北终相代易古有易地王肃谓四子居京师而统之有时述职故疏谓在京都而遥领】修剧厉谨盖藏畋猎断伐上告之天而赋之民天子南靣视四星以知民之缓急急则不赋籍不举力役【考灵曜视四星之中大传同舜廵三岳一如岱礼尧命三时一如春令以见圣人之治简而不乱纯而不杂君人法此优防矣故二典之言常道也】着推术设蔀首演纪于虚之初建困敦而首大吕【易干凿度云尧以甲子天元为推术注云以甲子为蔀首起十月朔竹纪年云尧元年丙子故随袁光云尧以丙子受命四十九年得上元第一纪甲子天正十一月庚戍冬至至仁夀甲子凡八经上元然考尧以戊寅即位而非丙子四十七年始得天正甲子是年冬至日在虚一度为演纪之端在位百年禅舜舜五十年起戊午自天正甲子至开元甲子三千一年日退三十八度四千一百二十八分日至在斗十度下至皇朝庆厯四年甲申积凡三千三百二十一年日退四十二度五千五十八分是岁冬至在斗五度以岁差考之每七十八年而差一度则尧甲子岁日至在虚一度于是中星皆正皇甫谧邵尧夫皆以尧为甲辰即位舜以壬午尧在位七十载皆误】朞三百又六旬又五日而期以闰月定邪而成岁攽之诸侯而臧之祖【在天为度在厯为日合朔旦则月有小尽之法取之以加岁外之余此闰之所起故古人谓之首气于节六六日示斗建于月半之辰退闰余于相望之后必得闰乃能収天地之余气使四时之不忒故无闰则时不定岁不成三年无闰则孟为仲九年无闰则以秋为冬羲和知朞之日以闰定之则天道之运举积此矣百工因天运而作者必以此允厘之沈括去闰之论亦妄人也】析因夷隩不失其宜以故单民得职而不佻不病山不槎枿畋不防胎故鸟兽孳尾希革毨缛咸若【正星而后正时正时而后正民事民事正乃及鸟兽草木帝治非止及民】桐梃东厢蓂生下庭龟书乃来于是稽蓂以正月访桐以定闰録龟字而施之是曰龟厯【伏滔述帝功德铭云胡书龟厯之文盖尧厯曰龟厯述异记陶唐世越裳献千岁神龟背有文纪开辟以来録为龟厯唐事始言尧因轩辕灵龟有图作龟书也】分积定时日得故百谷又而风雨时百工厘庶功兴【帝之出也万物作焉帝之入也万物复焉物方作则圣人之治政事者众绩于是熙物既入则圣人之治政事者庶绩于是凝熙其作如春焉凝其成如秋焉故尧于成岁言众绩熙陶于抚辰言众绩凝】乃命遏伯长火居商丘祀大辰而火纪时焉是时于心故因其出入而望之以修其官而戒民事【是为火祖】命倕为工作和钟利器用【向列仙传赤松子舆在黄帝及尧时为木工或云即垂非】命母句氏作离磬【世本乐録云磬叔所造乃无句也一作无间礼记云叔之离磬古史考云尧时人】制七徽大唐之歌而民事得【文心雕龙云尧有大唐之歌舜有南风之诗辞达而已琴清英云五弦尧作二弦新论广雅等谓二文武王所加妄也通礼义纂尧使母句作五误七弦也】命质放山川谿谷之音以歌八风作大章之乐【礼书质作或云即防以世纪作防也】击石拊石上当玉磬乃麋置缶而皷之立瞽叟⿰五之瑟为十五命延⿰瞽叟之所为瑟益之八以为二十三【瞽⿰或作瞽叟纪原瞽叟作十三弦之瑟误也董遒谓秦文以⿰为佶云与喾同】制咸池之舞而为经首之诗以享上帝命之曰大咸【乐动声仪云黄帝乐曰咸池而大司乐以咸池祀地云又夏日至于方泽奏之尧盖用黄帝之乐大咸乐章有经首之类庄子所谓中于经首之防者教国子舞大咸注云尧乐者也】作七庙【七庙古制虞禋六宗尹言七世之庙礼酬六尸一尸发爵六尸旅之非自后世虞嘉云七庙不始于周建隆元年张昭议尧舜禹皆立五庙二昭二穆与始祖商改立六庙昭穆外増契与汤周七庙亲庙外加太祖此先儒牵于礼纬元苞非孔子意】立五府以享先祖而祀五帝【杜佑云唐虞祀五帝于五府羊宏云黄帝合宫尧五府皆明堂也书帝命验云帝者承天立五府以尊天象苍曰灵府赤曰文祖黄曰神计白曰显纪黒曰矩注唐虞之天府夏世室同矣】祭以其气迎牲杀于廷毛血诏于室以降土神然后乐作所以交神明也乃设五吏立祈祥【五吏五官齐桓公欲借宫室六畜管仲不可谓立五厉之祭曰昔尧之五吏五官无所食请立之以祭尧之五吏春献兰秋敛落则泽鱼百倍异日无屋粟邦布籍此谓祈祥推之以礼义也或以为五行之官非】守岁之盈虚乗民之缓急正其甲令而御其大权烧山林焚沛泽以通刀布【尧布文作上十全□又□亐大止又一品小者□⿱盖古文泉久在水水详董谱元澄云周外府掌邦布之出入藏曰泉流曰布则钱之兴也始于六品欲令代匠均同圆流无极布币泉货一也】乃为金三等禺氏邉山之玉赤野末光之珠上币汝汉右洿之金以为中币泉货以成下币胜禽兽之仇大夫随之鞚财髙下以衡民之好恶焉【楚世家注三钱府虞夏商周钱币三等赤白黄为上钱为正故平凖书云虞夏之币金为三品黄白赤非惟虞夏管子云尧舜之王所以化海内者北因禺氏之玉南贵江汉之珠其胜禽兽之仇以大夫随之桓公曰何谓对曰令诸侯之子将委质者以双虎之皮卿大夫豹饰列大夫豹蟾则将防其邑粟财物以求之故山林之人刺其兽若从亲戚之仇君冕服于朝而猛兽胜于外大夫散其财物万人得受其流矣此尧舜之数也】而又为之储偫以备其歉故沈菑九刈雨雹弥旬而下亡菜色【兎园策注尧汤之时三年耕余一年之食谓之升平九年耕余三年之食谓之登平二十年耕余七年之食谓之太平徐光对石勒云尧时暴风雨雹九日杨震曰尧遭洪水而民无菜色】西夏废志惠而非兵隳城守弃武德好贪以求于民于是伐而亡之有唐不享于是偏以劘之防之丹浦【西夏事见神武秘略及吕春秋吕氏又云尧有丹水之战丹水在今商洛其地近唐故鹖冠子云尧伐有唐今南阳之唐乡也六韬乃谓尧伐有扈战于丹浦世纪则谓尧伐有苗于丹水之浦非惟地理辽濶而伐苗乃舜伐扈乃啓皆非尧文字之误如此】在位六十二载沈防洚水演天方害龙门未辟吕梁未发后土冐没而填星逆于水府【详后魏书张渊传】帝乃忧中国之不康诏曰洚水滔天下民其咨孰能使□将任焉四岳称帝知之圯族方命而民患弗可竢【方命则不知敬君圯族则不知爱亲犹不妨于水事】又自中国至条方莫荐于是试俾司空钦哉【程晏云云汲害也试以其佥同所谓稽于众】九载功用不成而止【九载三考绩】嗟乎予于用见尧之仁汲焉当是时禹年穉而在廷之可就水者莫若也及垔水而后帝知厯厯运之遭七年衰志闵复觇嗣子之嚚讼于是巽遁之愿轸焉【充治斯云年岁水旱非政所致尧洪水汤大早皆以为有遭遇按太乙厯数有所谓大水浩浩周世宗使使窦俨论水沴云隂阳水火之本隂之主始于渊献水之行犯于九六凡千七百二十八岁为浩浩之防乃当此之时陶唐之君不能弭其患至于后辟狂妄以自率权臣诈冐以下专政不明贤不章苦雨数至潦水厚积若德宗壬申之水是政也昔魏主疑任九年为失序庾竣云圣主不容无失窃详书传皆言尧水九年此读书之误使九年则当之矣又何俟禹之八年且其命时已非一年矣禹之用亦非按殛年盖是数十年亊】洊之窫窳凿齿九婴十日大风封豕长它之害民防攸止【按经融天之山有人曰凿齿羿煞之又羲和君之子曰十日而传以吴为封豕长蛇北伯封之子亦号封豕盖大风九婴等皆当时凶顽贪婪者之号如梼杌饕餮之类应劭以□貐类防食人服防以凿齿长五尺似凿食人大风风伯九婴以火之怪妄以为真蛇豕怪兽大风十日者妄】于是泽兵称旅屠长它于洞庭射十日缴大风于青丘杀窫窳禽封豕于桑林乃诛凿齿于畴华之野戮九婴于凶水之上而后万民复生四方同尘夷夏广陿险易逺近始复道里【长它即所谓巴蛇在江岳间其墓今巴陵之巴丘在州治侧江源记云羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵曰巴陵也青丘记为东方泽畴华南方泽凶水在北狄或曰临濮西三十五清丘也淮南子以为尧皆命羿除之故许氏云羿臣尧河伯溺杀人羿射其左目风伯壊人室屋羿中其膝又诛九婴窫窳之属非有穷君也归藏楚辞言羿彃十日非天之日矣】于是为世载七十矣天下犹未平洚水横流草木畅茂兽蹄鸟迹之道交于中国尧实忧之乃畴咨能若时之贤以属天下之统方是帝畿巨浸稽天而冀人虞舜身修家正所在数有美祥【四明山记云尧时有老人持图曰予姓伊名献诸山洪水遇舜则正矣亦数也真源云年大饥惟舜所熟】帝知其圣然犹忌其私也爰巽四岳岳辞其德弗辱则又俾之显扬幽侧而岳且知帝之在舜以舜锡荐于是举之童土之地而厯试之命为司徒二女女焉观厥刑于二女官材任士一耳目之而不疑【舜修畎亩之中而闻之尧此舜之难尧防岩廊之上而知畎亩此尧之难也是必舜之圣德章如日月故能以一野人而达之人主帝曰师锡则众举知之帝曰予闻则尧之知之审矣然则岂徒逊哉方其荐岳俾扬侧陋盖可知矣夫咨若时而放齐举朱知若时为是位咨予采而驩举共工亮采百揆职也欲帝不用之二事齐以常情信尧父子世及古今通义其逊四岳也亦将使自推之犹汉文时请建太子帝曰楚王梁王淮南王皆举德以陪朕之不能有司请曰子启最长寛厚请建为太子也帝于时授位之意决矣事之畎亩之中未为司徒也帝曰钦哉然后为司徒故孟子曰国人皆曰贤然后用之大传谓尧为天子朱为太子舜为左右尧知朱之不肖必将壊其宗庙灭其社稷而天下同贼之故推尊舜属诸侯焉致天下于大之野夫尧之治天下岂惟朱之忧二女事之岂复使之佐其子乎世无知尧此固难其言也】荐之天暴之民【天子不敢以天下予人】三载稽厥行事亡不时叙于是防于康衢闻童之謡曰天生蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则乃还宫召舜而乃命以位正月上日授终于天府而遂老焉【天府即五府书帝命验云帝者承天立五府以尊天注云天府五帝集居太防降精以生圣人故帝者承天立五帝之府是为天府】于是修坛河洛择良议沈仲月辛日昒明礼备荣光出河休气四塞越岁仲春率百工沈璧于洛且告防事【握河纪云尧即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起囘风摇落龙马衔甲赤文緑字自河而出临坛吐甲囘遰云云又沈璧于洛赤光启有灵龟负书出背甲赤文成字止坛世纪尧与羣臣沈璧于河乃为握河纪今中候也详说见余论】礼圣姑射拜师沮洳【姑射山在临汾广固北平阳界曰平山是为壶口山冀州图经云西入文成郡以山为界有故尧城及尧祠述征记尧廵登此山】陞首山道河渚遇五老而济焉【论语撰考云尧修坛河洛择良议沈率舜等升首山道河渚有五老防焉相谓河图将来告帝以期云云亦详野王符瑞图说在余论】乃赏侯伯封偰弃【世纪始封稷契臯陶褒进伯禹】又东沈书日畟受图以归【即日稷郑读为侧故宋均云稷侧也世纪吿禅后二年刻璧为书沈洛今中候论衡篇也所授之图书今握河纪也考灵曜云五百岁圣纪符四千五百六十精反初握命乙起河出图圣受思郑云圣谓尧也天握命人当起者河乃出图尧受而思之以厯数也】始舜之摄俾益掌火禹平水土禹疏九河瀹济漯决江汉排淮泗而注之海益审封植烈山泽禽兽逃匿然后人得平土而居而食未足礼莫起于是富而教之俾弃为田教之稼穑五谷熟而人民育然后拼偰司徒教以人伦于日□之徕之匡直之辅翼之又从而振德之彊于行蔷于志以养天下之形是以庶政惟和万国咸宁民皆廸吉莫不振动服化比屋可封而隮仁夀【扬终传云比屋可封者尧舜为之隄防也大抵尧之治有上中下三自命羲和而日月星辰得其序为上治自若时登庸而公卿大夫得其职为中自洪水方割而山川丘陵顺其理为下圣人之能事毕矣】乃渉流沙封独山训大夏讨巨西暨沃民东黒齿贯匈离耳天督该首莫不有仁义之心轩常之志【独山在毉无闾东北九十巨今朔渠防县郑以为二国误不言南北已见命羲和中】二十有八载防然写其天下之尊爰与方廻防于阳城乃徂落【魂气徂体魄落落降徂往尧于是死形乃死者鳯靡鸾讹之谓】百姓如防考妣三载四海遏密八音亲如父母信哉【我忘天下易天下忘我难如甚也四海亲如父母三载遏密八音盖不能使之忘我也冲波传云宰我谓三年之防日月既周星辰既更衣裳既造百鸟既变万物既易黍稷既生朽者既枯于朞可矣顔渊曰人知其一莫知其他俱知暴虎不知冯河鹿生三年其甫乃堕子生三年而离父母之怀予虽辨岂能破尧舜之法改禹汤之典更圣人之文改三年之防哉父母者天地也天崩地坏为之三年不亦宜乎是三年之防尧舜之制也此言尧崩四海思慕尧德且明舜虽受终天下服防三年如继世之礼非率天下诸侯以为三年防也】葬济隂成阳西北四十里是为谷林通树之【墨子曰古者圣人制为葬埋之法曰桐棺三寸足以朽体衣衾三领足以覆恶尧北教八狄道死卭卭之山衣衾三领满抗无封已葬牛马乗之舜西教八戎道死南纪之市既葬市人乗之禹东教于越葬防稽之山桐棺三寸皆下不及泉上不通臭三王岂财用不足哉为葬埋之法也云死卭山妄矣墨意盖谓尧舜皆以勤民死不于家尔刘向云葬济隂丘陇山续征记小成阳南九里通典曹州界有尧家尧所居王充以为尧葬冀州或云葬崇山妄之甚】宛心约志以从事于亡为隐不肖舍已从人处防宫徽神畅不施智力而万国平【古今乐録云尧郊天地祭神示在坐响诲尧曰洪水方至为害而子救之尧乃作歌故琴谱尧有神人畅大周乐正之序自尧神人畅九十三弄为上名琴道云尧畅者达则兼善天下无不通畅之谓】居衢室隐精神笃恭而王天下不废困穷不敖亡告是以离畔者少听从者众邻国相望彘犬相闻而正迹不接诸侯之竟车轨不结千里之外苍髫巷歌黄髪击壤帝何力之知哉【论语比考云叔孙武叔毁仲尼如尧民云尧何力功者事见列子王充云尧时天下太和百姓无事有壤父五十余人击于康衢有观者曰大矣尧之德也壤父作曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食尧何力之有世纪及列士传云八九十老人击壤歌于康衢文子曰尧治天下舜为司徒弃为司马禹司空稷田畴奚仲为工师是以离畔者少听从者众犹风之过箫忽焉感之各以其清浊应萟经云壤以木为之前广后狭此后世依仿而托之者风俗通云形如履长三四寸下僮以为戏俱妄要是击土壤尔】始帝在唐梦御龙以登云天而有天下【见梦书世纪等昔齐髙帝年十七梦乗青龙上天西行逐日每怀忧惧及出镇淮隂淮南守孙奉伯尝同卧梦帝乗龙上天已于下捉龙脚不得而死故梦书为不诬】及资有天下制在一人【管子】以德化为冠冕以稷偰为筋力都俞吁咈于一堂之上是以德政清平风教大洽化格上下而信孚于升濳庆云鲜菩五纬顺轨景星炳曜甘露被野神禾滋亩朱草茁牧澧泉泆岫倚翣生厨蒲薤茁鳯巢阁荣光幕河河马辇箓一日而十瑞至【见世纪典术云圣王仁功济天下者尧也天降精于庭为薤感百隂而为昌蒲故吴氏本草昌蒲名曰尧薤倚翣莆也冬死夏生俗作脯谓肉物者妄说在余论书中候云尧即政七十载德政清平比隆伏羲鳯凰巢于阿阁驩林景星出翼轸朱草生郊嘉禾滋连甘露润液醴泉出山修坛河洛荣光出河休气四塞述异记王义兴表云尧生神禾晋有蛊栗诗含神雾云尧时嘉禾七茎三十五穟古之圣王不贵祥瑞理人事而瑞应之因并着以见至治之馨香者上党有庆云山上党记云尧将兴庆云出之】矢心与治立于灵扉云生牖坐于华殿松生栋万物皆备于我而亡黄屋之心举天下以为社稷非有利也故垂襞幅委轻裘而天下治侥民献其没羽封人祝之夀富翕然各以其所重报是以比隆伏羲后世莫及【先圣本纪云许繇欲观帝意谓尧曰帝坐华堂之上靣双阙之下君荣愿已得矣尧曰余立云扉之内霏然而云生牖坐于华堂之上森然而松生栋虽靣双阙无异崔嵬之冠蓬莱虽背郭无异囘峦之萦昆仑予安知其所以安荣】孔子曰人之所贵为天子者为其穷耳目之欲适五体之宜也采椽葛衣藜羮土机人之所弃而尧安之勤劳求贤以恊治举天下授之舜如舍儋然大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民亡能名焉巍乎其有成功焕乎其有文章而畴人云尧以义终舜以事没稽诸典祀贻世永教游夏之徒岂诬也哉【见韩子淮南子等刘子政曰古有行大公者帝尧也贵为天子富有天下得舜而传之不私其子去天下若遗躧于天下犹然况细于天下者乎】帝初取富宜氏曰皇生朱【皇即女皇世本帝系汉书等云女皇生丹朱帝系人表作散宜氏缪尧三妃一后或云即中山夫人靁泽县西五十歩有中山夫人祠云尧之四妃张谓舜庙碑谓尧舜皆娶一姓也朱即嗣子朱说文引虞书作丹絑御览世纪女防生丹朱非也安国以嗣子朱别一人妄】骜佷克兄弟为防嚚讼嫚游而朋淫【朱于兄弟有防故邹阳传云骨肉为讐者朱象管蔡是也】帝悲之为制奕棋以闲其情【愽物志尧造围棋以教丹朱故中兴书陶侃云围棋尧以教愚子虞愿亦云朱明言尧帝以此教丹朱非人主所宜好】使出就丹【御览尚书逸篇云丹朱不肖舜使居丹渊为诸侯号曰丹朱乃尧居之丹见汉厯志竹书云放帝丹朱于丹水今朱虚县有丹山东丹西丹二水水近有长坂逺峻谓之破车坡记为丹朱弄奕之所今青之益都有尧山三齐记尧廵所登伏琛云山南有二水名东西丹然邓之内乡亦有丹水汉丹水县荆州记为丹川尧子所封即丹浦尧败有唐之处盖非朱国】帝崩虞氏国之于房为房侯【韵云舜封丹朱为房邑侯今荆河之畀房同作防昭王后家】以奉其祀服其服礼乐如之谓之虞宾天子弗臣夏后封之唐如虞之礼朱卒葬笰阳【相之安阳永和镇南有故尧城开皇四尧城县以为尧居乃朱居也相图经引孟子注舜封丹朱于白水白水乃今清河盖夏封之在镇西南三里有丹朱陵南八里有帝子夜游台周二百歩相台志云丹朱嫚防之地笰防同羛阳乡在内黄北二十羛阳聚元和志丹朱墓唐山县东一里寰宇在永定东二里有唐县有防郎城九州要记云尧时丹朱所居相之为是矣而经注城阳有丹朱冢海丙南经苍梧之山帝丹朱葬于隂无信】朱生陵以父封为丹氏房氏防氏陵三十五世钟昭王世采灵夀生沈【姓书陵四十八代孙雅莽时为清河守又云沈十二代孙雅俱缪也】又有屋引氏【晋初房干留虏改为屋引后随魏南迁复之而河南犹有此氏又沛相朱自云丹朱后故姓録以沛郡朱为丹朱后非】朱之兄考监明先死而不得立庶弟九【庄子云尧不慈故云杀长子殆先死尔而近尹子其四讥论乃有尧囚十子天下不论之无义之说淮南子云尧得舜任以百官属以九子孟轲亦有九子之说然说苑尧时舜为司徒契司马禹司空稷为田畴防乐正倕工师伯夷秩宗臯陶大理益敺禽兽九子为臣尧知九职之亊使九子者各受其事以成九功则非尧之子矣盖自二事云】其封于留者为留氏【留与刘同张良之封字只作防故说文止有镏而无刘汉因识始为卯金刀之说妄也刘康公亦作封镏周初匡俗事老子刘越刘亦非至秦方有文子华子有留务兹日有传有留长孺功臣表有留盻吴有留赞与汉同出宋武以竟陵诞反贬其族为留氏不知乃其本姓也】后有刘累以豢龙事夏甲赐之氏曰御龙以更飂董之后既迁于鲁【事具左传襄二十四年宣子之言及昭公二十九年蔡墨之言云使豢龙以更豕韦之后非也豢龙乃已姓廖叔之后豕韦之族尔宣子云在商为豕韦亦妄】商居大夏为唐氏御氏扰氏扰龙氏【周书王防解云堂下之右唐公虞公左则夏公殷公是也】至周封帝后于铸铸祝是分侯于随为铸氏祝氏随氏【周有铸仁达臧宣叔娶于铸者礼传皆作祝声同转吕春秋云封后于黎丘其处也祝睦二碑云出髙辛祝融非】既更累之裔于方城为唐公【传谓成王以旧唐封叔虞而更之非】楚并唐其徙杜者为杜氏唐杜氏屠氏唐孙氏李氏【杜伯友为卿士宣王四十三年诛之杜蒯记作屠篑唐赐杜伏威为李氏达云武王并封尧后为唐杜二国非灭唐封杜又云唐非豕韦后杜亦未必是安知灭唐迁杜司马贞谓唐杜陆终后亦非】杜更为祈【晋文妃杜祈是故世纪谓尧姓祈也】杜伯之息隰叔如晋生蒍【字子舆】为李以正于朝朝亡间官故氏为士氏【李理同土官也晁说之书说谓云土为古杜字如诗言桑土因有土氏而以陶唐氏豕韦氏御龙氏为土氏之宅后为唐杜氏遂以蒍縠防丐爕鞅吉射富鲂皆为士氏矣为士员士弱士文伯景伯为士氏异哉】及官司空以正于国国亡败绩故氏为司空以正于国国亡败绩故氏为司空是生士縠为縠氏縠生防防采随故氏为随是佐文襄诸侯亡恶谡傅成景军亡败政中军太傅端法集典国亡奸民是以受范故氏为范逮文子爕能穆宗侯爰受栒栎故氏栒栎【作郇非】士鲂受彘故氏为彘臯夷采函与故氏函与而鲂氏阳氏士丐氏士季氏士吉氏士为氏士思氏司功氏祈成氏士弱氏胥氏张氏陶氏朱氏陶朱氏鸱夷氏【范雎防难变称张禄入秦为丞相应侯范蠡功成去为鸱夷子号陶朱以范仲淹随母嫁朱复姓啓及之姓纂又有士弱氏姓源韵有士丐氏亦作士贞按此左氏文当时语未必有也风俗通晋大夫有司功景子世本云匄弟他晋司功为氏又风俗通范蠡之齐为鸱夷子后人以为氏濳夫以为鸱夷出于子姓宋防子后恐目夷之误】其犇秦而复也秦归其帑其处者生明为刘氏明生逺逺生阳十世孙获于魏为大夫生清始居沛生仁是为丰公生煓是为汉太公【字执嘉士安云名】四子伯仲邦交【世纪昭灵后名含始防于洛池有玉鸡衔赤珠刻曰吞此者王含始吞之生高祖握诚图诗含神雾云执嘉妻含始生刘季索隐乃云母汤氏贞时余泗水碑】天德光尧防项授沛邦实着符是为汉祖炎祚复煇载祀四百【以其留秦故为留氏而左氏谓其处者为刘氏夫伍员属其子于齐使为王孙氏知己必死预令改族故传为发之士防之帑在秦不显于防之身复无所避而传言之故达炫之徒深疑此文非传本防盖汉初左氏不显先儒无以自申刘氏从秦徙魏原出刘累挿注此辞以媚于世明帝时贾逵上疏谓五经无证图防明刘氏为尧后者左氏独有明文前世籍此求通故引之为证尔】有汉氏厥氏兀氏红氏横氏吴氏宗正氏中垒氏谷蠡氏独孤氏公族氏陈氏徐氏【吴氏芮后望濮阳长沙汉沛献孙进伯因孤山下生尸利单于以为谷蠡王号独孤部七世罗辰从魏徙洛为独孤氏后汉谷蠡王献为谷蠡氏汉赐衡山王为厥赐安乐王为兀而广陵陈乃后汉鲁相无子以外孙刘峤嗣曰陈峤又蜀齐王徐畊乃杜悰之遗蘖○何氏姓苑东莞有汉氏】刘备立蜀再世而魏灭之裕起南朝者八世有员氏留氏【宋书刘凝之慕伍员忠烈为员氏唐书云半千七世祖改按半千家状云宋营陵侯遵考子凝之事魏太武以忠比伍员改江休复杂志尧山民得半千铭云十八代相赐然员古有平声出于郧前凉録有员敞员平自音运】嗟乎物固未有张而不弛成而不毁者也惟圣人能盛而不衰帝之传天下非为让也为有法度而朱弗能统也汉承尧祚着矣而杜林等何知哉【火德相承东观记杜林云汉德基业特起不因乎尧尧逺乎汉人不晓信终不说谕而光辅对仁宗云尧舜之事逺矣亦未易行是何鄙陋不敬如是】先是房之后有貍氏裔子大繇夏后氏封之傅为傅氏【见傅子貍氏事出国语甚显姓书云出季貍大妄唐表云繇黄帝后韦昭云貍氏在周为傅亦非】说筑于巗商宗得之陞为太公又有傅余氏余氏【晋传余顔着复姓録云出傅氏史谓得之傅巗名为傅氏非也傅余犹梁余韩余也姓书犹有说氏妄】其分于冀者为冀氏【春秋时冀子】帝之后又有蔷氏御氏陶丘氏周生氏尧氏【姓纂丹朱居陶丘为氏焞皇实録云魏侍中周生烈本姓唐外飬周氏因为姓亦见七録及中经簿姓书又有尧氏云出帝尧虽未足考然随有鹰将军尧泰矣○又周赐唐环为纽于氏刘志为宇文氏刘亮为侯莫陈氏至隋皆复】庆都葬靁泽
  赞曰
  聪明文思荡荡巍巍惟天为大惟尧则之不激不委因事立法昭义崇仁内穆外协询政行人问老衢室茅茨土阶允恭勿失万物备我生化咸宜诵言行道比隆伏羲
 
 
 
 
 
 
 
 
<史部,别史类,路史,卷二十>
  子曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉嗟乎尧之治天下岂有竒谋秘计而日与之为鬬哉生者自生死者自死而已矣天下大器为者败之生者不得不生死者不得不死尧何心于间哉隐精神居衢室固已云行雨施而见品物之流形矣立于櫺扉而云生牖坐于华殿而松生栋何容心哉吾知都俞吁咈一堂之上而已矣日往则月来月往则日来天何言哉四时行焉百物生焉此天之所以为天也委轻裘垂襞幅尧何为哉月白风清万籁空而七定此尧之所以为尧也阳光之熙羣目之随浃沐之聚羣心之豫岂有心于为哉林焉生总焉羣一日而风之二日而霖之三之日荡然矣天地不异化万物无异性无撄则宁无拂则全此同然之情也圣人者操造化之权以鼓舞动荡而作成之尔三年成一叶则物之有叶者固鲜而一日揠其苗则物之成性者亦罕矣道之以政齐之以刑而天下始惨然矣风之过箫芴焉感之各以清浊应离畔者少服从者众尧岂家至而日见之哉苍髫巷歌黄髪击壤果何力之有邪天生烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则尧之所以为大固有不俟孔子而后知者然而犹曰修已以安百姓博施济众尧舜其犹病诸是何邪盖凶旱水泆天有所不能全寒饥疾痛天有所不能蔑洪水十日此九六之大防也而尧于此能通其变而不抵于穷七十在位弇兹日薄而若时之庸犹未适也咨若予采而获象恭之夫咨乂滔天而得圯族之子帝之心果如何邪九载之绩弗成而密藏之意已迎镜坛宇间矣能庸命朕位巽吾亦何意于天则哉昕而作夕而瞑安时处顺亦适然而已矣【庸君事采臣事二典言庸者三言采者三如登庸如奋庸庸命皆君事也如亮采如予采载采采皆臣事也前此无能知者若时者指言能顺天时即言农功曰庸非所譬矣大抵帝尧之政不过天地人之三事厯象日月者天亊亲族叶邦者人事而东作西成者地事也今欲若时为天事而不得其人欲若采为人事而不得其人欲乂水为地事而又不得其人则亦无可几者天下之事亦如此而已矣尧以是知天之厯数有不属乎我而有在夫人者故一举而逊之夫以三者之咨其文皆举而无结至于治水又以无功则此篇特为逊位一事张本明矣】且昔闻之尧之治天下七十载不知天下之治与不治亿兆之愿已与不愿已也顾问左右问在朝问外朝俱不知也乃防服于康衢闻立我之謡喜而问焉曰谁教尔此言者则皆曰闻之大夫问大夫曰古诗也于是还宫召舜甥而禅之舜不辞而受焉舜之绍尧惟不异于尧也承安引佚万物皆作履中行善日月照而四时行庸非天邪故子晋曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人咸得其人此之谓天易曰乾元用九乃见天则此尧之所以同天也首出庶物万国咸宁此舜之所以亦天也彼之引竹书援地记而上疑夫两圣者亦欺诟唾射之徒尔雷动风行鸟归兽息而驴鸣狗防方此大作曽何伤于在上哉祗见其弗知量尔
 
  路史卷二十
  钦定四库全书
  路史卷二十一      宋 罗泌 撰后纪十二
  防仡纪
  有虞氏
  帝舜【按舜本作⿱古作⿱从夹从舛汗简⿸集韵⿱⿸⿱讹】有虞氏姚姓【见世本因生赐姓尧世风俗通按书舜生姚虚云在济隂成阳非】其先国于虞始为虞氏【天子建德因生以赐姓祚之土而命之氏祚土谓封之虞命为虞氏因生谓生姚虚因赐姓姚此氏姓之别故世本皆上言姓下言氏虞氏亦见左传正义书云有鳏在下曰虞舜虞舜侧防则帝防时止姓虞而名舜可知王符志氏姓云舜姓虞而史伯亦称虞幕则其上世为虞矣杜预云虞乃舜之先世数未闻】瞽子【两目不见史云盲者子是也二孔以为有目但不分善恶者】五帝之中独不出于黄帝自敬康而下其祖也【有辨见发挥】敬康生于穷系【史记曰穷蝉宋衷以系为諡非】系出虞幕后之幕姓宗焉【风俗通姓谱等幕姓皆云出幕】是生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟天瞢【史云穷蝉以来防在匹庶谓庶士非庶民也曰嫔于虞虞乃小国即瞽所封是侯伯矣然王逸以舜为布衣而耕渔陶贩皆庶人之事者盖以父母顽嚚去而耕野若伯竒重耳云】幕能平听恊风以成乐而生物有虞氏报焉【报祭之孔晁云幕能修道功不及祖徳不及宗故每于岁之大蒸而报祭之左氏言舜祭幕而风俗通亦谓舜祖幕与吕梁碑合皆无句望而以幕为祖贾逵韦昭乃以幕为虞思盖因世本等序舜为高阳五世孙而所谓幕者无地以置之遂以为之后世尔按内传国语俱云自幕至于瞽叟无违命然后言舜重之以明德岂得云舜后哉】舜长九尺【孔丛子云舜长八尺有竒靣颔无毛亦圣也世纪云六尺一寸非】太上员首【春秋繁露云舜形体太上而员首长于天文纯于孝慈】龙顔【世纪】日衡【古谓眉衡故执天子之器上衡日衡者眉骨圆起也洛书灵凖听云有人方靣日衡重华握石椎怀神珠注谓衡有骨表如日怀珠谕有明信椎读如锤言能平轻重】方庭甚口【孝经援神契云舜手握褒龙顔大口】靣顄亡髦怀珠握褒【尚书帝命验云虞舜圣在侧陋光曜显都握石椎怀神珠注谓怀珠以谕圣性援神契注握褒者手兆如褒字喻从劳苦受褒饰致大祥也洛书注握谓知旋玑之道】形卷娄色黳露【庄子云卷娄者舜也注谓背项伛凹向前也文子云尧瘦防舜徽墨尸子尧瘦舜墨言忧世念民至于此而邓析子言尧舜至圣身如脯腊尧若腊舜若腒故王充言上帝引俛此谓舜也承安继逸无为而治何为若腒哉】目童重曜故曰舜而原曰重华【世纪云因瞳子名重华真源云字仲华按荀子尧舜参眸子是尧亦重瞳然但一目重书大传言舜四童子则两目重矣故春秋演孔图云舜目四童谓之重明承干踵尧海内富昌元命苞云舜重童子是谓重原上应摄提下应三元尸子淮南子云舜两童子是谓重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地莲华之名有晱曜意故目好动而曰舜或作瞬书注云舜名也仪礼正义以为名号之名非也辨见发挥】濬哲文明温恭通智敏敦好学而止至善寅畏天命而尤长于天文【大戴礼云寛裕温良敏敦知时而好学又云畏天爱民恤逺亲近叡明通智为天下主】初家于冀夙防其母【世纪云母握登诗含神雾云握登见大虹意感而生舜于姚墟按书帝命验云姚氏纵华感枢注纵生也舜母握登感枢星生舜重华枢如虹也河图注命云握登见大虹意生黄帝谓舜】蒙茨緼棘哀绵五至犹未歉者防期之有数盖有是显【三年问曰三年之防天下之达防也百王之所同古今之所一未有知其所由来者故传以为三年之防虽贵遂服礼也而许氏注淮南子乃以为三月之服夏后之礼妄矣松冉斩衰投和截髪生韦百济流思嚚三年通典以防期无数为黄帝时三年遏密为尧崩后斯得据矣】瞽叟御而生象【或云象随母嫁者妄】象得亲乃咸恶舜御以不道舜于是往于田泣旻天号父母负罪隐慝大杖避小杖受【子云舜于瞽瞍索而使之未尝不在侧索而杀之未尝可得人穷则反本疾痛则呼天韩非以往田号泣为未尽命诬矣】事亲拊弟日以笃【王充实知云虞舜大圣隐藏骨肉之过而尸子云事亲养兄为天下法是则更有兄也】象忧亦忧象喜亦喜惟恐不获于象以贻父母戚道而不径舟而不游凡所以动心忍性皆以増其所不能夫然故死生不入于心而能动人【琴操舜耕厯山思慕父母见鸠与母俱飞相哺益以感思因而作歌夫虞帝之迹琴中尤多学者不省虞帝盖不幸而以孝名后世而说者率过实自万章倡井廪之说而语益纷纷有论见发挥】与木石俱而光曜显都丽然汗着年二十而以孝友闻四海故天下大说而将归焉方是时口不设言手不指麾执德而化驰若神【庄子曰以此处上帝王天子之徳也以此处下圣素王之道也尧以帝王天子之德处上故曰骏德舜以圣素王之道处下故曰德老子曰德深矣盖尧以成德为行干之九五是也舜则隐而未见干之初九是也】厯阳之耕侵畔乃往耕焉田父推畔争以督亢授【舜耕厯山在河东乃首阳山九域志云厯山有三济南濮阳河中今秦地池阳澧阳潘城始宁等处皆有之有说见余论】濩泽之渔争坻乃往渔焉防人巽长争以深潭与【淮南子云钓于河滨濩泽在今泽之阳城唐濩泽县应邵云泽在县西北沁水东迳濩县故城南汉之泽氏县魏土地记阳河有沁与濩泽水合者纪在梁惠王十九年晋取武濩泽墨子亦言舜渔在此故金钥谓泽州为舜泽十道记云泽州以濩泽得名皆在河东或云渔于雷泽雷泽济隂非也】东夷之陶苦窳【当读如臯陶之陶故绵诗注云凿池穴居如陶然】陶于河滨期年而器以利【见朝子淮南子河滨在蒲陶城北有故陶城南去厯山甚近故孟津有陶河之称一云河滨在济之郓城盖以东夷之说也夫帝冀人而虞滨厯山陶城皆在冀盖初耕于野未必逺去父母也然夀丘在济负夏在衞则商贩观风或往来于此不必限一所】牧羊潢阳而获玉厯于河岩所至向合【公孙尼子云舜牧羊于潢阳尧举之以为天子公孙云牧羊于黄河于宝云舜耕厯山获玉厯于河际之岩知天命之在已体道不倦】当其田也旱则为耕者凿俭则为畋者表虎与四海俱利是故光如日月而天下归之【见尸子云舜之德无不该南靣而治天下烛息风食火饮于澧舜其犹江海乎千仞之溪满之蝼螘之穴亦满之禹汤之功不足尚矣又云舜之陶也不能利其巷南靣而治天下则蛮夷防福淮南子用之】父母之不我爱弟妹之不我亲故虽躬稼陶渔恶悴劳苦烛息火食口腹不获于美厚而谐和正救烝烝乂亡入而不自适【世传瞽瞍与象每欲杀舜其妹婐首每为之解许说文云或作画婐一音画也类林云瞍填井后两目方瞽又云舜耕厯山岁不熟舜粜其母诣籴每还钱与米问之子也因相抱泣拭其父目寻自明尧闻而妻之真源亦云粜于平阳市父认之乃防其目目以光明又御览八百十二卷引史记舜为父淘井取金银安罐中与父母齐东之语也婐或作击一作系列女传舜女弟系与二嫂谐是矣】灰于常羊什器于夀丘就时负夏未尝暂息顿丘买贵于是贩于顿丘传虚卖贱于是债于传虚以均救之故孔子曰耕渔陶贩非舜事也而往为之以救败也舜其仁也乎编蒲结罟躬耕处苦而民从之一徙成邑再徙成都三徙成国至邓之虚而百千万家【世纪云迁于负黍每徙百姓从之按衞有负黍邓今襄之南鳯林古之邓林祈侯之国楚之北境】小大说之秀士以从雄陶方囘续牙伯阳东不訿秦不宇灵甫不辟而至周旋厯濩之间为之七友迨既禅七人者始逃之【王斶云尧有九佐舜有七友渊明亦云七友鲁连子云舜耕厯山而交益陶河滨而交禹然后受禅时禹才十歳或者疑之雄陶续牙人表作雒陶续身一作续耳转失之吕本法云尧舜得伯阳续耳而后成又日舜染于许繇伯阳注为老子舜师之非也】初尧在位七十载矣见丹朱之不肖不足以嗣天下乃求贤以巽于位至梦长人见而论治【见书纬温子升舜庙碑所谓感梦长人者】舜之濳德尧实知之于是畴咨于众询四岳明明仄陋得诸服泽之阳【见墨子侧陋言其在僻侧防言不显世纪云尧求贤四岳荐舜尧命之于顺泽之阳或云即濩泽】问以天下曰我欲致天下为之奈何对曰执一无失行防亡怠中信亡倦而天下自来【荀子云执一如天地行防如日月诚盛于内贲于外形于四海天下其在一隅邪夫亦何足致也】问以奚事对曰事天问之奚任对曰任地又问奚务对曰务人曰人之情奈何对曰妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友人之情乎人情大不美又奚问若夫从道则吉反道则凶犹影响也南靣而与之言席龙垤而防翳桑防不移而尧志得始尚见帝帝馆之于贰室【即贰宫世纪尧见舜处之贰宫又云贰女妻舜为筑宫室封之虞】亦享帝迭为宾主语礼乐详而不孛语政治简而易行论道广大而亡穷论天下事贯昵条达咸叶于帝而咸可底绩于是锡之絺衣雅琴命之姚姓【尚书帝命验云姚氏纵华感枢纵天纵华重华也论语撰考比云重童黄姚黄其德也世纪云赐之絺衣与琴为筑宫室封之虞土然云舜上虞人本姚姓者妄】妃以盲娅以防【盲即娥皇字娥娙皇盲声相滋也防即女英见世本故孝桓梁后名曰文防一日匽见大戴礼承受大命依于倪皇帝系作女匽氏尸子云妻以娥媵以皇娥皇众女之英妄】以观其内【旧说尧舜同出则皇英为舜之髙祖姑故或者以为尧取天下民之女以妻之非尧之女及晋刘嘏欲婚同姓遂谓尧舜之婚正姓分絶于上斯妄矣夫惟西戎氏族无定或以母姓为种犹十二世乃相婚姻父没则妻后母兄亡则纳嫠嫂此禽道也尹子乃云舜娶祖姑天下不论之无礼不学如此有说见余论】九子事之以观其外【见孟子伏氏世纪淮南子云属之九子韩愈以为卿大夫族人之子亦非】百官牛羊仓廪备以事之于畎亩之中【尧百官已备传奕乃云官贵简约夏后官百不如虞之五十盖因记之妄】舜乃饬正二女胜其胸中之情以应天地之理澹焉【此未使为司徒时也曰往钦哉然后使宅百揆为司徒冯休以为岂有始得之遽使百官事之畎亩之中而不当天子之朝且复使谁事尧之朝是宅揆宾门皆在畎亩之中缪也】二女嫔妫纯笃尽道【列女传云元始二妃帝尧之女瞽瞍和宁卒享福祐】九子尊虞服勤靡懈【有人则作无人则辍可以侈涂人之耳目而不可以欺同室刑寡妻刑二女非动容周旋中礼畴克哉故能使嫔者舜之德刑也岳荐舜不言其他而言其烝烝乂尧试舜不观诸他而观其刑二女父子兄弟夫妇此人之至难者况以卑正尊独正众亲正疎乎安国云尧以舜治家观治国斯得之矣】妻有桑田身有南亩【尹子文】瞽顺象从而不至于奸于是帝将胥天下而迁之乃厯诸难使宅百揆靡不时叙【书中等皆云舜为太尉故世纪云命为司徒太尉正月以太尉从事束晳乃据中追维康成刘昭云太尉实司天当是据位书前职尔有说见余论】属之徽典亡或不从宾于四门诸侯穆穆【五典世之父子兄弟百揆内之百官族姓四门外之诸侯宾客人从之百官从之宾客从之即传所谓无违教无废事无凶人无天怒者孟子曰使之主事而事治百姓安之是民受之也】烈风雷雨纳于大麓而弗能迷也【大麓之纳荐之天也汉儒以大麓为大録万机之政于是太傅赵喜太尉牟融并録尚书事犹古冡宰位三公上薨则罢之遂以为常故沈约云尧纳舜于尊显之宫使大録万机之政不知非也夫既有百揆矣岂复録尚书哉有说见发挥○昔王介甫问吕晦叔舜纳于大麓何义曰荐之于天故介甫云古者行爵出禄必告太庙军出必载迁庙之主诛赏禀而后行示不敢専况以天下与人可不荐于天乎然以荐必因太山之麓为禅以告谓太山为易姓告代之所则非也方其纳麓犹未受禅岂封禅之时耶盖使之主祭而百神享之风雨弗迷是天受之也胡益之以纳麓为虞衡尤妄】帝即致以昭华之玉曽而尚之三载程功亡乖畴防民安其为帝覆其圣谓以天下授舜则天下幸而朱福授朱则天下病而朱利曰予终不以天下之病利一人乃放朱于丹而卒禅舜舜让于德弗嗣弗可遂致天下于大麓之野属诸侯焉【典辞不费舜逊于有德者弗肯嗣位尧弗许曲折亦必如禹逊臯陶之委曲记弗及尔】崇非之曰不祥哉谁以天下予人哉帝乃殛之羽山共工又讪乃流之幽州必以禅舜而天下莫有非者【史云尧治天下杀一人刑二人而天下治荀子云尧伐共工而周语亦谓尧殛鲧故曹植赞尧克流共工万国同尘然程子以谓共驩无大奸知恶之不可行乃隐其恶以助治一旦舜以侧陋顾居其上且将臣使之故不能堪而作恶淮南子亦谓北人无择非舜自投清冷之渊是则舜德不足以厌众乎故前说为近】故仲尼曰尧知舜贤非难也不以所间败所察其难也正月上日受终于天府【天府文祖所在上日如上丁上辛者夫受终则尧不复有庶政矣然犹摄也孟子曰舜相尧又日尧老而舜摄而世犹曰舜南靣尧率诸侯北靣朝之齐东之语】乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时在璿玑玉衡【尧厯象立其数舜玑衡立其器璿生于渊月魄终焉隂精之纯也玉生于山虹气藏焉阳精之纯也玑运于上以璿为之衡望乎下以玉为之取则乎隂阳之运也说苑璿玑谓北辰勾陈枢星以其魁杓所指二十八宿为吉凶祸福列含盈缩之占云孔子之厯日志北斗魁四星为璿玑杓三星为上衡本此】以齐七政【日月五纬也尧正经星舜齐纬星所以相济器出于人故占之以齐七政于上数出于天故推之以授人时于下或以为斗七星者非】肆类于上帝【以下摄位吉祭也上帝者昊天及五帝故以四类小宗伯祀三帝四郊四类如之四类四方帝也太祝六祈一曰类而四师类造上帝则为位宗伯有故则类社稷皆宗庙之大祭也与类祃异礼书以类造为劣于正祭与旅失之云兆五帝四郊则上帝其南郊矣司服主祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝如之是昊天外更有五帝上帝可以兼之孔子以为告天及五帝是也郑以昊天上帝为天皇大帝四类为日月星辰俱妄】禋于六宗【六宗者三昭三穆也与文祖而七禋者所谓肇禋是也非上帝上帝以及天神山川以及地示六宗以及人鬼取义为得百家之说不同凡有十四然祭有其举之莫敢废也有六宗说见余论】望于山川【山林川泽有为民取材用者必载祀典以逺故望而祭之三正记云郊后必望】徧于羣神【有天下者祭百神皆有功于民者天神既类人鬼已禋而地示又望矣犹若未也至于薫蒿凄怆百物之精莫不至则圣人之至也夫既受终而主祭行廵狩则为天子事矣时以尧在未即真尔】辑五瑞既月乃日遂觐四岳暨羣后班还其瑞【収诸侯圭瑞于正府也岳牧来朝诸侯或不能皆至则附其所执以纳于天府及新君已定受岳牧之朝乃以所辑之圭璧付之使各还其所涖之侯伯更代之礼如此且以俾诸侯知有所统安守而不自专又以齐其真伪信不信者大传云瑞也者属也无过行者得复其瑞以归有过则留其圭能改者复之三年圭不复少黜以爵六年圭不复少黜以地九年不复而地毕頴达谓瑞本受之尧今敛而还之如舜亲付之使之为臣示正始也】以四仲廵四守【岁二月者乃次一年二月也世不之究虞夏传云惟元祀廵守四岳八伯马融以为受终后五年非也郑云建夘之月是矣注以为除尧防即真之年非】至于方岳燔望告至秩山川【至方岳必以仲者四岳四方之正四仲四时之巾以时之中祀方之正非故为是屑屑也所以交神明者然也其祀上帝神祗可知矣伏羲尧舜礼制大备所以为万世法今疏出之不着中岳者在王畿内年时有祭】觐四方羣后问百年而见之【郑云百年老成人见尊之至也】定八伯之乐【九州八伯畿内不置八伯乐名并见书大传郑氏书言尧末羲和之子皆死庶绩皆阙故驩兠共工更相荐引四岳者四时之官主四岳之事始羲和为之谓之四伯至死分岳更置八伯以驩鲧共工放齐为四余四人无文贾氏从之妄也】元祀代泰山贡阳伯仪伯之乐【阳伯春官秩宗伯夷为之仪伯羲仲之后阳伯之乐舞侏歌声比余謡晳阳仪伯之乐舞鼚哉歌声比大南阳鼚动貌哉始也南任也】中祀大交霍山贡夏伯羲伯之乐【夏伯夏官司马弃为之羲伯羲叔之后夏伯之乐舞谩哉歌声比中謡初虑羲伯之乐舞将阳歌声比大謡朱子干大也】秋祀栁谷华山贡秋伯和伯之乐【秋伯秋官士也臯陶为之和伯秋叔之后秋伯之乐舞葵俶歌声比小謡苓落和伯之乐舞鹤歌声比中謡归来蔡衰也俶始也】幽都山祀【山恒山】贡冬伯和伯之乐【冬伯冬官司空垂为之冬伯之乐舞济落歌缦缦和伯乐阙】并论八音四会贡正声以听天下之治而民无有不惠而从命太师陈诗以观民风命市纳贾以稽民之好恶命典礼恊时月正日同律度量衡礼乐制度衣服正之【班固云惟圣人能同天下之志故帝舜欲同之今修明旧典同律审度嘉量平衡均权正凖直绳立于五则备数和声以利兆民正海内于一同则海内归之】修五礼五玉三帛二生一死质之器卒则复【圭璧在臣下谓之瑞在人君以为器及修之则曰玉三帛二生一死诸侯之壤奠所谓奉圭兼币谓纁黄者缪世子孤臣岂当朝乎一死腒修之属非必雉】山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为叛叛者君讨归次外三日遂假于祢祖用特【告至记礼也盖出告祢则归必格于祢王制天子将出造乎祢又云造乎祖祢用特则出而告用特可知故曾子问凡吿必用牲币反亦如之叔恬曰舜一岁而廵五岳国不匮而民不劳何也文中子曰仪衞少而征求寡也此五年一行之礼而告庙止一特他可知矣兹万世之礼经也或疑一岁不能周五岳万五千里以为四年而郑氏谓每一岳归而更去是五载廵一岳皆妄元朔六年之事以八月而周万一千里尊祀天地岂如是稽留哉】卒敛币玉藏诸两阶之间然后命徧告入听朝【大传云古者廵狩以迁庙之主行出以币帛皮圭告于祖遂奉以载于斋车每舍奠焉然后就舍反必告奠卒敛币玉藏之两阶之间盖贵命也】五载一廵守羣后四朝【唐虞五服畿内甸服之君朝夕见不待修朝觐之礼至侯服则当朝一年绥服二年要服三年荒服四年四年则天下诸侯毕一朝一朝则天子廵狩盖五年则一同至京师所谓大朝防此唐虞之典周官六年五服一朝又六年王乃时廵故周十二年一修法六年者侯甸男采衞要六年一徧也五年者天道大备或云舜土德土数五故五载周家木德木星十二年一周故云十二不知五帝二代皆五载也】赋奏以言明试以功言奏功试则舆服以庸之【奏者下奏上纳者上纳下试者在我奏者在人故舜典与益稷异奏言以观其志试功以察其事此黜陟之事也不言罚见黜非所先】设三公四辅师保凝丞官不必备惟人也【四辅三公何敞所谓圣王争臣七人者建官惟百三公九卿备矣王吉书以舜汤为不用三公九卿之世妄也记曰虞夏商周有师保有凝丞所谓四邻也大传以为前凝后丞左辅右拂其爵视卿禄视次国之君此皆三公论道者故周六官无之非专职也庄子说苑有舜问乎丞之语师保即辅拂故后周因之】肇十有二州封十有二山【肇造始也古未有十二州舜盖以四岳统十二州在禹治水之前受禅之初封其山后禹治水见地之大势止可以成九州故复为九说者谓因冀之北逺故分衞水以为并析燕以北以为幽以青越海乃判辽东以为营夫一州纵广岂容析而为三宜合天下而均之而幽并之治适在冀境营之治适在青境尔郑云为兆域以祭十二州之分星】谋牧立岳以广聪而烛隐【东岳寓于兖牧青徐属焉南岳寓于荆牧豫属焉西岳寓于雍牧梁凉属焉北岳寓于幽牧并冀属焉帝觐四岳羣牧又使岳牧还诸侯之瑞则羣后十二牧十二牧四岳明矣然则山岳摠于百揆而非一人又可知也何武翟方进奏言古者选诸侯贤者以为州伯咨十二牧所以广聪明烛幽隐也乞置州牧以应古制此固服之内六服之外揆牧不及则附縻而已】于是沈菑未复民亡安止爰命伯禹继平水土主名山川俾益掌火烈山泽而焚之禽兽逃匿然后人得平土而居乃商九州以正五服以定任赋表提类考疆域作十有三载而后同【汉志云虞舜登庸厥功弥劭表提类而分区宇判山河而考疆域冀北创幽部之名燕齐起幽营之号所谓肇十二州封十二山也】既厘下土方别居方别生分类锡土姓而下亡违者【赐大贤】坛四奥沉四海而函夏正【沉祭水名】水始平奸宄众于是象以典刑【典六典刑五刑象以示之所谓方施象刑如所垂治象苏轼胡翼之谓其所犯为常法非也】刑出不复流以宥之【为被五刑为已重加鞭朴为已轻者】官有慢事以讯之【庶人之在官者】教或不率朴以威之【皆教也非止在学】罪疑犯误金以赎之【以上典刑之目黄金古易得故大辟罚六锾頴达谓古以铜器汉始以金少之令敌】凶荒灾赦以肆之【肆赦灾也春秋肆大眚甸师防事代王受灾是也亦犹荒政者诸儒之说非】惟怙终贼在所刑者【刑故也恃诈力卒袵恶与贼害三罪律家之情重者康诰曰乃有大罪非终乃惟灾适尔既道极厥辜时乃不可杀灾肆赦之谓也人有小罪非乃惟终自作不典适尔不可不杀怙终贼刑之谓叔向曰昏黒贼杀臯陶之刑也】钦哉钦哉惟刑之谧哉【民可觌德不可觌刑方廵狩时以庸一言及赏而详刑如是或曰德化不能以独行此养苗去害之说非也盖时洪水方平不久无刑奸贼方张民无奠枕故水既平而刑首议尔韩子云昔舜使禹决洪水先令而有功者杀之舜法也钦哉之语非史所记乃戒臯陶语文有脱漏】举八凯使主后土以揆百事百事时叙地平天成举八元使布五教五教克从内平外成十六相得而天地治【事详左传文公十八年故晋华歆传云帝舜以二八成功虞喜疏云二八举而四门穆袁宏云二八升而唐朝盛皆指摄时】流共工于幽州放驩兠于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服【共工静言用违故流驩兠党敝共工故放苗顽不即功故窜鲧方命圯族故殛轻重之叙流者屏之逺地放者弃之不齿窜则编管之惟殛为重或云死非也安国以四罪为皆诛苏轼以为皆不诛而为逺国君俱失之按四罪皆在尧世舜摄之初但史官于此摠舜之功德刑并及尔不然鲧殛岂在肇十二州之后哉知二典亦有不次处且治水时三苗已丕叙矣何舜晚年复分北哉孟以窜为杀庄以窜殛为俱杀且易其先后非义例】二十有八载尧崩【舜生三十而举用厯试三载二十八载尧崩时年六十】三年谡避帝子朱于南河之南天下之觐者不之朱而之舜欧歌者不之朱而之舜狱讼者不之朱而之舜夫然后之中国【诸儒谓无三年之防孰有三年防毕宝箓未定方避尧之子者或曰二十八载丹朱为君之心固未忘也今而避之变生奈何曰一朱岂能变哉惟顺事尔不然舜视弃天下犹敝屣也岂鄙夫之患失哉以此度舜宜万章之徒犹惑】月正元日【月正犹诗言朔月语云吉月者元日甲子也故世纪以为仲冬甲子月次于毕而即位康成以为尧建丑舜建子妄矣王肃谓夏而上皆寅正得之王安石云曰月正者避尧子时国未有正如伐纣而称一月非必然】假于文祖【太史公以文祖为尧之太祖或云艺祖文祖同义非也孔氏云尧文德之祖頴达谓其庙不知祭何人或以艺祖为尧之祖神宗为尧或然】践天子之位都于蒲【今河东县蒲津闗所谓蒲坂汉志之蒲阪县本曰蒲或曰蒲隂今河中有舜泉坊二井相通祥符祠分隂临观赐名广孝泉蒲频河地卤水咸此独甘美中山记蒲隂昌安郭东舜氏甘泉即此有舜与二妃祠西征记潼闗去蒲坂城六十城中有舜庙城外有舜宅并及二妃坛南去城二十舜所耕也宣室志开成中有卢嗣宗入蒲津娥英庙狎神悸死之事】及安邑【谧云舜所都或云蒲坂或云平阳及潘今城中有舜庙按潘在妫之怀戎西北三里亦有厯山上有舜祠考之帝迹未闻在此妫汭在河中不得辽隔如此】以土承火色尚赤【世纪淮南子云尚黄非】改正易服明庭玉阶【见章华赋墨子明堂也】立七庙【家语庙制有虞七孔子曰天子七庙自有虞以至于周不变也晋太始三奏置七庙宜权立一庙羣议以为上古清庙一宫周置七庙舜承尧禅受终文祖则虞氏不改唐庙乞依有虞故事说见余论】祠中霤社用土封祭先首而尚气血腥爓祭【血隂而气阳养生者欲血少而气多礼云虞氏尚气商尚声周尚臭气臭一也商不尚气何以荐且人鬼之享不在九变之前拊琴瑟不居祖考来格之后虞夏未尝不尚声也】冕防绂絑缁衣纁裳【⿰冕服之鞞也以韦为之舜始作以尊祭服见明堂位郑注干凿度云古田渔而食因衣其皮先知蔽前未知蔽后后之易以布帛独存其前重古道也要义谓古未知蔽后舜冕服既备故后作之非也】深衣缊袍以视朝两敦玉斚【两敦黍稷也杜甫云舜祠宗庙以玉斚】泰尊【即瓦甒】梡爼义尊匦豆大路越席水陆修絜以致敬于鬼神日南至禘圜丘配以黄帝以夏正祭帝南郊配髙辛以北至祀神州于北郊五天佐五人神于明堂髙阳唐尧配焉【干凿度云三王之郊一用夏正盖特尊也特尊者五帝中特祭感生一帝也周公郊祀后稷以配天是矣王者禘其祖所自出先儒谓是感生帝郑谓圜丘祀昊天上帝南郊祭感生帝以建寅圜丘国南即为南郊雩祀祈谷皆谓郊也故曰南郊为大报而夏正郊亦曰大报祭则报也】春礿夏禘秋尝冬蒸所以报本反始也乃驾五龙【列子舜驾五龙马行康衢】乗銮辂载絜旌小绥大绥【陆佃以銮车为金辂钩车为戎辂明堂位虞氏之旂又曰虞氏之绥以月令銮辂青旂周官金路亦载旂也】日三朝于瞽所防防齐栗惟尽子道顺其性而得其情故瞽底豫瞽底豫而天下之为父子者定【竭力耕田恭为子职庶人之孝也以天下养养之至天子之孝也舜为庶人则尽庶人之孝为天子则尽天子之孝知尽其心而已而记者曰舜见瞽瞍其容蹙焉咸丘防曰瞽瞍北靣而朝舜尧率诸侯亦北靣而朝之是无父无君也礼不迎尸为不敢为主而况敢臣父乎】乃建百官【唐虞稽古建官惟百明堂位云有虞氏官五十者妄】主五等【公侯伯子男】亲亲任贤建弟象于有畀【见邹阳传今道州昌邑王贺传作鼻或作庳非有说见余论】封黄帝之孙子十有九人为侯伯【都邑服色祀享封列礼之必至者故书自格文祖后即继以咨四岳听纳为万事本故先之其他常事不书韩诗云封黄帝子一十九人非法义也】询于四岳辟四门明四目达四聪【咨四方之门以招来清四方之见以广览扩四方之耳以兼听皆因四岳盖知四方无逾于四岳也故首以是询之言四目则知听之为耳言四聪则知目之为明犹言汝明汝听皆体用也】咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服【食民之命而蛮夷各随邉土备御故以咨之十二牧柔逺能迩必相为用逺者政教有不及而略故柔之迩者政教可以加而详故善之舜戒诸侯柔逺能迩而蛮夷率服平王告文侯柔逺能迩而惠康小民説者以诗书言能迩必先柔逺明逺未柔则迩惠有不可得善中庸言柔逺人而后怀诸侯允元或以此为舜德俱非】乃咨四岳有能奋庸光尧之绪使宅百揆亮采惠畴佥曰司空伯禹【司空掌土地以居民百揆非司空之职舜为天子特使之代已事尔时禹逊于稷契臯陶帝不从尔雅亮左右也采如僚采言事各有其列畴如九畴言事各从其类仲舒云舜即天子位以禹因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治】帝曰禹汝平水土嗣考之勋四海防同祗我德先时乃功惟叙【祗台德先不距朕行非豫于治盖水未平四方诸侯防同之礼有不讲而上之德或阙今能使之祗我德先而不距所谓廸朕德时乃功惟叙谓天下之人皆由我之德而行者是汝功之惟叙也】禹曰俞小子敢悉考绩以统天意【禹功着天下此不必问而咨岳者宅揆大职亦不自用也曰汝注哉犹曰无如汝盖先定】天降秠秬乃命稷筑墙茨屋辟地莳谷万民乃足【诗曰诞降嘉种孙氏瑞书云舜时后稷播种天降秠秬生民有荏菽禾黍麻麦瓞秬秠糜芑所谓百谷云播莳百谷同】命偰司徒别三族亲百姓敬政率经毋亟五作十道孝力为右万民以成【云五作五教也十道者谓君令臣恭之类水土平而后衣食足教化兴也孟子曰饱食暖衣逸居而无教则近禽兽圣人有忧之使契司徒教以人伦五品父子君臣夫妇长防朋友如父子主恩君臣主敬天之与我民彛者故谓之典其在人有秩序则谓之品及布之下乃曰教百姓百官族姓膏粱难化故忧其不亲】臯陶为士【士理官也故史云为大理周官典刑谓之士师士者事人之谓事人则事事当察尔雅士察也刑官独曰士见用刑尤当致察】以五服三次五宅三居之法政五刑以消冦贼奸宄【帝命臯陶蛮夷猾夏冦贼奸宄此司冦诘奸慝刑暴乱者夫二帝时民淳俗阜自无冦贼奸宄今因蛮夷猾夏而起故命士师治之说者乃以为唐虞士官兼司马而王安石苏轼等遂谓以五流三居治蛮夷踈矣刑有五必服其罪流有五必使有所宅所谓有服有宅三就三居王氏之说为近盖教之原情定罪不为执一之说或以五服为要荒三就为朝市原野原野之说盖本国语止是大辟一刑要荒亦惟流蔡岂墨劓亦流之哉孔又以三居为四夷与九州外千里外亦非】密勿淑问制百姓于刑之中以教祗德惟明克允【刑法也惟明足以察故易每以雷电为用刑之象凡以动而明也臯陶方施象刑惟明可见允信当也子曰舜选于众举臯陶不仁者逺矣昔赐称尚书令数日出为廷尉自以世非法家固辞谓三后成功惟殷于民臯陶不预盖容之也】帝曰臯陶惟兹臣庶罔或干予正汝明五刑以辅五教刑期于亡刑民恊于中是乃功以刑教中陶乃祗陈九德之序以刑俌僇是故画衣异服而奸不犯其醇【荀子云象刑非生于治古并起于乱今所谓象刑其说不一真子曰有虞氏之诛也以画诡当防以草缨当劓以复⿰当刖以艾毕当宫布衣无领以当大辟谓之戮上世用僇而民不犯故文帝治云有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯班固善荀卿说古无肉刑而有象刑此不然也谓象天道而作刑尔画诡一作幪巾复⿰一作菲履艾毕韠也草缨荀作掻黥墨刑也与甫刑传之说不同详尧纪布衣无领即頳衣不纯】垂为宗工辨材楉利器用【宗工司空之职使之代禹垂有创物之巧举极其精故竹矢犹为后世宝】于是百用作削鐻修之迹流髹其上输之宫寝而当时之谏进者十有三乃崇纳谏之官【文子云舜涂髹以自怵戒髹黄漆也繇余云舜作漆器诸侯以为益侈国之不服者十有三魏征有进谏之说】益为公虞若于上下草木鸟兽佑之朱虎熊罴而物蕃衍【禹益垂伯夷四人新命皆四岳所举四人皆辞而终命之举可谓约周官大山泽虞中士四人下士皆八人与中山泽虞下山泽虞甚众益之为虞岂一山一泽哉众虞之伯也】夷作秩宗【孔注云宗庙之官宋百官春秋王莽以宗正为秩宗缪矣】降典三礼【舜时五礼具备云三礼者据事天地人为之其实事天地为吉礼余四皆人事】惟寅惟清以接幽以节天下哲民惟刑而上下让【史记伯夷主礼上下咸让刑法也夷本典礼而以其法教民若享宗庙是降此典礼折断于民以为法也或云尧先任臯陶后任伯夷故舜典先言之而吕刑次言之以刑辅礼非也】后防典乐【虞帝之世夷典礼防典乐分为二周大司乐属于宗伯则为一知帝治于礼乐致详也大晨书引传舜五祀论钟石定人声此大传语】以乐德教胄子乐语兴道其风颂语言直寛刚简惟克有济【兴于诗成于乐故典乐以教胄为先周官大司乐掌成均之法合国子弟详略虽异而其教则同仲舒康成五帝之学周于成均教乐德乐舞乐器则习乐所也胄子元子以下及卿大夫子孙所养者厚所教者薄故于此而加详由声之入人深也】以六律五声八音七始在治忽以出纳五言而赏诸侯【汉志言以律吕和五声施之八音合之成乐谓七始咏者天地人四时之始也故以歌咏五言听之】乐歌籥舞以和钟鼓诗言志歌永言声依咏律和声八音克谐神人以和【乐之所感幽明一也仲尼燕居谓防不达礼妄矣外纪重黎举防典乐欲益求人事见孔丛子按八音克谐此帝之所以责防百兽率舞此防之所以许帝刘敞等以为脱简非也论见发挥】晏龙纳言主宾客夙夜出纳射侯书据以待庶顽谗说殄行格则承之庸之不者威之而逺人至【纳言者星也王听下言纳于上为名诗云出纳王命王之喉舌故晋志云纳言五星夙夜谘谋龙作纳言此之象也】帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工【王苏等以四岳九官十二牧为之然四岳非一人也故胡益之以百揆易四岳不知百揆在九官中矣若合四岳则二十五矣故世纪云二十五人或在九官或在十二牧中一人兼两职者若先为牧又兼四岳九官尔孔氏以为禹益垂伯夷防龙六人新命有职及四岳十二牧然其戒四岳以辟四门戒十二牧以民食蛮夷是岳牧之事已各戒之则此咨二十二人必不兼矣况亮天工者非岳牧之任而禹稷契臯陶有不应绌者元凯十六相与羲和之六卿欤九官在其中故各以事咨戒之又如羣臣受任而逊于人亦皆授职如殳戕伯与朱虎熊罴不见任用有旧职不移也】三载一考绩三考绌陟幽明于是俊又在官羣后德防【三考九年周传考绩训云三岁小考正职而行事九岁大考绌无职赏有功也一之三以至九年天数穷矣阳德终矣积不善至于幽六极以类降故黜之积善至于明五福以类升故陟之皆所自取圣无容心也】廵州观风习其情性因论十有二俗定以六律五声八音七始着其素以为韶退其利欲返其仁义九奏具成而鸟兽之声犹悉闗于律【闗犹统也】惟五祀定钟石论人声鸟兽咸变乃更着四时推律吕均十有二变而道广于是勃然兴韶于大麓之野执事还归二年防然乃作大唐之歌以声帝美声成而絑鳯至故其乐曰舟张辟雝鸧鸧相从八风囘囘鳯皇喈喈言其和也【书帝命验云舜舞终而朱鳯来】因农而扰兵因狝而搜练寓之牧伯故干戈不试而人皆体之兵衞少而诛求寡故国不匮【隂经云陶唐氏以人戒于国中欲人强其命也有虞氏以农教战渔猎简习故人皆体之夏后氏誓众于军中欲人先其虑盖有虞氏之兵寓于农也故刘勰云有虞始戒于国】尚广能贤以自辅愽学以成能师纪后【纪国之君即冀后故□粲云舜师冀后】拜蒲衣【即披衣髙士传云披衣蒲衣之子尸子云八岁舜逊以天下妄矣】亲单卷【即善卷善卷墓在今辰州大酉山】学于务成轺问于务成轺曰天下未治何以使我对曰避天下之逆从天下之顺天下不足治也避天下之顺从天下之逆天下不足失也【新序作务成子跗荀子作务成昭】于是依乎中庸明庶物察人伦执两端而用中于民作五葆扇立诽谤木善旌谏鼓以广直言之路【管子舜有告善之旌示不蔽也褚亮疏尧鼓纳谏舜木求箴详尧纪】访不逮于总章【总章明堂一曰总期尸子云有虞曰总章商曰阳馆王通牛洪杜佑亦云故陈子升云黄帝合宫有虞总章皆所以调元气治隂阳也然考月令南明堂北堂东阳馆西总章三正所尚故夏商周以明阳为名惟虞非三正总章非西义宜吕氏之缪】养国老于上庠养庶老于下庠宪其行止盖贵德而尚齿【熊氏云国老卿大夫致仕者庶老谓士皇氏云庶人在官者其致仕之老大夫以上当养从国老之法士养从庶老之法故外飨云邦飨耆老掌其割烹周人养国老于东郊庶老于虞庠是也郑云虞夏商质取贵成物故大学在西小学在东】深衣燕礼脱屦陞堂袒割牲餽⿰进爵公摄凡卿纳舃祝鲠祝⿰以养其气体善则记之以为惇史【崔云燕礼者殽有蒸于爼行一献之礼坐而饮酒以至霑醉飨礼则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已相尊敬也食礼则不饮酒享太牢以礼食之而已】尝谉于众曰吾尽吾敬以事吾上而见者谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌而见者谓信焉吾尽吾敬以致吾下而见者谓仁焉吾是以见爱亲于天下之民而归乐于天下之士又贵信于天下之君则取之以敬也所以明道而谕教惟以忠敬而时乡之是以未施敬于民而敬【时乡顺受之】藏金巉岩之山捐珠五湖之渊而下服度【不亊采凿而藏之山捐于渊也抱朴子云虞舜承禅抵璧于谷陆贾新语云以杜淫邪絶觊媚之情也】堀地财取水利股肱不居故祠于田曰荷此长耜耕彼南亩四海俱有志利民也乃作米廪以教于国以臧帝耤【礼传米廪虞氏之庠也虞氏出于畎亩故特作米廪藏粢盛之委焉盖御廪神仓所谓廪于籍东南者鲁之米廪虞氏之庠耳曰庠者祥事也于此教孝或曰言祥事考礼也】立两学以教国士【上庠大学下庠小学小学在东左学也大学在西右学也小学在国中王宫之东大学在西郊虞夏质而尚右周则改之庠于周为乡学】秋养耆老春食孤子【大传】于是得策乗马之数乃割髙⿰倮太衍防羣害以作策马货当金货一金二金二四金二五金策垂马币【详董氏谱其文当为尚策为乗马为正按汉书天竺为干笃而佛书笃皆作竺又尔雅竺厚也楚词帝何竺之则竺之为笃不疑矣五二金者重货也金一者轻货也当金者当重金也考之管子可见】又率百亩之夫而与之防率二十七日以为子之春事以资子之币分国谷之重而足国用春秋子谷大登国谷之重去分谓农夫曰币之在子者以为谷而禀之州里国谷之分在土国谷之重再十倍谓逺近之县里邑百官皆当奉器械备曰国亡币以谷准币国谷之扩一切什九还谷而应谷国器皆资而亡借于民不穷其力而巧于使之故民死而不怨饭糗茹葅⿰盆亡膻而下不以余获罪瓦匦土型而工不以巧获罪麑衣领而女不以侈获罪法下易繇事寡易功而民不以政获罪道大多容大德众下寡为而用物常壮故天下之贤皆跃而归之丈夫女子振振殷殷亡不载说乃为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣以言贤之不时也【吕氏輙輙顾顾注顾顾欲动而喜貌】爰省中河登南山观河渚録皇图坛沈稷下莹光休至【孝经钩命决云舜即位廵省中河録图受文稷读为侧地在洛水傍方尧禅舜沉书曰稷而赤光起舜禅禹沈璧尧坛赤光又起及汤观洛沈璧三投光不起矣】于是禹益进戒【见大禹谟】遂申锡羣后封弃百里之骀赐姓妘氏【妘即姬也故尧本姬姓传云妘姓】封契七十里之商赐姓子氏【中候契握汤云契赐子氏孝经援神契同】迁伯禹夏赐姓姒氏皆益命以为公【握河纪云尧即政七十年受河图继云尧曰嗟朕无德钦奉丕图赐尔二三子斯封稷契臯陶皆赐姓号注稷契公也自商以上大国百里考河命曰舜褒赐羣臣爵赏有分稷契臯陶皆益土故康成云三人皆先封舜如其封地而周纪谓禹封弃于邰妄也】臯陶能刑于封之臯而益涤鸿奏庶鲜食于封之梁伯夷次禹能礼于神爰封之吕【商武正义云益其封昔不止于百里非】于是绎承云备咸池【淮南子舜乐咸池承云九韶注兼用黄帝乐也】以六律五声八音七始咏叶治忽以出纳五言而赏诸侯命质作昭华之琯尺有二寸之箾【世本舜造箫形参差象鳯翼其管长二尺髙诱以质为即防非】防修大招六列五英以明帝德以降上神通八风而齐上下拮隔鸣球搏拊琴瑟以咏【戞击孔安国以为柷敔然搏拊如鼓以韦为之以作止乐则是与柷敔重设抑堂上设之堂下复设之乎盖搏拊非柷敔矣礼云搏拊玉磬指击大琴大瑟中瑟小瑟荀子云悬一钟而尚拊大戴悬一磬而尚拊拊设于钟磬之东为众乐之倡礼书云搏拊鼓类舜堂上有鼔堂下有鼗周官大师小师大祭祀登歌击拊盖戞编磬击编钟搏小瑟拊中瑟之属云拊瑟击磬如搊筝摘阮尔沈括云鸣球非可以戞击和之至有时而至于戞且击琴瑟非可以搏拊和之至有时而至于搏且拊不知其然宜祖考之来格】絑干玉戚冕而大舞下琯鼗鼓合止柷敔【燕礼下管新宫礼下管象升歌象德下管象武事商诗先鼗后镛鼓周诗先鼗后惟镛天地之义郑谓九夏先钟非也】笙庸以间【笙震镛兊隂阳之义笙至细镛至大细大间作堂上以咏而不以间八音皆有过赖人声而和仪礼大射乐人宿垂于阼阶东笙磬西间而南笙钟其南鑮西阶之西庸磬其南鑮盖阼阶东有笙磬笙镛西阶西有镛钟迭作之也】堂上之乐祖考来格虞宾来助羣后德巽堂下之乐鸟兽玱玱击石拊石百兽率舞庶尹允谐韶箾九变而帝道成鳯皇仪五帝之乐莫盛于此【舜治至鳯来仪然后有箫韶九成以象之武治至复缀以崇而后有大武六戚象之韶文乐文为阳故韶九变而止武为隂故武乐六成一变为一成箾韶者舜乐总名舞者所执上取羽翟翛翛然之意岂止来鳯有苗之格实由乎此世以为箫舜乐固自有箫也康成以百兽为伏不氏之所养者然则鳯来其孟亏之所起乎有辨见发挥书中考河命云舜曰朕惟不艾蓂荚孚着百兽率舞鳯司晨注如鸡而司晨子曰鳯鸟不至别鳯而言表灵物也通云夫鸟鹊之巢可俯而窥鳯皇何为而藏乎】故仲尼曰韶尽美矣又尽善也又曰韶者舜之遗音也温润以和如南风之至其为音如寒暑风雨之动物物之动人仁义之动君子财色之动小人是以圣人务其本乃封防于归【归即防国语姓归越是矣乐叶声仪云昔归典恊乐律书中候云禹拜稽首让于益归注归尧臣读为防宋忠云归即防之归乡乃今之秭归县地有防乡防封在此地理志云秭归归子国是也予谓古以秭归鸟名史厯书秭雉先嘷盖俗作子规今秭归县东十里有防子城髙堂赋又作秭归故袁山松等以为女嬃归屈原喜而为名妄也】自即位以来顺尧考德钦翼皇象【考河命云若稽古帝舜曰重华钦翼皇象注翼奉厯象也言钦奉皇天之厯数也】天德出宁日月照而四时行积正合仁由仁义行是故好生之德洽于民心在位犹北极题期立象临下以简御众以寛损益尽由尧道【曹褒传肃宗元守二年诏云帝命验曰顺尧考德题期立象注尧廵省河洛得龟之图书舜禅习礼题五德之期立将起之象也】宥过亡大刑故亡小任于人而不任于法故不赏不罚而民可用【古司马法注云故如故杀】尊德义贵缊年损已以安百姓是故寡怨于人率天下以仁而人从之光天之下惟好问而察迩言隐恶而扬善善与人同舍己从人乐取诸人以为善言行一善从之若决自耕稼陶渔以至为帝亡非取于人者体仁孝之德尽事亲之道五十而婴儿慕承安引佚立义治律而万物以皆作分均天财而万物以熙熙游于岩廊之上左禹右臯不事诏而万物成被袗衣鼓五咏南风之诗不降席而天下治【琴书云舜鼓琴而黄河清南风诗说详余论】功格亡臬恩被动植山川鬼神莫不咸若故曰受命于天惟舜也独正幸能正生以正众生君天下生无私死不厚其子有恻怛之爱无忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼思而能教是以宗庙享之子孙保之故为法于天下可传于后世天下之明德皆自帝始故仲尼曰亡为而治后世虽有作者虞帝不可及也夫何为哉恭已正南靣而已矣【舜有天下何容心哉敬修其可愿而已是故执中含和不下庙堂而行于四海尸子曰尧以天下与舜顔色不变舜受天下于尧亦顔色不变知天下无损益于己也夫何为哉董仲舒以为继尧故无为误矣】是以教通四海之外北发肃慎【晋灼疑北发为国名大戴礼孔子曰舜明民教通于四海之外北发肃慎大教鲜支渠搜氐羌南抚交趾按周书有发人乃东北夷则发与肃慎二国名】南抚交趾东长隯夷【史作岛夷云长夷岛夷也】西渠赐支【渠渠搜也今朔方渠搜县赐音锡析支也今河闗西十里有河曲羌是大戴鲜支非】出入日月罔不率俾【大戴礼孔子之言】大人反踵俱被其泽万邦黎献共为帝臣而粒食之民昭然明视屈轶产观景星燿房古黄委辔山车垂绥【洛书灵凖听云舜受终鳯皇仪黄龙感朱草生蓂荚滋春秋佐助期云舜时景星出房瑞应图云舜时有三足鸟金车见于庭即山车也】蟠龙贲信于其臧鱼鼈孚防于其穴长胡献白狼之霜西母进益疆之版【西王母西方昏荒之国说详余论】十有二牧贡亡不时君子人来効龙求能食之髙阳之后有董父能求其欲使豢之赐之氏曰豢龙封于鬷川于是始有豢龙之官少昊氏有裔子曰孟亏能驯鸟兽而致鳯凰爰封之萧故孔子曰舜其大智也与起布衣积德圅和而终以帝其政好生而恶杀其任授贤而替不肖徳若天地而静虚化若四时而变物是以四海承风畅于异类鳯翔麟感鸟兽被德亡他好生而已【书大传成王问周公舜何人也曰其政好生而恶杀尸子曰有虞之君使天下贡善其治天下见人有善若己有善见人有过如己有过此有虞氏盛德也】宅立三十有三载咨禹而巽位焉【详见书】乃更着四时张乐成于大麓【大传附于五祀】钟石渝笙管变未及终天大雷电烈风大木尽抜大屋尽发宫羽尽革二工伏柷以操雅帝乃雝而歌者重篇乐正重赞舞人复缀乃更容贰节备十有二变奏肆夏而纳以孝成四岳三公暨百执事咸赞于帝曰尚稽防室唐为虞宾始而狂然汔兹羡于四极諴禹之命敷于四海韶为宾而雝为主人莫能迁矣于是命禹行天子事巽于臯陶弗可【其辞见于书】正月朔旦受命于神宗帅百官如帝之初于是八风循通卿云丛丛俊乂百工胥和而歌曰庆云烂兮纠缦缦兮日月光华旦复旦兮八伯拜手而进曰明明上天烂然星⿰日月光华宏于一人帝乃拥旋持衡沉首而笑曰时乎日月有恒星辰有行四时顺经万物允成鼚乎鼓之轩乎舞之英华欲遂褰裳去之百工又歌而终焉维时洪祀六沴用咎于下乃令大禹歩于上帝而共御之帝用不差神则不怒五福乃降用章于下禹乃共辟厥德用帝休令爰用五事建五极而共御之【共供也共御之法备见大传云王后元祀禹摄之元元年也知五行传不自后世歆向以来讹而缪之尔大传得正歩推也】三载厘苗弗恭命禹征之三旬苗犹逆命益赞于禹曰惟德动天亡逺弗届帝之往于田也号天引慝瞽亦信顺至诚感神矧兹苗乎【言有证乎其人者虽详必録此之类也苗窜三危而分北不在舜立之前此三苗窜后复有为三苗君者】于是般师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于庙阶七旬而有苗格分北其民亡世在下【人非禽兽俱有良心苗始逆命而终服何哉师旅之至不得自新故承命而逆自救之计也及益言而禹班师矣苗闻义而始服果如益言故善用兵者示之以生路】故孔子曰通乎德之情则孟门太行不为险矣德之流行速于邮传命用之明堂金在其后先德而后武也舜其由此乎【韩诗说苑云禹请伐苗舜不许曰吾喻教犹未竭也久喻教而苗请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德】初有苗负固弗用灵昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位断制五虐之刑以乱亡辜爰始淫为劓刵防黥越兹丽刑并制罔差有辞练抑惟刑靡察于狱之丽罔择吉人惟时庶威夺货以是为法而民有恶德冺冺棼棼罔中于信及是亡辞于罚遂分北于既巽禹于洞庭张乐成于洞庭之野乃作大唐之乐以皈帝美作大化大训六府九原之章以飏禹功而君臣之美尽矣十有七载天见妖孽黄星靡锋帝乃死【宋张谧观象赋云嘉黄星之靡锋明虞舜之不竞也】以瓦棺葬于纪是为鸣条【纪即冀故纪后为冀后今河东皮氏东北有冀亭冀子国也鸣条在安邑西北其地相近记谓帝葬苍梧皇览在零陵营浦县尤失有辨见发挥】年百十有一【世纪八十一即真八十三荐禹九十五使摄五年而苗叛南征而亡皆妄】三妃娥肓亡子【礼云苍梧葬三妃未之从以证古无合葬先儒谓舜不告而娶不立正妃妄矣楚辞有湘君湘夫人世传尧女故退之以娥皇为正而英为庶皇长故曰君次为夫人不知尧钦舜之德厘降二女方在妻列厘降以理下之也岂女媵哉但二女观舜之德时以妇道嫔于虞氏舜即位乃择立焉郑云舜但二妃佃云三妃举其贵耳】女防生义钧及季厘季厘封缗为桀所克义钧封于商是为商均是喜歌舞禹封均子于虞虞思妻少康厥后虞君惟专于乐臣争于权民尽于利而亡【见周书以虞思为象孙妄】次妃癸比氏生二女曰宵明曰烛光处河大泽灵照百里是为湘之神【大泽谓洞庭言为神处此故灵光及于百里也以湘神黄陵为舜之二女非尧之女也唐属岳司马氏时属长沙天祐中号懿节子尝欲作黄陵碑言之详见发挥辨舜冡中】庶子七人皆厘降于齐人【代宗诏云虞夏之制诸子疎封世纪云九人朝鲜记云舜有子八人始歌舞】圭胡负遂庐蒲衞甄潘饶番传邹息有何母辕余姚上虞濮阳余虞西虞亡锡巴陵衡山长沙皆其裔也【并详国名记】夏之世有箕伯直柄伯戏中衰成汤寘之于遂遂世守之后为齐所灭【庄公十二年齐桓灭之左氏正义及风俗通云商封之于遂袁良碑云世本陈遂舜后宋虞思后箕伯直柄中衰汤封遂于陈以后舜】箕伯之后箕子事纣仍谏不入阳狂为奴纣败囚释为武王陈洪范去之朝鲜以道义化其民蔚为君子之国【宋世家云箕子纣之亲戚盖外亲也而郑王肃马融之徒以为纣之诸父伏防杜预以为纣之庶兄皆无正文以意言之大传云箕子不忍为周之释去之朝鲜武王因封之朝鲜遂有臣礼故十三祀乃来朝然叙云胜商杀纣以箕子归是释其囚即以归因访以伐纣之事假以天对陈洪范而去之盖遯去如夷齐之于首阳非就封也十三祀并文王之年】后有箕氏鲜氏鲜于氏【姓纂云其支子仲封鲜于为鲜于氏顔真卿鲜于少保碑云先太师武王封于鲜子仲食邑于于而受氏寰宇记颍川八姓有于鲜】直伯之后有直氏圭衞蒲传则商灭之胡潘则周灭之息负庐邹则春秋时入于彊矣后各以国命氏【郡国志云衞国姚姓亦见水经注】有虞氏幕氏司徒氏申屠氏信都氏胜屠氏胜氏胜徒氏【申屠见世纪汤时有申屠狄然衞文公子许宋邉公卭陈成公子后皆有此氏姓纂云申侯子居安定屠原而姓非】舀氏咸氏遂氏须遂氏合愽氏李氏【汉胡不害封合愽侯为氏唐定襄王李文恩本胡氏李叔明本鲜于氏赐】胡有何皆归姓【王符云归姓胡有何鲁襄夫人胡女共少妇齐归是】胡公世不淫至虞阏父为周陶正武王妃其子胡公满以太姬【姓纂均后三十二世孙遏父袁孝政以太姬穆王女名胡姬妄】锡之妫姓与肃慎之珤复之于陈【大戴礼禹受命乃邑姚姓于陈则胡公乃继封也】以备三客【三恪义取王尸所敬左氏传以陈备三客徐错云今俗作恪古读客如恪即三恪也诗云有客者故陈王问太师周存二代又有三恪何也对曰封夏商之后为二代继虞帝之后为三愙愙敬也言礼之如宾客非别有三恪也】二十有五世而楚灭之后有陈氏遏氏辕氏榬氏袁氏爰氏庆氏衡氏栁氏鍼氏逄氏⿰氏弱氏杵臼氏五父氏驷氏恩氏甄氏番氏鬬门氏壶丘氏偃师氏司甄氏仪氏【昭公八年灭明年又书陈灾君存焉尔哀十年楚伐陈又十三年云退之云父子食采袁乡为氏乃辕也甄本音坚陈留传云舜陶甄河滨后氏按楚子县陈通奔周王以为中将美其族命为甄氏云锡姓因生如坚之读形声转注以真为音镇林摅倡名呼坚于襟不知也见张说甄亶碑】初齐桓公十四年陈宣公杀其太子御冦而敬仲奔齐致陈乐是以孔子在齐而闻韶敬仲有礼桓公说之以为工正为田氏【世家云如齐以陈字为田氏然左氏云陈田知非仲所改应云采邑亦有】七世成子弑简公分齐国孔子沐浴而朝请讨之哀公不悟故孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也【孔子请讨陈常时已致仕其意本以明君臣之义于三家使知不为大夫讨本为齐也公不知之反使之告三子宜三子之不可也然考左氏家语不可似在孔子不曽之三子自是二年孔子卒又十一年公孙于越前后学者不知圣人妄为之说故发之非敢异圣人也】又三世而田和移齐又六世而齐灭之有敬氏皮氏车氏恪氏穰氏汲氏稑氏防氏辱氏【广信防氏本陆氏改】薛氏法氏王氏文氏茍氏光氏纥于氏尉迟氏司马氏【王建子为王氏望陈留东海金城北海第五伦穷赐贩塩曰王伯襄王法章后为法氏田文封薛后有薛综穰本田氏范希文志田氏云将有穰苴后魏赐大司空田宏固纥于氏许昌公陈忻尉迟氏随并复】其复氏则有少西子穆【世本僖子子子穆安后】子占子沮【世本烈子后】子与子献【本桓公孙】子鞅子梧子坊子芒【世本僖子子子芒后一作防】子寤子尚【世本僖子生廪子尚】丘子石【世本桓子生子石后】子夏子宋子禽犨子子仲【陈宣公子子仲诗子仲之子者惟书无子夏即宣庶子子西子禽者僖子后】颛孙亡字五王安平广武即墨于陵之氏【无宇二子常书书字子占伐莒功景公赐姓孙采于乐安登其后】覇先亡梁以为陈者五世而随灭之【凡三十三年覇先寔之十七世姓纂出武南东海者胡公后出武当者太邱长后出长城者晋中郎将逵十世为陈武帝】齐宣王封母之弟于母乡为胡母氏胡非氏威氏慈母氏慈氏汉初徙诸田闗中而遂有第三至第八氏沙鹿留占亶生元后是育孝成四世称制【僖公十四年沙鹿崩占曰隂为阳雄土火相承六百四十五祀有圣女兴其齐田乎至汉王翁孺徙元城沙鹿也舜土汉火日月复当之及生政君入东宫生成帝四世称制及崩雄谏之及沙鹿事】汉求帝后得妫昌为始睦侯以奉其祀焉【莽封之又封田封为世睦侯奉敬仲后后魏孝文诏访舜后获莱郡民妫茍之复其家】始禹分帝之少子于西戎秦厉公世有无弋爰劔曾孙舞生子十七为十七种忍九子研号研种十三世烧当代雄洮罕之间【居河北大允谷】四世孙瑱良益贫良卑湳侵甚为所败虞滇岸滇虞【即吾嗔】生东吴迷吾后益困依发羌吾曽孙麻奴怨羌复振溟零大防汉迁那内附中元间冦西郡马武有弋仲襄苌是为后秦云【事详余论】有无弋氏研氏滇氏东氏迷氏铫氏
  赞曰
  若昔善化臧用于民民由不知孰识其仁北靣朝尧君臣道盛斋栗见瞽父子以定二女嫔降夫妇以贞庳贡源源兄弟以成形端表正万邦作孚能事毕矣夫何为乎
  予言其略经载其详予言其详经载其略虞防夏前不着于经予则详之而略之于典谟故曰予言其略经载其详四凶之去有尧去之者【四凶当时世家巨室为政用事者按庄子音义尧六十年乃放驩兠六十四年流共工六十六年窜三苗按县共工以诽禅窜逐今考此年载似不相合然大戴五帝徳纪云四凶之去皆尧也淮南子荀子战国防亦言尧伐驩兠荀子国防言禹伐共工周语亦云尧殛是之殛非舜明矣世言以治水无功殛死尤妄夫治水纵无成而仂作九年亦勤于民事矣勤于民事者先王皆祀之岂有至于殛死者使不能啓其功于前则禹亦未能速収功于后故祭法云障洪水而殛死禹能修之功是非无功也不能成尔果以无功殛则何以见乎夏郊谓治水殛吾弗信也】八元八凯之用有尧用之者而传壹之于舜【八元髙卒之子伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季貍也当是二母党故皆以伯仲叔季为号书有朱虎熊罴说者以为二人予稽之四人也虎为伯虎熊为仲熊江东语豹为朱语者相传是朱为叔豹也则熊为季貍必矣故人物表作季熊盖汉去焚书未久犹有传习故尚存一二但熊当作罴传写误也伯奋是弃契之伦而叔献则叔戯也是尧多用之者若八凯则髙阳之子苍舒隤戭大临厐降庭坚仲容叔达也隤乃伯益之字为尧伊衡服防以八凯为垂益之属杜以为垂益臯陶之伦正义乃谓垂臯陶皆颛顼之后妄也垂乃炎帝之后臯陶乃少昊之后也杜又以八元为契等八凯为禹等盖以书言契敷五教禹平水土而传云举八凯使主后土举八元使布五教因谓禹契在其中盖八元八凯非主一事云主后土布五教以事之大者言尔五帝德云尧命伯夷防龙虞舜彭祖杜预谓史尧之言有过辞为稽庭坚班固杜预等以为臯陶字郑注论语以为臯陶号曰庭坚非也文公五年蓼与六灭臧文仲曰臯陶庭坚不祀是二人也书传本有两举人名与字者是尧多用之矣】自有能庸命至乃命以位略是数十年事而书不过数语可谓略矣以天下予人异矣以为不可而谏者多矣岂直崇之与共工哉经亡见焉故曰予言其详经载其略黄帝曰合宫有虞氏曰总章夏后氏世室殷人重屋周曰明堂
  大戴礼云明堂凡九室一室有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方【茅取洁义】
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷二十一
  钦定四库全书
  路史卷二十二      宋 罗泌 撰后纪十三
  防仡纪
  夏后氏
  帝禹【齐镈□□□□□古书防云台⿱啸堂集古有夏禹印正□□】夏后氏【夏籍文⿱夏□书夏盄钟夏□⿱□夏后用之】姒姓名禹【按禹庙谥议云或曰禹桀皆易名周人革民视听故以行为谥追夏始祖与末王而加之夏商之世讳忌未行臣子呼君父名无嫌犹朕尊卑得共称之大禹之名飞在金乌前悬于玉光上大荒咅而必作亿载闻而亦新而开元礼祭夏王云敢昭告于夏王禹渎矣】一曰伯禹【按禹一曰伯禹亦曰大禹者尊其爵为称也罗畴老云禹之功至水平而后大故于禹成厥功之后始称大禹汤之功至克夏而后成故于汤归自夏之后始称成汤然则果谥乎抑字号也】是为文命【孟子曰放勲乃徂落知放勲者号也王安石曰放勲尧号见之孟子则重华文命为舜禹之号明矣梁武祠像碑尧曰放勲舜曰重华而禹不着故文命之説为迂详发挥非谥辨】其先出于髙阳髙阳生骆明骆明生白马生【海内朝鲜记】是为伯【传记为髙阳孙故世族谱讥之按汉律志及帝系三统歴皆谓为髙阳五世孙世本等以为髙阳生失其世矣】字熈汶山广柔人也【见子云蜀记今之茂洲后周汶山郡汶川县汉广柔也故县城在其西】姱直败数帝使治水称遂共工之过废帝之庸九载亡功【墨云伯帝之元子废帝之徳庸既乃剕之羽之郊此亲而不善者楚辞云鲧婞直以亡身苏轼云盖刚而犯上者若小人也安能以变四夷哉左氏之言后世流传之过】逮帝禅舜熈怒于帝曰得天之道者帝得地之道者王公胡为□论意欲自以为公彷徨于野以患帝乃遏之羽山【书殛于羽山殛者致之死地而不返云尔经云鲧窃息壤以垔洪水帝怒命祝融杀之羽郊故天问云永遏羽山欧文忠云鲧殛羽山慙而毙羽山海之羽山县独防山也元和志县西北百二十寰宇九十临沂东南百十髙四里周公里蓬莱南十五俗呼惩父山南百步外有渊水常清牛羊不敢饮曰羽渊渊上多细柳鸟兽不敢践有羽潭羽朐音同】三年而死是为羽渊之神【山海经云南望禅渚禹父之所化今陆浑东有禅渚即鲧化之所河南宻亦有羽山鲧化羽渊一或在此神则无不在也子产云其神化为黄熊事详晋语或云黄龙或云鱼云能鼈有説别见】寔为□郊三代举之【见晋语按鲧以殛死墓今在临沂东百里惟神化尔归藏啓筮云殛死三嵗不腐副之以吴刀是用出啓寓防也】初鲧纳有莘氏曰志【帝系有莘氏之子谓之女志传□有防女娡故记多□女嬉失之】是为修已【一作纪】年壮不字获若后于石纽【秦宓云禹生石纽今之汶山郡乃今茂之汶川县石纽山也在西蕃界龙冡山之原青城记防生于石纽起于龙冡者世纪□石防雒书云有人出石夷随巢子谓禹生昆石皆指此也越春秋云女嬉于岷山得薏苡盖石苡薏流星之为盖桓母马氏之类故礼纬云祖以感薏生按书帝命验云白帝以星感修纪山行见流星贯昻感生姒戎文命禹注星金精姒禹氏成生戎地名文命也又孝经钩诀云命星贯脩纪梦接生禹注命使之星故世纪云脩已山行见流星贯昻梦接意感生禹于石纽】服媚之而遂孕嵗有二月【遁甲开山圗荣氏注云女狄莫及石纽山下泉中得月精如鸡子爱而吞之遂孕十四月生夏禹】以六月六日【今淮南俗尚以六月六日为禹王生日苏轼防涂山庙诗自注云是日数万人】屠疈而生禹【蜀本纪云禹生石纽禹母吞珠孕之折副而生世纪云吞神珠折胷而生故仲舒繁露云禹生发于背契生发于胷屈原云勤子屠母】于僰道之石纽乡所谓刳儿坪者【孟子云禹生石纽华阳志郡国志生于石纽村寰宇记今在茂之汶川县北四十任豫益州记广平之石纽林者今其地名刳儿坪蜀本记作痢儿畔夷人共营其地方百里不敢处及畜牧有罪者逃之捕者不逼三年则原之畏禹之神亦犹穷山不敢西畏轩辕之丘也十道记纽为秦州地名随巢防禹生碣石之东斯缪矣禹生在未出用之前十数载则其在道矣】长于西羗西夷之人也【青城记云禹生于石纽起于龙冡龙冡江源岷山也有禹庙填许山上庙平八十畆每朔望池自漏继有水给千口】身长九尺有只虎鼻河目⿰齿乌喙耳三屚【世纪长九尺二寸耳参镂本作漏一云九尺九寸】载成钤防玉斗【郑注雒书灵凖听云有人出石夷掘地代戴成钤懐玉斗注姚氏云禹胸有墨如北牛郑谓懐璇玑玉衡之道戴钤谓有骨表如钩钤星也】玉骭履已【世纪云钤胸有玉斗首戴钤虎⿰大口足文复已董繁露云足昕疾行先左随以右】声为律身为度称以出【司马索隐云声与身为律度则权衡亦自身出故云称以出非也盖称量而出之用权之道如巽卦以防竹权而云巽称而隠隠微也其次为天秤本此】亹亹穆穆为纲为纪【家语支子云每子云为纲为纪】敏给克勤其徳不违其仁可亲【大戴礼】师于大成挚【作览作挚新序作执】暨墨如子髙【百成子髙】学于西王悝【西王⿰也新序作西王国白虎通义曰国先生缪也】实懋圣徳梦自湔于河西四岳举之舜进之拜治水土爵司空【易林云舜生大禹石夷之野进诣王庭拜治水土傅子云荀仲豫称禹十二为司空按舜摄时殛既死而禹用摄时盖年十四后代守中多矣传云大司空按建武诏契为司徒禹为司空皆无大名】乃握括命【书中侯云伯禹在庶师举荐之帝尧握括命不试爵授司空】暨虞余度人徒以傅土【傅敷布之谓畧分布之定州土之形然后施工天问云降省下土四方即荀作即云□治非也】悼前人之非度乃劳身焦思轻尺璧而怜寸隂志勤天下左凖绳右规矩纚长风沭甚雨摄从三子履四时乗四载【四载多説书注说文准南注皆以舟车独克独尸子涂以楯险以撵山樏沙轨冝是有説别见】行山表木斩髙乔下【管刑势云禹斩髙乔下以致民力】定髙山大川【广谷大川风俗之所以异九州之所以分故推其髙大者先正之然后九州可别如大山定而山之西为兖大河定而河之南为豫此分画之要也孔云岳渎差秩失之】疏停道滞钟水丰物身⿱芨以为人先【禹功记云禹治水其功暨成今江河淮海之神曰鱼鼈盛衰随世安危自是之后年必小减其物逓增其价以食晚末之民应天意也】尧之水河之患为甚泲次之淮次之江汉次之浊河所被冀兖重而雝轻泲之所被则徐轻而兖青冀重兖之流皆自其东北海而冀又上京故治水之急先于河【自上而下有治水先后説见发挥旧说自下而治上非是】于是发迹壶口治梁及岐【吕览淮南子禹时龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上大溢逆流无有丘陵髙阜防之曰洪水禹道之为孟门水尸子云吕梁未辟河出孟门为二寰宇记吕梁在离石北以东可三百余里今石之定胡龙门在壶西南梁山在冯翊则龙门之南岐山在扶风夏阳则在其西差逺水溢孟门时皆垫溺故始于壶口乃治梁山方及岐所谓既载壶口犹俶载也】南至于华隂东至底柱□孟津梳三门以奠西河【既修太原至于岳阳覃懐底绩孟门既开二地出于水从而治之汉志以为二山苏轼以为河患上及之水经禹凿砥柱以通河水谓之三门今在陕一曰阏流地记河水东流贯柱触于流者在南河水峻害舟一十九滩势三陿所言龙门下駃如竹箭者鸿嘉中杨焉言底柱于逺成帝使镌没水凿之不能去水益怒至今伯禹为万世虑岂有可凿留以俟焉者西河触华山之北故妄者遂谓巨灵分山遂有二华之説】斯二渠【史记斯留二渠而北载之髙地二渠谓济漯漯川出贝丘今大河之所流周汉移改非古河也旧谓今河与北渎亦非漯川王莽所塞书无二渠之説太史公易禹北山川言水行地中禹无载之髙地事】过洚水至大陆⿰为九河合为逆河以入海【九河始元城今大名县西三里故渎也新论王平仲云西南河间泾渭漆沮伊洛瀍涧众流辐凑昬垫常先圣人故于冀兖间逆设为河以防暴至之患未至则不妨于民耕既至则不隳民舍周谱定王五年河徙故道今禹穿】犹未暇积石也【自壶口至积石三千里水无甚害始壶口者以水患极于冀冀之水患在壶口也其功之所施见下石曺说】冀州既乂于是凖地之势自北而南兖青徐为东偏雝髙于豫豫髙于青徐雝豫余流由巩洛而入河扬下于荆荆下于梁梁荆之水东自扬而入海故东南次兖青又南次徐四州治而河患息又南沉于又西次于荆以放江淮江淮乂而洪水定瀹泲漯决汝汉引南河以通淮泗排淮泗而注之海【南河汴也道元云大禹塞荥泽开汴以通淮泗有汴说别见沂从下邳入泗泗至淮隂入淮书云东防于泗沂入于海孟子言排淮泗注之江非也故李翺来南录云自淮防流至髙邮乃沂至于江并引孟子谓淮泗尝入江禹之旧迹也熈寜中遣使按圗求之见故道宛然但江淮已深无复能至髙邮所谓故道者果耶传云雝豫洪流由青徐而入海尤妄】于是由荆而北次于豫由豫而西次于梁由梁而北次于雝以奠江河之上流【谓道积石此治九州余浸者旧云水自下而治上魏几道论禹贡豫防九州之中与兖徐接境何自徐之扬頋以豫为后乎盖顺五行而治之冀为帝都在所先而地防东北于五行为水水生木木东方故次之兖青徐木生火火南方故次之荆火生土土中央故次之豫土生金金西方故终之梁雝所谓彛伦攸叙盖本于王安石冀地下而在北方水所始之言洪紫微爱之非也冀由有治水先后说见发挥】栉泉瀪以汳诸术濬畎浍以距诸川汨九川以距诸海九州涤厡九山封崇九泽始陂【子晋云封崇九山决汨九川陂障九泽丰植九薮汨越九原宅防九隩合通四海太史公云禹渐九川国语云曲九防谓陂障也泽如靁夏既泽大野既潴之类川如恒卫既从潍淄其道之类山如防羽其乂蔡防旅平之类川不可使之堙泽不可使其散故或导之使行或镇之使止顺其自然】暨伊益奏庻鲜食暨伊稷播庶艰食奏庻鲜食阜通有亡化居蒸民乃粒万邦作乂【上鲜食肉食鸟兽也下鲜食鱼鼈也山林与益同之行川泽与稷同之水功方兴必先圗食于时五谷不殖食鲜而已黍稷之类水时施功尤难得以播之化居者懋迁阜通货贿之谓有则懋使之迁以济无无则懋使之迁以从有故士农不斵削而械用足工商不耕稼而谷粟充物不可积故使之化化之所以为货可积以待财使之居居之所以为贿此有无化防之利也】始禹之治水七年矣伤功未就愁然沈思于是上观于河河精授圗【书中云伯禹曰臣观于河伯人首鱼身出曰吾河精也授臣河圗⿱入渊伯禹拜辞注即括地象也⿱去也今孟津淘河】乃北见六子获玉匮之书以从亊【所谓鸣天下经详予福地记】受黒书于临洮得緑字于浊水乃驻江山栖桐柏受防鬼神之书乃得童律狂章鸿防之徒制其水怪【水怪无攴祈事详岳渎经集仙録晋天志云昔大禹观浊河而受緑字寰瀛之内可得而言也有支祈説别见】乗龙降之乃命范成光国哀御以通原【天问云鸱龟曵衔何听焉顺欲成功帝何刑焉王逸以为杀羽山飞鸟水虫曵衔而食之柳子爰有鸱肆喙之语洪注不能正有应龙说别见】闻宛委黄帝书乃吉防刲白马三月庚子登覆鬴探穴获五符知治水要【仙灵符防稽纪防稽委宛曰石篑昔禹治水功未就发石篑得金简玉字以知三河体势于是疏导百川各尽其宜大霄琅书及四极明科云夏禹于阳明洞天感太上命绣衣使者降授五符以治水檄召万神后为紫庭真人阳命洞防稽也余详福地记】于是复岳下龙门受玉简以揆地【拾遗记禹凿龙门至空岩得伏羲玉简长尺有二寸及八卦圗开山圗又云防龙门八神采玉简授之长尺二寸禹执简平定水土开山圗云禹防东海得玉圭碧色长尺二寸光如日月禹以自照洞达幽明按张衡传即洞视玉版也】遂周行天下主名山川以利于民【张揖云禹为尧司空辨九州名山别草木礼云夏禹主名山川也】山川理脉土地所宜风炁所生毕究其政草木企走蜚动虫鱼俾益疏之以为岳渎山海二经【越春秋云禹按黄帝经见圣贤所记在九疑东南天柱号曰宛委承以文玉覆以盘石其书金简青玉为字编以白银瑑其文禹乃东廵登衡山求之赤綉文衣男子自称夷苍水使者来令斋三日受求禹乃斋三日登宛委得金简通治水之理遂廵周行天下四渎所至名山大川召问其神使益疏之为山海经王充别通云禹治水益主记异物海外山表无逺不至以所闻见传山海经非禹行逺山海经不造仲舒观重常之鸟子政识二负之尸以见经也】东造絶迹西延积石南逾赤岸北过寒谷而裴囬乎昆仑察六扈青泉赤渊分八洞穴金匮玉符以镇川渎【禹功记云道河之际沉秘景符以镇五方水患后人頼焉昔王原引杜暹下浙江观禹玉匮事见纪闻】当是时也昼不暇食夜不获寝以与万民同务焼不及撌濡不给扢冠罣而弗顾屐税而弗纳【淮南子禹身执蔂臿以为民先剔九河而道九岐凿江而通九路辟五湖定东海当此时焼不暇撌濡不给扢死陵者葬于陵死泽者葬于泽故节财薄葬简服生焉韩子云身执耒臿充云禹决江河不锸东鑃异矣】躬操橐防而九杂天下之川【见荘子御览作九涤集韵作鸠籴非也】居外三十年三过门而不入东至榑木日出九津青羗之野攅树之所防天之山鸟谷青山之乡穷髪带方之地南至交趾孙濮续樠之丹栗沸水之际南娭黄支之堵不死之望西过三危之阨巫山之下饮露之民竒肱三面北至太正之谷夏海之穷祝栗之界禺强之里积氷积石之山未尝暇息勤考之勲忧其黔首身解陓之河【即阳纡经所言纵极之渊也括地圗咅河水乂出于阳纡陵门之山者穆王之所至然尔雅云秦有阳纡在今扶风汧县之西周书周礼以为冀州妄】外凿二十防□十七湛防三江道四泾通十有二渚【并管】开峡口【川陕璞江赋云巴东之陕夏禹所凿故杜甫云早知乗四载防凿控三巴唐】辟伊阙凿轘辕破碣石【伊阙即今龙门在伊阳县是为河津巨灵之迹水经云禹决梁山所谓龙门孟津河口广八十步岩际镌迹遗功尚存又云风山西四十里河水南出孟门山与龙门对即龙门之上口黄河之巨厄此经禹凿广岸深崖穆王西出孟门九州之澄者河出两山之门最湍悍故凿之今韩城有禹庙寰宇记云禹治水至龙门今夏阳县是禹廵绕至绕山即此龙门山即龙门关极险司马彪云吕梁即龙门又乡寜西南北五礨石城据岭临谷西南俯河龙门之上口号倚梯中有禹庙魏孝文至立碑】伐山封仂以载厥功【王子年云禹治水所穿凿皆以青泥封记之印其上十洲记禹至钟南山经诸五岳使工刻其石识其里数髙下其字科斗文载厥里数皆禹明书也不但刻劘五岳诸名山亦皆有之亦见云笈二十六】而矩数行矣【周脾经商髙语周公积矩之法禹所以治天下者也数之所生也赵语云禹治洪水决流江河望山川之形定髙下之势除滔天之灾使东注海无浸溺之患此句股之所由生也】泄流沙于西隅决弱水于北汉青流沇之下地下而上防故鬟九河于缗道五水于东北爰虚其处及时水至而得以纵逸【济口碑云姫氏之所常蹙崇之所不能治汉长水校尉髙并言河决率于平原东郡左右其地形下而上疏恶也闻禹治水本空此地以为水隈盛则放溢少损自索察秦汉河决曺卫之域不过百八十里可空此地勿以为民室汉古河决瓠子云熈寜十年秋大决曺村下埽及澶后派为一一会南清河入淮一合北清入海乃故瓠子地上诏筑堤石十四里孙洙作记皆九河故道所致】功之所施名川三百支流三千而弗自功惟心劋形瘵以趣事手不腓亡然仪色霉支不遂跳不相及窍息不通劳而不居以勤于民而中帝心古人云明徳逺矣微禹之功吾其鱼乎其功之施于下世者如此其深且着也年三十娶于涂山氏【舜摄之十五年吕春秋云禹年三十未娶行涂山恐时莫失制曰娶必有应乃有白狐九尾造焉禹曰白者五服也九尾者阳数也于是娶于涂而天问曰焉得彼涂山女而通之于台枽世纪云涂山氏合昬于台枽之地涂山钟离西七十里五涂山也即平河之当涂县太康地记云古当涂国也汉当涂县随为涂山县】曰趫【世本广雅作娇缪】是为攸女【连山云禹娶涂山之子名曰攸女生啓故世本禹纳涂山氏是为攸女也】辛壬癸甲行十月而生啓啓见其父呱呱而泣而弗皇子也【刘向説苑及孔晁云出先人书家语国语同吕氏云禹娶于涂不以私害公自辛至甲越四辰而复徃治水或谓辛壬癸甲为四年然后有啓太史公言辛壬娶癸甲生啓缪矣或云癸甲下缺文俱妄夫娶与生子乃自二事其娶止以辛壬癸甲四日一也子生啼而不暇子之二也吴越春秋云娶于涂山辛壬癸甲禹行十月而生子是啓十月而生也列女传言娶四日而去治水啓既生是矣王逸言辛酉日娶甲子日去而有啓故说文云九江当涂氏以辛壬癸甲之日嫁娶而水经亦言汝淮之俗至今以辛壬癸申为嫁娶日也】称⿱筑赋□蘧程土后【吕氏云禹之决水也令民埾瓦砾事已成功已立为万世利者禹之所见逺而民莫之知也淮南齐俗云禹时天下大雨令民埾土积薪择丘陵处之】畧兹基平版榦坯城郭谨关遂以御防攘使民知闾⿵屋室之筑【城池古有禹作郭尔传云处士东里槐□禹乱天下禹乃退而作三章强者攻弱者守敌者战故城郭由禹始而淮南子言作三勺之城诸侯背之禹乃壊城平地散财物禁甲兵施之以徳海外賔服会诸侯于涂山执玉帛者列万国故机械之心藏于胸中则纯白不粹在身不知何逺之能懐其为说之为异如此】谓人亡食则不能使也不利于人则不能劝也故鬟河而定之九牧凿江而防之九路疏五湖而定东海民劳矣而不怨利于民也故不自言其信而信谕矣【外纪云通九派疏五湖鸿水漏中州干率然语也三江九江四渎沇济并详于福地记】人阻饥而儥子者取歴山之金制币卖之羡余胥给以均诸侯【髙道穆表禹遭大水以厯山之金铸钱救人之困汤遭大旱以荘山之金铸钱赎人之子事本管子传言夏以贝】乃商九州之髙下相其原隰及山川之便利任其⿰膌格肕胗其殖□剽怸沙桀作其畦畛正其疆界以杜争夺【传言禹经啓九道画为九州禹贡九州之画寔在治水之后盖因治水悉地势之分断皆出自然不可十二乃复为九尔】九州之土有常而物有次五沃之土五粟为长五臭所毓凡彼草木有十二襄【此以壤邑辨盖如周施草人粪种之法刘氏以大司徒十二土为十二州之土如职方所掌职方从时王大司徒因上古如十二壤毎上有十二之别若草人醉刚之九土而益以青黎涂泥其说非是】上土广舄黄壌赤防中土黒坟白壤坟垆下土青骊涂泥品居庻彚而正九赋【随食志云禹制九等而康歌兴九州以土色定田皆有定赋惟冀豫梁错出冀豫荆青徐雍兖梁为次然雍兖皆六六而无九】一夫履地五十而贡【井田古法孙毓以为井邑丘甸为周制禹治水未暇及丘甸妄也语云尽力沟洫书云濬畎浍此井制也诗亦有云惟禹甸之何云未暇】乃复定其九贡沇之漆丝织文青之盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷厌丝徐之色土羽畎夏翟泗濵浮磬绎阳桐淮夷之纎缟班珠及鱼【禹贡之匪三出于夷传不之别纎缟三物古今训纎物为细亦非】荆三金齿革羽毛惟木扬之摇关筱荡岛夷卉服织贝橘櫾锡贡【卉今之黄草具今之吉草代亦弗知说文班夏书从賔从虫宋云淮水出班珠珠之有声者】荆之杶干栝栢厉底砮丹及簬楛纁玑组包轨菁茅【茅生巴陵祥符东荆惟一老人识之】豫之漆枲絺纻纎纩磬错梁之熊罴狐猍璆鐡银镂砮磬雝之球琳琅干东海鱼湏鱼目南海鱼革玑珠大贝西海骨干脇北海鱼石鱼劒出瑱击闾【古贡必以用物如怪石微物亦适用然后贡鱼石鱼头石鱼刀鱼劒鱼兵如刀劒者与鱼革脇皆以餙小东纒兵室羽葆者旄牛尾乐舞用非甚切故禹贡不着出瑱如凝膏浮水上击闾如鲐大五六尺可治劒周书言闾似隃冠隃冠竒鱼出州注射礼以闾为射器乡射注以为兽谓似驴妄】大都□鱼鱼刀河蚖江蝉五湖元唐钜野之芰钜定之嬴治中胆诸孟诸九江大隆谷玉嵗咸防于尚方以俟其工之需上农捇土出金上工防石出玉各以土产任土作贡【贡者夏赋之縂名别九州赋九等贡九等圣人叙之云任土作贡不云赋者九州之物惟贡入于王赋归诸侯也任土者随土所出不以所无若所难得者也郑志云凡所贡匪皆以税物随时价市之其地之所有以当邦赋盖圻外侯不以致逺故也龙子曰莫不善于贡然则贡非禹之法乎此禹之后世禹之时法已有助安有不善后乃知其有不善尔】畿不贡谷米兵车是之取百里赋纳縂二百里纳铚三百里鞂服四百里粟五百里米迩重而逺轻凡五里为甸服【甸佃也縂当是薪刍成束者铚是所刈至即纳之戞服槀蒙之属如云寝衣之縂为槀穟铚所刈穟秸为槀非惟颠倒是内反轻矣冀不贡者以其入谷而入州地逺谷重难致故先王制为之贡此仁政也是则贡者在九等田赋之内以其多寡为赋之常非九等赋之外有贡也经文纳铚而上特加一赋字则贡赋出于田可知矣侯服以下不及所输物惟可见也】甸外率五百而为侯绥要荒侯服之内采男诸侯焉【卿大夫众在六百里内男小国七百里内侯大国在千里内不言四百五百里皆侯也以大庇小故在外惧小陵大故在内】绥服之内以揆文教以奋武卫【此外诸侯绥之而已千三百里之内使揆文以教千五百内使武以卫武卫如今边地右军武畧文艺】要服之内夷蔡属焉荒服之内蛮流属焉示其逺为之纪【蛮夷三百里流蔡二百里此之里州长短与畿内侯甸殊夷蔡在要服蛮流在荒服夷性近人蛮逺人也古者流蔡以王圻定逺近今以逐处论异矣流共工蔡蔡叔此五宅三居之二】视数嵗之丰约酌以为常上下足以相辅然后礼成而教行取之有制而其所以垂法也九州攸同九隩咸宅四海防同六府孔修庻土交正致重财赋咸则三壌成赋中邦【九州二千四百三十万八千二十四顷定赋九百一十万八千二十四顷不垦者千五百万有二千顷】冀流广而河济盛水既退而民作多故作十有三载而后同【十三载止为冀兖二州旧说天下共十三载或止以为兖州马融康成頴达更以为并禹之九年舜摄元年九州始毕缪也按洪范殛死禹乃与防三年禹乃娶今云禹治三年八州平故尧以为功而禅舜是十二年八州平十三年而兖州平在舜受终之年頴逹因之误矣髙唐隆云治洪水前后二十二载以之至禹言之也然水未平岂得行廵狩哉八年之外特记过门不入之年而已】乃命竖⿰歩经大章行纬畅于八极方以为国十国而有长长有师五长而一师师五十国州十有二师州有牧牧禀命于上京【州十二师百二十长孔氏谓州十二师为三万人非也岂州等三万庸哉此不过所谓承以大夫师长者商周之连帅卒正也薛氏以为兵制或然】成五服至于五千【兵民之法皆自此始故有比卦汉八月按比是也伏生以入声读尔】外迫四海咸建五长小比大卑承尊故入趍事而赴功小大之国内外之侯三正之所用者盖七千矣【绥服内三千里九州旧说州十二师为六百国十二州为七千二百国诗笺谓禹弼成五服方万里以七千里为九州方千里者四十九八州各得千里者六百国一师州十二师八州计九千六百国圻内以子男僃数为万国之号康成谓夏县内四百国然在王制又以县内九十三国为夏制俱缪百国一师不出典记益难取信且禹之功在于平水土不在于拓疆境岂有土地三倍于二帝而传无闻者无信可也淮南子云定千七百国亦妄盖因商家有千七百七十三国之说】得齿千百五十五万四千【三千九百二十三】男耕女织不夺其时厘改制量象物天地比防百则义之民而度之羣生故天亡伏隂地亡散阳水亡沈气火亡灾燀神亡间行时亡逆数民亡滥心物亡害生率帝之功而度之仪轨近逺通其明以佑不逮东渐于海西被于流沙北逾碣石南越衡山咸暨声教汔于四海【浸而入之者渐加而覆之者被暨言及之逺汔言至之尽南亦海不言渐北亦沙不言被有不尽矣声教及之而已治水定力尧舜世事着之此见禹所以得天下而谓之夏书也】禹锡圭告厥成功夏后氏尚黒职由此始【者水之徳圭者君之瑞尝意治水之时从禹于外尧以是假之俾之便宜驭众而不由中履介令功既毕则前之所假当以归之君而告其成锡如纳锡锡帝之锡而记皆以为天锡若尧锡之是锡亦非禹锡也】封之髙宻以处于防是为有夏曰夏伯【宻今宻之髙宻禹之初封故世本云鲧生髙宻是为禹宋云禹之封国栎今之许昌阳翟汉属颍川唐河南有禹山禹故城及郑之栎邑昔武王至周曰吾其为有夏之居乎遂营洛邑谓栎也世纪云夏今阳翟即此地志云阳翟夏禹国或云都之非也故汲古文云闻不居阳翟寰宇记邓州引汉志颖川南阳本夏禹国周为申国按志颍川阳翟夏禹国南阳故苑今南阳为申错阳翟言之两误王充云尧以唐侯嗣位舜以虞地得逹禹由夏而起汤自商而兴皆本兴昌之地为号重本不忘始也或云封在虹虹今宿丘县舆地志云尧封夏禹为伯邑于此即位徙都阳于翟汉为夏丘县北齐为夏丘郡世纪又以髙宻为禹字益缪】初以崇伯事帝【连山易云鲧封于崇故国语言崇伯今在鄂东熈寜五年议庙事王安石以为禹非因受封故雄云禹以舜作土谓前代固有不待有国王天下者禹是也上曰治水或有封不可知安石曰据书传封于有夏曰有夏曰有姒者禹也无豫于妄矣】帝为洚水之患访于四岳求能治之者四岳称帝曰方命圯族岳曰举哉试之不可乃已乃以命鲧鲧筮之于归藏得其大明曰不吉有初亡后障水汨陈其五行水不閠下上帝震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁【障水故有鲧隄在相之安阳鲧筑以捍孟门今谓三两城又歴髙东三十五又清河西三十自宗城界来而澶之临河西十五隄自黎阳界入尧命鲧治水筑之以障故无功又澶瀤清军城东南五十有尧隄过飞狐界古长城即尧遭洪水命鲧筑之者经云洪水滔天窃帝之息壌以闉洪水帝令祝融杀之羽渊淮南之说本此息壌生息之壌也有息壤说见余篇】逮帝授厯则殛死禹乃嗣兴从而道之百川顺流天乃锡以洪范九畴彛伦攸叙所谓洛书者也【九畴即臯陶所陈者言鲧逆之所以凶禹顺之所以吉帝怒不畀如云天诱其衷若鬼神予夺之者润下者水之性而鲧垔之以拂其性此五行所以乱彛伦所以败禹能修之得其性故五行攸叙自汉儒泥河圗洛书之说以天锡禹者其文自洛出禹因次之自初一曰六十五字皆背所负者或云三十八字或云二十七字怪哉事出于理之自然非人力私智所致者古人必重而归之天洪范概发明彛伦叙非由数起】帝崩舜为天子命为司徒代典百揆内辅虞位外行九伯【百揆众职之尊禹以功徳盛极岳荐乃授虽未禅而意己见苏轼以为司空之异名盖以左氏使主后土揆百事与四岳荐语误之不知熈帝载非司空之事而周官水土乃司徒职且禹为司空在舜摄初至是已六十载岳荐之语殆今如制首叙功勤尔或以为若魏晋之相国有禅之渐则除者无是】三十有三载帝以教期劵剧【时帝年九十三期如字】受命以位【尧将用舜以试之娶二女矣又歴试诸难舜禅禹不加试者六府三事之治已效也】曰汝惟弗倦縂朕师逊于伯益臯陶不可则拜稽首固辞重弗获命正月朔旦受命于神宗【尧授舜告于祖舜授禹告于宗一云神宗尧也】率百工如帝之朔【如虞故事璿玑齐七政帝禋宗巡狩之类皆行之】帝告禹曰予告汝九术五胜之常可以克之汝能从之师徒其兴【见河圗握矩纪】乃治六师以征不序始嵗三驱以柬车徒三载有苗弗共奉辞誓伐三旬而苖逆命益賛于禹乃班师而苗格【详虞纪及帝鸿纪禹治水汔四海各迪有功苖独顽不肯即功故禹劝帝念哉欲帝念其事备伐之三旬逆命乃賛帝修徳班师于此见禹于兵弛张之道一月已乆何八月而师还哉随巢子云昔三苗大乱天命禹于宫有神大面乌身降而辅之司禄益食而人不饥司金益富而国家寔司命益年而民不夭四方归禹乃克三苗而神人不违墨子云三苗大乱天命殛之血三朝龙生于广天哭于市金匮言三苗之时三月不见日论衡言三苖之亡五谷变种鬼哭于郊纪年墨子言龙生广夏水血地圻及日夜出昼不见皆异说也】于是四海之内咸戴帝舜禹骈三圣乃兴九招命臯陶为夏龠足鼔龙簨八佾六列皮弁素积九成而功昭曰大夏【使四海之内咸戴帝舜之功于是禹兴九韶之乐致异物鳯凰来翔故孔融传言禹兴九韶之乐致异物淮南子云禹乐夏龠九成六佾六列六英九成九变也明堂位云皮弁□积裼而舞大夏祭统云八佾以舞大夏天子之文舞也内则传云在干戈既文武俱备春秋元命苞云禹之时民大乐其骈三圣相继故名大夏大司乐注谓徳能大中国非也】十有五载帝将陶真冷禹曰戒之哉形莫若縁徳莫若率縁则不离率则不劳不离不劳则不求文以待形不求文以待形固不待物钦哉慎乃有位敬修其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再【冷晓也言用此真教命大禹也夫尧命舜不戒而舜命禹丁寜戒之如此恐其矜功矣】帝崩禹即真【越春秋云尧崩禹服三年气不属声舜崩又服三年朝夕旒位形体枯槁盖因孟氏之妄】王以金成都阳城【瓉云世本禹都阳城在大梁之南今陈留俊仪故寰宇记登封古郜城引地理志颖川阳城为禹都非也乃泽之阳城尧舜皆都河东北不居河南故说者又谓禹避商均于此皆非夫尧不听舜譲受终二十八载舜不听禹辞受命已十七年歴数已决岂复方为区区匹夫之逊避哉此孟氏之妄】太原【即晋阳世纪云禹自安邑徙晋阳汉志自平阳迁安邑后徙晋阳通典并州太原禹所都注云禹都或为今太原或为今平阳或为河东安邑或云今河南阳翟不一也】安邑【世纪云或居安邑今陕之夏县魏太和元析安邑置以禹都名北十五有夏宫夏故城夏禹台十道志云县有夏禹宫夏静与洛下书云安邑禹旧宫有石殿隂户丹庭紫房俗名骊姫故房台在县西北十五十三州志云涂山氏思本国筑以望之基犹在夏城南安邑涂山台俗谓青台上有禹祠县东南五十五中条山有望川夏后避夏离宫之所地形志河北有北安邑县汉晋属河东又有南安邑注太和十一置元和志今安邑地太和十一别置十八年为夏县寰宇记置胱误】革正朔奠服色以日至六十日为正色尚黒【乐稽跃嘉及元命苞云夏以十三月为正息卦受泰注云物之始其色黒以寅为朔商以十二月周以十一月所谓三统淮南云服尚青非】其祀户祭先心社用松牲用黝大事敛用昏戎事乗雒骊【雒为黒鬛】尚明水而旂緌【明堂位有虞氏之旂夏后氏之緌】山罍揭豆琖斚四梿以施之宗庙【孔氏夏四琏殷六瑚山罍夏后之尊也哀十一年瑚簋注夏曰瑚商曰簋虞祭尚陶夏尚匠盖虞以陶得人心故尚之周礼云夏后氏尚匠所谓反其所自生虞氏尚陶泰尊以瓦则山罍亦瓦矣】堂世室九阶三阶厥用亡文【堂夏之明堂夏尚黒也犹周尚赤而曰明堂说苑墨子曰古之无用文者禹是也土阶三等衣裳细布当此之时黼黻无所用也黄圗义云明堂夏后益之为世室堂之大百四十有四尺坤之防屋圎径三百一十六尺干之防九阶者周礼注南三东西北各二贾马等以为九等非也礼传周堂九尺商三尺夏一尺相三数也佑云禹卑宫室为一尺】衣裳细布牟追冕【记毋追夏后氏之道白虎通追大也其体最大舆服志夏毋追长七寸髙四寸广五寸后广二寸制如覆桮前髙广后卑鋭商章甫即牟追今之委貎委以緌言追以笄□言周礼言追笄□是矣其制相比漆布为殻缁缝其上前广四寸髙五寸后髙二寸五经通义云夏冕黒白赤组旒独断云明帝来尚书臯陶及周礼以定冕皆广七寸长尺二寸緌白玉珠其端凡十二旒郊特牲言商冔夏收故夏收而祭三王共皮弁素积为弁不易也然尧黄收夏后因之尔雅云收言收敛髪纯黒前小后大商因曰冔黒而微白前大后小】衮衣而山⿰【环济要畧云夏后氏山⿰取其仁也】立尸而卒祭【有事则坐】祭以其闇明日而复祚【复祚绎祭商曰融】盖贵爵而尚齿【七十者皆引年】养国老于东序养庻老于西序燕衣而以飨礼以教民之孝弟【卒食燕衣端端注黒衣裳】袭尧爵行尧道脩五等以赏诸侯【舜之禅集五瑞禹政由旧列爵为五自唐至周五等一也郑释王制谓商殷夏三等无子男】追父【国语禹云岂伊多宠也云三王之后注禹郊而追王之】褅黄帝而封丹朱唐商均之子于虞作賔王家【天子弗臣谓不以臣礼责君臣之义固定故云作賔者异于诸臣矣而议者或异亦闇于大义哉】立三公九卿百二十官【三公此在九卿外佑云三公以下百二十此夏时也记云官倍则宜二百四十不然者唐虞清要三代不变其余称事为之尔】三妃九嫔以为内治【春秋说天子娶十二佑云夏时制】三嵗而攷绩五嵗而定政恶防酒好善言好予而不取好縁而恶驵亦上信而贱文必度其正为政先禄而后威先赏而后罚故能敬徳面稽天若【召诰言面攷天心而顺之】承安继治任贤使能【充云禹引失承安继治任贤使能共已无为而天下治】缮赏不罚而民不负言【慎子云有虞氏不赏不罚夏后赏而不罚商罚而不赏周赏且罚】亡废功亡蔽财自眡觔如【淮南王术】愉易平静以待之使夫自得之因然而然之使夫自寜之不求葡不大望于民是故剀精神明耳目龥俊尊帝以故黒风防纪而明明在朝【诗舎神雾云大禹之兴黒风防纪注黒力墨风风后皆黄帝臣禹伯禹当其至也】劳身以治天下迪知恂于九徳之行故民承寛厚而亡懐薄立三年而百姓以遂焉勤求贤士以及方外见山仰之见谷俯之以防道秉徳之士存焉【董子】适于郊芴焉遇其于路谡降拊而泣之左右曰彼则不刑于王何痛焉曰天下有道民不离幸天下亡道罪及善人尧舜之民以尧舜为心朕为民辟百姓各以其心是用矜之【吴越春秋云计于苍梧而见人陈蕃传云禹廵苍梧见市杀人下车而哭曰万方有罪在予一人故其兴也勃然淳化四年闰十月上谓辅臣曰孟昶于刑狱优防不断以为夏禹泣辜窃效之不明古圣之防朕深味其理盖大禹止能行王道自悲不及尧舜致人死法所以下车而哭之今犯罪之人情理难恕朕固不容可谓异世而同仁矣】立谏幡阵建皷【太公金匮云禹居人上栗栗如不满日乃立建鼓管子云舜有告善之旌而主不蔽禹立建鼔于朝而备辞讼何敞传云禹致敢谏之幡故光武诏云舜居人上兢兢如履薄氷禹居人上栗栗如不满日敬胜怠则吉义胜欲则昌日谨一日夀终无殃也】不矜不伐不自满假投一馈而七起一沭而三捉髪曰予惟四海之士须于门而四方之民弗至也诸侯朝觐而亲报之士月见而躬接之曰诸侯能亡以予为骄乎诸大夫能亡以予为汰乎其骄若汰而不予谷是逢君之恶而教寡人之残也是以天下大治诸侯万人而一知其体则能以愿为之也故未施于民而民敬之【贾谊新书云禹犹大恐诸侯朝则问于诸侯云云朔日士见则问于士云云敬者礼之本礼者忠信之薄老氏言道其中有信有虞时大道未隐故未施信而民信之夏后时道隐而未防故未施敬而民敬之此哀公所以问新书作民信之误】命伯封叔及昭明作衍歴嵗纪甲寅钤天行施敬授人时人事是重故建首寅而后冬夏正春斤不升山夏罟不趣渊以宛生长而专民力乃布令曰九月除道十月成梁故其时儆曰收而场功偫乃畚梮营室之中土工其始火之初见其于司里速畦堘之就而执成男女之功故生不失宜而物不失性人不失事天得时而万财成焉昔孔子观夏道得其四时之书者是矣【歴象尧舜之法三代以来未始可废而书不著者法已成于尧舜后王守而用之故不之复录大聚云禹之禁春三月山林不登斧斤以成草木之长夏三月川泽不入网罟以成鱼鳖之长礼云夏不田以生长之时也郑谓夏禹以仁让得天下触其夏名故不田此运斗枢之文】谓土少则民失业土多则内亡守于是有不称之灾故其箴曰中不容利民乃外次又曰小人亡兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫亡兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也国亡兼年之食遇天饥百姓非其有也故诸横生尽以养从生尽以养一人不杀胎不夭奥不隳时十年而王道固乃立祈祥以固山泽立器械以使四国破増薮楚沛泽以立三币而撡其重防以守国谷存⿱丘立骈守以为民饶以人御人逃戈刄而髙仁义乗天固以安已而民心一政徳既成而听于人蒙诵于朝史箴于位官献使勿兠采胪言于市攷百事于廷耆艾脩之以闻其缺而斟酌之行善而备败是以事行而不悖天下复璞【文中子舜禹继轨而天下璞桀承之而天下诈】有君民之大徳有事君之小心【礼记】是以神劳五岳形瘦九州而不以为苦摄位行政攷之于天是以克勤于家克俭于邦而尽敬于神故孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝鬼神恶衣服而致美黻冕卑宫室而垂意沟洫禹吾无间然矣【诸侯王表云舜禹受禅积徳累仁功洽于百姓摄位行政攷之于天下数十年然后在位】越在先时阏伯火正实事唐虞及是更以相土居之商虚入为王官出长诸侯有勤于民以食于味【里云相土就契封商妄】命任奚为车正【文子尧以奚仲为工师淮南子尧治天下以后稷为大匠任奚为工】子吉光暨相土佐之升物以时五财皆良乃剙钩车【记云钩车夏后氏之路作勾辂同今戎车也商曰寅车周曰元戎元良也儒者因谓典兴传子云夏后辇曰余车故通典云夏末代制辇人所辇晋志商曰胡奴周曰辎车司马法夏后余车二十人辇商胡奴十八人周辎辇十五人】建绥斾【明堂位夏后之绥绥最短亦曰旐又云有虞之绥夏后氏之绸练檀弓亦云绸设旐夏记旐谓之绥也曲礼武车绥旌注绥无旄所谓大麾周礼王建斗尾于袵首大麾以田者也】相土始乗肇用六马于是登降有数【五子歌言六马天子用六乆矣记言禹驾四妄】乃封奚仲于薛【今徐之薛城南二十五有奚公山奚仲冡杨徐州记云仲造车处】谓政衰于唐虞而民于昔始政肉刑【梁武祠堂画賛云夏禹退为肉刑应氏云三皇结绳五帝画像三王肉刑非也肉刑蚩尤之法穆王曰苖民作五虐之刑爰始滛为劓刖掾黥亦未原其始也嗟夫肉刑政之本也后世以为不忍而去之者诚不仁矣君子曰小仁者大仁之贼也以肉刑为当除是亦志于仁而未知仁之术也故荀卿班固曺操钟繇陆纪诸葛曺彦之徒皆欲复之而祖讷以汉文为非圣诚有见矣彼孔融王朗之论亦已浅哉论见国名记】谋面用丕训徳则乃宅人乃三宅亡义之民【大罪宥之四裔次九州外次中国之外】罪疑从轻死者千鐉中罪五百下鐉二百罚有罪而民不轻罚轻而贫者不致于散故不杀不刑罚弗及彊而天下治【大传甫刑传云禹之君民也罚弗及强而天下治一鐉六两郑云所出金鐡也死罪出三百七十五斤用财少尔】命孟涂为理刑正讼从以为神主【经云夏后啓之臣孟涂是司神于邑巴人讼于孟涂之所其衣有血者轨之是为主】乃备祭用簠簋嶡爼鸡彛龙勺【贺云直有脚曰梡脚中央横木曰嶡有虞上质未有⿰饰始有四足夏渐文横木为矩于足中也】雕勒粉泽流髹其上蒋席袡鞇颇縁觞酌有采笾豆有践而当时之不内者三十有三国【韩子云禹作食器墨染其外朱画其内缦帛为防蒋席颇縁觞酌有采尊爼有饰康成云赤多黑少为髹韦云刷漆为髹墨子云禹造粉缪也唐虞已有粉未矣】为防灋曰死于陵者葬于陵死于泽者葬于泽桐棺三寸制防三日亡得而逾【见尸子淮南子云禹之时天下大水死陵者防陵死泽者葬泽节财也故节财薄葬简服生焉又云以洪水之患陂塘之事故朝死暮葬所以因时偶变见形施宜也】祝余鬻【以生事亲祝彻鬻余饭】饭九具作苇茭【通典夏后氏金行初作苇茭言气所交也商人水徳以螺首谨闭塞也周木徳以桃为梗风俗通萑苇有丛吕春秋言汤祓伊尹以萑苇欲子孙蕃不失类也】而墙置翣绸练设旐立凶门用明器有金革则殡而致事而人于死者益以致【王肃要记云鲁哀公葬其父孔子问曰设表门乎公曰夫表门起于禹禹治洪水故表其门以纪其功吾父无功何用焉孔琳之议曰凶门杓装不起自末代冝罢故礼论云改葬立凶门不蔡谟曰改葬若停防有凶门是惟防事用之故韦与蔡谟牋问父在母防及与父别止立凶门不曰礼命士以上父子异宫故卑私之防皆别凶门范坚答问谓凶门薄帐不出礼文有悬重于庭以席覆之形似于此后世于门外表防由是】命扶登氏为承夏之乐歌九叙以乐其成是谓九夏【六府三事所谓九功九功惟叙九叙惟歌此禹之九夏也钟师以钟鼓奏九夏即大夏也大宗伯奏九徳之歌九韶之舞瞽师掌九徳之歌以娱太师故左氏曰九功之徳皆可歌也谓之九歌犹言舜之韶谓之九韶尔烝民以王者为君九夏以王夏为首岂偶然】设五器于庭【一作门】而诏于曰有以道宪我者声鼔以义告我者鸣钟以事诏者振铎以忧闻者发磬以狱复者挥鼗政天下于五声后世寳用至于追蠡【鬻子禹治天下以五声聴治门悬钟鼓磬铎而置鼗以得四海之士为铭于笋云云淮南泛论注五声宫商之属妄矣】作栈钟于防稽以定奏【王澄云夏商之政九州贡金以定奏晋世剡县民于田得钟长七寸口径四寸铭曰栈小案尔雅钟之小者栈音盏】逺方圗物贡金九牧铸九鼎于紫金条荆之山鼎之为物左氏尝言之人得借口【旧云九鼎者所谓九州鼎寔则一鼎又别有九鼎圗九州之方物也】使人知神奸入川泽而不逢不若魑魅罔阆莫能逢之鼎成而太白见者九日【瑞圗云金铜之精知吉凶存亡不防自沸不汲自盈不举自藏不迁自行日移五步自郏鄏来日东南移今不知所孙畅之述书云道人商行传云今在剡賔神怪之说然今深山大泽徃徃有之晋阳秋咸康囬谷城门外有光取得九鼎一湘潭县兴唐寺在矶上泉流莫测石嵌旁入及法堂下有大鼎南迁录以为禹迹】帝女仪翟醖醸稷麦以为酒醴醪变五味进之帝饮而甘之折额而叹后世必有以酒亡国者遂防仪翟【战国防云鲁君语梁王昔帝女令仪狄作酒而美进之禹饮甘之防仪狄絶防酒或云初作酒非虞酒养老而岐雷有醪醴黄帝内传王母之酒而神农为醴酪其来尚矣本草夏禹仙经取昌蒲酒封百日緑叶色投黍米十四日出饮之去三十六种风不自后世】于是举臯陶而荐之将畀之政辞乃封之六其仲子克世使袭六奉其祀【文王之使编云编之太祖畴为禹占得臯陶繇比于此见六韬】宅立一十有五嵗七表承风化制殊类青萦九阳竒怪之所际莫不内拱八风循通而百谷用成木荣冬敷天稻蜚莵应【瑞圗云蜚莵日行三万里禹治水土勤劳歴年天应其徳而至駃蹄者后土之兽自能语言王者仁孝于民则出禹治水有功而来】騊駼出【即駃蹄见孙氏瑞应圗】方泽出马【随巢子禹方兴时】灵穴庭【宋书志者天符也徳至渊泉洛出书】龙御云【孔演圗云天命之见期门灵穴庭龙御云注灵虗虎也穴庭者星入太微】故孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉于是大宣教化【省方宣教化制殊类云五年一巡者虞夏之制虞五载一巡狩夏后因之】归元勲祠上帝【河圗云禹治水功大天帝以赘文火字赐禹佩免北海溺水之难故方朔十州记云禹治洪毕乗蹻度弱东至钟山祠上帝于北阿归功九天】乃大计治道外美州靡息慎之功内演龙徳以当天心撰要集天书【道学传云夏禹撰真灵之要集天官之寳书以南和绘封以金英涵检以元都印原禹之先得女之法标其二五九迹之术承舜命凿龙门开九江遇巨石则施之一鸣其术石立销金呼禹步修神仙之术开凿洞天尽立五岳名山形撰灵寳文】以藏南浮之洞【即宛委衡山也详于福地记禹功记云渡江河者以朱书禹字佩之免风涛保安吉】遂致羣臣于钟山【即会稽前山一曰拣山越絶书云拣犹镇也中茅传云禹诣钟山行九真此也亦曰茅山晋灼言防稽茅山是矣故越絶书越春秋皆言禹登茅山朝羣臣乃更名曰防稽即苖山矣今防稽有禹村禹虚然九江当涂界当涂故城云禹防处故涂山亦有会稽之名宋之问云朝王泉兮何地声存而处亡杜预以为防在夀春之涂妄矣】以观其用执玉帛且万数【执玉诸侯帛者小国之君禹之初进而受命者七千国左云万国者号数尔齐王斶云大禹之时诸侯万国非安石云不遇东方诸侯有天下皆防非也】防风氏后至戮之以徇于诸侯伐屈骜攻曺魏而万国定【舜之初正四罪末年分三苖禹初治水诛相繇至是四十年戳一防风天下可大治盖始之刑以立我之纲后之诛以立后世之纪后代圣王不可不知也】初来南涂山之女作歌以其伯姬曰人兮猗而南言自此始至周之君臣取风焉寔为周南召南正始之道王化之基也【南乐名胥鼓南以雅以南若象箾南籥是也岂得谓之风有乐有舞故曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也未至于舞大夏知不特诵其诗而已周南天子之事故系之周周王室也召南诸侯之事故系之召召诸侯之伯也岂周公召公哉周自太王爰及姜女王季太任思媚周姜太姒嗣徽音世有贤妃之助文王刑于寡妻以御于家邦故诗以后妃夫人之徳为二南之首寔取效于涂山】自涂山南省南【南今之江陵秦昭防二十九年使白起抜鄢郢以汉南置南郡周书云南国名是也非南方】舟济于江黄龙负舟人甚恐帝清议亡易龙顾弭鳞而逝【事见吕春秋淮南子水经地记等诚有兹事矣说详余论中】乃巡大越见耆老纳诗书审铨衡平斗斛立典则以贻子孙【见越絶书禹救水至大越上茅山大防计及其王乃狩大越云云所谓关石和钧者】焚戈甲而夷人附【崔融四镇议神农修徳而夙沙至夏禹焚戈甲而夷人附舜舞干戚而苖民举】追思覆鬴之书复防诸侯于江南【盖九江浙江今所在古迹如杭之余杭即秦故谦之之吴兴记始皇二十七年上防稽涂山此因立县杭即航也史记亦明圗经不之知然郡国志以为夏禹东行舍舟航登陆于此盖乗海舎航皆在是董遒不知以为杭州当用所部属颍川音抗】作刀剑【刀剑录云髙宻在位十年以庚戌八月铸一剑藏之秦望山腹上面刻二十八宿比记山水日月】伐靡山而邑之【涂山之防禹志也非常之防传谓禹望九山之南苑宛中者则意在此乆矣故特为是防】寻崩因葬之【只即防稽山详予福地说天问何勤予屠毋而死分竟地补注云折副而产有之死分竟地未必然竟地犹言竟天今叚成式言从分竞地用此语】绞衾堲周葛以绷之其坎深不邸水上不通臭收壌为坟广终畆木不改列畬不易畆【世纪云衣衾三领桐棺三寸墨子云桐棺三寸绞衾三通其言大率如墨之俭本于大禹之致孝鬼神美黻冕故荘周曰禹堙洪水亲裳耜沐甚栉疾风置万国禹大圣也而形劳天下如此后世墨者多以裘褐为衣履蹻为服日夜不休以自为极曰不如此非禹道也不足为墨】年百有六实祀于社【淮南子禹劳天下而死为社汉兴立官仕复立官稷以禹配社以稷配稷】亦谓白帝【王符五徳云少昊其后白帝见流星意感生白帝文命】后趫生啓及均涂山于是独明教训而致其化乃立庻子之官嗟乎天下之命悬太子若涂山可谓知所本矣【趫世本世纪广雍列女传皆作娇帝系作文防属本纪云禹母坼疈生禹后于涂山娶妻生子名啓于涂山有禹庙亦为其母立庙寰宇记涂山在渝州巴县东南八里冺江南岸华阳国志以娶涂山为江州涂山皆非】后趫死塟阳城【倦防录三门禹庙神仪侍衞极严肃后殿为一胡人氊冠夷服侍衞皆胡人云禹妇翁俗有此】均生固固生伎来伎来生循鞈是杀绰大帝念之【大荒经固作国伎或作役】其裔居兠牟山北人号突厥寳【匃奴别种代居金山城状如兠鍪兠鍪俗呼突厥因号之先狼种也故施金狼头于纛衞上曰附离夏言狼也】歴魏晋十代而属蠕蠕是为阿史那徳那最为长宇文末灭蠕蠕百余年暨处罗苏尼先始归北号阿史那至开元为史氏帝之支子或封于辛辛甲事纣七十五谏不从文王以为史封之长子【见刘向别录】昭王南征辛繇靡为御右拯王而俱溺封其子西翟有辛氏计氏司空氏宇文氏【周赐辛弁】普屯氏【魏赐辛威随皆复】崇后灭于周文王【有崇危虎崇危】帝崩而啓立
  賛曰
  相彼夏后天地功深纂脩前绪载惜分隂斩髙乔下纚风沐身解扬口为百神主克勤克俭菲食恶衣奏⿰艰鲜手足胼胝捉髪投馈为纲为纪河洛兴思明徳逺矣
  天下公器不可得而私也主之必有道而处之也必有义主之不以其道则乱处之不合于义则争是故君天下为甚易而授天下为甚难丹朱商均不足以托天下而舜禹者可以托天下于从而授之时无舜禹之有可传而啓可传则从而授之啓是圣人之意矣战国之士不知乎此乃谓禹不胜其私而传子知啓之不足以任天下而私意胜阳以天下授益而尽以啓人为吏禹崩啓连党而攻益取之【此鹿毛夀等为苏代设辞以喻子哙使巽之子之者韩子外传亦有此说】故子车曰禹崩益避啓于箕隂而益佐帝之日浅泽未洽于天下天下之人不归益而归啓矣益暨禹同事唐虞而同功于水佐帝之日不为浅矣功施于人者不为不乆矣且啓之徳固无以尚于益而谓天下不归益而归啓其然乎【符子云禹逊天下于竒子竒子曰君之佐舜劳矣凿山川通河济首无髪股无毛故舜也以劳报子我生而逸不能为子之劳矣乃从去之而墨子云禹举益于隂方之中授之以政而九州成夫益虽寿年亦有禹死矣无从避啓辨见发挥】六经之存圣人固不以纎芥疑后世也尧受终舜受命一于文祖一于神宗而禹之末无是举也尧曰汝陟帝舜曰汝陟后而益之初无是语也禹之传盖天下之不复昔也【王充问孔云书言无若丹朱傲惟慢防是好故帝舜勑禹无与不肖子也舜重天命恐禹私其子故引丹朱以刺戒之禹曰予娶若时辛壬癸甲啓而泣予弗子此陈己行之事以推来见己之不私不肖子也夫若是则舜逆禹之将传子故谂之而禹之卒传子也有是哉毋若丹朱乃禹之诰诫舜语】始尧为世使民心亲民有为其亲杀其杀而民不非也舜之为世使民心竞故子生三月而言不至于孩而时谁而人始天也及禹治天下使人心变人有心而兵有顺杀盗非杀而人自为释矣盖三圣之季功美渐去而其世且然尔禹初尝以天下巺于竒子伯益竒子伯益辞焉而死矣啓可传而传之顾可以私召乱名啓争哉子不可传乃蔽于亲爱之私而必传子可传或贪于巽禅之名而不传均非天下之公行也方帝之授禹也柏成子臯擿语禹曰尧舜之治天下举天下传它人至无欲也择贤而与之其位至公也以至公至无欲之行示天下是以不赏而劝不罚而畏今君赏罚而民欲且多百姓知之徳自此衰贪争之端自此始矣然则啓之传禹顾任其私哉承百代之流而防其变不得而不然也子可传而传不失于公人不可传而必传不免于私圣人者知可不可传而已何计夫私若公与子之有天下末之思尔子孙虽不肖犹以必传为有后且人心天命既已俱去而且展转惴息而不肯瞑茍不以祸败夺则不止顾不谓大哀乎孔子曰巍巍乎舜禹之有天下而不与焉匹夫而有天下真可谓大异事矣然以道观之舜自舜禹自禹天下自天下果何与天与贤则与贤天与子则与子吾固因天而已与贤与子子车顾知之矣避啓之言殆为辩士设也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷二十二
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十三      宋 罗泌 撰后纪十四
  防仡纪
  夏后纪下
  帝啓曰防【见纪年连山作余】一曰建【见年代歴按归藏郑母经明夷曰夏后啓筮御龙飞升于天山海经楚辞等引作夏后开避汉讳也故云啓之字开】伯禹之治水也娶于涂山生啓于行荒度土功三过门而弗入涂山氏能明训教而致其化【列女传云及长化其徳卒成令名】以故啓知王事达君臣义【越絶书】持禹之功【列女传云持禹之功而不殒】禹崩啓继世有天下户氏不恭【今鄠县姚察训纂云户扈鄠一也扈己姓乃髙阳氏之后也】信相失度威侮五行怠弃三正帝乃迁庙【挚虞要注云古者帝王征行以斋车载迁庙之主行故甘誓云用命赏于祖曾子问以迁庙之主行必有尊也庙无虚主故无迁主则主命】与有户大战甘泽乃召六卿而誓【郑谓三王同有六卿故大传夏书注以后稷司徒秩宗司马士共工为六卿按地官卿大夫自有六卿毎乡卿一人所谓军将皆今卿是也章懐云古者天子寄库政于六卿居则以田警则以战素信着与众相得也啓伐有户乃召六卿盖大夫之在军为将如齐以髙子国子各率五卿或六卿外别有此六人无事掌其乡之政属于大司徒有事则率其乡之万二千五百人为之军将属于大司马尔用兵之时事统司马孰有天官冡宰更从属于司马哉】整军实以伐之不胜六卿请攻之帝曰不可吾地非浅民非寡也兵刀接焉而不胜是吾徳薄而教不善也何以伐为于是般师琴瑟不张钟弗撞鼓弗攷不因席不仍味亲亲长长尊贤委能隐神期月而户来享【夏之失徳始于伐户孔子叙甘誓特以见夏之衰自此耳故冯衍云讯夏啓于甘泽兮知帝典之始倾注谓夏徳之薄同姓相攻失之魏霍性防云夏啓隐神三年而说苑乃云子贡谓禹与有扈战三阵而不服修教一年而请服吕春秋以为相伐扈六卿请复之云云荘子亦以为禹伐之皆非】遂灭之复昭夏功【文选啓灭有扈而夏功昭有扈之罪经无明文史记以为啓为天子而扈不服啓灭之頴达谓尧舜禅而啓独继故不服书云不恭其事亦可知矣周书言夏之兴也扈氏弱而不恭夫灭侮五行怠弃三正则不用正朔则其为罪甚明此其所以伐之而许叔重以为扈伐啓啓灭之吕春秋淮南子以为为义而亡胡益之更谓有归益之心而啓讨之抑又妄矣天问云有扈牧竖云何而逢击牀先出其命何从王逸以谓扈本牧人逢时为侯啓攻之于牀击杀之洪庆善谓啓灭之遂为牧人逸云扈浇之国故天对云浇扈爰踣承逸之误】既征西河【纪年在二十五年】能拘是达【天问啓惟忧而能拘是达言能忧勤拘执者变通之】敬承继禹之道商契之来孙曰冥寔喜水功命为司空勤其官而水死商人是郊【文武之功起于后稷故推以配天然祖有功有功而子孙不有天下亦不郊障水而殛死冥勤官而水死皆可郊故夏商郊之】孟涂敬职而能礼于神爰封于丹【今建平郡有丹阳城在秭归县之东七里丹山之西即孟涂之所理也丹山乃今巫山】乃立五庙筮迁鼎禘黄帝而郊【郑云夏无祖但宗禹而已并四亲为五商祖契而宗汤而汤不毁并四亲而六故王制云商六庙七庙出于周或引伊训七世之庙考之不然唐书云夏以大禹为始祖汉以髙祖为始祖非祖也】命大亷祭鼎昆吾之谿【墨子言夏后开命大亷折金山川铸陶于昆吾作九鼎鼎成而方不炊而自烹不举而自藏不动自响不迁自行圎象万物铸于鼎侧以祭昆吾之虚使翁鸡乙灼于白君之其兆曰蓬蓬白云一南一北一东一西九鼎成迁三国焉夏人失之商人受之商人失之周人受之一云禹也归藏云啓筮徙九鼎啓果徙之是则徙也】而莁享大阾之上是为钧台之享【连山阳文啓莁享神于大陵之上即钧台也钧台在阳翟地道记云下有钧台彼俗谓之台陂九域志有钧台驿】又筮于晋之墟作旋台于水之阳【在太原】爰棘賔商九辨九歌【天问骚经云啓九辨与九歌夏康豫以自纵王逸以九辨九歌为禹乐诸说皆妄予谓啓之所急在以商均作賔九辨即九韶盖商均以帝后得用备乐也辨当如遍夫禹九功之徳皆可歌也而王逸以为九州物可以辨治啓能承先徳育羣品而作之妄也】舞九招【纪年啓登后九年舞九韶】登嫔抃马秉翳执环而声九辨中声犹在而人皆仰夏之功【山海经云上三嫔于天得九辨与九歌以下天指舜禹尊其赐尔注谓天帝之乐啓登天窃之以下妄矣经言大乐之野夏后啓于此舞九伐马乗两龙云盖三层左手秉翳右手环佩玉横在大运山】在位十有六嵗年九十一【纪年啓二十九年年九十八按禹年三十而娶行十月而生啓年代厯啓夀九十在位十六年又十五年在父朝六十年在虞朝生当舜摄之二十一年与娶涂之年合纪运圗等云九年非】子太康立厥弟五人分封于卫是为五观【楚语观射父云夏有五观与朱均管蔡并列知为姒姓而左氏云观扈至商失国夫观与扈各国颍达引此为射父之言而以五观为观扈失之】其支于莘者为莘氏辛氏甡氏观氏卜氏【世本莘国姒姓禹后文王妃家诗传同楚武伐都俘观丁父归以为师故楚有观氏世掌问卜曰卜君为卜氏姓苑又有啓氏与姓纂之啓氏皆云出夏啓非】
  以上讨下奉辞伐罪之谓征敌曰战是故春秋有书战而无征虞之于苖仲康之于羲和其事是也有户氏诸侯之国也啓禹子也以天子讨诸侯宜曰征矣而孔子序书乃曰啓与有户战于甘之野不谓之征有若敌然何也啓失其天子之礼也古者天子有六卿卿将一军诸侯有罪则奉词以讨之天子弗躬也茅戎不道定王伐之为戎所败春秋书曰王师败绩于茅戎言王者之师非戎之所可败取败而已王者之于天下也盖之如天容之如地岂可捐忿而与臣子争一决之功哉有户不恭则文徳以来之文徳而不至偏以劘之可也焉用战啓失其御乃至迁庙而临于小国之侯以至大战而军不胜予以是知夏徳之将衰矣甘誓之书所以及战而不一及成败成败不足言也然则圣人于此可删而反着之岂惟伤之哉又将以为万世戒也
  帝太康太康既尸天子以佚豫蔑厥徳【尸犹尸素尸厥官者居位而矌职之谓孔苏训为主非】假国亡政不顾后圗防伯禹之命【周书】播弃五则而叶比于滛声【骚经云不顾难以圗后逸注太康不遵禹啓之乐更作滛声放纵情欲卒以失国】于是四夷背叛黎民咸贰爰大城筑【开封太康县理城夏后太康所筑汉为阳夏开皇七年改曰太康】作为刑人不堪命乃般防亡度求用益匮而贡以敝【孟子言夏后治地莫不善于贡谓后代之君非禹也若禹之为岂至于是有辨见发挥】畋于洛表厥弟五人御其母以从徯于洛汭过时弗反有穷氏羿于是因民弗忍距诸河太康失邦五子咸怨述皇祖之戒作歌闵焉【五歌之作在失邦后今按四子述禹之戒其五乃自述以伤己之亡攷之其一戒于微二言其亡三恨其亡国四恨其覆宗而五则痛追悔之无及从微至甚亦长防之序如此】夸翔河上众散亡归而其弟仲康立【汲冡古文太康居斟寻乃失邦斟寻今夀光汉之斟县 瓉以为河南有寻未考也孔安国云为羿所拒不得入国遂废之】在位盖十有九嵗失政又十嵗而死【废逐之后世莫知其死时代厯谓在位十二年按世纪云二十九年失政而崩外纪从之刀剑录云太康二十九年嵗次辛卯春铸一剑上有八方面长三尺一寸头方盖废逐之后然辛卯乃二十七年也】
  帝仲康太康之弟也【太康之亡国人立之孔氏云羿立仲康古史从之非也左传屈骚皆不之及】自太康之失徳天厌灾流四国亡政不用其良日月告凶不用其行惟仲康肇位肘制于羿皇天哀禹锡以彭夀思以正夏【史彭祖也本云太康时】乃命侯大司马统六师【彻国之侯入为司马肇位时即命】于时羲和湎淫【夏世羲和之官合为一王者之代天事畧也或曰夏时羲和以官为族如仓庾氏非也】颠覆厥徳遐弃所司而酒荒于乃邑脇从枭嘑俶扰天纪【荒于邑则不在其位矣脇从则啸聚卒旅矣有邑有兵而为渠魁非防扈而何天纪谓五纪俶扰者始乱之也】乃季秋月朔辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走【道人啬夫治官之属乡党宣令之官汉有郷啬郑立第五伦等皆尝为之云主币之官非】而羲和蔑闻知【唐书云五年此刘之说虞翻云无年非也盖误肇位之语尔肇位四海乃命侯掌师之嵗非辰不集房之嵗九月日月合辰今不集故或以为失閠而非食夫瞽奏鼓啬夫驰则食可知矣驰走者遑遽奔救以答天象若将失主而无归尔非谓取位币凡救食者出入不遇疾风暴雨有辰弗集房说别见】王命侯征之【苏轼谓书序羲和罪止废时乱日官为占天职甚轻诛之一法吏可辨何至命六师遂以后之命出于夷羿仲康所不能制说者皆从之至谓昬迷天象辰不集皆追数其前日之愆或谓子序惟言徃征之见非仲康之命皆妄按此篇与五子旅仲虺皆有两序承王命已详序故畧于新序且掌六师乃为司马时及征羲和六师岂尽出哉以先时不及时为指司厯之失时此本二孔尤害义】十有八嵗崩子相立【世系谱以相为啓之子误年代厯二十八年外纪绍运圗十三年俱非】其支封邓为邓氏【华夷国仲康子徙都邓寰宇记同】
  学者复征其言有八妄夫羲和有夏之贼臣而仲康则刚明果断之主嗣后者忠亮有为之臣也説者乃谓羲和隽羿而忠夏谓仲康者夷羿之所立而后禀伪命以行诛是则仲康乃优柔失权之主嗣后者党奸怙恶之人而羲和诚有夏之忠臣也方夷羿之放其君也盖因民之不忍未必心乎操懿之行也然而天下之事多由驯致辨之不早则将搂其柄而号制于天下矣仲康于此乃能沉几先物于践位之初首反六师以命兹乃先汉文帝自代入立夜拜周昌投几之会也以故夷羿虽懐觖望汔仲康之代而弗得肆则仲康之辟得其御天下之柄归于夏羿不得有之也夫羲和蓄其反徳啸类囊槖而崇饮于私邑其将以俟衅而圗不轨也乆矣渠魁脇从叛夏之迹显矣岂直废时而乱日哉而苏轼乃以为命征作诰皆出后羿或者又从而増绎之谓之挟天子以令诸侯如司马懿之诛王陵诸葛诞萧道成之制沈攸之杨坚之讨尉迟廻皆以忠于王室而不顺己之所圗者至谓书有非圣人之所取而犹存者岂理也哉夫以先时后时为羿所以名羲和之罪玉石俱焚为羿所以状羲和之恶以威克厥爱为任刑之事以脇从汚染为文致之词其果然耶尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命则侯之忠忱见矣岂搂诸侯假王命者一切之言哉政典之言尸司马法也其与玉石等语皆侯之所以戒敕吏士者也岂羿之所以数羲和哉威者果断之谓爱者姑息之名也岂刑与仁之谓耶始鲁昭公六月而食祝史请用币平子止之昭子知其异志盖小人之圗国未有不自蔽其君始此征之书所以着于百篇之内者诚以见仲康之能立而后之能职也使非圣人所取而且存则是王莽之大诰诛翟义者文致之语一切之言又得与将巽使之典并传不朽而侯之罪畧亡一句以示讥岂所以垂戒天下后世俾乱臣贼子之惧耶
  帝相【史记帝太康崩子帝仲康立帝仲康崩子帝相立稽古录凡帝皆易曰王失之详谱圗】一曰相安【世纪】相安之立选蠕而佳兵征淮畎【淮夷畎夷纪年云元年】羿逐之播于商丘依斟灌斟寻氏【即介斟乃东郡之灌汲古文云相居斟灌盖被逐之后居于商丘依二国以为援】二年征风黄夷【范氏风夷黄夷】七年于夷来賔【并纪年衰乱之世夷戎之来不尽徳化非必系国盛衰通典谓相征畎夷七年然后来賔乐史因谓七年乃服非也】八年寒浞杀羿【太康后亊惟屈原叙之甚详与内传之说相表里班固以为刘安之说既升而子长纪全逸其事夫羿之簒夏盖在相世本以猥才贪于禄位逐相而后不复于意神器故相得以妄兴征役内传谓羿因夏之衰代夏政八年而遇烹得其寔记录咸云相十四年方为羿逐盖误】又二十有二嵗猗奡灭二斟而弑帝寒浞自立【马縂虞世南皆云羿弑后相非也年代厯相羿二十八年晁公迈云相二十八年羿二年相之下安得别出羿二年哉】后缗生少康【谱商丘有相氏】
  自古国家丁中否艰难之运朝廷之政类皆茍且姑息之为以故豺狼枭獍跳梁防扈乗间并起而不可系止自非大有为之君奋其刚断揽权纲以离夺之其济鲜矣予读征见仲康之能以威胜爱而相遂以姑息失之未尝不痛之也夫兵权之失得社稷存亡之所系也尧帝之末不诛四凶而付之舜则唐之兵权在舜矣舜帝之末不征三苖而付之禹则虞之兵权在禹矣兹岂陋儒之所知哉春秋之代鲁人三弑其君盖未有不先有其兵权者【庆父帅师伐于余丘经必书者见庆父之得兵也夫以荘之防立而首以兵属庆父其所以致子般之祸有由矣公子翚再为主将专会诸侯而仲遂擅兵再出入杞伐邾救郑威令信于其军故翚弑隐而寪氏不能明其罪遂杀恶及亲而叔仲惠不能免其死庆父杀子般而成季非正其恶皆兵权之失也】秦汉而来魏晋齐梁隋唐之际其谁不然孝和以防冲即大位能遽诛鉏窦宪于是威权在手十六七年邦畿绥奠则兵制之不失也至宇文氏依周建号以宇文防为司马逮其归政犹属以兼司马緫军政以故周毓不制循致于难唐自中世一切姑息而强藩悍将擅杀主帅皆即授以节于是握兵方命至自相推与或甲乙相攘阙逼京显戮将相朝廷莫之或制自宪宗用刚断平江东夷泽潞易定魏清贝卫澶相淮蔡蜀夏一时率服而有唐遂以中振穆敬懿僖世益頽靡而藩镇益雄张卒以亡唐则不知果断而已向若后相综覈名寔蓄其威武权而用之则仲康之业何至是而覆哉优柔不断反受其乱此志士之所以长拂膺与
  夷羿传
  夷羿有穷氏穷国之侯也【作□同】偃【以女偃出臯陶或云姓鬲非也世纪云不闻其姓失之】左臂脩而善射【淮南子随巢子】五嵗得法于山中【括地象云羿五嵗父母与之入山处之木下以待蝉鸣还欲取之而羣蝉俱鸣遂捐而去羿为山间所飬年二十习于弓矢仰天叹曰我将射四方矢至吾门止因捍即射矢靡地截草径至羿之门乃随矢去】传楚弧父之道【吴越春秋云黄帝作弓后有楚弧父以其道传之羿以善射着】既学射于吉甫其词佐长故亦以善射着【见世纪】尝从吴贺北防见雀焉贺命之射羿曰生乎其杀之乎贺请左目羿中厥右耻之由是毎进妙中髙出天下迨事夏王王命射于方豕之皮征南之的曰中之赏子万金不中则削十邑羿援矢而色荡射之矢逸再之又不中焉王谓传弥仁曰斯羿也发无不中而今也不中何以对曰若羿者口惧之为灾而万金为之患也人能遗其喜惧之私若万金之患则天下亡愧于羿矣王曰善吾乃今知亡欲之道矣【符子】太康之立滔滛亡度娱以自纵民兴胥乱迷畋有洛之表十旬不反夷羿于是因民弗忍兵于河以距之太康失邦仲康立于时羲和沈湎于酒叛官离次将夷羿是与王命侯征之羿遽隐慝及相之立爰逐相而自立因夏民代夏政【论语兼义云羿逐相而自立苏轼云自立为帝】自鉏迁于穷石【鉏今澶之卫南穷石即有穷之地今夀之安豊地有穷谷穷水杜顺而来皆以为西郡删丹妄矣按汲书羿桀皆居斟寻则宜在此与鉏相近岂得逺出西塞因夏民乎天问云阻穷西征岩何越焉此谓羿也盖亦因误予有以知天问非屈原作注以为鲧阻羽山尤妄】灭乐正后防之子伯封【即伯封叔见禹纪】先有仍之女美而黰厥泽可鉴夔纳之是为妻生伯封贪惏忿纇寔有豕心人谓封豕羿灭之后夔是以不祀【即封狶史传尧有封狶羿射之于桑林此也骚经等多言之如又好射乎封狐天问云冯珧利决封狶是射说者俱以为豚猪殊为寡理】羿于是益时射不修民事忘其国防而蔽于从禽用不恢于夏家武罗伯因熊髠厐围皆贤臣也乃弃之而信相伯明氏之防子寒浞【伯明寒国之君猗姓】又以厐门是子为受教之臣【陈音父传羿羿传逢蒙论衡作厐门是子即逢门也孟子作逢蒙或作防门防蒙同炎帝之后】浞乃蒸取羿室纯狐爰谋杀羿【纯狐羿妻名天问云浞娶纯狐眩妻爰谋何羿之射革而交吞揆之言羿能贯革之射人揆度而交吞之又云胡射彼河伯而妻彼洛嫔盖有洛氏之女也注以为宓妃妄矣传言羿妻姮娥者字也窃药奔月之说特假类之言尔射河伯杀窫窳僇九婴等并见淮南子】植之诈慝内行媚外施赂而虞羿以于畋内外咸服而羿弗察也八年将归自畋厐门取桃棓杀之家众亨之以饮其子子不忍食死于穷门伯靡奔有鬲氏太康君也奚禄崩而出玦羿得之于是簒帝及是而灭【今江寜县北五十有射乌神庙羿祀也然射乌言尧时羿按九域志亳惟有羿庙】后有穷氏□氏羿氏
  成败不难见哉夫与死同病者越人所不医与亡同政者屠黍所不处用贤则治有徳则昌此不易之理也是故古人论病以及国原诊以知政秦为暴虐羽亲灭之而暴虐益甚陈为滛侈隋亲灭之而滛侈益甚是安得不亡哉夫以继体之君艰难不知而抵于败是故不足怪今也躬自伐之而躬自为之躬自成之而躬自败之此何为也邪甚矣夫人之愚也湛于酒色小病大死人举知之而人举甘之好任小人大亡小乱理之必然而小人必用今世固有诲人以酒色亡身而自溺于酒色谏彼以小人破国而自惑于小人者矣是非不知戒也知思于忧患而死安佚也武王之镜铭曰以镜自照者见形容以人自照者见吉凶乡使文皇非魏徴之徒朝夕勉之以隋为监则唐之为唐未可知也太康以佚豫作禽荒般防亡度而亡其国此羿所亲灭也而羿不知戒复恃射而防国卹淫于原兽是又一太康也家众亨之顾非其不幸矣呜呼服留黄醉红裙岂其不知戒哉而卒自蹈之故君子非茍知之
  寒浞传
  寒浞者猗姓【潜夫论有猗姓括地象云过猗姓国是也本以寒为邙姓国者失之】寒君伯明氏之防子弟也好为防慝后寒恶之弃诸穷穷羿入之谡以为相而信使之方羿之逐后相相浞是从及羿立而荒防浞于是蒸其室而虞之以于畋内外从之则继杀而代之袭羿之号【盖循其所僭之名号外纪云不改有穷氏之号非也】且因其室生浇及豷浇惟恃力荡舟走陆是曰奡【奡一作敖说文云生敖及豷浇倪吊切集韵浇灌字一作荡】浞任诈伪而不徳于民使浇帅师灭斟灌斟寻氏处浇于过处豷于戈【过今□之旅县戈宋郑间邑】弑夏后相爰革夏命易天明四十有三年为伯靡所杀【羿距太康及相立始逐之而自立八年夏祚未絶及寒浞杀羿而代之盖二十余年始杀相代夏至是又四十三年计浞之簒盖六十余年夏之乱向百载矣年代厯云浞四十年其说为近续汉书羿浞簒夏数十年泛言之而通厯等云浞二年外纪云十二年晁纪年云十年纪运圗云三十年其踈甚矣夫浞之杀羿因其室而生浇浇长杀相相死少康始生少康复生四子逮事而后诱豷灭浞以中兴非数十年可知夏本纪言相崩子少康立益踈】浇恃多力从欲不忍恶虐以逞朋淫不义而通于丘防岐日康娱以自忘馆同所止【天问女岐绛裳而舘同爰止注女岐浇防也】少康灭之及女岐【天问何少康逐犬而殒厥首注少康因田猎逐犬袭杀浇断其首又云防易厥首注谓少康夜袭得女岐而断之】伯杼复诱豷杀之寒浞遂灭史臣言唐安史能以臣反君而其子亦能以子弑父以为天道之好还苏竣之乱桓彛涕遣俞纵遮守兰石竣数诱之纵益死守或劝以利纵曰吾徳桓侯惟有死报吾之不负桓侯犹桓侯之不负君也石演芬胡人也假父李懐光将遂与朱泚而演芬亦请讨之懐光骂曰若为我子奈何亡我家耶对曰若天子股肱我公之腹心若负天子我何得不负公吾尝言之造物者之报人也不报其人而报其人之天非惟报之其报之也必厚天道岂难知哉惟其效有迟速之不同尔而欧阳子遂有幸不幸之说恶可谓谊理也哉秦政焚书阬儒以愚黔首黔首未愚而其子胡亥已不分于鹿马曺操令不仁不孝而有兵政术者咸举无遗民俗未化而其子丕绖未反哭广设百戏显纳二女杀妻害弟不善之报如是岂有所谓幸免者耶舍人须騐商鞅法也而鞅竟以无验执纳瓮炽炭周兴计也而兴竟以炽瓮服索元礼作鐡笼以⿱囚而卒自冐之李林甫好归狱于天下而国忠亦即其术以推治殷洪乔不作置书邮而子浩遂有竟达空函之厄小且若是秦宏违天地之道则天地违秦亦宏矣诗云敬之敬之天维显思命不易哉曽子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也唐虞以逊禅帅天下而商汤去其所以帅而帅之以其非所帅然则周之于商奚间焉曺孟徳能欺孤儿而夺之司马仲达亦能绍其寡妇而攘取及刘裕之平逆乱则又司马徳宗之曺操也隋炀弑父杀兄及宇文之变而父子更相为疑此岂有所爱者晋能与白狄伐秦秦亦能与白狄伐晋杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀其兄石勒病遣二王俾之国虎留之而绍以遣及虎之病留二王使辅政妻逐之而绍以留虎之于勒侄也杀其子以及其母遵虎子也亦杀虎而及其母甄后之戕郭后康窒其口既甄之戮亦以康窒其口朱温令蒋煇弑昭宗昭宗环柱而走剑之击柱者三乃归狱于裴季暨友珪之逆俾冯廷谔以剑犯温温亦走旋柱剑之击柱者亦三乃归狱于王友文及末帝之讨逆友珪竟俾廷谔进刃而廷谔亦自杀矣夷羿之不道以臣逐君絶后夔而其妻与其相浞亦能赂厐而杀羿子亦死于穷门浞能弑相而伯靡卒能灭浞阳推五福以类升隂幽六极以类降天道好还岂不明甚矣哉予观庆封蒲嫳之于崔杼庆舍蒲癸之于庆封与夫元昊讹咙等亊而益叹羿浞之会举天理自然者故曰爱出者爱入福徃者福来鹤鸣于隂其子和之三后之裔皆王而有吴者卒夷昧之子孙视履考祥谌哉
  帝少康初奡之弑相也后缗方震亟出自窦归于有仍【缗少昊后仍太昊后】生少康少长为仍牧正殊才异畧至徳正仁忌奡而能戒之奡使臣椒求之奔有虞为之庖正姚思妻之二姚而邑诸纶【纶今宋之虞城竹纪年楚吾得及秦师伐郑围庖纶氏者博物志谓汾隂古纶邑为少康邑踈矣方多艰之际何得近舍虞仍而逺即汾隂余详国名记】有田一成众一旅乃布徳兆谋抚其官职旋收夏众而用之【一成十里百井也九百夫地五百人为旅八百家而五百人有増常数众志叶也】庆得四息伯杼曲列龙留季杼俱贤逮亊乃俾女艾谍奡季杼诱豷伯靡自鬲收二斟之荩灭浞而立少康【汝国即女艾女□之封】猗奡被服彊围朋淫不义而弗豫不虞少康乗之灭于过而伯杼复灭豷于戈复禹之绩以绍都于栎【十道志云阳翟有少康城洛阳记云夏少康故邑水经頴水东歴康城 此又瀛有中水城圗经云夏少康所】于是方夷来賔献其乐舞【后汉书及汲纪年】祀夏配天不失旧物【左传晋志云禹五服至于五千里夏徳中衰有穷之乱少康中兴不失旧物】正法度振凋攰严祀崇礼抚⿰药瘵而天下之民归心焉是以振祚四百后世莫及在位四十有六嵗陟年八十有八九子【漳浦县有九侯山旧经云禹子少康封于会稽有子九人流于此山而名新图经云少康九子今讹为鬼侯山以为山魈之居者妄矣】伯杼嗣
  帝杼一曰松蔓【音设见代厯世纪云或作公孙蔓非】是为帝舆【世本云季杼作甲又云杼作矛注少康子舆也墨子亦云舆作甲中侯作予一作宁又作伫世纪一作后予集韵云予夏后名音宁又柠】始作矛甲灭戈豷及即位都于原【纪年帝子居原自原迁于老王老王地阙】五嵗征东海伐三夀【本作王寿纪年云夏伯杼子之东征获狐九尾】乃封其仲曲列于缯【是曰缯衍传作鄫】至周为莒所灭【鲁防四年】有缯氏鄫氏曽氏【宣室志有崇言曽氏陶唐氏之后以字为氏妄也】封云西瓯处于埤中髪文身以负俗曰无余无余者杼也【云即季杼少康之庶子传云季杼诱豷杼少康之长子不得谓季然姓书言少康崩时季杼尚少则灭豷非杼也寰宇记少康庶子无余封于会稽世为越侯云无余纣误】初禹之会稽山也复于众曰食其寔者不伤其枝吾获覆釜书以除天下民有庐里其徳矣死则予欲瘗焉于是邑之安民治屈以为之法及崩羣臣葬之至于太康嵗弗及祀方皇不忍去【人名其处为杼山颜真卿记山有夏王村其北有夏驾村张元之吴兴记曰稽留山】爰封杼以世祀盖十数传而与民编及周之东有无壬百姓奉而君之是为沤粤东粤【越也记云周迁时有人生而言曰鸟禽呼咽喋指天而向禹墓曰我无余君之裔末也将修前祀为民请命民喜而封之粤无壬生⿰⿰生夫谭谭之子为元常故越北界有语儿乡与万嵗厯之说异按国语通典作御而越人谓兵为儿盖御兵云】暨元常而始伯【元王命之或作允常非】其子执菼灭吴而遂霸【勾践也哀二十二年淮南子云胜夫差于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯率九夷朝焉】七世菼⿰夘逃位岩间寖罕越人熏而出之是为无颛【即子搜自勾践而下传无世次按纪年勾践以晋出公十年卒鹿郢立是为鼯与六年卒育姑立是为不夀十年卒朱句立是为王翳三十七年卒王翳立三十六年卒子诸咎杀之诸枝立是为孚错枝一年其大夫寺区定乱立初无余十二年寺区之弟思复弑其君莽而立无颛八年故子捜曰越人三弑其君】其弟无疆为楚所破【显王四十六年楚威防越尽有其地史云粤之纪年无欧文忠云句践五世王无疆非】族散江南海上于越东野句余姑妹姑于迭为伯长【王徳琏畨阳记云东野王夏后氏之苖裔秦末为百粤君长余并详国名纪】无疆之长王后去琅邪【王子尊尊子亲失其民见越春秋】其次子蹄守欧余之阳【欧余山在乌程欧文忠云诸子皆楚封之盖虽散处犹臣楚】为欧氏讴氏沤氏余氏乌氏乌余氏瓯氏欧侯氏欧阳氏欧羊氏【讴区瓯欧沤并同欧羊见熊乔碑】无诸保泉山汉帝王之闽中【汉五年立无诸为闽越王王闽故地都东冶建元三年闽越为东瓯王遣助救之未至止东瓯因请徙中国帅其众处江淮间此摇也后颇出因立冶冶之即东冶今福之闽县也按福圗经云勾践六世孙为楚倂其后无诸以其境南泉山都之称闽越王朱买臣云东越王保泉山在建安北界今衢之信安南二百里泉岭山】其季余善与孙摇又以海东隅地称王号三越【俱会稽之域见福圗经按欧摇佐汉平秦汉惠三年封为东海王居东瓯号东瓯王顾氏谱云勾践七世闽君摇寰宇记云疆七世殆俱非建元六闽越王郢击南越佗孙胡上书上遣将兵郢弟余善杀之降乃以为东越王郢举兵无诸子繇君丑独不预谋乃立为越繇君奉闽越祀元鼎六余善反元封元冬兵入东越繇君居服杀余善降上以东越陿多阻闽越数反覆徙之东越遂虚今之闽川也】以顾余王东越摇无余侯海阳奉越祀寻以汉兵众归分郡之【会稽郡吴郡】姑越沤句章吴门余复黄林余不瓯邓俱其羡也【越絶书云吴楼门外马寜溪止复城者故越王余复君所治门外鸿城故越王城也无余史表作母余并详国名纪】后有骆氏顾氏畴氏灵姑氏【史无诸及揺皆勾践后骆旧作驺其将有驺力徐广一作骆是为越驺无本齐有马繻矣】诸氏摇氏傜氏稽氏多氏植氏菼氏舌氏余氏越氏【羊姓诸越亦有越氏后魏越勒疆并为越氏姓书少康封少子会稽为会稽氏汉初徙谯稽山为稽氏汉功臣有多军封无锡越将子夘嗣云】龙苗居仍为窦氏六十有九世犨出北方仕晋二十世统以武诛入鲜卑拓拔部南竟代郡号没鹿囬为没鹿氏魏穆命为纥豆陆氏其归华也魏武又复之为窦氏【犨字鸣犊葬常山故姓书又有鸣氏纥豆或作纥旦非】懐正败溺僇尸为毒氏【唐相与太平公主谋逆】帝杼能帅禹者故夏氏报焉二十有七嵗陟子槐立
  帝槐【世本外纪或作魁非】一曰芬是为祖武【并世纪】立三嵗而东九夷来御【畎十方黄白赤风阳凡九见竹书及后汉书】二十有六嵗陟【世纪二十八年纪年四十四年俱非】子芒如立
  名以主谓字以尊徳名字不正则纪不顺而文不从帝芬帝槐也固未悉其名若字也班氏表古今乃列芬于上下置槐于中中【一作怀】非特是也夔后防也居防于上中居后防于下上韦豕韦也置韦于下上置豕韦于上下【韦在桀时豕韦在南庚时又出刘姓豕韦在武丁时居中上韦国名也此犹可诿】邮无防与王良并着【即尤旡恤王良也】范武子与士防俱垂此何为邪【武子列上中士会列中上】以至列帝柱冥之后而龚工与女娲齐等陋矣夫人物之表也
  帝芒如【史记夏后芒邹诞生音荒】一曰和【世纪帝芒又曰和】芒如之元年首以圭賔于河【见纪年】乃东狩海【纪年云东狩于海获大鱼】十有八嵗陟【纪年后亡陟年五十八】子泄立
  帝泄【一作泄】是为世宗二十有一嵗六夷来御于是始加爵命【畎白赤风阳之六夷也纪年云繇是服从故范氏后汉孙子经书云东夷自少康后而出服王化献其乐舞也】二十有六嵗陟【世纪同年代厯十六年纪年二十一皆非】子不降立帝不降是为帝江【史帝不降即帝降当音江山海经帝江也】一曰北成【世本世纪帝降或曰北成年代厯作江武一作江成非】六嵗伐九苑【纪年】五十有九嵗陟【纪年代厯同纪年六十九绍运圗六十三】弟扄嗣
  帝扄【或作禺世纪乔云芬子帝芒芒子帝泄泄子帝不降不降弟帝乔乔子帝广年代厯作愚字之误】号曰髙阳【世纪年代厯云或名曰髙阳】二十有一嵗陟【世纪年代厯等同】子厪嗣
  帝厪【太平御覧音近是也世纪作广年代厯云一曰厘乂曰量江皆字之误】一曰顿【见年代厯世纪云厪一曰顿一曰董江亦字之误】立二十嵗而陟【世纪同绍运圗二十二】子甲立【人表帝厪在孔甲后失之】
  帝甲【见汲纪年左传作孔甲世遂从之非也按古有孔甲乃黄帝史官孔姓也无因以为名号】甲之立湎泮陂僻僾而不敏好方鬼神事淫乱夏后氏始衰诸侯叛之防畋黄萯之颜【东阳萯山也】天风晦冥遇神防而迷【字书云防黄萯山之神能动天地孔甲尝遇之吕氏春秋及地记皆作萯山】急趋民舍主人方乳皆曰后来不胜【句】之必殃帝取子之曰其谁敢殃及长幕动撩析而中厥足帝曰有命遂以守【御覧云以为守者守门之官刘子云析薪斩左足遂为大阍吕氏无此】取啴缓之声以为破斧之歌始为东音而民邪僻之心生矣【晏子春秋云桀为东音非】于是得乗龙于河灭【蔡墨云孔甲能扰于帝帝赐之言能顺于天而天赐之传者之妄】不能饮食有刘累者学扰龙于豢龙氏以服事之赐之氏曰御龙【左氏传】它日龙战于庭流漦椟之【详国语论衡如蛟妄事大似郭璞谏止任谷所化之女者】既一雌死累潜醢以奉甲巳而求之惧而之鲁【或云师门非向列仙传云啸父冀州人梁母推其使火去之三危介登师门者啸父之弟子也能使火为夏孔甲御龙不能顺其心意孔甲杀而埋之野外一旦风迎之山木皆焚孔甲祠之未至而道死异矣】甲在位四十嵗后居西河【刀剑录云孔甲四十年以九年甲辰采牛头之鐡作剑一铭之曰夹长四尺一寸黄伯思引孔甲剑一字铭曰甲以为之铭】天有妖孽十日并照于东阳【有十日说别见】其年甲陟【以上纪年年代歴云三十一非】子臯立帝臯【或作睾】是为简臯【世纪年代厯又作臯简】十有一嵗陟葬于殽所谓南陵【蹇叔曰殽有二陵其南陵夏后臯之墓今洛之永寜三崤山也说详余论】子敬发立
  帝敬发【传多作帝发】一曰惠【见纪年年代厯作发惠】是为后敬其始即继诸夷式賔献其乐舞【纪年云元年】于是思禹之功庸意于治十有二嵗陟【帝王本纪十三外纪云十一】而弟履癸立【世本臯生发及履癸史记人表世纪皆以癸为发之子故杜预以为臯之孙非也】
  帝履癸是为桀【桀名也或以为号为谥俱非】初有穷之诳攘夏绪忽不絶诸侯胥乱民罹瘅毒少康中兴比甲再淫乱奸雄畔涣而夏以汨震三传而癸诸侯之存者不能以四千矣【卫彪徯云孔甲乱夏十四世而亡班志云禹后十三世孔甲好鬼神孔甲后十三世汤伐桀误也】癸不务徳好货便佞慢神虐民侈后陈蔽防遂哫訾嚅唲恩信不申于国始迁于垂【所谓天门在泽之晋城太行之上有天门说见余论】乃大淫昏洪舒于民防贷处谷而防色是与【谷禄也大戴礼孔子言桀纣踈逺国老防色是与防贷处谷法言法行处辟又云桀不率先王之明徳荒耽于酒淫佚于乐徳昏政乱污池土察以民为虐粒食之民懵然几亡】盛军伍立两亿【正书云桀有左亿右亿之众】自谓天父【贾子云纣自谓天王桀自谓天父灭亡而民以为骂】恃其多力用其虎视不克灵承于旅天下之民悴悴焉【墨子桀为天子生裂虎兕指画杀人淮南子云桀之力剔觡伸钩索鉄歙金推移大戏大戱军旗也故云遂擒移大戯桀盖以此自号言能移大槊尔或作大犠者为牛非也晏子乃谓夏有推移大戯伪矣书帝命验云桀失玉镜注玉镜谓清明之道虎视谓其暴虐】以羊莘侯哆为相【侯哆韩子作侯侈吕氏春秋作惟多羊莘一作干莘吕云桀染于羊莘岐踵戎外纪又作干莘云恃威陵轹诸侯者】尹谐斟观岐踵戎曺触龙介之闚道其志乃胥为虐于民至于百为大不克开【荀子云桀惑于妹喜斟观韩侍御云斟观也皆桀佞臣世纪云左师曺触龙謟谀不正贤良鬰怨按说苑孔子对哀公云桀不修禹之道毁壊辟法絶裂世祀荒淫于乐沉酗于酒其臣太师触龙者謟谀不正汤诛桀触龙者身死四肢不同檀壃而罟韩婴荀况乃谓触龙事纣误矣】于是犬戎侵岐居之【诸夷内侵畎遂入居邠岐之间杜佑云邠新平岐扶风】申命任威以原侯夸帅【孝经援神契云后偷任威折其玉斗失其金推注右偷苟且自专也玉斗者浑仪金推言国之寔】伐有唐【归藏桀筮伐有唐牧占于荧惑曰不吉不利出征惟利安处彼为狸我为防切用作事恐伤其父】复伐防山得妹喜焉【一作妹嬉故集韵未喜音希妹只音昧以妹妹目之或音秣变也天问云桀伐防山妹何得焉王逸云伐防山国得末嬉列女传以为有施得之师古云有施之女盖以国语说施为嬉姓国外纪从之失之矣】妹喜蛊惑一笑百媚而色厉少融好姣反而男行弁服剑带而喜缯裂桀溺狥之毎加诸已【董谒云桀媚妹嬉常加于膝以金簪贯玉螭媚之师古云未喜善于色女子行丈夫心桀常置于膝上听其言而失道汤伐之放之南巢】逺味四海【尸子云桀纣欲长乐以苦百姓珍怪逺味必南海之姜北海之盐西海之菁东海之鲸祸天下厚矣列女传云大臣谏喜谓桀曰君之威衰今不从皆以妄为乱习愿赐妾死桀乃行法过喜者诛忤喜者死誉者昌谏者亡羣下杜口矣】驾人车以奉之【井丹云亦见世纪】广优猱戯竒伟作东哥而操北里大合桑林骄溢妄行于是羣臣相持而唱于庭靡靡之音人以其必亡【董繁露云桀侈宫室广苑囿竭山泽之材困野兽之足骄溢妄行云云阮借恶药论桀之末传慕淫声晨歌达于三衢闻之悲酸史记云大进倡优漫澜之乐设竒伟戯靡靡之声而伏书毁传汤誓云夏人饮酒醉者负不醉者相和而歌曰盍归乎薄薄亦大矣伊尹退而闲居深听乐音更曰觉兮较兮云云入告于王曰大命之亡有日矣王僴然叹哑然笑曰天之有日犹吾之有民日亡吾乃亡矣尹乃去夏适汤】侈屋室崇园囿倾宫旋台【晏子春秋云夏之衰也其王桀作旋台商之衰也其王纣作倾宫旋台在綘之正平寰宇记绛县璇台琼室在城南门夏桀造列女传璇台琼台以临云雨倾宫造作倾反常若欹倾璇台登之转危常若璇转所谓摇台世不知作璿瑶者非】污池土察【污察深也言洞地为池】摕狐批狻不足以摅志市纵虦兽以觐人之奔骇广池漾酒一鼓而防饮者三千觇其醉溺且多发帛以希妖喜之一啴【新序云桀为酒池足以运舟糟丘足望七里一鼓而牛饮者三千人列女传云络其头】复防于仍【史桀为有仍之会贾逵以为缗非】有缗叛之克有缗又命扁伐岷山氏岷山庄王以二女御焉爱而无子乃刻之苕华而弃元妃于洛【二女曰琬曰琰刻名苕华之玉详焞煌纪年吕覧云伊尹奔夏三年反报于亳曰桀迷惑妹喜好彼琬琰不恤其众众志不堪皆曰上天弗恤夏命其卒汤谓尹曰若告我旷夏尽如诗汤与尹盟誓灭夏云云诗志也或云元妃即妹嬉】给过善非弃义即防淫侈滋甚不克终日劝于帝之迪衺人因财而进贤良日蔽而逺刑赏无信位随财而行【淮南子云桀之时日暗晦而不明道熖熳而不修弃五帝之恩刑蹶三王之法籍举事戾苍天发号逆四时春秋缩其和天地除其徳仁君处位而不安大夫隐道而不言羣臣凖意而懐当防骨肉而自容君臣父子之间竞载骄主而豫其意植杜稿而堮裂容台振而掩覆西老折胜黄神啸吟狐狸首穴马牛放失云云云三王之法缪矣】更为长夜之宫男女杂处十旬不出政一昔而风沙邕之【地室也博物志云川为陵山复于下】方冬穿陵殴以就之酒浑而戮刑杀弥厚【纒子云桀为天下酒浊而杀厨人纣熊蹯不熟而杀庖人大传云桀杀刑弥厚而民弥暴故尔梁逺遂以是亡注云故尔穷其近也梁读为掠】灭皇圗乱厯纪【书帝命騐云桀无道杀关龙逢絶灭皇圗壊乱厯纪残贼天下贤人逃遁淫色慢易不事祖宗】玉瑞不行朔不告【大戴用兵车桀纣妖替天道逆乱四时礼乐不行防风是御厯失制摄提失方邦大无纪玉瑞不行不告朔于诸侯】于是天不畀纯祅孛出柱矢射【宋张镒云桀诛谏而星孛纣耽荒而致彗世纪云纣淫乱灾异并见两日鬬射摄提移处五星错行伊洛竭彗星出鬼哭于国汤伐之书运期授云白帝之治六十四世其亡也枉矢参射又见书中侯】地震天血【外纪天雨血水氷】迅雷黄雾【古今五行纪桀末年雷震杀人其年汤放之地吐黄雾见本】夏霜而冬露【命厯序外纪云六月降霜】大水里社坼【汲纪年桀末年社坼裂】因之以饥馑桀益重塞好富忘贫【管子桀纣】不肯慼言于民【大军之后必有凶年桀之饥馑因于残刑汤之大旱因于大军皆人事也大戴云桀纣时诸侯力政不朝于天子六蛮八夷交代于中国于是天降之灾水旱臻焉霜雪大满甘露不降百草嫣黄五谷不升民多夭疾六畜⿰防此太上之不论不议也王充治期云灾至有数年嵗有水旱五谷不成非政所致桀纣无耗之灾非也】大夫豢龙逄引圗进曰君人以礼义为基恭信为本节财爱民故国安而身夀今冬不为杠夏不束拊而视其死内有女华之隂倾而外有曲逆之奸秽役民如不胜用财若无穷民无所附君子莫死焉惟帝念之乃立而弗及朝遂死之【即关逢见潜夫论桀之大夫战国防云桀听谗而杀其良将注以为逄则兼将也论语隂嬉云桀杀龙逄后庚子旦有金版出于中庭刻曰族王禽注云桀与逄同姓故云族王言必见禽妄也逄乃髙阳后故别本作旋王逄之死当有故有辨见发挥】耆艾又谏以为祅言杀之【见博物志金匮云桀时有芩山之水常以十月发民凿山穿陵通河民谏曰孟冬凿山穿陵是泄天气发地藏天子失子道后必有败桀以为妖言杀之朞年一旦芩山崩为大泽水深九尺山覆于谷上反居下耋老谏而杀之六韬外纪作瞿山世纪等云桀见箓书云亡夏者桀于是大诛豪杰也】自是衺人参耦忠臣折口磬无腹蓍防日施大臣同叛其信费昌乃徙族以归商太史终古亦负其圗哭而去之【淮南子终古为太史令奔商三年而桀亡论衡云时两日并出东者熖西者沈费昌问冯夷答云东若为商西为夏乃徙族之商传言桀纣之世变异多矣日月五星圗云桀末年两日并鬬五星交错枉矢流火神见关龙逄引黄圗谏不听焚圗诛逄火神祝融也】伊防帝之酒保也丑夏而耕于商陕【伊尹也】商契之后有子履者天锡勇智得禹之录齐圣广渊不殖货利不迩声色以七十里为方伯【安国云为方伯故得专征】法三圣用三俊克寛克仁明徳防祀贤于诸侯闻贽之贤三枉聘而不至驰即见之既而幡然就商说以伐夏救民于是每进之夏桀俞自贤矫诬上天简贤附势率遏众力穷父兄耻功臣不任其遇女鸠女方夏贤臣也亦遂去之贽既丑夏三年复归于亳遇诸北门蝉连叹知夏命之将坠也乃遂相商【鸠方世皆以为汤臣非也不期而会曰遇岂吾国乏臣而曰遇哉盖伊尹在夏时二友云】子履之沛遇搫埸四面罗者一祝解而汉隂降【东京赋幕帝乙之弛罟谓此子虚赋以为成汤好田误也】爰循礼法以观天子天子不说既得仲虺莱朱于是有不譓者从而征之葛伯仇饟初征自葛而昆吾韦顾亦斩艾其民粒食之民人戮而不得以疾死于是伐韦伐顾伐昆吾以儆于桀诛其君吊其民东征西怨载十一而征无敌于天下二十有七征而徳施于诸侯归之者三十有六国【征者天子之事汤之征得无禀命乎汤七年九征南唐刘鹗云载十一征者伐二十二国也书中云天乙在亳夏桀迷惑诸隣国强负归之传云汉南诸侯闻之归之四十国故传子言归者四十国】桀怒以谀臣赵梁计召而囚之均台置之重泉嫌于死履乃行赂桀遂释之而赏之賛茅【商子云封之非史云囚之夏台即均台重泉在冯翊见汉志】子履汤也汤有膻行天下之効之者且百国矣又得庆誧湟里沮东门虚南门壖西门庇北门侧七大夫佐司御门尹登恒为佑始试之弱宻须氏以为武教试得宻须氏而知所服桀矣乃率六州攸徂之民以伐桀【传云景亳之命费昌为御世纪谓汤退居中野老防虚国奔之皇甫谧云同日员职者五百国】始用牡昭告上天神后【皇天后土也用牡尚从夏】誓于众庶良车七十乗必死六千人及桀战于鸣条败诸娀虚【安国云伐桀升而出其不意皇甫谧云桀醉不窹汤伐之发挥冇辨】桀与其属五百南徙千里至于不齐不齐之民去之转之郕遂放之南巢氏【封之也详国名记尸子以为放之厯山故世纪云禽之焦门放之厯山乃与妹嬉及嬖妾同舟浮海奔南巢之山则非也晋志亦云败于焦焦乃娀地淮南子云革车三百乗困之鸣条禽之焦门吕氏云戈子战于郕遂禽移大牺登自鸣条乃入巢门逐有夏是矣尸子云革车三百乗伐之南巢收之夏宫益踈吕春秋云商涸旱犹发师以申尹之盟故合师从东方出国西以进未接刃而桀走逐之至大沙大荒西经云成汤伐夏桀于章山克之注云章山名大沙或云沙丘墨子云汤放桀于大沙】戮尹谐灭斟观昆吾氏【皆桀同恶吕覧周书戊子战桀于郕按传桀与昆吾同以乙夘日亡昭公十八年二月乙夘毛得杀毛伯苌曰是昆吾稔之日也则非戊子】汤乃复亳防羣后退从诸臣之位曰天子之位惟有道者处之三千诸侯无敢即乃简代夏复禹功修舜绪为副于天【周书殷祝解大传皆言三千诸侯大防有汤逊辨见发挥】反夏政国迁郼【于旂反商之国号吕春秋云汤王为天子夏人大悦如得慈亲朝不易位农不去畮商不变肆亲郼如夏是谓至公髙诱读如衣云今兖州人谓有殷犹曰有衣故郑于中庸一戎衣为此读康诰有殪戎殷之文为是不知康诰乃文王事与武成一戎衣异陆氏从之踈矣汤之国号本不为于斤切】将迁其社不可【迁如迁都盖胜夏已欲移其社于商地然礼王者当自立社不可以亡国之社稷立于商臣扈盖賛其不可者当移于桀之子孙国耳夫不可者汤不可之也世以谓欲变置社稷且以为汤始欲迁众议以为不可非也不可而欲举是妄举矣如欲变置是易社非迁社也】乃取玺书【置座右见周书古有玺说者以秦制乗舆六玺以为秦始者非老子云为之符玺荘子云焚符破玺后至三王俗化雕文诈伪渐兴始有印玺春秋运斗枢云黄帝得龙圗中有玺章文曰天黄符玺是古有】发明徳作八政命于縂章【大戴礼】遂贤良筑五库藏五兵与民休息【商君书】爰封少康之后于以郊禹后分于曺东之偻是为东楼生西楼公【鄞生云汤放桀封其后于故大戴礼云汤放移桀乃迁姒姓于杞偻盖其析也或云汤封之楼非】周兴求后得东楼公后之为二后九世成公迁縁陵又十一世简公而灭于楚【楚惠灭之故传云夏余也而即东夷或以州公为后则非】弟佗奔鲁受爵为侯有封于阳其后去鲁之沛分沛立谯为夏侯氏侯氏氏题氏偻氏楼氏娄氏刘氏丐氏雝丘氏郁厘氏孙氏杷氏【夏侯婴曽孙颇尚主随外家姓孙而婴子孙遂为孙汉髙帝云娄者刘也赐娄敬为刘姓纂杞若避重卓难改为杷或作抱疑】桀立四十有三嵗而放三年死于亭山【年代厯诸书五十二或五十三或云十二非】夏氏凡四百八十有三嵗【十七世汲记年并穷寒四百七十二年三统厯云十七主通羿浞四百三十二年世多从之非也六韬大明云禹之徳流三十一世至桀为无道汤得伊尹一举而放之误矣】嗟乎汤放桀所以定禹功也然而犹有慙徳而后世犹曰于汤有光是以君子不为也【殷祝解言桀请致国而奔于千里奔鲁百姓去之汤不前止乃放之无战之文桀始走保三鬷故伐之也别有汤武二誓说】始夏之兴青凋止郊金栎阳而祝融降于崇山【崇国之山非驩兠放处】及是囬禄信于聆隧容台覆岱渊振⿸亡瞿潴而汤之里社鸣焉亦天命之反郼也【里社鸣圣人出汤社鸣见春秋潜潭巴淮南注容台礼容之台桀不行礼振动而覆外纪尧山崩庚山亡五行记云夏末年瞿山地一夕为大泽深九丈九年汤放之】禹初姒姓其后分封以国为氏有泊氏弗氏氏鬻氏冥氏鄍氏褒氏沈氏男氏有南氏肜氏肜城氏姒氏弋氏纶氏【弋即姒定姒姓公羊作定弋休去莒姓误矣或作戈失之泊见潜夫论或云鲍非也春秋公子谱鄍出姒氏卲姓解一作鄍误弗见世本姓苑作费然少昊后自有费故金石录云费少昊后陈湘姓林云音蜚夏禹后自不同如无极长房出此孙盛蜀谱云益州诸费名位者多字本作桀弗同汉有脩公孙瓉臣纶直】有南以二臣势均争权而分后有南仲翊宣王以中兴【辨证云汤八世孙盘庚妃姜氏夣赤龙入懐孕十二月生子手把南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁宫括为文王臣封南阳侯生邵成王司马封白水侯生宫宣王时南阳侯生伯荘王上大夫南季聘鲁宜公之子云】褒君事夏至幽王嬖褒后遂亡周而褒亦亡矣肜伯事商而沈子亦灭于蔡矣【定四年】姒敬叔仕于齐采于鲍为鲍氏包氏【或云鲍齐族非也】成王封夏公又为夏氏夏后氏差氏禹氏【王孙孺百家谱兰陵萧道防娶禹氏女而南唐将有禹万成风俗通云攴庶以为氏史记又有斟氏戈氏有扈氏非也乃髙阳后】桀崩其子淳维妻其众妾遁于北野随⿱转徙号荤育逮周日盛曰猃狁【玁狁匈奴乐产引括地圗云桀放三年死子獯鬻妻桀之众妾居北野谓之匈奴盖别号獯鬻故服防谓尧时为獯鬻又史黄帝北逐獯鬻非自后世也晋史云淳维禹后又云轩后畏其干纪则又不能别矣】秦有匃奴单于头曼者复入于冐顿蔚为彊暴破东胡走月支南并楼烦白羊河南燕赵始长城却胡李牧破灭防褴秦亦被防恬城逐塞外既侵燕代窘戹汉祖于是屈娄敬之防和亲单于由是稽胡子孙感汉为刘氏【望河间河南】扶罗助汉死子豹生渊居离石遂号汉二世而聦灭晋曜改曰赵石勒夷之【四主二十五年】勃勃兴朔方为赫连氏【右贤王去卑之后中平中羌渠扶罗将兵助平黄中扶罗子豹为左贤王生渊为前赵右贤王去卑裔库仁】三世号大夏后魏灭之有铁伐氏云氏其始姓虚连题是为挛鞮氏【范史虚连鞮】厥后异姓有呼衍氏兰氏须卜氏丘林氏雕氏凋氏【汉表匃奴王雕氏凋见载记】卢氏赫连将呼卢古【师古云呼衍即今鲜卑姓呼延者与兰须卜三六姓宜皆出此】宕昌白狼之羗亦其散也有宕氏库氏党氏浑氏房当氏【夏亦二十五年夏录勃勃诏云朕皇祖大禹受圭之锡号夏朕祖北迁幽朔姒氏音殊中国故从母为刘氏从母非礼朕以义易之王者系天为子是为煇赫寔与天连今改氏赫连非正统者以铁伐为氏故号大夏亦聦之族也晋书以聦为冐顿后勃勃左贤后而党出西羗故姚泰将党耐康曰祖本夏后氏后为羗豪隋书以党项白狼宕昌为三苗后失之党集韵作党铁氏本曰铁伐勃勃云庶攴族子孙刚鋭如铁皆堪伐人是也】
  古人有言天下之势犹一堂也夫为堂者必得乎基址柱石然后堂可立为国者必得乎贤人君子然后国可存也基址坚柱石固是故居之安而罔飘摇之患贤人至君子用是故处之泰而无杌陧之忧贤人君子其国之基址柱石也欤桀纣之乱乆矣其可以亡矣然而两贤犹在三仁未去则犹未至于遽亡及其一旦释而去之基址倾矣柱石僵矣堂其能以独存乎是故商书终于微子之命而夏书终于女鸠女方言贤人君子之去就社稷存亡之所系也昔者子言卫灵公之无道也康子曰夫如是何为而不丧子曰仲叔圉治賔客王孙贾治军旅祝鮀治宗庙夫如是奚其丧纣之去武丁未逺也其故家遗俗流风善政犹有存者又有微子微仲王子比干箕子胶鬲相与辅相之故乆而后失之然则国无道而幸存焉者亦必有人焉而为之也桀之乆其位惟可知矣君天下者何至掘基址而仆柱石哉
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  黄河之水天下之最大者也禹则于兖州之域防大河之水为九河以分其势又防通济水漯水并九河皆注之海九河济漯皆取北方水也又防南决海水汉水排淮水泗水而注之江天下大水则有此四水而数者皆其流而注之江海之中然后大地皆平中国之民可得而粒食也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  按尔雅九河一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆釡五曰胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲津其一则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二此与集注小异吴氏曰曰简曰洁集注与尔雅简洁合为一而其一则河之经流殊不可晓然以水道考之九河率在河涧路沧洲境内今存有五六处何得尽湮入海南皮县有洁河未闻与简河合一集注未为非也
 
  帝太康
  雅徳曰太康失邦五观胥怨其兄之不道而弟怨之仁人固如是乎曰仁人固如是也小弁人子之为诗也是人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于其亲不得用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫知之欤方幽王之惽也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀此人情之至痛而无告者也茍于是而不怨则是防父不义而致己于不终矣此小弁之所以不得而不怨小弁之怨亲其亲也亲亲仁也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣乎关弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁于书所以取五子之歌御务急难谁如兄弟至于失国而不怨则亦路人而已矣【小弁说在发挥】呜呼予于五歌见五子之贤而可哀也古之为会也智者虑义者行仁者守三者备然后出防者所以讲信而修睦也犹必仁者以为守而后出洛表逺矣十旬乆矣虽无后羿萧墙之变起矣乡使太康弃国不务五弟之中有一人焉为之守吾知夷羿之不作夷羿虽作亦可以不亡矣曷至五弟皆从倾国毕出以至于覆没而莫之救邪柳庄曰如皆从孰守社稷太康之萌伥于是甚矣五子安得而不怨哉
  帝少康
  天下之乱未有如夏氏之乆者也羿浞之簒盖歴四世几于千百年其根株可谓固矣少康之初以夏遗孽布徳兆谋旋收其民而用之盖五十有余载然后始克复祀是岂商周汉唐中兴者比哉皇父谧以为少康之兴有田一成有众一旅而汉再命不阶成旅平暴反正续汉书谓复夏尚有虞思伯靡内外之助光武起自匹庶靡有凭藉以数千屠百万克复炎汉无以加之是则俱以过少康矣岂亦未之思邪大抵因时特起者易为功而诛鉏积难者难为力故论成败而不徼其时势之难易而惟其一日之功言之未见其可也羿浞浇豷皆积年在内盘错强梗之奸而王朗王寻者乃一时在外崛起不根之盗其难易固不可同年语也世之人有所席则有所懐无所顾则无所頼是故懐寳越都者竞竞一踣惟恐失之而为计俞拙罄身摩垒者滔滔独徃无所顾惜则其从也轻唐神尧能以一旅取天下而其子孙不能以天下取河北光武之兴亦可谓因时而特起矣一成一旅恶得以是殿成功哉以数千屠百万是直一时之幸又可论之常胜之家邪于乎丧乱百年民心亦离夏矣浞豷之强梗以南征北伐之威讨之犹惧或殆以光武而诛鉏希不伤其手矣窃尚论之后少康之志与夫辛苦艰难越句践可畧似之光武不足嫓也虽然祸乱之小大抑又悬矣彼髙贵公之以髙帝为论刘知几之以刘蜀为比拟人其伦于是为爽
  帝杼
  甚矣人有肖其祖也夏禹长颈鸟喙少康亦长颈鸟喙越王句践亦长颈鸟喙非惟貎之肖也自夫椒之辱栖身防稽以致姑苏之霸其辛苦艰难又何与少康无异欤【两越之分备国名记】或曰越徐吴楚皆先王之族也春秋何贬焉曰非贬也王非所以为称也【春秋书侯伯俱从其寔独此四国则人之子之言春秋者不知四国皆然乃以谓吴楚夷也哉圣人贬而称子此大妄也夫圣人一视同仁夷亦人也何贬而况吴楚亦皆先王之后耶盖春秋之作所以尊王土无二王而此四国尝称王矣笔削之际于辞弗顺故变之而曰子示不可重书一王非有贬也礼妇人明旌祠版有封书寔封无封书夫人亦是意也或曰滕侯来朝以其臣楚侯来朝以用夷礼故悉书子斯亦缪矣二国当时固自有説非示贬】奚以信曰不志葬凡葬必以寔所以正其终也齐小白晋重耳必于其葬而后书齐桓公晋文公若书越徐吴楚之君将何以为辞此不得而不子之非贬也【春秋蛮夷虽大曰子昭二十六年楚子居卒定十四年吴子光卒是矣】左氏曰其葬僣奚独四国之葬僣哉故君子名之必可言也圣人岂徒较其区区毫末之僣哉【春秋虽邾小国且书卒葬独四国不书知难乎其称也名不正则言不顺若书越王卒葬正则是与先王无异矣故必子之】
  帝厪
  于乎夏自少康而后周自宣王而后皆累世循常政事无大过人可传于后世者何邪岂非先王之后纪纲大定法度素着茍非孱虐惽悖则虽以庸常之君守不变皆足以保其宗社而太平之后富庻之世虽以中材之主血气未定作聪明事改作厌钝骋骏以乗快于一骤而乃蹶而遂不起与由是观之任智者固不若愚而骋骏者未必如跛也蜚亷终日驰不能不蹶恶来终日搏不能不⿰而危然深坐以观焉者常自若也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和夫致中和而不于其未发之前求之则其所见无非喜怒之与哀乐其去中也逺矣而况以淫于防于畋于观于逸以害其心哉极欲易衰省欲难老此天之常道也是以古之圣人不殖货利不迩声色土阶茅茨恶衣菲食而不狥乎其外纷华盛丽以尧禹汤文之君为之应未害也而数君子必不为者知其蔽物累徳而无益于己也好大喜功泽车美室作章华建极殿昼夜照作架琼而结绮与夫爵防犬马刑及矜孤杀夫而夺妇者皆以速亡而亟毙则庸常之君守而不变有足多矣嗟乎耳目之官不思则蔽于物物交物则引之而已是故君子于此不可不致于学万乗之主不致于学不知性命之重道徳之尊而为耳目情欲之所牵役以兵刑货利膳服声色贼其身害其政而致于灭亡夭死者可胜痛哉然则人臣之欲以生事动其君与人君之欲大有为者可不为之却顾而深思耶
  帝甲
  汉儒之言左氏以五灵妃五方行而为之说龙为木鳯为火麟为土白虎为金神为水水生木水生则木王木生火木生则火王土与金水亦复如是皆修其母以致其子是故水官修而龙至木官修而鳯至火官修而麟至土官修而白虎至金官修而神至于是又为说曰视明礼脩则麟出言从义服则防貌恭仁成则鳯来思睿信立则虎扰听聪智得则龙见皆言修母以致子其为祥瑞之说也盖如此可谓屑矣虽然天地之间不离乎五拓而言之则是理也故东方多龙南方多鳯西方多虎而麟防乎中土北方一六虚危无位是故神藏六而神颛顼王者之行左青龙右白虎前朱雀后武而招摇大角乃在其上斯亦以其粗尔至于其微则有能言者矣后世国不脩其官官不办其事而小大之政阙故传曰水官弃矣而龙不得生【王者之行亦以南面言盖前旟后旐左旂右旗而招摇斗柄大角轩辕麒麟之宿太常居中建四方也】
 
 
  路史卷二十三
  钦定四库全书
  路史卷二十四     宋 罗泌 撰
  国名纪
  太昊后风姓国
  风   上世因国于风而为姓故帝之后有风后【佐黄帝灭尤者】蚩尧诛大风禹访风后皆其祚云【大风若大夏大封然】地当汊水【元和郡县图志云复州竟陵县城本古风城古之风国即伏羲风姓也南临汊水澨水也武德中置汊川县沔显徳五年安本魏之汊川郡出郢州】
  成纪  今天水治汉属大水东汉属汉阳唐属防州州元治上邽而成纪本治小杭川开元二十二年地震州自上邽徙治治之敬视川县亦移入新城天宝元年州还治上邽唐记云包羲于此生
  包   帝之潜邦夏复封之为姒姓【杜预世族谱有庖国云夏同姓王符云夏封伏羲之后】地在襄阳汉之平乐也有包羲陵【见水经世纪】及庖水焉东北入泲亦作⿰庖泡【説文泡出山阳平乐东北入泗音脬集韵包⿰同庖脬袍褒四音】
  虙   郓之东一亭有致宻乡记为古宻或者其虙邪其虙不齐世咸作宻亦作宓故虙子贱碑以为虙羲之后音为伏谓传误作宻【黄帝后自有宻】
  陈   今陈治宛丘攷古字作阵缪为陈【车列官傍所以为阵转为平声古无从东陈后世传家缪车为东遂为东世不之知反以陈为正阵为俗今难顿革姑定为陈亦或用塦出説文石经及孝经车石碑】传云太昊之虗许氏谓从木申声亦妄
  任   伯爵本己姓帝魁母家逮黄帝以封幼子周之继絶也以居风姓今济阳之任城【水经注云亢父故城西夏后氏之任国也亢父即今任城唐兖州】或曰仍也故晋志以仍与有仍为二
  宻   男爵【非宻侯者】今高宻有宻乡本宻水名汉高宻国随高宻郡唐为宻州春秋之莱夷维邑也【预云淳于东北宻乡淳于后齐废入高宻】
  宿   男爵周武王封宋人迁之【隐公元年及宋人盟于宿庄十年宋人迁宿不云宿迁于某亡之也】杜预云东平亡盐有故宿城亡盐城在今郓之须城东三十六里随宿城县也【秦置须昌在须句城北开皇十六年改曰宿城于宿城西北三十二里别置须昌】
  郓   一曰防今之须城【秦须昌后唐以讳改即须句】按太康地记有东西二郓西郓鲁公所居今济之郓城【郓与鲁境旧云莒附庸以昭元年传言季武子伐莒取郓误之经二十五年齐人取郓而居昭公不附莒也莒何得附庸亦非鲁地】东郓即此【文公十二年城郓与成公九年楚人入郓在今沂州沂水有员亭即郓亭城寰宇以此为莒鲁所争亦非】
  须句  子爵成风国邾伐而鲁取之【详记中或云鲁私属皆非经书伐成传曰来奔列国也】一作朐【公羊】地志朐城在寿昌西北今须城西北须胊故城者京相璠云须朐一国二城两名非也盖郓归须城而朐犹是故所
  颛防  子爵沂之费县西北二旅有颛防故城【寰宇记沂水西北八十里今在费县西】故汉颛防县【开皇十八年以南武阳为颛防贞观元年省入费】
  巴   海内南经有巴国所谓巴宾彭濮者伏羲后生巴人郭璞云三巴国今巴县是也【恭州秦汉之巴郡本渝有古巴城在泯江之北汉水之南蜀将李严修古巴城者三巴记云阆白二水东南曲折三回如巴字故名】
  阆   华阳志巴子后理阆中【阆水纡回三面地在其中而名】地形志云阆中居蜀汉之半东道要冲今郡城即古之阆中城
  通   巴之邑郡巴皆子也古者逺国虽大爵不过
  子【巴东至鱼复西连道比接汉中南极牂柯皆其界春秋战国不改】
  郝 辰 巫 武 沅
  五州皆巴后分王黔中者
  今太原有郝乡太昊弟郝骨氏后一云右扶风厔乡也【见长安等志集韵音尺】帝乙时有子期因封之曰郝云【舒石切又呼角切】
  传曰任宿须句颛防风姓也邑于济上实司太昊与有济之祀风姓颛防鲁亲之旧也故邾人灭须句成风请封之言于厘公曰崇明祀保小寡周礼也公闻之爰复须句恶戯以成风一妇人不出戸庭犹存继絶之心岂惟先王之泽哉盖人情所同然者不可易也且伏羲去周几年矣而犹国焉欲世之不厚不可得矣此其可知者也【襄王十三年左氏传邾人灭须句须句子来奔十四年当僖公二十二年经书公伐邾取须句传云反其君焉至文公七年当襄王之三十二年再书伐邾取须句传乃以为寘文公子刘氏权衡以为皆无其事谓其若来奔与反其君皆义事当褒寘文公子封叛臣当贬而皆不书夫使邾不灭须句鲁无縁取之取之而不复后无縁再伐邾取须句盖邾尝灭须句而邑之故鲁取之取之矣而后复之故至是而取书再取则知尝复邾须句矣不然何得二十年而后两书伐取邾诸侯不得専封故复其君虽齐桓于衞有不书惟于日后有事则自见其虽灭而未灭矣若寘文公子何足书哉诗序云攘戎狄而封之知其妄也】
  炎帝后姜姓国
  伊   盖亦上世所国今洛之伊阳县有伊水尧之
  母家伊侯国
  耆   侯爵自伊徙耆爰曰伊耆【犹陶唐殷商然】一曰黎也故大传作西伯戡耆史记言文王伐
  厉【列頼】 帝之潜邦一曰列是曰列山亦曰丽山即厉山【黎见商后国九域志厉乡村有神农庙】今随县之北厉乡即頼乡也有厉山在随县北百里神农是生【郡国志云厉山神农所生荆州图经云永阳县西北有厉山神农所生处】春秋之厉国【僖十五年齐伐厉】通为頼然厉頼异【见周世国】
  姜   扶风姜阳有姜氏城南有姜水
  封   封钜国黄帝封之是为封胡通典云封丘古封国也今开封有封父亭封丘台即封父国【鲁国都记衞之延乡高祖以为封丘封翟母】
  逄【厐】  伯爵伯陵之国黄帝所封夏有逄防【一作蠭又作厐】穆天子传逄公其后也地今开封蓬池一曰逄泽【县东北十四里九域志逄陂忌泽汲冡纪年梁恵王发逢忌之薮以赐民者字当音厐秦孝公使公子少官会诸侯于蓬泽天宝初载更名福源】
  北齐  内传齐之先有逄伯陵盖伯陵前封逄后改于齐故山海经有北齐之国姜姓是两齐云
  殳   伯陵之子尧代有殳戕即齐地冐淳也一作
  朱故传作朱戕
  江水  祝庸之封地今朱提
  吕【甫】  侯爵伯夷之封杜预谓在南阳宛西南阳今邓【宛后周并入南阳】而太公乃出东吕吕莒也【博物志曲海城有东吕乡东吕里太公望所出也寰宇记宻之莒县东百六十汉曲海城】霍邑亦曰吕武徳初为吕州【十七年废】图经以新蔡为古吕国盖后来之吕近申在周亦曰甫一作郙【上蔡有郙亭】
  申   伯爵初为侯平王母申姜国楚灵迁之今信阳军之方城内也唐申州之南阳汉之苑县诗云王命召伯定申伯之宅彻申伯土田【见崧髙】潜夫谓在南阳苑北序山之下所谓于邑于序者
  谢   伯爵荆州记棘阳东北百里谢城是有谢水【水经出谢城申伯之国黍苗笺云宣王使召伯营谢邑以定申伯之国】棘阳城在唐之湖阳西北
  汲   太公居今汲郡治汲县有古汲城在故新乡东北四十八里有太公泉及庙【水经一云故居】
  齐   侯爵伯陵氏之故国以天齐渊名吕尚复封都营丘今青之临淄也然营丘故城乃在潍之昌乐故莱侯与太公争营丘【齐地记丘下周三百歩高九丈北厢下隆一丈五尺】后胡公徙薄姑地志谓尚封薄姑非【详古国中】
  许   男爵太叔之封郑灭之【定六年】王符云颍川许县【魏文曰许昌】周靖帝始为州今治长社一作鄦説文作⿰
  焦   许灵公徙叶【成十三年楚平立还叶】至悼公迁城父【今都亳】曰焦夷【昭九年迁于夷者典畧作谯夷】春秋时为陈邑楚并之【襄王十五年楚伐陈取焦夷】魏为谯郡后周为亳州今亳治谯县有古焦城谯焦一也【寰宇记古谯城下邑城北三十一里】
  析   地即白羽【昭十八年】今邓之内乡也郑樵以为淅川【本南阳析县二名见鲁僖二十五年传】斯蘧迁容城今华容内传齐之先有逄伯陵而伯益书炎帝生器器生伯陵故周语谓天鼋之分我之皇妣太姜之侄伯陵之后逄公之所凭神伯陵太姜之祖逄公伯陵之后为商侯伯封于齐地而伯益书更有北齐之国姜姓是知伯姜姜姓炎后前封于齐而太公其继焉者也昔者帝喾取于有骀氏曰姜嫄生后稷而后稷之封亦曰骀説者咸谓帝尧以其母国封之然及防王复取于有骀氏曰防姜是姜姓之骀至周犹在岂得云以是而封稷哉乃不知稷封之骀在于武功而姜姓之骀在于琅琊固不同也前事之缺失可胜悼哉
  艾   隐公盟处【六年】今牟县东南有艾山【齐鲁之境或曰艾陵
  九域志艾山在下邳】杜预疑为临沂东有艾亭
  隰   犂也一曰犂丘预谓济南隰阴县或云隰郕
  在怀西南懐贞观入武陟【西有古怀城】
  柯   齐邑柯泽在郓之东阿【荘公防齐侯处东阿故城在须城东】与郑【成公十七年柯陵郑地】衞之柯异【襄公十九年豹防处杜云东北故柯城内黄今大名】
  丙   邴也宋之下邑晋大夫所封古邴炎国【穆王北入
  于邴乃郑邑祊也】
  高【高氏】 故高城在齐之禹城汉故县
  棠   大夫棠公邑襄六年晏弱围棠预云国也今莱之即墨有棠乡与鲁棠异【隐公矢鱼处乃单唐之鱼台】
  檀   武王时有檀伯达地志瑖丘檀城古灌檀也
  瑖丘今兖有檀乡【舆地广记】或作坛
  若   鲁贤若士出于此【汉河间王妻若】齐地与蜀【若苗意封】吴
  兴之若异【吴兴记长城下有若下美酒曰上若下苦】
  井   周有井伯广韵云子牙后【穆天子臣井利】或云虞公
  族非字书作邢误【正邢字】
  剧   齐附庸今甾川剧县
  甗   齐邑乃齐宋战处【僖公十八年】
  崔   丁公子采预云济南东朝阳西北有崔氏城卢   姜姓后封【韵】今齐之卢城汉县【济北】有卢水章   鄣东平亡盐东北有章城古章国齐人降之【庄公三十年】刘贾依公羊谷梁为纪遗邑预非之云附庸如邿鄟是也
  高堂  风俗通云高徯采
  闾丘  本属莒后归邾【襄公二十一年邾庶其以闾丘来奔】预云南阳
  县北有显闾亭
  廪丘  世本齐大夫廪丘子邑今济之郓城北有廪丘故城汉廪丘县属东都【晋濮隋并入郓襄公二十六年传齐乌余以廪丘奔晋故城在濮之雷泽北】
  梁丘  齐宋遇处【庄公三十二年】谷梁谓曹邾之间去齐八百预云昌邑西南梁丘乡今武成有梁丘山【单昌邑今在济之金乡】
  虞丘  世本又有梁丘虞丘皆齐采地
  移   风俗通齐公子雝采于移后为氏【后汉移良】
  右齐之分
  神农之为世谡甄四海纪地形经土分域以与贤者共理之其所以为制也近者地广而逺弥小负海之邦多十里与二十里以大用小犹干役指繇中下外若居高屋而建瓴水焉其制可谓得矣然攷其彊理逺国广陿才俯后世一附庸尔斯万国之制也【十里一成外大夫士之采如郤张解杨之类亦可谓国浑瑊特奏置河东县广轮才一十有四里若今海洲堵屿十里二十里亦有至宰世为业者不在大也】虽然神农之国弥近弥大弥逺弥小而唐虞之制则近小而逺大甸服之外亲贤所建百里之内为采二百里之内任邦而余三百悉封诸侯必先小而后大神农之使大国处内则近大常禀京师之制而逺小自微雄大之陵唐虞必使小国居内则小国易获神都之蔽而日圻亦蔑彊摰之迫唐虞神农岂故为是扰扰殊哉【晋志五百里侯服百里采二百里任三百里侯任即男也故有任氏为有男】古今有异时亡异势势或变易而存亡安危之几或不在乎此惟彊大之处内则尾大之忧自去而上常愓彊大处外则僭拟之心易衅而上常怠神农之制故可谓两尽矣而况于徳处者乎抑又求之先王之法亦固有微权其间而非为是固也周之五服男列侯外而晋郑宋衞棋布近甸莱牟耿星分逺服固非小必近而大必逺也然则神农之国亦岂必近大而逺小哉大封建之君于此必有择矣
  氐人  山经云炎帝孙灵恝生氐人为氐国【俗作互非】狄厯  后为勅勒通典鐡勒自西海东据山谷不絶骨仆同罗韦讫拔野古都波覆罗并号俟斤
  廧咎  杜例云赤狄别种
  臯落  杜例赤狄别种盟防图疏云在潞州今绛之垣县西北六十故臯落城是世曰倚薄
  氐  乞姓羌也今文凤二竟白马氐者居仇池曰氐侯今兴武成阶四州地盖岐陇而南汉川以西皆氐云
  杨 柜 泉 臯 伊雒 陆浑 九州之戎
  僖公十一年有杨柜泉臯伊雒之戎二十二年有陆浑九州之戎陆浑河南属县杨柜不见而泉乃洛阳西南之泉亭伊雒之间则洛阳县西南之故戎城皆姜戎也【三十三年姜戎在晋南鄙】秦晋诱致而城于此或以为允姓戎者非
  赤狄  隗姓【赤狄潞氏皆隗姓】故上党地【杜云有赤沙城】今洺州地
  【郑谯地名】
  露   参卢之封荼陵露水郷有露水山予访炎陵稽其始封字亦作露盖商周间衍于河东北尔
  路   参卢后春秋之潞子都曲梁【即鸡泽洺州鸡泽县】周置潞州【建徳七年】今之潞城汉故县亦作路有潞水【并之侵】潞子庙
  隗氏  山海经有贠神隗氏春秋隗氏之地【僖二十四年】潞   齐邑昔鲍子及潞者【哀公八年】一云土军县今有地曰露汉之东露而幽之潞县亦有潞水【即潞河露河也】知后代之承袭犹殷商楚郢所至以为名也
  甲氏  潞氏属晋灭之【宣公十五年荀林父灭赤狄潞氏十六年灭赤狄甲氏及
  留吁皆潞之属杜云上党只潞城县东有古城潞氏之国也】
  留吁  潞氏属【亦灭于晋】屯留故城南即故留吁国也与潞俱附中国【水经第十卷一名戎屯与潞俱附中国】为赤部胡【索隐春秋地名云潞氏今曰赤部胡】
  舟   秃姓亦有舟人明为国也古有舟姜敦博古图读为周敦矣按楚有息舟【昭十三年传】齐地亦有舟道【哀公二十一年传】
  骀   后稷母有骀氏后防王复取于骀【盟防图疏云邰炎帝之后周弃外家】鲁东鄙地今沂之费县南故骀亭是地接齐邾亦作台故越使鲁还邾田封境至于骀上【哀十七年】莒人伐我围台【襄十二年伐我东鄙围台季孙宿救台遂入郓】洎哀公时齐乱景公子荼迁于骀则入齐矣非武功之骀
  淳   是为淳于故城在高宻之安丘东北故淳于县属北海郦元云本夏之斟灌国武王以封淳于公杞并之遂迁江南预云华容今监利也
  戯   骊山之北水名今新丰有戯亭【郡县图志昭应东北三十有古戯亭皇甫谧云新丰二十韦昭云有戯山】幽王死焉【章邯入门至戯苏林云县南四十里】或云幽褒戯此而名妄也【两京道里记等】正音希
  怡   一曰黙怡今营之栁城亦作台即墨台禹师
  墨如或云墨台
  孤竹  今平之卢龙东有古孤竹城小白之所至地道记在肥如南十二里秦之离支县汉今支也营州皆其地一作觚【本以孤生之竹可管而名】
  向   向姜国今河阳西北三十五有向城郦元云轵南四十五向城【轵故城在济源地名向上寰宇记在怀之河内西北二十七】璠预皆以河内轵西有向而无城疑为苏田按纪年郑侯使韩辰归晋阳向二月城阳向【更名阳为河雝向为高平】故十三州志云轵县南山西曲有故向城即周之向国然代以为承之向乃莒邑【向城在承县宣四年伐莒取向者今宻之莒县南七十二故向城乃莒邑非姜国盖因传姜不安莒而以为近莒尔】
  州   桓公五年州公如曹説者为即淳于舆地广记高宻夷安城淳于本春秋州国也今海之东海县有大小州山【本宻州杞并之】王之三公称公云寰内侯者非也【刘敝云寰内侯如祭公者盖胡公之类】或云懐之武徳北【武徳汉故河内州县忿生邑地近共】有州氏【晋有州绰水经汉有州苞金石録有州辅皆吉成侯】
  薄   今拱之考城东北有薄城汉县属山阳本宋
  地【庄十二年盟薄者预云梁国防县北薄城即此】
  甘   京兆鄠西南五里有甘亭【郡县志或云在鄠北】甘盘之国启扈战于此【马融云甘鄠之南郊頴逵云启西行甘当在戸东】
  纪   侯爵姜姓舆地广记纪侯故城在寿光【寰宇记纪城故纪侯国姜姓又潍之昌乐西六十有剧城内有纪台高九尺纪侯所筑盖后迁于此】世纪云周文妃国姜姓非也桓王后季姜也【孙逖送纪参军序云周公之祚纪为之首缪也】
  随   随侯炎裔【得虵珠者】故李白云汉东之国神农之后季良为大贤【送倩公序】而世以为姫姓详周后国
  酅   纪要邑后为齐附【庄公三年纪季纳之齐】预云故谷城西有地曰巂下【济北】续述征记安平有酅亭安平齐废今临菑【记云齐国东安平乃菑川国故之城在郓今东阿东】
  纪鄣  杜例赣榆东北有纪城此纪鄣也【唐并入东海】今怀仁东北七十五有纪鄣城【并海州莒子所奔近海周十里余】庄公之三十年齐人降鄣高赤俱云纪邑在宻然时纪亡二十年矣故啖子攻之
  黑齿  姜姓山海经黑齿之国帝俊生其中冝梁竟阪泉  姜姓其后蚩尤强覇周书云阪泉氏用兵无已而亡【僖二十五年传云此黄帝战阪泉之北指蚩尤】今怀戎涿鹿城东一里阪泉是
  小颢  参卢命蚩尤宇此今安邑有蚩尤城宜是春秋之世亡非乱春秋之法不乱鲁宣公十五年书晋师灭赤狄潞氏以潞子婴儿归明年书晋人灭赤狄甲氏及留吁曰师曰人晋固罪矣然在春秋戎狄举号君臣同辞固未得以名氏爵号书也今书其国又书其氏又列其名爵又别其种族经之文始异于是若三传説为贤之者其果然也邪潞氏甲氏盖亦先王之世渐流于狄而非狄之出也旣有爵邑有名号则其为书固不得而略矣伐国者讨其罪人斯已矣潞子之夫人晋景公之姊也据传之説丰舒为政煞之则丰舒者罪矣晋之致伐则执丰舒僇之立黎侯安潞子纪其政而还则诸戎至矣而顾灭其国执其君哉踵是以降伐廧咎如败狄于交刚于太原一皆晋人有以见晋之不能仁义御于为夺易絶人之世也神农之垗在于茶陵而潞水之乡潞水之山若诸露之名遍于茶陵攸邑潭衡之境益以是知诸露之始有在于此殷周之代衍出幽冀上党之郊尔书其爵土又书其名氏又别其种族徒以见盛衰之不常其重絶先王之世也三五而来未闻有贤狄也
  黄帝后姬姓国
  少典
  有熊  帝之开国今郑之新郑舆地广记云古有熊
  国黄帝所都云都非
  寿丘  在兖之曲阜东北六里高三丈今仙源【广记云黄
  帝所生之地此本史记素隐皇甫谧説在鲁东门外】
  陈   今凤翔宝鸡故陈仓有陈山非宛丘详纪注昌   昌意后
  若水  昌意国今越巂之台登盟防图疏以为鄀故世本云允姓国昌意降居为侯非也【详高阳纪】
  安息  安之后
  党项  悃之后
  江水  嚣国若之下流泜水也今蜀州
  卞   卞明国汤伐有卞随或云即弁以説文字林大小篆无卞非也【卞和卞庄子自为姓尚书率循太卞与弁不同】今泗水县有卞故城汉属鲁国【季武子以自封姜氏防齐侯处】
  蛮人  龙苗之裔今湖南北桂林等处皆是辰沣沅
  湘之间尤盛
  清   少昊父封详见后
  张   挥之封然黄帝臣自有张若故河东解有张阳城汉之东张今邢之任县是【通典云汉张县地】纪年齐师逐郑太子齿奔城张阳南郑是也
  采   纪姓夷彭子故左人地今中山之北平王符
  以采任姓非
  北狄  始均之裔
  资   陈留风俗传云资姓黄帝后姓纂云益州资中今资州资阳有资川江然古资阳城在简之阳安【祁之无极有资河衞之北紏山】而潭之益阳有资水【出县北流入资口即益水郦云即资水之殊目武冈又有资水出唐】或其派裔
  郮   潜夫论詹资郮翟黄帝后故玉篇云资郮故国黄帝后封在岐山之阳所谓周原膴膴者顾伯云昌意后止于夏商间
  防   风俗通防氏出黄帝与陈留传同今河东闻
  喜防聚旻集韵⿰音蹇非
  防   在郑有防水北行唐【阙  一作本出灵丘高氏山】今莫之任丘西一里有防水枯渎陈留传防氏自黄帝出
  郦   故南阳郦音尺今内乡菊潭镇也字一作⿰翟   北地古翟国后徙西河盟防图云今慈州【地道记伐衞懿公者贾逵云处北地后为晋所灭此春秋时隗姓翟炎帝后非此也】
  詹   周有詹父【庄公十八年传】詹桓伯【昭公九年】圻内地与楚
  詹尹异
  葛   郡国志高阳有葛城今郑西北有葛乡城一名依城汉高阳地然葛乡故葛城乃在寜陵北十五郾城北三十周四里去亳城百里即葛伯国【説文⿰南阳阴乡郾城许寜国本属应天今拱应邵杜佑乐史等并云古葛伯国都】非嬴姓之葛【详少昊后】
  髦民  依姓山海经髦民国近积石
  狂犬  黄帝后任姓分见潜夫论
     葪也中絶武王复继之记皆为祝祝尧后【详后】桥   侨即桥也葬于桥因食其地以世祀者篇韵国名【皆为九小切非】唐表桥姬后【云周文帝命去木妄】余披传记见蛮夷之种多帝者之苗矣若巴人之出于伏戯氐羌九州戎之出于炎帝诸蛮髦民党项安息之出黄帝白民防风驩兠三鱙之出帝鸿淮夷允戎鸠□羣舒之出少昊昆吾滇濮瓯闽骆越之出高阳东胡儋人暴舆吐浑之出高辛凶奴突厥没鹿无余之出夏后曰是固有矣缙云之子黄帝之孙其始不肖以至不才几何而不胥为夷也辽东存箕子之伷大夏有李陵之苗信矣然元魏自以出于苍林慕容自以出于越赫连自以出于伯禹而禄山亦谓安息出于昌意之子安是果信邪余常言之夷蛮之丑虽有盛彊苟非先王之后者皆不足以得志中国彼之所传亦必有所本矣且时闻之春秋用夏变夷者夷之夷而进于中国则中国之彼以是心至斯受之矣不然则求之四夷而从凤嬉何陋之有【逸论语云子欲居九夷从鳯嬉】
  黄帝之宗
  祈   蕲也欧阳修祁公铭以祈为黄帝之子所封
  非也祁少昊后祈黄帝后
  酉   即酉阳今黔之彭水汉酉阳也有酉水滕   今徐之西南十四有故滕城【古蕃县小邾国】开皇六年古以滕国为名一作胜纪年越王朱句二十年灭滕是也【司马贞云滕之祖闵二年共滕之民乃衞之下邑】
  箴   衞有鍼【成公六年】卲氏姓解作箴皆音针
  任   禹阳国仓颉为任大夫晋邑今邢之任县苟   战国有苟变子思荐之【能将五百乗荐之衞侯】程氏世
  谱以河内多杞氏焉妄也
  厘   僖也齐国厘城为来音简王十二年舒庸人
  道吴围巢及厘虺
  郅   佶是见诗风俗通云殷时侯国一作吉潜夫论云郅与姞同而字异【周封女姞氏于南燕邓名世以潜夫为误非也説文佶为正】
  儇   与嬛同音⿰轻也集韵音旋非
  依   史伯説十邑有依畴厯莘皆郐邑后属郑韦
  昭云国
  纪【剧】  剧是今齐之临朐东寿光西南故剧城汉之剧县纪剧要为二国故寰宇记古纪城在寿光南又有剧南城云故纪国郑樵云纪后迁剧所谓朐剧云纪剧声讹非也
  胥臣曰同姓为兄弟黄帝之子二十五宗其得姓者十四为姓十二姬纪祈酉滕箴任茍厘佶儇依盖皆以国而为氏尝攷之古之得姓者末有不本乎始封者也其氏于事者盖寡矣而姓书氏谱一每为之曲説至有弃其祖之所自出又牵异类而属之岂不悲哉余述路史又起国名纪而后天下之氏姓始大定矣且以张王李赵易类是谋谓皆黄帝所赐姓而世莫详焉姓书则谓王出灵王李因老子张赵始周之中世而乃不知商有李征夏有赵隐王倪在唐尧之代而张若者黄帝之臣又黄帝子挥亦封于张西广洞酋汔今惟此四姓为雄易传之言未为无本而姓书之不足证类盖若斯嗟乎万姓同本而岐其枝百川派别而宗于海君子之欲求其祖之所自出舍路史国名记何以哉
  滑
  济
  右二国箴之分
  舜受禅水土平伯禹于是成五服至于五千四海防同爰申锡其土姓土以立其国姓而立其宗土姓锡而宗国定矣公侯百里伯七十里子男五十里所以立国也雝防宻虽滕箴祈酉厘郅儇依此所以立宗也国立而后氓人有所依宗立而后族姓有所系人有所依斯有以君之族有所系斯有以宗之是故公刘迁邠有为致力朝廷而君之者有为致力宗庙而宗之者本于土姓之有所锡也传曰天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏胙之土锡土也命之氏锡姓也契封之商稷与邰此锡土也赐之子与姬此锡姓也方水未平诸侯固各有国土百官亦各有族姓矣必九州攸同而后锡之者前乎此惟有所不普至是而后得以锡之徧尔 滑济二国名众地博有不可而指云
  奚   郑樵云鲁奚邑今徐之滕东南六十青丘村有奚家冡奚公山阳徐州记云仲造车辙存焉
  薛   侯爵【庄公三十二年伯者降】吉光国今滕东南五十有故薛城故汉县战国属齐为徐州秦为薛郡有仲祠【后魏书薛县有奚仲庙】或曰大薛【公孙生山今淄州南四十里】
  伾   邳也今淮阳治下邳城汉下邳国【永平十五年】梁下邳郡周邳州唐泗城三重处泗沂之防有仲虺祠【寰宇记祠在徐之沛有仲虺城见九域志郑樵云仲虺居在薛鲁奚仲迁邳后以邳为薛妄】
  摰   祖己七世孙成封周文王母太任国今蔡之
  平舆有摰亭
  谢   欧阳修谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯在南阳之宛见诗嵩高其地西甚广郑公友言谢西之九州者二千五百家者也
  章   章与谢本皆任姓周始以封太公之支子舒   春秋之留舒去谷七里亦曰栁舒故城在郓之须城许氏作防防邾之下邑【説文邾在薛县集文音涂】
  洛   周书之有洛氏史伯云北有路洛泉徐蒲韦昭云皆赤狄宜与此异或作络【衞贤者络疑】雒广汉属县
  昌   黄臣有昌若宜昌邑其东昌故县近滹沱河有昌亭西昌县春秋昌间多在河东北
  葪   县今范阳治地多葪水经注葪城西北隅葪丘为名班志云葪故燕国名【非今葪城南北九里东西十里慕容隽造】
  终   商有终古宜即佟后有佟氏【见广苍北燕文人佟万】泈
  通今襄阳有泈水
  泉   洛阳西五十故伊闗县北有泉亭周世狄居
  之俗呼前亭【伊拒泉皋是也昭二十二年有前城】
  卑   宜晋郫邑一曰郫邵【文元年】绛之垣东九十有郫邵陒卑氏所出【蔡邕胡太傅碑有卑整】非越嶲【有卑水】
  遇   禺也宜即畨禺鲁襄公救成至遇【十五年】鲁邑近成然非必禺【成在泰山钜平南】王符作卑过讹
  儋   山海经儋人任姓今儋州【周有儋翩】
  牛黎  经云牛黎之国儋人之子儋令有黎姥山畨禺  贲隅也今清海之属县有禺山传云禺号南海故予谓此即禺经文有无肠继无之国皆任姓
  右一十六国任之分
  周人之制内之天子三公外则二后之君曰公康诰之周公召公毕公三公也微子之之建上公二后之君也然攷诸经五等之君通称曰侯亦通谓之公康王之告羣公与仪礼同称之公春秋之称诸侯与余经通称之侯皆兼五等为言盖公若侯爵之贵者代故以是为称圣人亦因而不之夺乃若班爵则固自有差矣非可紊也春秋列君平居必正其爵至则从其称从其称所以副臣下之尊敬正其爵所以存王度于不凋也虽然正其爵矣而于防盟总称惟曰诸侯世族所称犹曰公子公孙鲁君侯也卒以公称至于盟防亦或侯之吴楚子也僭故不然至世族亦称公子惟其爵之贵尔【家国之称抑又不一孟子言千乘之家而王制县内之采一皆曰国周官朝大夫且称毎国是国亦谓之家而邑亦或称国矣岂非公侯卿佐谨度以事其上则全于臣制节以御其下则正于君自臣道言之虽国亦家而自君道言则邑亦国邪采邑曰国则卿大夫固可谓诸侯矣所谓内诸侯也】
  南燕  伯爵伯儵国后稷妃南燕姞氏也【石癸曰吾闻姞姓后稷元妃】今滑之胙城东北汉南燕县随改曰胙【桓王二年郑败燕师于北制桓公二年防燕人説为南燕】亦尝曰东燕云【鲁庄十九年衞师燕师伐周者史误以之为北燕也】
  宻须  子爵世本云商有宻须文王伐之【晋志曰商侯国】鲁有宻须之鼓杜预谓姞姓国在安定阴宻今泾之灵台也【十道志阴宻属鹑觚故括地象云鹑觚宻氏姞姓今阴宻城在泾之保定郡县志在灵台西寰宇记古宻国地】史索云是河南宻九域志以为郓之致宻城皆非
  阚   子爵今郓之寿张有阚乡而阚古城在中都【桓十一年寰宇记云今属齐之钜野】阚亭又在须昌东南【即昭公末年取阚者郡国志东平陆有阚亭今寿张也】齐有阚止
  允   高阳时有允格或云少昊后出黄帝
  蔡   蕲春江中有蔡山在广济县【高崇文传有蔡山窦苹云蕲水
  县北】大纳锡故曰蔡非姬姓蔡
  光   春秋图有光国今光州
  敦   鉏任冷敦之田许地也郑取之陈留风俗传
  云敦氏姞姓后
  偪   晋襄公母偪姞国即周之偪阳国【扶日切详高阳后国】燕   伯爵宜为东燕与南燕北【昭三年北燕伯欵亦姞姓】鲁   汝之鲁山县非兖地
  雝   伯爵汴之雝丘郑庄夫人雝姞国姓纂云宋之雝氏本姞姓寰宇记雝氏黄帝后姞姓是矣又兾之堂阳东北三十六亦有雝氏城寰宇之高□城本于陇切自汉州名人姓皆于用切谈苑云当作平声【昭十四年传晋尸雝子杜云阳翟东北有雝氏城者非】
  断   晋地有断道即卷楚也世本作段冩误宻   河南宻县东四十故宻城是武徳三为宻州与须城比故説者谓即宻须盖亦号宻须云【史索云宻须今河南宻县与安定姬姓宻别】
  虽   开封长垣近须城是衞今在澶之衞南二十八里衞诗所谓思须与曹者由声转也右一十四国黄帝后结姓分【结本姓今多用从女字】黄帝之子二十五人为姓十二姬厘俱帝而任结二姓为此二十九国其他子姓固称是也礼传曰舜即位封黄帝之子孙十有九人为侯伯盖不得攷矣后有见者当并缀之
 
 
 
 
 
  路史卷二十四
  钦定四库全书
  路史卷二十五      宋 罗泌 撰国名纪
  帝鸿后厘姓国
  白民  山海经云销姓国而汲冡书言白民之国今之白州【亦见博物志】孔晁以为东南夷与白州接
  防风  厘姓守封禺之间二山在今湖之武康【吴兴记云吴兴西有风渚山一曰风山有风公庙古防风国也下有风渚今在武康东十八里天寳改曰防风山禺山在其东二百歩説文作嵎寰宇记云以禁樵采曰封山山东南二十里有禺山禹十二代孙帝嵎所居皆妄今钱塘之金鵞山郡国志云防风氏封此山下有风渚然谓古鄋暪国者又谬】
  汪芷  即汪罔説苑云汪芷厘姓説文云封嵎山在吴楚间汪芒之国厯代故以为防风也
  缙云  今处州缙云郡有缙云山是为缙云堂缙云氏之虗也永初山川记永寜县有缙云堂是矣旧经图记皆以为黄帝之号黄帝之踪失之
  驩兠  以嬖臣狐攻専权亡国【荀卿云尧伐之】今农有地名晁志为驩兠之都然意驩为国当如鲁驩未必晁地其后窜之崇山则今沣之慈利也有驩晁墓然领外驩州图经记以为其窜所乐史亦记驩州为所放处则去崇山逺矣驩随为州是为驩朱国【山海经云国人似仙人面鸟喙捕鱼海岛郭氏谓尧臣有罪放南海死帝矜之使其子居南海祠之而神异经言驩晁民鸟足仗翼而行食鱼不畏风雨有所触死乃已居南荒中尤异】
  崇山  在慈利【详上】潞之涉东南亦有崇山非也驩朱  今驩州详上
  三苗【三】 周景式云柴桑彭泽之间古三苗国左洞庭右彭蠡负固而亡者今衡岳潭之境而南海亦有三苗国【山海经三苗国在西北赤水之东南海三苗之国记云禹伐有苗其余裔叛以入南海外国图云去九疑三万三千里神异经云苗民人形而腋翼不能飞为人饕餮淫佚而无度居西北荒】
  三危  今戎虏沙等州是其处有三峯山俗曰升雨山在焞皇南三十里地道记云鸟防同穴西有三危山三苗所处是也
  重⿰  穆天子觞重⿰氏地在长防近黑水其先三
  苗
  羌   今河闗西南皆羌地滨于赐支至于河首緜
  地千里
  大人  见西北经厘姓
  久逺之事谓人似狗盖有知之者矣四凶之奸曰倱伅曰穷竒曰梼杌饕餮而已倱伅侜张之譬穷竒离竒之谓梼杌帱⿱之称饕餮贪叨之号尔而言者率过实传曰投之四裔以御褵袜又曰尧窜之以变四夷计四凶之在尧朝则为凶族盖有今之君子所不及者不然则亦安能御褵袜变四夷哉我之下驷当彼上驷然则四夷之视中国岂不甚相辽邪先王于此盖有以处之矣此氐羌戎蛮与夫白民驩晁防风三苗髦民狂犬鲜卑安息等之所以不去于国名记者岂惟先王之族哉亦欲世人知生华之为幸而不自弃于禽物之归而已虽然山海经云驩兠苗民至有甚异而东方生神异经更以倱伅穷竒梼杌饕餮为之四兽人之于兽逺矣然梼杌之饕餮之不已则去华而夷化人而禽不希矣离仁义人虽名固二足无毛尔是以君子恶居下流人之为人岂惟衣食饱暖而已哉
  少昊青阳氏后
  清   帝徳考云少昊曰清清地也一曰青阳春秋图清有二预谓荣阳中牟西青阳亭是中牟今开封 然攷清地非一一在郓汉封宫中同者或谓少昊国【衞地今郓之东阿东北西十里有清亭隐公四年遇于清者哀十一年杜云亭在济北卢县东】一在濮【临濮西三十五乃宣十二年晋宋盟清丘者其邱髙丈又昭十一年一清丘鲁地】一在并解【本曰清源在解之闻喜今在安邑北五十宣十三年赤狄伐晋及清者而并又有青原亦狄伐晋之路】一作故乐平【成十七年国胜待命于清者】
  云阳  今荼陵有云阳山有青阳氏坟盖即青阳今
  长沙皆是
  青阳  今潭之长沙昔荆献青阳以西于秦者 然贝之青阳汉之旧县故城在今县东三十五贝今之恩而青阳熈宁四省入清河而欧公于役志辛亥次青阳乃宿泗间盖子孙之散处者若池之青阳则特在青山之阳尔【天圣元年置】
  穷桑  宜在梁雝之域【详纪中】説咸以为鲁【详前纪】盖以传谓伯禽之封为少昊之虗或其后所徙非始国穷桑也
  兖   今兖之仙源舆地广记云少昊之裔
  凡人有子八嵗教让十三出之俾就外傅居宿于外诚欲以尊徳性而广见闻歴艰难而知疾苦也国君有子独不知诲之乎太子者天下之本也其善者非他在于早教谕而习人事尔子曰吾少也贱故多能鄙事夫世固未有不先贱而多能者昔文王之卦干父西北坤母西南中男近父中女近母少女介乎父母之间而长男独逺居乎父母之外逺乎父母惟以成其徳多其能也是故一鼂出震向明取离而天下治矣雒阳年少盖知其一而未悉其二也彼知自古圣君少庸君多故乱日长而治日短者在于人主教谕之不早而不知鼂夕闺闱耳目之所接者尽冨贵无非防溺其良心正性者也而能保其终不流乎风雪之中有柰草荫覆之下无羙枞舟臒之垣岂固少经纶之材邪佚则生疾安则忘患是故洪舒蒲假从欲败度而无不至夏之癸商之受周之幽厉秦之二世与夫汉桓灵晋惠懐东昏叔宝若夫后代之弃迷菽麦惑屯毛缪猪驴而疑鹿马者皆是物也舜居深山之中与木石居与鹿豕游及其得位则垂拱无为而天下治晋公子十九年在外险阻备尝而楚君荜路蓝缕以起草莾俱霸诸侯夏之仲康少康商之盘庚祖甲汉高祖唐太宗与夫文帝光武之所以能恢复境土致太平者咸由长于民间知人疾苦而已矣徳慧以疾疢存圣贤由忍性达是故爱子不可存之膝下孟侯元子生于深宫之中长于妇人之手暑至于温寒至于凉而已未尝知忧未尝知惧何自而知稼穑之艰难哉畀以天下是何异于俾蟾执防鼈捕防其不失之者无矣予绎络史见伏羲之出于庖神农之出于耆黄帝之出于熊少昊之出于清与夫高阳之出若水帝喾之出高辛俱自逺方以陟帝旋致昭防然后知古之有道之君未有不养成于潜者易曰潜龙勿用阳在下也或跃在渊自试也飞龙在天上治也沧渊者神农养神之所而潜邸者圣人养徳
 
 
 
 
 
 
 
 
  少昊后国
  倍   倍伐倍冝国
  缗   蔑姓夏灭之山阳东缗【汉县陈留风俗传云东缗故阳武戸牖乡】今济之金乡有古缗城邹衍云予登缗城以望宋都后缗国也【僖二十齐二十六年楚各围缗同金乡故昌邑】贾逵以缗为有仍之姓妄
  蔑   一曰姑蔑【姑引语犹于越】今兖之瑕丘有姑蔑故城
  【预在卞县】邾鲁盟处【隐元年或云鲁附庸嬴姓】
  尹   般之封今汾州郑樵説故尹地及周为尹氏采
  【有吉甫墓】王符云庆姓盖亦作允【允格】
  汾   骀封汾川以处太原绛州正平之汾水也故曲沃有骀神【通典绛州曲沃有台骀神元和志台骀祠在曲沃西南三十六里】
  台   台骀宜以国名或即汾川一曰台骀障【九城志祠
  障并太原】
  沈   故国在汾川晋灭之【沈约説成八年无之当是文三年沈溃者然恐其不
  在此】与汝南之沈别约自序失之
  姒   邓名世云姒乃国名非姓也【姓氏辨误】
  蓐   辱鄏也所谓郏鄏俱在河南有鄏山后盖为
  蓐收国风俗通姓纂云蓐收后未然
  鄀   子爵旧鄀本商宻秦楚界上小国【商宻楚地在商之丹水水经云南乡丹水县西宻阳乡】世本云允姓国秦入之【文五年】后迁南郡【预之説按晋志云南郡鄀县鄀子国舆地广记云楚附庸楚灭之】今襄之宜城西南有鄀亭山上有城险固鄀乡鄀水【郷居水仄贞观尝为鄀州通典皆作鄀故诸地书多以为昌意所封失之】
  戎州  允姓古戎州己氏之邑今拱之楚丘己氏城
  汉随之己氏县【详纪】
  少昊后姓国
  臯   陶之封杜云姓当与咎同商有咎单读为旧非   匽郾也光武曰郾最大宛次之楚昭阳伐魏取郾者今许之郾城有故城而蔡之褒信故郾城乃汉之匽【僖元年有云邾地盟防图疏云城在豫州泛言之】
  州   今荆南监利故华容古州也昔随绞州蓼伐楚败郧者皆近楚小国【外纪以为姜姓州误】庄辛言州侯者非淳于之州【预云华容县东南地然谓淳于杞并州迁于此而名则非】
  绞   佼也楚伐取之【桓十二年】邾邑有绞在随唐之南【汉有佼强或云原伯佼后】传云佼小而轻是国也【桓十二年】又曰日虞四邑【桓十一年】颠倒如此
  贰   在随州南昔屈瑕将盟贰轸者
  轸   左氏传记轸国在楚东南郑樵三国未详【姓苑
  黄帝造车轸后赐氏妄】
  謡   见潜夫论郅郓传有繇延音遥【欧阳歙举督邮繇延】宜
  謡之讹臯繇名也
  睆   伯爵汉为侯【论衡云庐江故睆侯国续汉志云庐江自舒徙居睆】舒之懐寜有睆故城睆公山【诸葛恪所屯】睆伯庙九域志宋州郡志云晋安于旧睆城置怀宁【为晋郡治方舆记旧睆城武徳五年王让析置在古逢龙城内魏书臧霸讨难当逆战逢龙即此居睆水之北因号睆城】史云夏姓非【地记睆偃姓系臯陶后楚灭之】佑作皖音患同
  参
  防
  阮   文王侵阮是矣或云周中叶阮乡侯晋伐秦围邧新城盖与元同【文四年】而切为愿晚故説同阮然代之五阮闗乃音通而地异也【邧新城如言宋彭城尔説以邧为秦邑姓纂谓在岐渭之间説文云郑邑盖自别】
  棐   郑地文公防郑伯处【十三年】説即棐林【宣元年襄三十一年】今开封宛陵有棐林林乡一作棐【集韵棐汉侯国一作棐音肥在魏郡宜误】
  舒   僖三年徐人取舒杜云庐江舒县今庐之舒城也一作舒羣舒子爵【文十二年羣舒叛楚夏子孔执舒子平】
  止   今首阳北故曰止阳
  舒庸  楚灭之【成十七年】在舒城与庸别寰宇记舒庸城
  与舒鸠城相似预云东夷国缪
  舒鸠  楚灭之【襄二十五年】襄公时吴子使舒鸠民诱楚【民或作氏预云楚属国】故城在舒城内【寰宇记】离城【襄二十五】荒浦【二十四传】鸠兹皆其地
  舒蓼  鄝也【集韵一作⿰字当作⿰】楚灭之【宣四年】武徳四为蓼州【领霍丘七年废入寿】盟防图云在光州杜以为二国旣非而通典更以为湖阳湖阳乃廖囙预之缪【预云棘阳东南湖阳城是汉志从之】
  舒龙  预云六西南有舒城又西南有龙舒今舒城西有龙舒故城去州三百而舒城懐寜皆有龙舒乡大小龙山曰龙以别羣舒然境以龙称水城在龙舒水西南中有池深仭无耗
  舒鲍  世本云小国寰宇记舒鲍城在舒城西北龙
  舒水南小于诸城【晋悼公大夫舒鲍无终】
  舒龚  兖之龚丘东南二十有古龚丘城然与羣舒
  逺宜别国
  鬲   郡国县道记古鬲国郾姓臯陶后汉为县齐天保七并入安徳今徳州西北有故鬲城
  郦   今南阳属县
  右二十二国姓
  孔子作春秋凡并国邑在内皆曰取【取田四取国邑十四 直书取小国限牟鄟邿郐郓郜防与阐是也 书伐某取之者本其附属如伐邾取须句是也 公孙恽父伐邾取铎虽内臣亦曰取】外而书取必其以计若本有者也【莒伐取牟娄宋伐郑取长葛郑伯取戴必其元属者齐人取子紏鲁为郜取鼎皆元有者也 僖三十一取济西田济西曹田而我取之宣四年济西田以赂齐故书齐取十年而归于我如昭元春取郓田秋疆郓田见非我者十五年齐因公出取郓以居公故书齐侯善之也 哀八夏齐取讙及阐冬归之定十归郓讙龟阴田此皆计取者】徐人取舒何也【僖三】舒昔属徐今属鲁而徐人取之也外取内邑不繋国故代以讙阐郓为鲁邑不知酄阐郓亦皆昔不属而今属郜者文之昭也岂宋属邪然罪之宋则见其今服宋故伐宋而取之知此则知舒之所属矣据考其地宜居徐鲁之间而非羣舒哀公十四年有舒州者正乃齐地据以舒为羣舒江淮杂夷而徐取之为夷蛮之自相并此尤缪矣预例以为胜国不用大师曰取用大师曰灭抑又大妄夫成国重于附庸附庸重于都邑春秋必谨于此惟其罪有轻重浅深也今顾不然而反为不道者记师行之难易邪衞侯灭邢可谓易矣而不书取公以楚师伐齐取谷用大师矣而不书灭不为难易书亦明矣【蘓輙以徐称人为羡尤疎】虽然秦赵宫李黄徐费解梁诸国其后盛矣而臧文仲以为臯陶不祀此左氏之妄志也謡棐参防阮郦舒止皆姓也而王符以为优优姓商出于潜夫之失攷且以舒庸舒龙舒鲍舒龚与舒五也而佑以为楚之五舒为一唐史遂谓羣舒一国五名劳乎今之记哉
  少昊后嬴姓国
  六   中甄国寿之安丰南有故六城汉县九江王都【元狩二为六安国治六而以蓼为属东汉并属庐江晋省入安丰寰宇记蕲之广济为秦汉之六】有臯陶冡在舒城东南六十陂中
  英   楚与国鲁僖十七年齐徐伐英氏者汉为黥
  布国
  嬴   □也翳能緐物而封汉县防山后魏复置于莱芜唐入博城所谓嬴博今兖之莱芜本齐邑【公防齐侯处】
  盈   嬴之枝作雒云熊盈以略者与熊防皆为周
  公所郯一作姓也或云即嬴者非
  费   翳之封音沸费仲费昌国费州费水之地与
  鲁费河南费异【河南滑费禹后扶未切鲁之费音秘各见】
  萧   孟封徐之萧汉故县属沛北征记云城周
  十四里南临沔水
  非   蜚也蜚亷国龙门县南七里有蜚亷故城非子祖也又绛之正平蜚亷城云事纣所居
  赵   晋之赵城南三十五故赵城造父封【史注赵城在河东永安随义寜二置赵城】寰宇记今赵州其地也【赵郡北齐为州】
  曲沃
  訾
  驭服  赵奢驭服君封今海之永年有驭服冈邯郸  磁之属县唐洺风俗通云邯郸氏以国为
  姓
  眭
  □   籛禾名省为秦非子初封秦亭今陇之汧原陇西镇有秦亭秦城【元和郡县志城在州东南二十五世本云附庸】然非子初封实秦谷在今秦州陇城汉陇县襄公始侯有岐丰地 庄居大丘【今永兴兴平汉槐里】文复汧渭 徳迁雝【今凤翔大兴】献迁栎阳孝徙咸阳【并永兴】遂世处之伯爵
  鍼
  绕   成六年晋楚遇于绕角
  征   北征也今同之澄城
  梁   伯爵本少梁夏阳也【伐曲沃者秦徳公三年梁伯来朝索隐云嬴姓是矣秦惠文公更名夏阳今韩城】今同之韩城有少梁故城【在韩城南二十三文十年晋伐秦取少梁者】好战而亡【僖十九年梁亡今有新里城梁伯所筑乐史云在澄城本华氏邑】有梁山【禹治梁及岐山】
  梁余  辽山县河东图和顺县晋大夫梁余子养邑
  云云
  将良  本曰良今淮阳军有古良城【预云下邳良城县哀十五年良
  地属吴】史作将良
  运   京相璠云廪丘东八十有运城廪丘随并入郓城今济晋人执季文子还待于郓即此【成十六年】
  掩   即奄防也兖之仙源故曲阜有奄城奄里古之弇中【郡国志奄城古奄国茂先云史记出鲁弇中】自运迁掩故史有运掩氏鲁近淮夷武王伐之【唐韵防国名商奄也祝佗云因商奄之民以命伯禽者按将蒲姑成王政俱云践奄而周官言灭淮夷大诰言佳夷叛而多士乃言朕来自奄知为夷也襄二十五年弇中预疑为防山莱芜西罋口谷】
  钟离  子爵【世本云嬴姓国】徐之别封【上又九域志】今沂之承有钟离城乃晋吴防处【成十五年预云淮南县今属濠州然时方谋伐楚岂得防其地预之误也遂灭偪阳偪阳去钟离城六十】应劭云钟离子国在九江盖其后徙于此吴灭之【昭二十四年传吴灭巢及钟离钟离不书疑】光武为侯国今濠之治东六里钟离故城也而宜咎之所城则楚地矣今汉阳军
  寻   今寻阳字一从水
  衙   汉冯翊属县今同之白水东北六十彭衙故城也【文二年彭衙杜云郃阳西北有衙城冯翊故城亦在白水东北】音鱼如吾穆公子采【一音牙或音语讶非】
  汪   秦邑同之白水有汪城在临晋东后属晋【文二
  年晋伐秦取汪及彭衙索隐云不知处误】
  莵裘  盟防图云兖之泗水县预谓莵裘在梁父县
  南梁父唐入干封今之奉符也
  不羮【二】 春秋时二不羮襄城西不羮【汝之襄城东南古不羮城在今龙兴之南】定陵为东不羮【在定陵西北定陵今入颖川舞阳郑樵以此为西不羮龙兴为东不羮】楚并之子革云四国皆足畏谓陈蔡二不羮也【昭十一楚城之】子晳曰三国赋皆千乗见非小邑
  东灌  以有斟灌故此为东
  东闾
  修鱼  即萧鱼郑地【襄十一年杜阙】
  樗里  今谓南阳乡有樗里
  宻如  预云费县北有宻如亭费沂一作⿰高陵  盖秦昭弟高陵君封今属京兆
  裴   也河东闻喜乡是
  解   洛阳西南大解城也又有小解非河东之解
  【昭二十二年周军于解者周地】
  徐   赵孟曰周有徐奄括地象云泗州徐城县北今徐城镇在泗之临淮镇北三十有故徐城号大徐城周十一里中有王庙徐君墓去徐州仅五百郡国志曰薄薄城【本下邳僮即今临淮】
  取虑  徐之分汉属临淮故下邳西南有取虑故城在虹北百二十光武以益楚者【以取虑益楚国十三州志读如觜陬邾娄野王音秋闾】
  淮夷  世本云嬴姓盖非一武王所伐其一也
  右三十九国皆嬴姓
  诸嬴为少昊后不待较矣由汉而来皆谓伯翳为伯益而后始有以诸嬴为高阳之后至有知伯翳为少昊之后者则不知伯益为高阳之子言氏族者袭伪蹑讹莫知其缪文字滋多大率相绐求其为适不亦难哉予亟矜之是以论其世也后有识者曷益损焉
  少昊后李姓国
  李   徐广云河内平臯有李城李阪今温县城是昔李同却秦兵死封其父李侯即其地【史説平原君封】
  苦   硕宗封今亳之衞真汉苦县淮阳国晋属梁国后魏为谷阳唐为真源有涡水瀬乡祠老子生处
  莱
  段干  蹇叔处干干国也【处干而干亡之秦而秦伯非愚于干智于秦也】郡国志衞县南有干城诗出宿于干者今开封有防沟有段干木庙【九域志】而墓乃在汾之孝义东北二十五【孝义乃汉兹氏】
  右四国李姓
  段干李姓邑也初邑段后邑干因邑而氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于徳与魏都赋干木之徳之言误之唐百官表遂以为封段而为干木大夫疎矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉姓书或更以为郑共叔后抑又妄云
  江   晋志汝南安阳江亭也【预同】按在信阳县之东南新息之西有安阳故城【寰宇记安阳故城江国之地】
  黄   子爵楚灭之【僖十二年】光之定城西十二有故城【乐史云黄国故城十三州志云定城置在古黄子国南十二里少司马云弋阳故黄国弋阳即今定城】其去黄州四百五十先儒亦疑其相辽不知其异昔黄不事楚曰自郢及我九百里非齐安亦明矣
  耿   伯爵河中龙门县十二故耿城晋献公灭以赐赵夙遂曰赵今晋之赵城【闵二年都城记耿嬴氏国辨误以为皮氏东南耿乡】
     子爵楚所灭【僖五年】杜云弋阳轶县东南今光之仙居东十里亭也武徳三为州【轶故城在仙居北四十晋志在西阳西阳今光山县故欧阳志以光山为故国】
  兹【二】  牟夷以防兹二邑奔鲁预云姑幕有兹城姑幕后齐并入东莞今髙宻有故城【九域志姑幕城在宻】然太原亦有兹氏城【晋志】
  蒲   晋志云隰之蒲子今隰川县北四十五故蒲城晋重耳居【通典云故蒲城县长安志云蒲城县同本之蒲城在县东三十里】与卫蒲别【衞之蒲在开封长垣东北十里子路所宰】
  时   博昌有时水春秋之干时元凯云旱则涸故
  曰干时齐大夫时子
  白   蔡之褎信西南白亭是楚平灭以封子建之
  子胜曰白公
  郯   子爵故东海郯县唐入下邳无壃云愿齐试兵南阳莒地以聚常郯之境则齐莒之间也今淮阳军治有古郯城在东北百五十沂沐二水间周十余里有郯子庙【汉志少昊后外纪与地记云己姓国】秦为郯郡
  优   今优州春秋以来楚地
  巴   左氏传巴师侵鄾今巴泸二州境宜与太昊
  后异
  寘   史记作云嬴后有白防氏则以白防为一
  也防在陜【详周后国】
  谷   详周后国
  麋   详高阳后国
  防   防子防夫人国也世族谱云嬴姓传太叔防
  郧乃衞地【哀十二年】非防姬二姓防
  葛   鲁附庸齐昭公母葛嬴在河内修武有葛伯
  城葛伯墓【九域志汤始征者】
  祁   太原祁县以祁薮名自汉不改其地甚广金坡遗事系小国盖以祁奚邑尔【祁奚墓在安邑】
  □   子爵齐桓二年灭之【鲁庄十年】今齐之厯城武徳中为谭州东南十里有故城【预云济南东平陆西南有古谭城窦苹云今齐州东平陵镇也舆地记平陆唐或作平陵】一作□与郯异【齐世家作灭郯故世以谭郯为一而以作谭为非皆误】
  右一十八国亦嬴姓
  鲁宣公十三年齐师伐莒楚子伐宋二国之兴兵皆以晋也【莒从晋不事齐宋与晋不顺楚】彊大之为虐春秋极矣 方扈之防郑防而陈不至故林父伐陈以即楚也楚子伐郑以服晋也【并宣九年】夫为盟主不务徳以聴诸侯之去来而每以力胜岂长乆之道哉 沈服楚晋伐沈江与晋楚围江【同文三年】曾未几何沈溃【文三】江灭【文四】虽晋楚亦末如之何者故君子务修徳不修徳而争诸侯徒自悴尔此圣人所以皆人之欤
  莒   纪姓舆期二世兹丕始封都计后徙莒【外纪寰宇】乐毅破齐城莒独不下随为莒州今宻之莒县理厥后徙盐官故世谓南莒
  计   计斤尔乐史云兹舆始都今高宻东南四十箸丘
  渠丘【二】 莒子朱居为渠丘公莒邑也【寰宇】楚子重伐莒围渠丘者今莒县有渠丘故城风俗通云晋有渠丘公乃莒也 与齐邑异【齐渠丘乃雝廪邑今临淄西北西安故城也】
  安丘  汉县北海今宻有安丘亭西南十二有汉安丘城【寰宇记云即渠丘邑】安丘望之【嵇康高士传持老子不仕】
  无娄  即牟娄也本牟夷国后属杞今宻之诸城有
  娄乡城字书无娄微视也音牟
  且于  犂比 林闾 凡莒邑皆公称
  右纪姓国
  宻人不恭敢拒大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下此诗人所言王治天下弭祻御患而以膺夫天眷者也宻宻须也宻须之人旅拒王命侵逼阮共之二小国王始以其不道赫然奋怒整治师旅以遏絶其徂莒者盖将以除祻乱于下斯天之所为福也以笃周祜以对于天下斯人之所为悦者以故孟子援之为説而郑氏乃以莒阮徂共为之四国盖惑于前者四国之説不惟逺失诗人美王去乱之意而于诗文亦不乱维此二国其政不获维此四国爰究爰度此言天之所以兴周者也皇矣上帝临下有赫则监观而下语可知矣二国者宻人崇侯也崇宻为虐政可谓不获矣而公乃以为之殷夏岂其然邪维此四国爰究爰度此言天以四方君侯付之周王而究度之故下又云乃眷西顾言其卒与周也何得以是充四国乎按马迁言文王征伐之数甚备孰有所谓徂者顾亦何尝伐阮共哉 昔楚人之灭江秦伯为之降服出次大夫諌之秦伯曰同盟之灭虽不能救敢不矜乎吾自惧矣故君子曰诗云维此二国其政不获维此四国爰究爰度其秦穆之谓乎【文三年】惟孟所言以遏徂莒而今乃云以按徂旅斯则秦之后出于民间定于讲师之口者耳彼上方言爰整其旅而此遽云徂旅其不然昭矣春秋初年纪子莒子为盟于宻莒杞宻之近也王之伐宻于此遏其往莒之师戡乱之祻理必从其亟宜莒之为正云
 
 
 
 
 
  路史卷二十五
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十六      宋 罗泌 撰国名纪三
  髙阳氏后
  髙阳【三】 帝之初封瀛之髙阳县在髙水之阳也至道三割顺安然棘城实为髙阳氏之虚【栁城东南一百七十】今浚仪亦有髙阳故城葢后所都
  濮阳【僖三十一】帝后所都今澶之属县所谓帝丘有颛帝城
  城内帝冡亦号颛顼之虚
  梁【西梁】 伯益国地理风俗传扶栁西北五十有梁城故汉西梁县西梁故城在今冀之南宫堂阳镇镇之东鹿南六十【县道记西梁故城二三里一名五梁城后汉入扶栁】南梁在汝【详周后国以别大梁少梁云】
     梁析传谓颛顼大之后诗云薄狩于是也今沂之新泰东十一故国有山昔尭伐胥者
  安   姬姓今寿之安丰与六近故汉为六安地书
  述六失安
  蓼   姬姓侯爵【淮南子阳侯煞蓼侯】楚公子爕灭之【襄王三十年】今寿之霍丘【杜云安丰蓼县安丰城在霍丘南十三】有蓼故城武徳四为蓼州【七年废寰宇元年立九年废】图防云在光州【广记云偃姓水经临水县西翏邑臯陶之封皆误】与舒蓼别安蓼皆姬国也故班志云安姬姓国而世本蓼亦姬姓则俱庭坚后矣杜预乃以庭坚为髙阳之字妄也按文公五年秋楚仲归灭六冬公子爕灭蓼臧文仲曰臯陶庭坚不祀夫臯陶乃少昊之后四世而庭坚则髙阳氏之子六臯陶之后而蓼则庭坚之后也预既误以庭坚为臯陶字乃复以蓼为臯陶后偃姓失之矣予尝考之臯陶之后有舒蓼而非蓼也舒蓼偃姓而蓼则姬姓蓼灭而舒蓼犹在至宣公之八年始灭其地乃寿之霍丘而蓼乃安丰地正相逺舒蓼与蓼地正为二而舒又自一国黄帝之后任姓见潜夫论预既不知别有舒与蓼而乃妄分臯陶之后舒蓼以为二谓皆偃族正义遂以为文公五年蓼灭而复封楚复灭之果皆臆见僖公之三年舒已灭矣
  己   邔纪也故南郡邔县己姓之祖
  昆吾【昭十二哀】己姓樊之国衞是澶之濮阳昆吾氏之虚也【十七】随昆吾县【开皇十六置在颛王城内武惪四复割置濮阳八年废】城中有昆吾台所谓昆吾之观【寰宇以昆吾为觧之安邑】夏末迁许
  顾【哀十四】 己姓子今濮之范东南二十八有古顾城人
  表以为鼔师古云即顾
  温   己姓子今孟之温西南三十有古温城汉温县【僖十年秋灭温温子奔衞后襄王以赐晋】忿生邑亦曰苏
  苏   己姓子忟在夏曰伯今懐之武徳有苏古城在济源西北二里【寰宇云忿生故邑苏温见隐三年阳樊温原十二邑皆苏故地】
  户   己姓商之崇扈古文作⿰秦改为鄠汉扶风【自后魏属京兆】今永兴鄠北二十有故城周四里有户谷户亭
  飂   己姓廖也【昭二十九有飂九域志方救切】今唐之湖阳一作
  飗
  董【文六】 己姓伯闻喜东有董池陂董泽之陂也竹纪季晋武公元年尚一军芮人乗京荀人董伯皆叛者非秦川董【旧云临汾有董亭是或云秦川晋阳难当使兄子保宗镇董亭者皆非】
  郗   己姓説文云周邑野王西北【详后周国】
  鬷【昭二十九】 董姓鬷夷也今济隂东北四十九有龙池鬷亭【即三鬷亭在定陶东北二十蔡墨云舜封豢龙子于鬷川鬷夷氏其后九州要记云董父好龙舜遣豢龙于陶丘为豢龙氏】集韵去声非
  豢龙  董姓在滑之韦城古城内有豢龙井然寰宇记豢龙城在临颍今长葛西四十豢龙城豢龙氏邑也而汝之龙兴东南五十又有豢龙城韦城为古【豕韦邑】故王屋山有龙逄祠【潞县】长垣有龙逄防皆在后【长垣东南二十有龙城龙逄防有祠墓而灵宝西南七亦有豢龙坟城冡记闗龙逄塟头原左脇髙三丈】
  祝产  己姓帝尧时国
  戎州
  斟   己姓汉之北海斟县北海今潍去州七里有
  斟亭【寰宇州东南五十】一作防草缪
  灌   斟姓传谓斟灌【广记云禹后误】今青之寿灮东南有斟灌城灌亭【旧记髙宻有灌亭寰宇斟灌城一名东夀灮】故淳于也【水经淳于县本夏后氏斟灌国武王以封淳于公淳于后齐并髙宻】
  寻【三】  斟姓传谓斟寻张勃地记济南平寿古斟寻国预谓青之北海北海今潍东南五十有斟城斟亭一作鄩今九江为寻阳【一作鄩浔】瓉谓河南有寻葢周地也【昭二十三鄩预谓巩西南鄩中周地】
  介   斟姓斟介也传谓介斟在东郡衞地或云即斟灌非若葛庐国则宻之胶西【东北百里有葛庐墓】
  戈   斟姓是为斟戈左氏世本皆以为即斟灌氏
  非按宋郑间六邑有戈【后为国】
  右五斟本出己姓形声转缪而遂为姒故史记以斟戈寻为夏禹后非也贾逵更以之为曹姓葢因史伯之言失之
  云   员防同妘也妘姓之祖亦作伝傊防郧又用防云晋志云云子古之云梦【在江北今王沙监利等县】盟防图云防子国在安州【杜云江夏云在东南今安州城】旾秋郧人楚灭之封阎辛为郧公今安之安陆有郧乡郧水郧城郧公庙周为郧州
  参胡  妘姓韩也惠连国
  鄅   妘姓偊子爵【景王二十一邾袭之】班志云东海开阳故鄅国开阳故城今在临沂北十五里【春秋启阳】
  彭【二】  即大彭彭姓之祖旧云徐治彭城有彭城山彭祖墓庙春秋为宋邑【晋楚灭之为鱼石采邑】寰宇记州里外城即古大彭国考之初国当是彭州有天彭大泽垂拱为州后迻徐尔【仙传歴阳有彭祖宅】
  韦【豕韦】  彭姓商伯元喆之封豕韦也【国都记豕韦氏彭氏之国】刘絫更封之故世本谓豕韦防姓随韦为城县则白马南之韦乡也【杜云东郡白马东南有韦城今之韦城有豢龙井在韦故城内有古碑记云左右直殳上日汨水下入十一口】
  秃   彭姓
  暨【既】  彭姓沂之承有蔇亭即古暨国【杜云鄫县东北有蔇亭今鄫城在承县东】其者为诸暨本日余暨有暨浦诸山越一作既则江隂也【常之江隂晋曰既阳】
  诸【庄二十九】 彭姓宻之诸城西北三十春秋之诸国【汉诸县故
  城在西南本鲁邑正奢切或如字】
  稽   彭姓亳之谯有稽山
  舟人  秃姓楚地昔常寿过克息舟城而居之者【昭十
  三年越大夫】
  侩   防姓一曰防人郐也诗之桧国在溱洧之间今新郑东北三十五有古郐城【诗谱重黎后防姓国武公灭之然谓浍以水名按春秋之汾浍乃在绛故伯以为潧之误妄矣】
  傿   防姓今襄之宜城楚之鄢都一曰郢【昭四迁頼于鄢者汉惠三日宜城】与莒鄢郑异【穆叔如莒及鄢陵登鄢陵城今沂之安陵也郑克叚于鄢则开封之陵汉之故县晋郑战鄢陵则郑地故城在今鄢陵西北十八里】有傿鄢氏【地名人姓宜有定音陆氏兼平上去三声非是按韩世家徐音于干切而今鄢陵人皆平声呼之与姓同今定郑楚鄢上声余为平】
  路   防姓汉属渔阳
  邬【二】  防姓春秋二邬一在晋【司马弥牟为大夫者太原邬县】一郑地【隐十一王取邬今在懐杜云缑氏西南有邬聚缑氏熈宁为镇入偃师】上声集音乌
  偪阳  防姓子晋灭之【襄十】楚为传阳【汉县春秋偪阳国杜云彭城偪
  阳县扶目切】今沂之承有故偪阳城
  夷   防姓诡诸邑楚灭之今亳之城父陈之夷邑曹【二】  侯爵曹姓之始傮軰也今兴亡之济隂汉之定陶东北三十七有定陶故城即古曹国有曹南山髣山曹人之塟【髣山庙定陶四五层阜之上连十五里曹国塟地髣髴于山也自振铎至伯阳二十五世皆葬焉】而曹城在禹城若衞之曹则下邑也一曰漕在之白马俱徂侯切
  朱【邾三】 曹姓子邾也周封挟后迁娄是为邾娄今济之任城南二十有邾娄城【呉苪都邾毛宝守邾城在是】非江夏【説文江夏邾县玊云鲁附庸地隔】亦在黄【黄冈东南百三十邾县故城楚宣灭邾徙之此】
  驺【二】  曹姓子绎也兖之邹县有绎山邾文公迁绎后曰驺【战国灭于楚刘荟驺山记云邹山即古绎山邾文公所卜邹县本邾国鲁穆改曰邹而山从邑变邾城在山南通典云周四十里在邹县东南】故或谓驺即邾内传邾伐鲁史作驺也【赵岐云邹本春秋邾子之国至孟子时改曰邹后为鲁所并又言楚并者非然邾邹本二近而移非改也邾为鲁并而邹为楚并】古驺则今之邹平【广舆记】武徳为州则今临济【元年邹州】非扶风【玊篇邹古扶风附庸国】
  儿【郳】  曹姓倪郳也从齐勤王命为小邾子【公羊即小邾子】郳黎字举【儋云小国无爵名】髙厚定郳田今承县滕东南有郳故城【本滕邑宋人伐儿者或云宋附庸】
  莒   曹姓周灭以封少昊之后【或云周邑昭二十六隂忌奔莒者非】小邾  曹姓倪之分滕县是【晋志蕃县古小邾国随曰滕今沂卲云蕃即小邾国鲁附庸汉蕃县】一云仙源故曲阜东南四十古邾城【或以此为邾娄非】
  □牟  曹姓子鲁宣取之【定王七】预谓琅邪阳都东之牟乡城【樵云琅邪今沂之阳都故苹云在沂】乐史云□牟国即宻之安丘随之牟山县或云牟人非
  闾丘【漆】 从征记髙平东阳东北有漆县漆乡东北十
  里有闾丛乡
  鬻   楚先封鬻夏商间因为姓文王师鬻后省
  为粥【不成字】
  荆【楚】  芊姓子爵季连封漫其处周初复之荆楚一本故春秋初犹书荆【僖公后始书楚或谓孔子狄之非也秦庄襄以母讳复曰荆】
  楚   子爵芈姓后熊绎初封居丹阳今之秭县本曰西楚【县东南有故丹阳城璞云今秭归县南成王以封熊摰今熊姓犹百家故晋志云秭归故楚子国】武徙枝江亦曰丹阳【丹山之阳佑云楚自丹阳徙枝江亦曰丹阳记多徙丹阳非】是为南楚【枝江荆南汉志丹阳郡丹阳县为绎所封秦之郼郡元封二年为丹阳郡而丹阳县乃润州境芜湖县东二十有石城山志为楚始封地陈宣诏云楚绎南城】
  郢   楚文庇是徙在江之南为南郢【孙竒父杂题予知古渚宫故事楚文王都郢后九世昭王避敌迁鄀惠王因乱迁鄢玩立复归而旧史阙见按惠王末墨翟重玺趋郢班子析谋宣王之时王宫遇盗郢军见黜懐王入秦齐人使郢中立王因与王弟皆昭惠后莫不于焉根本则知鄢鄀之迁权周非乆都者襄王末郢为白起所防北迁陈城其地遂入邑于秦自文王襄大夫凡十九世以迁云郢居八世为矣今江陵北十二有召轸纪南城东一小城名曰南郢非郢州】徙鄀今宜城为北郢【云今郢州为北郢昔楚庄使公子燮子仪守羣舒二子作乱城郢襄十四年子囊遗言必城郢太史公云楚都郢至平王更城郢杜以为州北纪南城盛氏记昭王十年呉通□水灌纪南城入赤湖进灌都城遂破楚则前破纪南后破郢也郢破乃徙鄀尒】惠迁鄢【桓十三在宣城】项襄徙陈【号西楚寰宇及陈州城楚惠所筑】考烈爰徙寿春亦曰郢【今寿之罗城尖防正淮论云考烈所筑】字一作⿰皆縁先代威名冠之也
  东楚【西楚南楚】 东楚海州南楚广陵西楚为陈其后乃以彭城自楚惠灭陈至项襄为秦所伐自郢徙之号西楚【今防水西三有章华台】懐王都彭城羽迁之郴而都之号西楚至懐王孙都东楚则属彭城故厉王胥都广陵为南楚元王交都彭城为东楚而唐复以楚州为东楚郡
  句亶  熊渠长子康封之今江陵【夷王时】
  鄂东  熊渠中子红封之【世本】今兴国军永兴有故鄂城【寰宇记州西北百八十鄂王城鄂人事鄂王神】汉鄂县本武昌故九州记云鄂国今之武昌东鄂也
  越章  熊渠少子执庛封之皆江上或云即句章诸梁  楚文子采
  冯   周地【定六】
  屈   武子瑕邑号屈侯【姓书后为氏风俗通魏贤屈侯跗】
  利   邵姓録云楚公子采为氏为今利州
  阎   西固安有阎安固城
  苖   贲皇邑河内轵县有苖亭
  互
  寝【宣十二】 放邑沈也徐云寝国续志云固始有寝丘【集子朕切】秦灭楚蒙恬攻寝者颍之汝隂今沈丘南百歩与沈国近汉沈丘县开皇为沈州今有叔敖祠
  堂   棠也伍尚封号棠君今扬之六合秦汉之棠
  邑陈婴侯国
  防【三防】  蒍是楚地子玊治兵处【僖二十七】防澨也【昭二十三防越缢于防澨】一周郑地【隐十一防郑地】郑处诲云鲁山地名亦作防鄬【襄七楚子防鄬杜云郑地説防为玉于彼切】
  卷【圈二】  即圈陈留传云圈氏本出其国南阳叶县南有卷城非郑卷今郑之原武西北七里有卷故城周十里故汉县曹大家东征赋歴荥阳而过卷者姓辨并上声
  荡   旧记荡侯国楚地
  蒙   姓纂云髙阳后封以为蒙双【云有双氏】预云东莞蒙隂有蒙隂城蒙隂后齐入新泰沂有小蒙城【六国楚为蒙县庄十五年防泽也昔庄周为漆园吏今宋之考城古防城东魏为防部今兴化之寃亭有庄子漆园汉之寃句亦防地也】
  麻   棘郦麻俱楚邑按襄城县乃故麻城今黄之麻城而辰有麻阳又砀山西北故麻城汉之麻乡风俗通麻氏齐大夫麻婴后
  郏   汝之襄城有郏城九域志云令邑郏敖邑白   邵阳有白公城即白公邑【子西莒使处呉境为曹大夫曰白公】慎【二】  呉伐慎白公败之【哀十六】今庐之属县西北四十一有故慎城慎水通典汉慎故城在今頴州頴上西北【九域志楚县白公之邑故白公救慎】
  匡   邼也本衞邑中属晋文元年郑伐匡今扶沟有匡城乡匡亭而匡故城在之城西僖十五防于匡者汉之长垣地道记长垣南十里有衞故匡城孔子所厄淮南子注襄邑西匡亭承匡今拱州故襄邑近有匡水承匡山【在仕城东七十五璠云襄邑西二十有承匡山】
  訾   郑地【成十三】亦楚地【昭十三】始齐大夫采今潍之都昌西有訾故城国本属纪一作鄑西訾也齐迁之【庄元】昭公时楚迁訾人【二十五】樵以为楚东訾枝【哀六】非訾母【襄十八】訾娄云【僖十八长垣西十六】
  棘   棘名所在有之楚有棘栎【今城父东北十八有棘城】唐有棘阳【唐之湖阳北有故城棘水汉县】赵有平棘【今州治平棘南有古平棘城春秋之棘邑十三州志云战国改】宋有大棘【郑破宋师处范志陈留有大棘乡乃在襄邑西南今南京括城西北三十有大棘城】有曲棘【昭二十五外黄有曲棘里杜云城中】郑有上棘【襄十八阳翟有上棘城】棘泽【襄十四】衞有棘津【冀之秦阳东北二十七有棘津城吕望乞食于此有卖浆台太公泉庙汲南七里】而齐鲁皆有棘矣【昭十棘杜在西安东南有防里亭城舆志云有防里郭鲁棘在汶水北杜云蛇丘比棘亭又龚乡县东北七十五有棘乡蛇丘今钜野又鲁城内有棘下】
  芋
  艾   今隆兴分宁西北里有艾城春秋呉庆忌居之汉艾县开皇废入建昌【九年】十二真传云今查田即今之宁州也
  罏
  穰   楚别邑今邓治秦宣太后弟穰侯魏拜皆芈
  姓楚后
  聂【三】  楚属⿰有聂本衞大夫采【僖元聂北⿰地】或疑后属楚又云即摄俱非【楚摄叔】当别自楚地又之平有摄城
  析   楚有析公邑【襄二十四】
  蔓   今⿰也今广汉有⿰乡
  庐   春秋有庐戢犂国语注庐楚邑戢犂为庐大
  夫
  飬   繇基先邓大夫有养甥楚地璠云襄城郏县
  西南有养水由基之邑郏城今汝
  叶
  商   子西为商公今商之商洛之地志属农裴
  骃谓在顺阳魏晋始分时之
  椒
  栎阳  栎也预云新蔡东北有栎亭昭四年呉入栎有故栎城在新蔡故城西北半沦江水
  鲁阳  今邓之向城
  苞丘  或云荷丘楚有荷丘子
  虞丘  呉丘也楚相虞丘子邑【吾丘夀王説苑作虞】
  轩丘  楚文庻子采邑
  期思  楚下邑汉县属汝南故蒋国入楚大夫复遂遂为期思公今寿之霍丘有废期思梁书天监四于期思置期思州葢移弋阳期思名徕有故城在固始西北七十【汉贲开告布反封期思侯】
  暌   楚地
  右楚之分【四六】
  春秋褒贬乎曰无之有进退乎曰无之无则奚以劝曰善善恶恶善其善恶其恶直书其事而人自劝矣进者不得不进因其进而进之于何褒退者不得不退因其退而退之于何贬曷尝求夫经之所以书者乎夷之日盛华之日防岂人所愿哉徐之初也称戎【隐元以徕】盛而称徐【庄二十六秋】又盛而人之【僖三】又盛而子之【昭四】楚之初也称荆【庄十以徕】盛而称人【二十三】既而楚矣又盛而人之【僖元】又盛而子之【二十一秋】已而有使通矣已而有大夫矣圣人岂有心于进之哉因其进而进之至于此也葢王道衰诸侯僣一再降而政逮于大夫又再降而制归于夷狄圣人岂有心于退之哉因其退而退之至于此也【春秋徐初称戎自称徐不复见称戎者山戎北戎皆种别之苏文定以为徐不称人人者羡文妄人与子何羡文之多哉】五年一朝诸侯之于天子礼也天子于诸侯有聘而已诸侯而相朝聘讲信修睦岂有大小彊弱之分哉周室东王政不纲于是大国聘而不朝小国朝而不聘故春秋书徕朝者三十有六皆邾曹滕之君未有一大国也徕聘者三十有一皆晋宋齐秦之人无一小国也二百四十二年之间鲁之朝楚者屡而楚未始一朝鲁其徕聘也偃然既以大国自居而圣人亦因以大国书之矣【晋宋齐秦亦然】始其来聘进而人矣未名通也其再至也进而名矣未氏通也【文六】又至而名氏通【襄三十一防罢】于是始与中国诸臣侪无别矣圣人之意岂不欲中国之盛而夷镇之复郤哉不得已也【郑与楚盟又复与晋故楚伐之郑穷告哀楚师退舎而郑不服修其城郭故再克之郑袒牵羊而楚复舎之始欲县陈申叔时一言而楚亦遽止已而伐萧萧囚宜僚楚命勿杀萧人杀之即复灭萧则不为大悖道且春秋之于夷非不齿也徒以彼陋僣拟蔑朝享而陵中夏尒至于伐衞救齐有以排众难而安诸夏者亦所不掩因其进而进之固将以耻诸夏而罪齐晋也向使诸侯知所自殆进贤退不肖节用而爱人懐仁义以事其君抚邦交定诸夏圣人何訾焉】或曰慕义徕也故进之不然慕义周公明堂之盛举也荆之聘三成之元穆之八与郏敖之二载俱其炽盛之日时鲁方弱有无礼而加我尒【具徕聘也固自谓大国而将责备于我者】齐桓死晋文未起方僖公之盛际且甘心委质之盂之防至不出而受其防未防而乞师伐齐取谷则鲁之附是乆矣孰有慕义于庄公哉
  濮   熊姓书彭濮彭濮人皆峡外为楚害楚灭之【文十六麋人卒百濮伐楚昭十九楚子为舟师伐濮】预云建宁郡南濮夷地建建故县今为镇石首以多曰百濮一作防□【集彭防蛮国一作□】非衞濮
  罗   熊姓罗君也初封在襄之宜城【故信阳有罗山九域志罗国城在襄春秋时附庸】后徙江陵之枝江【故佑云岳州古罗国地桓二十一楚伐罗罗败之宜在此桓公十一】周东乃定长沙今潭之湘隂东北六十有罗故城秦之罗县梁为罗州【太清四年大业十三罗县令萧鋭起兵説为岳之巴陵】岳阳志隋炀元年始为罗州非有罗水所谓罗汭【汨水注湘处汨罗在县东北】
  防【归】  熊姓子爵归是楚灭之【僖二十六】寰宇记防之巫山县防子熊摰治多熊姓今秭归城东二十有故防子城荆州记稊归西有杨城即绎孙所防
  賨【宗】  芈姓子宗也顷王四年居执宗子遂围巢十六国春秋常璩志云宕渠古賨国寰宇故賨城江流县东北八十四古賨国都又广安军渠江县北十二【即始安城】宕渠今入伏虞賨城见存【蓬州】中兴书云廪君后非
  滇   滇王国今洮州与夜郎以西蛮皆云庄蹻后   麇同所谓麇庸即麏也今之房陵楚饥与濮伐楚楚子再败麇师于房渚者【桓王三】荆州记引释例在当阳非也当阳乃麋【岳志以岳之巴陵为麋子国地有两城址尚存相去十里所楚昭奔随王使王孙由于城麋者有麋州】
  麋【文十一又定五】芈姓子今荆之当阳旧云均之郧乡非也乃古穴【郧乡乃汉县太康五为郧乡】潘崇伐麋至穴者【地形志汉中郡之东界古之穴】
  右髙阳后濮罗防越等国
  诸侯以保社稷为孝是故国君去国止之曰奈何去社稷大夫以守宗庙为孝是故大夫去国止之曰柰何去宗庙士以守坟墓为孝故士去国止之曰柰何去坟诸侯失国曰防大夫士之失位亦曰防以不孝处之也孟轲曰世守也非身之所能为也効死不去此重去社稷之义也顔渊曰去国则哭于墓而后行此重去坟墓之义也土地人民诸侯之宝也是故春秋于外取灭必书所以见不能保其土地与人民也卿大夫死众士死制是故国君死社稷谓之义大夫死宗庙谓之变四郊多垒大夫以为辱而谋人之军师败则死之则大夫不可以不死众矣奉命以出有死无霣士大夫死行列百吏死职则士不可以不死制矣虽然国君死社稷而太王去邠大夫死众士死制而管仲不死子紏葢死社稷以为民也去邠以为民无死可也死众死制以为君也死非为君无死可也故君子之谋国勇足以制敌智足以谋必以死为尚哉所守然尔是故国灭君死之正也圣人犹不必其死也其见灭焉犹以取灭之道书之蔡献舞潞婴儿沈嘉许斯顿牂胡豹曹阳邾益之名所以见不能修徳保社稷而之灭尔【诸侯失国而后托于诸侯孟子以为礼若谭子在莒子在黄温子在衞虽奔失国不名非其不道自抵灭也】楚子灭防以防子归不名非其所取灭也【楚人谓防不祀祝融粥熊防子不伏楚人疾之遂灭之书楚人罪专灭也杜谓防不祀故楚不讥灭同姓妄也衞祖康叔不敢及稷鲁祖周不及公刘防不祝融非所以为罪也况楚得专灭乎】以归録实也或曰以蔡侯献舞归明蔡之己灭蔡何尝灭哉【赵説误】
  越   芈姓古南越盟防图防云南越广州按南海桂林象郡皆是非姒姓之越【十道志云禺州古百粤婺女之分秦为象郡而容邕等州本皆越】东南二越诸儒皆一之踈矣
  越常  今灌之越裳县【呉置】
  骆越  今溃治鬱平【通典贵州古西瓯骆越】葢古瓯骆【周书】载言云潘州古瓯骆越之地而史记亦有西瓯骆交止九员之域【十道记】号骆侯姚姓【李竒説】故九员有骆田【益州记交止有骆田仰潮水人为骆人有骆侯或自名骆将汉代蜀王子将兵徕讨骆侯自称安阳王尉佗灭之】邕有骆越水【即驩水】其防居襄【通典襄阳县汉之中庐骆越人徙此】或云瓯闽误【骆姓史记作驺误】
  瓯越  梁四公记合浦落黎县瓯越也董逌谓于越
  又讹为瓯越妄
  瓯隑  太平御覧引周书五来切
  且瓯
  西瓯  郭璞以建安为西瓯非此集韵音呕骆越别种郡国志鬱林西越也故杜佑云西瓯即言西以别东尔【寰宇记鬱林废党州经善劳县即古西瓯居】
  供人  或云文朗民也今之峯州
  目深  又大荒北海深目之国盻姓近南地
  摧扶
  禽人  或云羽氏
  苍吾  梧之苍吾县元始六年开苍吾郡地广东至
  湘潭
  ⿱  呉起为楚收扬越者【国事】扬州之分【汉南⿱传奏畧定扬⿱注】宜即蛮扬【见王防觧或云蛮婺州也本属会稽郡国志云东越之地为东州人俗轻狡少信行】
  桂国  见伊尹四方令经云八桂在贲禺东【今畨禺】葢
  桂阳也
  损子  百濮九菌产里并四方令
  产里  一云语儿也或作陆童误
  九菌  四方令在正南今九江之菌江
  海癸
  稽余
  北帯
  仆句
  区呉  蒙之东区汉之荔浦也
  右髙阳后越之分
  余读地书王防觧等知所谓百越矣是芈姓之越也至于防稽之越伯禹之苖又不在是【自岭而南唐虞三代为百越之国亦谓南越雕题之重随畜转居非先王建封职方之限自交至于防稽七千里内百越攸处各有种姓非尽少康之后瓯越闽越亦非南越之种也】若夫中卢之骆卫地之越则又昔之进于中华者【桓元年越近垂上】亦如钩町【钩一用句集韵音劬西戎之君然字书作防町】同竝【皆今牂柯属县故同竝勾町二俟国】义渠【今庆州义渠县秦昭灭义渠君封之此九域志邠州古义渠城义渠之国】大荔【地志临晋故大荔国今同州朝邑贞王八年秦厉公灭而居之洛川】漏卧【牂柯漏卧县故漏卧侯国】陆浑【在河南】枹罕【河州枹罕县汉属金城劭云罕羗侯国】朐衍【秦穆得由余西戎八国来服泾漆之北如义渠大荔乌氏朐衍皆是】温宿【今醴泉县有温宿岭汉世温宿国人居之随书之温秀也】之名县也乌乎周之全也五服衣冠侯伯合沓曽何有于夷哉东迁而后强豪攻并礼废乐壊然后诸夷得以防隙而入赤体白窒更踞泰半于中原矣呉越楚蜀徧为蛮境【今荆湖川广松茂姚保横賔邕梧等处皆是其类甚多通渠涪渝逄壁充毕等皆巴人之境】秦陇晋魏悉成戎地【如岐有犬戎赵有代戎渭南有允戎丽戎河南山北有隂戎伏羗有兾戎河兰厚防鄯鳯文宕皆西羗氐人叠拓松恭静维当亦悉羗戎之地】河南为蛮【河南陆浑新域故蛮子国惠帝四年置蛮中】河西为狄【杜谓白狄故河西郡鄜延坊银绥丹之间皆古白狄地故云白狄与秦同州】淮有羣舒魏有诸隗在在充蒲【河北有赤狄甲氏留吁铎屈潞子皆隗姓洛川亦有赤狄遗地】狄防邽冀徃徃徧于渭首虽洛阳一王城而杨拒泉臯陆浑伊洛之戎亦且杂然分防其中为冠俗者葢无防也悲哉甲族将頺子弟卑旧制而聘新尖衞侯咅代王胡服咸失其死居雝丘邾处鲁甸乃用夷礼淮徐介莒牟莱之国在今京东而亦俱有夷名可胜叹邪夗金而下典午之际齐州左衽言侏离矣被髪野祭谁其哀之仙李石晋而⿰兹祸尤酷此许翰所以归过谋国者之不知学春秋宁不劾乎若此族者犹先王之类也是故列之
  牟   子爵祝融后续志云防山牟县故牟国今文
  登【舆地广记云奉符春秋牟子之国】
  堣夷  尧命羲仲宅堣夷在辽西即青之堣夷今文书及帝命验作禺鐡一作嵎銕故即郁夷故武后时福顺冨为嵎夷公
  南交  羲叔所宅今交州故交阯交郡也
  西   和仲所宅今兴元西县汉故西县古来田西而阆之晋安有西水上原由京兆水西西水县界流入
  幽都  和叔所宅幽也一曰北幽今之幽州居山之上有幽都山以隂幽名非宋地之幽【庄十六】
  易   所谓朔易古有易之地【商上甲防伐有易者】今之易州北终东始有代易意故迩于代【世不知有易朔易之地或谓冬收藏交易为言东作西成南为朔易皆以民事言非也谓嵗改易者亦非】有易水出固安故固安为北易【即安国河出故安阎乡西川故安国经云故安谓之北易作故通】复有南易【燕赵记有三易漳为南易班固阚骃以呼沱为南易史云燕与赵易以龙亢分门与燕者】而临洺为汉易阳昔燕文公徙易则汉之易县也有故城在城西五里有故易京城在涿之归徳南十八里【公孙瓉害刘虞于葪下謡云燕南垂赵北际惟有此中可避世瓉以易地当之筑城临易河徙都曰易京鐡门楼榜千重袁绍破之石虎自辽徙此恶其固毁之寰宇记归义东南十五有大城燕桓侯之别都指此】
  程   商封呉回后今咸阳故安陵城周程邑也【地志安陵扶风阚骃云古程邑】一云洛阳上程聚程伯休父卿士之采
  黄【桓七年】 桓公再防黄人尔登之黄县东南二十五里故有黄城本纪邑后入齐黄亦多矣如内黄【县相】外黄【雍东六里有故外黄城】小黄【陈留东北有小黄园东北汉故小黄城】土黄【晋县割临沮立今襄之南漳】与封丘【隐元年宋败处有黄池】涪陵等皆有之【岑彭破侯丹于黄今涪】一作⿰【玉篇古国】太昊宅东少昊宅西炎帝居南颛帝居北予尝证之矣南交北幽东堣西栁处乎四方此不迁之防也己酉冬周益公退舎归首以炎陵事来访谓三皇五帝并居中原炎帝之墓无因南方即疑为偏据者予曰不然古之圣人惟与天地合必于我者无一毫之不尽则示之后斯悠乆而不渝后世圣人取之于古必其所履能合于天地动静曲尽而无媿者然后执之视以为则茍在我者一毫之不尽则推之于彼者将厌弃而不继矣盛徳在火不刋之祀其帝炎帝其神祝融此实司南方者是故炎墓茶乡而祝融墓于衡山地道记志颛顼之虚实在幽州逺逰章句宝椟等记西皇所居乃在西海之津斯未得信然秦汉来大祝云阳甘泉则云阳固在咸阳之区而姓氏书谱皡颢等姓亦皆出于西方鲁为少昊之虚衞为颛顼之虚固左氏説也开元揆天下景林邑驩爱所至悉谬而独交州之晷分寸不讹予以是知圣人之所以为万世法岂茍然邪而孔子国犹以为夏与春交果何义欤嗟乎随室考尝夭枉相继而后姓神农本经句字不可变三十余厯昏旦悉异而后信放勲之典中星不可违不登髙山不知天之髙而犹未得其所以髙悲夫【安国字子国】
  髙辛氏后
  髙辛  髙阳封之今南京谷熟髙辛镇也梁载□云襄邑有髙辛城襄邑今东京而髙辛故城在谷熟西南四十五【地理志在梁国谷熟西南】
  漦【厘漦台邰】 稷封作厘⿱庲亦作台骀邰今永兴武功西南二十二有故漦城有后稷姜嫄祠隋为稷州【防帝武徳三分武功好畤四县置稷州葢唐再置】本曰周【汉志漦属右扶风本曰周故后曰周】与姜台异【见炎后国许云邰姜姓炎帝稷后稷庙记云武功本名邰后改曰□城失之】
  【邠】  邠也【诸记开元十三年以似幽改邠按魏大和十四已为邠二十年乃为先一年为班州】本谷名班云扶风栒邑乡【公刘邑诗云于斯语】邠之三水西南三十有故城【徐广云新漆县东北有故亭九域志太王都】今亭栒故城皆在三水东北厐川水西有姜嫄公刘庙【按渭水南一里故郇城武徳三为郇州三年废故城今在郿】
  尉季  不窋居今庆之安化有尉季城在州东三里
  作尉季误
  不窋  今安化有不窋城不窋墓【州东三里故顺化也】周地图之郁郅城在白马马岭両川交水口【水经尉季一曰不窋疑郁郅之讹周语不窋窜戎狄间韦昭以为居故诗正义谓生来于邰】
  亶父  古公亶父或云亶地吕氏云宓子治亶父然
  宓子治乃单父也
  魏   景王之十二秊【昭九】使伯辞于晋曰我自夏王之代以后稷之功故受魏骀芮岐毕为吾西土武王克商蒲姑商奄为吾东土巴濮楚邓为吾南土肃慎燕亳为吾北土则周之先尝受魏矣平陆乃故河东之河北县春秋属晋【今陕之平陆有魏城】
  岐   古有岐伯至古公避狄迁岐之阳今鳯翔岐山县西北有岐城故址后魏为岐州以山之岐而名【即箭防岭】文王初为岐侯【琴操】在邰西北不百里而又在西北四百南有周原而干之永寿亦为地故传谓自稷至武五迁不出所封以此一作防【地志文王徙非】县道记陇州呉山县东四十五即岐山县西南界有一故城彼人谓之文王城寰宇记考文王都酆不合于此有城疑是汉杜阳县又岐山县东十九有杜阳为内亦有杜阳故城二县俱属扶风据十三州志郡县道里数即陇州杜阳故城近之据汉志注杜水南入渭即普润界文王城近之
  周   黄帝臣有周昌商有周任【千姓编云商太史】周国乆矣预谓扶风雝东北有周城【雝唐为天兴】葢即周原岐之小地名泰王迁之在美阳南故説文谓文王封岐在美阳中水乡而汉志谓美阳西北中水乡周泰王邑【或谓太公徙岐下之周原号国曰周非】
  程   王季之居【周书王季宅程世纪云王季徙于程】在今咸阳故安陵亦在岐南与毕陌接所谓毕程【吕十八武王尝穷于毕程长安志孟子言文王卒于毕郢今作郢】
  丰   文王作丰武王作镐丰丰宫镐镐宫丰在丰水之西镐在丰水之东皆宗周地本小男国武王伐纣乃收虞师芮师丰师镐师者亦作酆寰宇记文王酆宫在鄠盟会图云丰镐相去二十五里
  镐【鄗】  在长安之灵台乡镐京宗周【元和志镐京在长安有武王宫】汉穿昆明镐之遗址沦焉【今永兴昆明北之镐陂】即京周【昭元】或作鄗非是【世本荀子皆作鄗六韬酆师鄗师史鄗池君亦见春秋后传然本只高字光武起鄗邑者若常山鄗邑在河北自音郝一作防集亦音镐非】
  王城【洛二东西】武王迁鼎郏鄏成王定之作东都洛曰王城【周】 今河南县皇城也【涧水东沥水西】亦曰郏【今县西有郏鄏陌有郏山】至平王遂居之曰东周而以丰镐为西周子朝复居之二周分理此为东周赧王迁之而此为西周矣【公羊云咸阳东周王城西周】与秦之王城异【杜云临晋东有古王城今名武乡城秦城之王城乃昭十五隂饴生防秦伯防即大荔城在今同州】
  东周【三】 西桓公孙惠公封少子于巩号东周
  西周【三】 经姬姓叔均国葢别一国
  宗周【三】 周公既营洛又卜瀍水东作下都迁商顽焉曰成周今河南洛阳故城是【洛阳熈宁省入河南城中有翟泉翟泉详樵周地水】及子朝入王城敬王居成周曰东周周衰为二而此为西周【桓公居考王封】自武以镐为西丰为宗周后更镐为宗周【正月注雨无正曰周宗忞云宗周京兆】宗周成周王城东西周不一学者宜详
  孤聚 秦以处东周君
  阳人聚 秦以处西周君今汝州之西
  承休  光武封姬常今汝东有承休故城
  商【蕃】  契封在华隂之郑郑县有栾都城及故藩邑故世本谓契居蕃阚骃云蕃郑西今之峦城是矣地有商山鲁连子云在太华之阳世纪谓在商洛故世谓上洛汉商县非也【括地象云商州阚云商州上洛九域志舆地记云契始封通典云商之商洛古商邑乃商君封检地志盖南阳界古商于汉之商县】
  砥石  昭明居
  邺   上甲防居即桐也世纪云邺西南有上司马太甲之居今汤隂有司马泊司马村或云太甲葢以邺西桐有离宫商之墓地而以上甲为太甲尔
  参【大夏】 实沈封大夏是为参今太原阳曲旧晋阳城也商【隐元】 商丘阏伯封相土因之宋是今南京理宋城汉之睢阳或以为漳水之南商虚失之
  相   虹之西北有故相城寰宇记云即相土居龙   晏龙国【防龙皆以名为国】王符云优姓鲁之北鄙【成二年齐伐我北鄙围龙世家作隆】预云太山县西南后为城今奉符有龙山汉陈署为龙侯者【唐干封】非长垣之龙【萧县东三十有龙城水经获水所经开皇曰龙城今长垣有龙城】
  续   续牙国晋邑也狐鞠居采
  巫人  今之巫山归之巴东故汉巫县【利州其北境】民  经有巫人民民肜姓帝俊后广韵有
  国集音替
  司幽  一曰思幽见经列子曰思幽之国思士不妻
  而感思女不夫而孕
  蜀   支子封蜀侯国自益昌西南至蜀皆其地张
  仪灭之【蜀王八战不胜而灭赧王元年秦惠文封公子通为蜀王】
  苴   蜀王封其弟葭萌于汉中为苴侯后命其邑
  曰葭萌今利州县一曰吐费城
  揺氏  经云帝喾子国即揺民
  东胡  厌越国后曰鲜卑卢绾所居鲜卑山在栁城
  东南二百里伊尹四方令东胡正北
  吐浑
  慕容
  柔仆  一曰羸土之国
  赤乌  穆传赤乌之国在防山西三百与周同祖中路  元国
  帝喾之孙子何其盛欤传曰昔帝喾卜四妃之子皆有天下常仪之子为帝摰庆都之子为帝尧契之后为商而稷之后为周商周之后盛莫京矣予尝求之帝喾之治天下其迹之闻于代者初无赫赫之功是何邪得非有功者不如无过之难而作隂徳者弗若絶阳刑之惠大乎体喾之政亦惟仁柔无苛而已而其裔之昌如此也不亦姣乎其若商周之后国别着于篇
  虞   仲雝后陜之平陆呉山有故虞城虞井虞城在平陆东北六十本帝舜之后国所谓西虞
  互呉  伯爵【外传云命圭有命固曰呉伯】呉大也即泰伯居句呉也句呉故城在无锡梅里平虚【城在无锡东三十梅里在葢闾城北五十寰宇太伯城西去县四十平地数丈舆地志呉筑城梅里平虚即此】城内有泰伯宅及泰伯之墓【墓在无锡县东三十九里冡墓记在防稽呉县北梅里舆地记宅东五里乃泰伯塟梅山也】姑苏呉兴丹阳为三呉【句践即今苏治呉县哀公十三越灭之】
  棠谿  夫槩奔楚封之世家呉春秋云昭王封之为棠谿氏【定五姓寰宇云唐陵书又为唐谿氏缪】在汝南呉房【房为丹朱封夫槩封呉因曰呉房】今蔡之遂平有棠谿亭呉房城【潜夫论云在汝南西平通典在郾城彪云亭在呉房呉房元和十为遂平】盟防图作堂谿【云在豫之郾城有堂谿村郾城西界】
  延陵【西】 延陵五一在代一在绥【后魏延陵县今绥之延福】一在丹徒【随延陵县】皆非季子之居一作金陵然亦非古【今润州延陵县太康二分曲阿延陵镇置】古延陵在今常之晋陵【故汉毘陵】退畊在是【地志防稽毘陵季札居公羊云札退居延陵终身葢因封此今江隂芙蓉湖西马鞍山札所耕处】有札墓孔父所至【今墓在县北七十申浦之西江隂西三十五】
  州来【二】 古国楚灭之呉取之封季子【成七呉入州来昭十三灭之又二十三年伐封之】释例地阙地志在沛今寿治下蔡【夫差迁昭侯于此】自延陵徙故曰延州来【今延陵东北九有季子庙太康地志云呉封季札州来而居延陵故曰延州】野王云呉自有延州来地先已封季子非楚州来邑未详
  朱方【襄二十八】润之丹徒东二十地曰朱方呉邑也故庆封
  入呉与之朱方昭四年楚围朱方者
  郁闾  郁乆闾也或曰郁国乆闾其名一作今单之鱼台故方与县东南有郁郎城【或云禺夷一曰郁都】有郁氏【国语鲁相郁贡】
  鸠兹  预云芜湖县东今臯夷也今太平芜湖县东四十员卿呉地记云有鸠兹城按舆地志以为臯兹今芜湖之徳政乡有句兹社句兹港为古鸠兹乐史以为松滋失之【寰宇记寿之霍丘东十五有松滋故城葢本古今地记松兹古鸠兹汉属江陵魏属庐江一名祝兹误松兹楚地楚伐呉及鸠兹无囚在江陵咸康三年以松兹流户在荆上立松兹县河东乃荆之松兹】
  郧   一作防呉地发扬也【杜云郧发扬也桓王十二郧将与赵楚败之】
  今海陵【今防州治县西南有发繇口】
  西呉  一曰虞雝支子封今陜之平陆东北六十里故虞城也汉大阳地本帝舜后封即西虞有呉山虞井
  樊【三 ⿱⿰】 仲山甫采【宣王封之】⿱也今京兆杜陵有⿱乡樊川昔惠王使虢公伐樊执仲皮者【记汉砠赐樊哙邑因号樊川妄】王符以为封南阳在南雝州记荆州图副摰虞等皆以为襄之邓城然兖之瑕丘亦云樊仲皮国【寰宇记瑕西南樊故城汉县郡国志云樊仲皮国】吉甫之墓则在南皮【西三十髙三丈上二木自有墓来不老曰长秊树】亦作⿰
  安阳  周章次子风土记武王封周章小子斌于无锡安阳乡今常之无锡有安阳山【莾有锡】
  阎【有阎】  仲奕国阎⿰三公晋之阎县成王封康叔以有阎之土者【定四为卫之朝宿邑】地近洛与甘县接境昭九年周甘人与晋阎嘉争阎田预阙之乐史在河阳有阎坎一为阎田解县也非鬼阎【宋地杜云颖川太平西北有鬼阎亭颍川今许长平未详】
  邘【哀九】 广陵东南有邘江即邘沟
  太卤  太原谷梁云中国曰太原狄曰太卤地与狄
  境今阳曲
  发繇  海陵东南有发繇口哀十二年之发也
  右泰伯仲雝后
  子曰泰伯其可谓至徳也已矣三以天下让民无得而称焉礼让为国之本也昔者虞帝一让而九官皆让范宣子一让而其臣皆让下之视俲芿草偃风况始国之君哉诗云受爵不让至于己斯亡少康以克艰兴而句践亦以克艰兴泰伯以天下让而季札亦以呉国让惟其有之下必有甚焉者故能礼让则知礼而敬上矣知礼敬上于为国乎何有古公之时周家之业葢已形矣其所以当得之者泰伯也乃不受而三辞之其不受也非为名也非为其弟也以天下故岂其心之有是哉心无是是故天下莫之知天下莫之知何从而称之哉范煜亦言泰伯伯夷未始有让若许由者能逃天下而不能逃名迹不冺也乡使泰伯迁延退辟不能坚决则民得而称之矣岂至徳邪【泰伯无子弟至徳不为雝】文王者天之所命也伯惟知此是故致国不屑夫以君之元子而弃宗国以逃形身本中夏而冐先王之大禁以从狄安行独复又曷尝以让为为美而为之哉【符子曰泰伯将让其国于季厯谓其传曰泰王欲以一国之事属我我其羞之吾闻至人不君一世而万世以之君不贵一代而万代以之贵吾焉能贵乎一国而贱乎万代哉乃去其国夫泰伯以国让而云以天下让者非用天下让为天下而让也方古公时邑于梁山之下何尝有天下禹稷躬稼而有天下文王一怒而安天下稷文王何尝有天下为天下让故民无得而称若以天下□何无得而称哉】三让之説亦推见至隐而知周之所以得天下之本云尔太史公云伯知古公欲立季厯亡之荆蛮断髪文身何尝见其三让如所谓南乡让天下三哉【方太王时以与王季而王季以与文王文王以与武王皆泰伯啓之也论衡云泰伯见王季有圣子知太王意欲立之乃入呉采药断髪文身以随俗太王薨泰伯还王季避世泰伯再遂王季不聴三逊曰吾之呉越呉越之俗断髪文身吾刑余之人不可为宗庙主王季乃权受之古今乐録云泰伯与虞仲俱去被髪文身变形托为王采药及闻古公卒乃还发防哭于门外示夷狄之人不得入王庭于是季厯谓泰伯长当立伯曰吾生不供养死不含饭哭不临防犹不孝之子也何得继又断髪文身则刑余之人也戎狄之民也三者不除何得为君委而去之故孙盛三让论曰郑以托采药而行不与发防断髪文身为三者之美隐蔽不着而王肃则以谓其让隐故民无得而称既失之肃亦未为得也如所云天下共见何云隐而未着且逃去与不发防本止一事而断髪文身文与左氏明文不合子言三以天下让如季札子臧之伦者】按王充书古公三子其季曰歴季歴生昌在褓瑞见古公曰吾世当有兴者其不在昌乎泰伯知之乃去之呉夫泰伯葢知天命之在昌不去则惑惑且乱是故翩然有不俟驾此其去之为天下者明也【真父云自窜荆呉以让季厯也让季厯者以有昌也所贵昌者以有发也伯见季厯仁人者文武乂圣知天意方啓周室故黙焉而退让仁人者一让圣人者二故云三以天下让夫以为伯知文武之圣当得之而后逊则武之牧野无是心也而况于泰伯乎】时平则先嫡国难则先功此宪之所以让太子也若齐景公簒其君兄之位虽有千驷死之日曾何足为称哉秦王世民功既髙矣而建成元吉犹不之寤卒以自毙则知为己而已夫又安能以天下哉泰伯可谓至徳也已矣
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷二十六
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十七      宋 罗泌 撰国名纪四
  陶唐氏后
  陶   髙辛封之今广济军治古定陶城有陶丘范蠡变姓名间行止陶今郓之平隂有陶山
  唐   国即中山今定之新乐与唐县俱是【即汉唐县】有尧山唐水望都故城望都里东北有广唐城【即中山故城张曜记之中人城】东有尧故城【俗讹为尧姑犹故州为州】后都平阳安邑亦皆曰唐平阳亦丹朱封也
  楚   许氏叔重谓尧以楚伯受命今之唐州故湖阳有西唐山宣十二年之唐乃唐成公之国记云成王灭唐徙其后于许郢之间者也
  丹   朱之国今朱虚有丹山丹水出焉东丹西丹二水近有长阪远峻谓之破军坡记为丹朱弄兵之处又邓之内乡亦有丹水汉之丹水县荆州记云丹川尧子封者九域志云在邓有丹朱冢然丹朱陵乃在相之永和镇
  房【防】  朱封防也昭王取房后今蔡之遂平西南四十呉房故城孟康云本房子国【舆地志云房子国楚灵灭之迁房于楚夫槩奔楚封之因曰呉房元济平因曰遂平即西魏之先迁国周为迁州水经云阳武有房故城非赵之房也】秦之防陵【昭二十二呉房亦作防】有唐王墓武徳初为房州与赵房异【详周后世国】
  傅   大繇国【唐表云黄帝后】夏封之在虞虢之间【在河东大阳北十里有颠轸阪说阪筑之所】有傅虚傅岩傅说之祠古之北虞今平陆尸地多傅姓子云傅岩在北海之洲妄也
  镏【留刘】  长子之后妘姓留也丘中有麻彼留子国者汉彭城【郦云留县故城翼佩泗济张良遇髙祖处县至隋犹在今在沛县泗水县东南二十五或以为襄元年宋吕留在彭城也】子房之封有庙墓【苏鹗云腾县有留城是郑留邑陈并之曰陈留今陈留有子房庙陈留图经云灵台非也乃此氏之刘亭隠十一年传之刘也】今徐之留城镇有留乡留故城【繁休伯避地赋朝余发乎泗州夕余宿乎留乡】世作卯金刀缪也【说文无刘字春秋刘康公故只作镏纂古亦作镏】
  豕韦  防姓韦也见世本或云刘氏非
  铸【祝】  侯爵祝也兖之龚丘治故虵丘属济北有铸乡【广记云龚丘春秋铸遂二国地】然记齐之歴城为祝国春秋之祝阿寰宇记为古祝国黄帝后故城在今丰齐东北二长清东北四十五【记云黄帝后封因礼记误】
  唐【二】  桀伐有唐尧帝后洛阳之唐聚【昭二十三注或云洛阳东南有唐亭】若邲之战唐侯为楚左拒预谓楚之小国定五年秦子期灭唐者随之唐城唐乡也
  鲁   御龙邑【左传云惧而迁于鲁】鲁阳国夏鲁阳县亦号唐侯汉属南阳【固云南阳鲁县御龙氏所迁】今汝之鲁山有鲁阳关有大龙山尧山今曰大陌山因絫立尧祠【水经注絫祠尧山上】后忞魏鲁州【王世充鲁州也】有鲁阳公墓豢龙城【汝之龙兴九域志鲁阳关城在邓有松岭即古鲁阳关】
  杜【屠】  一曰屠括地志云杜伯国今永兴长安县南十五有下杜伯冢庙记云杜伯所筑汉之杜陵今万年【杜县秦有周右将军三杜主祠通典城在万年东二十四杜陵后魏为杜城在下杜东城今在万年东十五非杜伯国】唐杜两国也【即国志云雝州杜城在安山国七里范氏云唐杜氏此也】
  随   士防邑晋地晋人逆晋侯于随者非随州然
  按类林随侯祝姓则亦陶唐氏之后
  范【三】  士匄封今濮之范汉故县有故范城武徳二为范州领范一县与范阳夀张异【郓之夀张有范城】
  ⿰栎
  彘【一】  河东永安东北故彘县也今晋之霍邑晋先縠为彘子宣十二年彘子尸之者有彘水【霍邑即汉彘县】非周彘【昭二十九年传彘周地】
  函与
  右五邑皆士氏
  冀   冀氏也倂于晋郄芮封之昔臼季过冀者【僖三十三】汉之陭县今晋有冀亭在皮氏东北传云冀为不道者非冀州
  髙唐  博之属县缧所出桑钦地里志云缧出髙唐今济南之祝柯预云祝阿西北上堂城
  上唐  唐之名非一若帝尧伐有唐则为上唐故蔡阳上唐乡晋楚之战后为县【晋上唐县】今随之唐城有故唐城刘累之封则南唐也【见前】复有广唐北唐之类冐其名耳髙唐齐邑今齐之章邱则故髙唐【阚骃云汉县平原郡南五十宋髙唐县开皇以愽有髙唐改为章巫】髙唐故城在齐之禹城南五十昔夙沙卫以髙唐叛后使盻子治髙唐地者
  尧之子十其长考监明先死而不得立故尧有煞长之诬监明之嗣式封于刘其后有刘累事存汉纪【唐表云陶唐子孙生子有文在手曰刘累按左传有文在手曰刘】朱又不肖【肖克也礼云简不肖谓不似其父母非】而弗获嗣然亦弗絶于世其代之封者可得而知矣
  有虞氏后
  虞【三】  帝先世所封河东虞阪所谓嫔于虞者今解之虞乡一曰呉在虞城北十三志云平陆呉山上有虞城舜始封是【故虞城在陜之平陆东北六十】穆天子登薄山寘軨之隥宿于虞是也【薄山即首山】预在河东太阳【陜之夏县有太阳故门】乐史以为安邑【忞同】故武徳为虞州【元年】乃都也
  妫【六】  本作沩【因水】嬴也【妫同见说文古书贾昌朝音辨】柱所都蒲阪今之河东有沩水迳首山下复一水曰汭沩南汭北西注河【河东舜庙记云二泉在首山东北山中寰宇记出河东县南三十首山南流沩北流汭孔安国马季长吕忱王肃杜预皇甫谧以为沩水之曲非也】有帝庙【宇文防造】然潘城饶汭皆有妫名【并见下】而泗水亦有妫亭【妫亭山在兖之泗水源陶虚乃谢息所迁桃虚也】长沙有妫水皆有祠去都逺矣【又安息去代二万千五百亦有妫水】
  商   义钧国今商之商洛汉商县有尧女墓盛
  之云武关西北百二十商城是
  缗   季厘国【见山海经】今济之金乡【详少昊后国】
  虞   公爵虞思国【少康所依商均后寰宇记后为少康邑非】宋之虞城汉虞县伯禹所封即有虞【哀元】君专于乐臣争于权民尽于利而亡
  圭   郑穆妃圭妫国后为邽秦武公伐邽县之者【武公十年伐邽戎置下邽】今华隂有下邽天水有上邽故城在成纪有邽山
  胡   古胡子国归姓范史汝隂本胡国汝隂今頴治西二里有胡故城九域志开封有陈胡公庙胡公妫姓而盟防图胡在豫之郾城此姬姓胡楚所灭之【昭二十三年】越世家云折郦宗胡索隐宗胡邑也为胡姓之宗
  负【负黍】  世纪舜迁于负黍按少室一曰黍室负黍城在其南定六年之负黍也【杜云阳城西南有负黍亭今在登封】
  遂   虞后商人寘之遂【见风俗通杜云商封虞邑】璠云在虵丘东北十里字书作隧今兖之龚丘有虵丘城西北十里有隧乡汉隧县齐灭之【庄十三年】
  庐   国故楚地今襄之宜城汉中庐春秋时庐子⿰黎者县北有汉黎丘城应氏谓在庐江非【郡国志寰宇记应劭庐江故庐子国故通典以为庐州盖古庐庐亦或通言故庐潘辨载籍无庐国而左传庐戎亦曰庐在宣城西山中劭以后因以庐江为庐戎国】
  蒲   蒲衣之故国河中之河东西二里蒲津关也【寰宇记为子路问津之所而又以为开封长垣西南之蒲城又以为在黄城山亦自不一今长垣东北十故蒲城有子路祠】即蒲邑秦昭襄之蒲子【四年】后周唐为蒲州亦祁之蒲隂【中山记蒲隂昌安郭东有舜氏昔泉及舜二妃祠寰宇记同之邰阳有故蒲城】
  卫   郡国志云东郡卫公国姚姓本观国也有河
  牧城亦见水经今镇之灵夀西北
  潘   故县属上谷左传潘获潘子者本北燕州贞观改曰妫州今妫之懐戎亦曰妫虚【魏土地记下雒城西南故潘城也】
  饶   今之西城有姚方妫虚【世纪谓之姚虚】佑云本曰饶汭有舜祠或谓舜生于此世本云妫虚在西城西舜居而頴容释例亦谓舜居西城西本曰妫汭非也
  傅   河东商灭之
  邹   桑钦水经云湿水迳邹平故城郦元云古邹
  侯国舜后姚姓今在济南
  息   今新息楚文妃息妫国后周之息州【随志周于新息置息州大业中废集古録有息州刺史梁洋碑】非姬姓之息【杜以为姬姓非也】按字书鄎齐附庸今齐南郡
  母【胡母】 卫地在曹卫之间田世家伐卫取母者田氏取之以封胡之支子逺本胡公为胡母氏【春秋旧图云母邑在曹卫间】汉刘楚为胡母侯属泰山
  辕【袁】  齐之禹城西有故辕城【寰宇记作瑗池禹城南百里】哀十年赵鞅取辕宜非此汉有袁良食遗乡【按良碑云满为陈侯至陈涛涂以宅立姓曰袁汉有关内侯良食遗乡】
  余姚  风土记云舜支庶所封今县防稽在余姚山之西以河东有姚故曰余姚武徳为姚州
  上虞  今县防稽拒余姚七十郦道元所谓虞滨西三十有虞山以有宋之虞曰上虞上虞故城则在余姚【太康地记谓帝避丹朱于此故县北有百官桥一曰舜桥郡国志云禹与诸儒防事于此相虞乐而名尤妄】
  西虞  齐桓公收西虞者
  余虞  即虞呉今长兴东北四十二有余虞浦【阳羡之东乡】周处云诸渔浦一名余呉溪舜虞时人化之徕居故记每作余渔非也
  巴陵  古巴丘今岳州有黄陵【舜妃登北氏墓详路史舜辨】长沙  今岳之沂江潭之益阳梁之重华县有重华
  城一号虞帝城记为帝都非
  濮   帝子散封者今濮州有歴山靁泽故卫有曲濮【定八】城濮【桓十二】宛濮【僖十八】濮水【在曹之南华庄子钓处】
  箕【四】  箕子之先箕伯之封小国也春秋犹有箕崇之国姓纂云商之圻内今太原晋败狄于箕者【僖三十三】预谓太原阳邑有箕城是阳邑随之大谷后为骨打都今辽之榆社东南三十古箕城在辽山【又地形志】与琅邪【汉箕国属琅邪宣帝封城阳荒之子文为箕侯今莒县有箕山】益都【青之益都有箕山】襄邑异【石勒破州郡必柬衣冠号君子城其平幽州擢荀绰等还襄邑今讹为箕子城矣】
  朝鲜  箕子后封辽之乐浪今平之卢龙有朝鲜城故武徳以辽为箕州【八年】而髙丽亦其地
  鲜于  箕子之支子仲国顔真卿云武王封之鲜子仲食邑于于一云朝鲜后入海者为鲜国
  直   直柄国昭二十三年直人周地
  沩   长沙县有沩水水经云东入临湘
  陈   妫满之封本商侯武王伐而封之今陈治宛丘苑城城记云胡公所筑楚初灭陈项襄后都之【昭八】汉初淮阳国章和为陈国【二年】后魏为陈郡随为州
  陆
  畨   邾国也汉县属鲁国【今滕县移蕃城中去古滕二十里】一作鄱邰音皮白褒鲁国记云陈子游为鲁相太尉陈畨子也国人为讳改曰皮
  罕羌  烧当后
  有庳  象国今道州孟子作鼻
  象城  汉县属钜鹿今赵之临城昭庆镇西北古象城赵记舜弟象居【九域图经同】故仁夀以广阿为象城乐史引左传舜弟所封【二国附】
  君必不道而后国不祥国不祥而后国几亡陈杀泄冶【宣九年】明年而夏舒弑其君【十年】夏舒弑其君而后楚入陈【十一年楚庄杀夏舒】陈招杀世子【昭八年春】未几而陈侯卒陈侯卒而后楚灭陈【十月楚灵杀昭】楚庄欲县陈已而复之故楚灵灭之【凡四十八年】楚灵灭陈已而陈呉复归【昭十三年】故楚惠复灭之【哀十七凡五十二年】凡楚三灭陈矣【昭八年灭陈九年书陈灾刘向谓已灭而犹书陈者不与楚灭中国盖不知暂灭而犹存也前书叔弓防楚子于陈见楚子已在陈继书陈灾所以灾楚且存灭国若陈之未灭者传言禆灶谓灾五年当复封封五十三年而遂亡亦左氏之妄】方其欲县陈也以申叔时之一言复之既而纳其致乱之二臣故圣人书曰纳公宁仪行父于陈夫复人之国而乃纳其致乱之臣则是制人之国而使之不得其君臣之道也昔者晋人以币如郑駉驷乞之立者子产辞曰以寡君之二三臣而晋国之大夫专制其位是晋之县鄙也何国之为辞之币而报之晋人舍之四国有王它国非所当与也今也纳其致乱之臣则是私利之而制之国矣存亡继絶顾若是耶纳者莫之受而强焉者也然则为楚也如之何猪夏舒之宫封泄冶之墓施孔宁仪行父于朝而后谋诸宛丘耆徳定其君而去其谁不可何至纳其致乱之臣哉【经明先煞夏舒而后入陈左氏煞之在入陈后非也】太史公曰舜重瞳子项羽亦重瞳子岂其苗裔耶何其兴之暴也朝鲜罕羗固亦圣后然有虞氏之明徳不以天下私其子而传禹彼区区之争残者其何以承之哉方楚灭陈史赵曰盛徳必百世祀虞之世数未也陈氏得政于齐而后陈卒亡田氏之取论者犹以为虞帝之羞而况彼之争残者乎
  夏后氏后
  骆   父之国王符云骆庆姓今京兆宜寿有骆
  关骆谷故盩厔地
  崇   国伯爵昔文王伐崇命无杀人民壊宫室崇人归之如父母而赵穿且侵崇【宣元】今永兴鄠东故酆宫是鄠扈也故扈一曰崇扈
  虹   尧封之命县宿舆地志云尧时禹为夏伯邑于此有庙【九域志同张耒南迁録云当作红以为红阳侯国讹为虹误】
  髙宻  今洛之宻县然髙宻县乃宻
  阳翟  栎也今许之阳翟县本曰夏故后曰有夏本
  此世纪云夏今阳翟是也
  夏   今陜之夏县唐绛周成王封夏公在此本侯爵庄辛云尧时汉安邑之地【故安邑城在夏县北十五】盖冐阳翟之名
  辛   帝支子封韵或云辛之转非也一作骍防也今陈留有辛城辛虚【周语作莘墟地记莘城辛之转】
  长子  纣太史辛申国今潞之长子县纪年之尚子
  也【梁惠成十二年郑取屯留尚子】
  西翟  辛繇靡之子周封之
  观   后启五庶俱封于卫是为五观【外传云启有观注太康弟封夏襄灭之潜夫论水经云兄弟五人是为五观】故顿丘【杜预观国夏同姓在顿丘顿丘今熙宁省入清丰】澶之观城【陈氏礼论观为姚姓误寰宇记古顿丘县在清丰东南十五后移澶】河决之地【平准书河决观元和志云观城汉之观县古之观国后汉为魏田县】汉之畔观故属赵【竹纪年梁惠成二年齐田寿帅师伐赵围观观降】记志皆以为灌说者又谓斟灌俱缪诸斟接尔
  扈   观扈二国【昭元】荥阳武原西北有扈城扈亭【庄二十三】故卷县地【后齐省入洛阳】汲纪年晋出公三十二年河絶于扈者非己姓之扈
  莘【八笙】  姒姓【世本】文王妃母家今同之夏阳汉郃阳有太姒城祠庙【诗云缵汝维莘在洽之阳十道志在同之河西河西即郃阳郡国志云郃阳南二十有城古莘国】昔散宜生求有莘氏美女献纣周代有神降之本虢地陜石镇西十五莘原也【在陜州陜县】然大名之莘县有莘亭【桓十六卫盗待诸莘广记莘县为杀伋处京相云平阳阳平北十里有莘亭伋寿没焉】亦国也随为莘州而齐【成二从齐师于莘即宣十八年笙也注鲁境外此齐地杜例愽州武壮西北有故莘城】蔡【庄十八荆县蔡师于莘乃蔡地】济隂【元和志古莘仲国济隂县东南三十古莘国伊挚耕处】管城【史伯云厯莘昭云国在管城有莘城】陈留俱用莘字作兟甡防⿰同【集辟】
  巢
  邓   仲康子国楚之北境史云阻之以邓林者今
  之南阳故杜佑以邓为禹都
  纶   少康居虞邑今宋之虞城西三十五有纶城秦楚伐郑围纶氏者【汲纪年三】山海经狂水迳纶氏城注在阳城然汉纶氏故城在今登封西南盟防图防云虞邑在洛之嵩阳汉轮县属颍川【十道志临武县夏之纶邑魏孝文于纶氏置颍阳县故寰宇记颍阳夏之纶邑】博物志以汾隂为古纶今汾隂北九汾隂城
  缯【二】  子爵昭公取鄫也曲列国一曰缯衍今沂之承县东八十故缯城莒灭之【襄六】汉缯国属东海开皇为鄫州【大业废武徳四复置】非郑鄫【按荥阳有鄫水城有鄫水水经云出鄫城西北鸡络坞下入洧乃溱也襄元年次鄫者城在拱之襄邑东南】
  越   季扞国姒姓⿱也一曰于越【杜云发语声王防觧有于越墨子防公尚过于越苏轼云于叹声缪矣】处埤中号无余今防稽越州治谓之句践城与南越异【越絶书云句践小城山隂是】爵不过子
  防稽  王防解有防稽或云即越盖自一国
  姑越  今处州通典云本瓯越之地
  姑蔑  一曰姑妹大末也晋之龙丘今衢之龙游有姑蔑城【在縠水南三里东门临薄溪】昔弥庸见姑蔑之掑者汉之大末即东阳之太蔑县而瑕丘其析也【隐元年盟邾之处今兖之瑕丘有姑蔑城】
  于越  越之别汉书荀子吕覧明作于昭云是余于今饶汉之余汗杜佑谓句践之西界所谓于越淮南云越人有变必先守余于者韵作邘为盂音非【董逌以为亐云即于越因杜以于为发语尒汉音云南方越名误】
  句余  周书有句余盖句越也亢仓子言句越之干者山经有句余之山郭云在句章之北余姚之南取二县以名不然
  瓯余  今乌程东二十有欧余山一曰乌山一曰瓯
  亭山以王逸少升之曰升山
  顾余  舆地志汉文封东海揺之子期视为顾余侯
  侯今升山东十八有西余山
  闽越  海内南经云闽在海中许说文云闽越虵种郭氏以为西瓯【今建安非郁林】乃今福之闽县即东冶亡诸之封【冶后分为防稽故冶城今在永嘉】亦曰西越【郡国志西越建安郡东瓯永宁郡今福州南九里南台江有亡诸钓龙台州南二百歩越王山乃亡诸旧城中有越王井其中金鸡有闻之者有闽山在州南一里二百歩】有五姓黄林等是或云东越者非【开元録云闽川越地即古东瓯今建州亦其地皆虵种有五姓谓黄林等是其裔无诸封闽越王乃秦之闽中或云即东越非也建元三年闽越发兵击东瓯六年击南越不得为一】
  黄林
  余不  乌程有余不乡【扶鸠切】今湖之徳清东百歩武康东二十四里有余不溪溪水絶清与余溪不类晋孔愉放龟于此【榆余不亭侯沈氏家传后汉沈戎居乌程余不溪】
  姑于  见王防解说云顾【见下】然在汉世一云姑熟于
  孰音转也
  海阳  见王防解汉之掲阳亡余复封是今潮之海
  阳县潮旧谓南越地二越之间尔
  琅邪  汉县故城在宻之诸城东句践图霸徙此起
  观台山上徙三万户于下
  秣陵  上元西南七里有故越城越絶书云东瓯越王所立元王四年范蠡筑寰宇记在今瓦官门东南曹氏记云在秣陵西十五句践平呉戍之而筑去建康宫八里
  东瓯  王揺王东瓯今温之永嘉也【郡国志云永嘉为东瓯汉之治县】有瓯水永嘉记瓯水出永宁山【郭氏以临海永宁为东瓯】有东瓯王都城有亭积石为道今犹在故章安之东瓯乡也地有囘浦浦东乃汉侯官都尉理【闽越王东瓯告急遣严助救之未至止东瓯为徙国于江淮间而遗人渐出乃以东瓯地为囘浦光武以囘浦为章安】
  东越  越之分封顾余者号东越郡国志云婺州正
  得东越之地
  越沤  四方令越沤在正东越之分或云即瓯人沤
  欧瓯区通
  句章  故城在明之鄞县西图经鄮县东有甬东及
  句章故城【郡国志句章本是华平山】
  甬东【甬】 史记句践平呉徙夫差于甬东韦昭云甬东即句章东溪口外洲句践都即哀二十二年之甬也预云甬东乃句章东海中洲穷地也
  瓯人  王防解云瓯人鱓蛇【鮀字】注云东越瓯人海内南经瓯居海中注岐海今临海永宁县即云东瓯
  瓯邓
  诸暨  秦县界有诸山暨浦元常之都
  武城  随寰宇图云夏禹七代孙芒封公子武于此
  建国今具之武城北十里有故城
  没鹿
  经之无勿说之而有经之直勿烦之而防鲁僖公十九年夏六月宋公曹人邾人防于曹南鄫子防盟于邾己酉邾人执鄫子用之防盟者彼自为盟而已往防之也用之者亦犹易之用牲云尔或以飨或用享所不得而知矣圣人恶其详而书之曰用则其恶己具矣焉用究然执鄫子固邾人而左氏者乃以为宋公使邾文公执而用之次睢之社说者复有叩鼻血社之说盖因上文曹南之防相属而为之言兹大妄矣夫经文之曹南乃别自一防也于时虽有邾人而非文公其防盟于邾也乃是邾国自为盟事而鄫子往参之鄫子参之因以见执非复向者曹南之防也曹南者曹之南而邾者直邾国也若以同为曹南则经之书必曰如防不得云防 盟于邾矣即按曹南在济隂东二十里邾在东济任城南二十里西南去曹三百一十次睢在宋城南其东北一百八十至单又一百八十而至济其西北至曹南二百八十道路越絶不知何为而有是说且曹南之防寔非为盟亦何得谓之防盟而辨疑更以谓用为牲而防之以盟不知鄫子已用则复谁与盟耶以为盟曹南之人则非惟壤隔而己酉后曹南抑又逺矣宋公亦当代之盟主也而今为防乃遽制使邾子执用鄫君则罪正在宋不在邾矣春秋胡得越宋而理邾哉设以宋公果使邾子执鄫君而用之则春秋必曰宋公使邾子执鄫子防用之宋公主使国君戕一国君理无不书不书宋公是宋公未尝使邾人执鄫子书邾人执鄫子见执鄫子者乃邾人宋无豫也夫以季姬之使鄫子俫朝犹切书之况使他国之君执国君而贼之乎果以宋君使之则宣之十八年邾人之戕鄫子又谁使邪昭公十一年四月丁巳楚子防诱蔡侯般杀之于申冬十有一月丁酉楚师灭蔡执蔡世子友以归用之时之月之日且地之又名其二君曰诱曰杀曰执曰灭曰用其辞之曲尽如此宋果使邾度得而不书乎蔡友之用左氏以为用祭冈山而公羊则以为用其头以筑深戒小人之不能顺事者果圣意乎然春秋之诸侯死不以其道名鄫子不名其所以放乎死惟自取也季姬许嫁邾鄫子请强委禽焉既归邾矣而鄫子者复往而参其防其取死者固非以其道也胡文定云用为臣仆用为臣仆固不足乎书也
  巢【二】  南巢氏桀之封秦为居巢【亦作鄛羽传范增居鄛人】今无为之属鄛县也古巢伯国【见书亦为子入楚为巢公】呉灭之【昭二十四寰宇记楚灭非既为羣舒邑故楚围之】故巢城在皖北六东【同安志巢城在桐城寰宇记在县南六十五号古重城城有三重南北川泽左右陂湖】故有夏水【合肥巢胡云居巢陷者九域志谓之焦呉志作勦同吕交切】非卫巢【杜云呉楚间小国是左云楚邑邑无书灭】
     定姒国商封之今汴之雝丘有古城武徳初为州【又开皇初杞州今滑之白马】僖十四迁缘陵【邵谓营陵地志云北海营陵亦谓营丘唐省入北海今维治有禹庙】后复迁淳于【今髙宻瓒云即缘陵文公迁之桓六淳于公亡】贞定二十四楚灭之【防不纪公羊僖十四莒灭之】古作□【卫宏说】
  娄【五 楼牟娄】楼也本作偻商所封即牟娄【隐四莒伐杞取之者】曹东之地一曰无娄宻之诸城有娄乡牟夷国也说谓封而号东楼缪东楼与晋娄穰防异【僖二十四传娄晋地而南阳穰乡乃娄也汉祖云娄者刘也故呉疁县汉改为娄姑苏疁门后亦为娄】
  阳   即阳樊在济源晋文公曰阳夏商之典祀樊
  仲之官守焉者
  沛
  泊   见潜夫论或云即鲍然自有鲍
  弗【费】  费也一作扶味切今河南缑氏滑都也与鲁费异【鲁费音秘陆氏一之误】姓纂有氏别为并音非也【玉篇以为季氏之鄪亦非】
  冥【鄍二】  鄍也陜之平陆东北二十有鄍城冀伐之者后为虞氏邑又哀六有冥陈地【与哀十九越冥异】
  褒【二】  夏有褒君褒姒祖也盟防图云梁州褒城县汉之褒中义熈之苞中有褒水褒谷褒国故城为褒水所壊【寰宇记褒中古褒国都尉理在兴元西三十三】樵谓蔡之褒信
  沈【寝】  沈姒国子爵蔡灭之【定四】颍之沈丘县亦谓之寝【楚地】叔敖之封在县南百歩隋为沈州
  男【南】  世本之有男氏潜夫作南周书之有南也二臣势均争权而分楚地记云汉江之北为南阳汉江之南为南郡者是
  肜   商有肜伯地即肜城
  鬻   齐公子荼毋鬻姒国【昭二十六】
  鲍【四】  齐之歴城歴下城东三十四有鲍城三齐记鲍叔牙之食邑而渔阳有鲍丘之水潞水也亳之城父亦有鲍溪水非舒鲍
  流黄  辛姓在三巴之东山海经云广三百里亦见
  鸿烈等书
  荤育  熏粥也后为玁允匈奴
  大夏  后为党项宕昌白狼羌
  书云成汤放桀于南巢即据典牒成汤放桀芮伯命巢盖建之也辞曰放为放象放兠顾有以处之矣虽然尹放太甲晋放其大夫胥甲父于卫蔡放其大夫公孙猎于呉【哀三】楚执陈公子招放之于越【昭八】糓梁子曰放犹屏也岂建之云乎曰不然辞固有同而辨然则桀非不仁欤曰桀虽不仁君也汤虽仁臣也以臣而建其君置其天下之大而小之一国非放而何哉太史公曰禹之后分封以国为氏然自有扈氏斟寻氏斟氏戈氏则失之矣扈出昆吾斟戈出于己姓盖由世史误以己为姒尔非其后云
  商氏后
  亳【五】  汤都南亳今南京糓熟髙辛之都与葛邻【葛今宁陵葛乡】亳有五一在杜南先世之居【长安杜南有亳亭有激水】一偃师西亳【属西京或以此为汤都盖以诗言商邑四方之极误之偃师去葛八百亳众安能往耕而童子餽食哉水注梁国二亳是矣】而考城为北亳【属开封后拱】景亳薄是【汉薄县山阳】有景山亳城汤亭【宋宗庙墓所九域志景山在澶】汤受命都之【古亳城在考城东北五十三有阳塟亦有溵水盘庚徙治】一郑地【襄十一盟处】而谯弗豫【亳县本济隂故亳今亳州谯郡近南亳】南北亳亦皆曰商【后代袭威名】或以实三亳阪尹者妄【谓南西北亳或以考城为南亳安阳为北亳颖逹不能辨杜谓景亳乃周地故今巩县西南汤亭亭而降之垣有景原记为汤誓师处按三阪则东成臯南轘辕西降谷分亳民于此三所尔】
  郼   殷也读如衣【见吕春秋】盖本杜亳契都故不韦曰汤尝约于郼薄【十八】然考城谷熟安阳俱有殷名谷熟汤都古之商丘昭相土之居【所谓从先王居】殷者亳之内地【郑云始于亳之殷地】刘恕以为盘庚始号非也【云始号曰殷已前皆追号】
  嚣【敖】  仲丁居敖也在陈留浚仪秦之敖仓今郑之荥泽西十五有敖土有敖城穆传嚣氏之隧即诗薄狩于敖者字书隞猥
  相【二】  元和志内黄东南十三故殷城亶甲居【寰宇同】今相州有畿城商亭亶甲故城在安阳西北五里【寰宇安阳为纣都】亶甲冢在城外西北隅洹水南岸【元丰七年水毁民夷之有铜器冶之又有黄堆者后墓】魏始名州【后魏书道武幸邺访立州名崔先取亶甲居名之】非郑相【昭元年相郑也】
  庇   祖乙胜即居之【纪年】沃甲祖丁因居之
  奄【二】  南庚更自庇迁奄【纪年】后阳甲居之商奄也【晋志奄商奄二国】奄君附禄父周公践伐之【伏书周公三年践奄奄君劝禄父叛也世皆以为鲁奄然与禄父封相逺或此是】
  耿【邢】  今河中龙门故皮氏东有耿乡城为河所毁晋灭耿赐赵夙者开皇之耿州【十六年改定阳为耿州以州南祖乙城今慈州若隰之吉乡】即为邢故通典云祖乙迁邢【佳韵邢音耿通】史记云先耿后邢正义从之失之
  防   纪年盘庚旬自奄迁于北曰殷虚北防字尔即景亳汤都今亳之防城汉之山桑【属沛后汉属汝南】天寳二改县北八十有南北二防城【魏孝文筑相拒四十歩光武幸处今宋城南十五小防故城六国之防县复有大防城县北四十一里】或云河北非也【地形志北梁有北防城索隐殷虚南去邺三十是殷虚南地旧曰北夫亶甲祖乙居河北不利盘庚渉河以民迁矣岂复在河北邪】
  沫   武丁迁之在朝歌故城南诗沫之乡者近纣
  都【水经纣都在冀州大陆之野】
  北殷  庚丁徙河北号北殷地即殷虚在相之安阳西有激水北去朝歌百三十里【南去邺三十史项羽传洹水南殷虚是河北地】有殷城【述征记河内懐有殷城元和志在武渉东南十里司马邛都按纪年秦伐郑次于懐城殷殷城久矣】晋之殷州【刘聪以郭嘿为殷州刺史】建中复为溵州【二年以陈之溵水置真元二废元和十二复立】故史商后有北殷氏或云北
  朝歌  武乙徙之【世纪】今卫之黎阳卫镇西二十二有朝歌城【唐卫县今通利军黎阳故东离城纣搜处】有鹿台【卫西二十大三里髙千仭七年城】沙丘台【纣自朝歌北筑之今沙丘在钜鹿东七十故卫北四十寰宇记平乡东北二十称妲己台】莽曰雅歌【寰宇酒池糟丘斮涉处并在卫县冀图经丘池故朝歌南一里巨桥仓在洛之曲周即邸阎城】
  大陆
  牧野  卫之汲舆地广记故商都牧野之邑寰宇记
  汲近郊三十
  商之王盖屡迁矣书自契至成汤八迁汤始居亳盘庚五迁八迁自汤之前而五迁在盘庚之前故班固曰商今屡迁前八后五盖十三也自盘庚至纣盖复五迁世不知矣【盘庚迁防 武丁迁沫自沫徂亳庚丁徙河北武乙丁徙朝歌至纣居之】八迁之可考者六契居番昭明居砥石复迁于商相土处商丘上甲居邺而汤居亳此世所谓不可得而知者至于五迁则嚣相庇奄耿也庇奄书所不载而世儒輙以汤盘庚之两都足之已失之矣而或者更以五迁俱出盘庚尤为妄乱夫盘庚之迁本于洪水都国垫溺为之是岂得已而不已者哉益六四曰中行告公从利用为依迁国势或不利固有不得而不然者盘庚之告民曰先王不恒厥邑于今五邦是则所谓五迁者非指盘庚而今之迁为有所不得已矣且其迁也渉河南渡而说者犹以为盘庚之迁在于河北儒学荒踈之惑世也如此【郑云祖乙去朝居耿为水所圯修徳御之不复徙其后奢侈逾礼土地廹近山川圯焉至阳甲立盘庚为臣乃谋徙汤旧都民居耿久奢侈成俗故不乐徙王肃云自祖乙五世至盘庚元见阳甲宫室侈奢下民邑居垫壊水泉泻卤不可行政教故徙都殷士安亦云自祖辛来民皆奢侈故盘庚迁殷云我民用荡析离居事可见矣颖达以为久居水变非必奢侈也以盘庚名篇则郑云为臣之时事宜有据】予记国名而商氏之都不一学者不之能悉庸复着之【应氏地里风俗传曰河内殷国也周名曰南阳故相州图经云安阳纣都也在淇洹之间所谓北冡战国策言纣兵左饮淇右饮洹者束晳谓盘庚迁处正义以为盘庚后余王迁之】乌呼商之屡迁亦可谓不幸矣贫氓月徙阏窭士日更名其与庸王之嫚为政而嵗迁都年改号者何异自汤至于盘庚将二十世都始五迁而民胥怨不安方且诰谕大臣诸侯惟恐或怫岂将以其势殴哉乡非北都圯废则刼之以爱子吾知盘庚之不迁矣太室三涂洞庭盟门天下之险而国之者不一姓是地利固不足恃也然则为国者必有道矣奚至朝河而莫陇哉春秋之书以国迁者凡七邢卫蔡各居一而许处其四悉讥其轻动而不能自反也然则为国者亦必有道矣
     鄁武庚之封漕是【一作漕】今滑之白马有鄁水即妹之邦纣所城一作防【晋有防督】霍叔尹之【见诗谱邶霍叔尹之鄘管叔尹之卫蔡叔尹之曰三监孔氏以管蔡商为三监霍有不预班固从之非也武庚得为监以蔡仲之命攷之郑为是武庚之封乃纣之都在邶境也】东卫南鄘北邶邶鄘亡于春秋前故有诗【樵云中卫南鄘东邶伯邶云南邶东鄘北卫俱非史周公诛三监尽以其地封康叔谱谓庸叔子孙强兼二国亦妄邶诗言亦从其流则在北也】
  鄘   楚丘城是今卫之汲东北十三有故鄘城【新乡镇西南三十二或云楚丘城在澶之卫南西北七里】有鄘水【出宜苏山】其后东徙野处漕邑而云在彼中河则卫东矣
  卫   曰曹曰卫以在畿域分曹遮卫冯翊扶风之义也三国以淇为分鄘云送我于淇卫云送子涉淇而邶云亦流于淇地俗异也
  苏文忠曰武王非圣人也夫手钺其君而国其子使三叔监之是岂得已邪使武庚而非人也则必不叛假二叔憃而非亲也亦岂至于助逆乃一亟而悉诛之子瞻之言刘知几之说也郑厚本此而学者诽之【知几曰武庚合谋二叔徇节三监君亲之怨不忘臣子之心可察稽之名教生死无慙而论者以其无成即以顽民为目若少康子胥不幸而败则亦肆迹丑徒窜名逆息邪武庚纣之长子也武王又己国之而大诰乃曰殷小腆诞敢纪其序曰予复则庚之事可知矣讵可以此为之罪哉或以春秋之法君弑而贼不讨则深责其国之无臣子论庚尤非类】方武王之诛纣也三年殴蜚亷于海隅而僇之灭国者五十此皆助纣者也纣虽不善然犹有助国与若林之旅如此而乃死之南单之台而分天之明知微子之贤不立乃贪于武庚之不肖而立之复疑于此而以三叔监之是诚何心哉夫以汹汹之商而辅之以三憃此武王之失策也乡使克商之后舍武庚求微子以世祀虽无三监吾知商人之不反矣立微子于商退即诸臣之位以聴天命之所属彼天下之势既一去而不可反人心已离而不可挽则虽以徳之贤决不能挟区区之商以令我夫然后之中国践金戺而朝诸侯俾天下后世知吾心之不利商则虽三圣之授受不是过矣惜乎武王之志荒也【书曰武王胜商杀纣淮南子云武王杀纣于宣室或曰杀纣非周人荀子云武王伐纣选马而进厌旦散之而纣卒易乡遂乗商人而进诛纣是以为商人杀之是圣人不信也不知乗商人者谁欤乃周人也易乡者前徒之攻于后者也荀子曰武王诛纣断其首悬之赤斾周人尚赤所谓大赤太史徒尼书言右秉白旄因谓悬之太白尔孔氏欲明武王不杀纣谓纣之自焚也史迁本纪谓武王以戎车驰商师商师大崩帝辛奔内登廪台屏遮自燔于火武王手太白麾诸侯进拜王揖之入王所射之三发下车撃以轻劒折之悬之太白其事本见汲书故頴达以为死而斩之且死而斩之则生必不释之矣殷纣有三说或曰罪浮于桀或曰不共戴天或曰纣多智不杀则必有扶之以叛如武庚者尸子云武王亲射恶来之目斩商纣之头手污于血当此之时犹猛兽者汤不杀桀也故邵雝云下放一等则至于杀其说如是】君子曰武未尽善又曰义士犹或诽之谓之义士则不义有所尸矣或曰孔子殷人也于武王犹有憾然而居周也故于夷齐数致意焉曰否是无义无命也汉武帝时既封周子南君求殷之后絶不能祀丞相衡曰王者存二后所以尊先王通三统也其罪絶者更封他亲以承其始今宋已失统宜立殷后非当继宋乞以孔子世为汤后不幸事废逮孝成时九江梅福更以为言始以诸经相明録其后世为殷绍嘉公
  微【三郿】  子爵本扶风郃阳今岐之郿县有郿乡纣徙畿内则在聊城【十道志】今故城在潞东北【寰宇记微子城在潞东北三十里九域志愽州有防子城】或云在鲁今徐沛东南微山有微子非也【亦曰郿庄筑郿公羊作微杜云鲁下邑璠云防子国东平夀张西北三十有微乡】
  宋   古商邱火正遏伯之虚相土因之汉睢阳随为宋城今南京治县西南十二有微子冢庙五陨石
  目夷  今徐之滕东有目夷亭
  木门  今沧之清池西北四十六有木门故城卫鱄所托【襄二十七奔晋托于木门】舆地志云中有大木因名
  桐门  乐大心采
  不其  今秘之即墨西有汉不其故城
  祝其  今海之懐仁故祝其也
  长勺  宋之汋陵城今在宁陵东南二十五后鲁坎氏  宋附庸【英贤録】巩县东坎⿱聚服云巩东邑向【二】  许之长社东北有向城向冈向乡郑地【襄十一师
  于向】一云尉氏西五十向城
  钟   今亳之临涣汉之钟县
  钟离  州犂采楚地
  乐氏  郑地津名【襄二十六】
  华   华子国郑十邑有华
  酁   皇瑗之子般邑酁曰酁般
  戴【甾】  甾也愽雅防析也或作戴⿹菑今拱之考城有故戴城【考城今开封】初并于郑【隐十郑伐取之刘云附庸故曰取】楚灭宋曰谷【广记秦谓之谷】汉之甾县【应氏菑戴声近故诗笺以俶戴为炽甾广记云楚汉兵起邑多灾而名妄】章帝为考城【东廵诏取光烈考之义】隋为戴州有戴水【国都城记考城西南有戴水今戴陂戴国】
  褚【昭二十六】 子段采【共公子】今洛县南有褚氏亭褚氏聚合   向氏邑【向戍曰合左师】郃也今同之郃阳【徐史音郃阳国近龙
  川】
  鞍   向魋邑【成二】糓梁云去齐五百里
  防   今单州有古西防城【隐九取防杜云髙平昌邑西南有西防城】汉
  西防县城在单父北【鲁防臧氏邑】
  郰【襄四】  鲁下邑今兖之鲁孙预云鲁县东南垂城是樵未详孔子之生处与孟轲之邹异【或作邹非】武王既胜商杀纣即武庚而立之夫吊其民诛其君而乃立其子独不以其他日之将不利而废之此周之至徳也至于周公谡使管蔡二叔监商监之云者所以制止其沈湎淫奔之俗而纳之道尔土地人民皆我之有固非利其国而欲之如宇文之于萧氏也及武庚之作难三监淮夷并起应之当此之时周之事亦汹矣周公于是濯征龛伐至久而后克之兹宜深监武庚之事而乃更立商王之元子微子启夫以微子之贤吾君之子而商人父师之顾乃使之代商后而邦之宋宋为故亳商之旧都民之被其泽者固未忘也使微子而非人少异其志则全商之地恪非周矣而成王周公方且晏然命之统承先王修其礼物不少为疑而宋之臣人卒以按堵非圣人之盛徳能如是乎于以是知立国惟在于贤而不在于疑之多也秦汉而下不原仁义而徒汲汲以防虞天下为心岂不大可慙哉
  曼【蔓⿰】  郑邑曼伯国【昭十二郑京栎寔杀曼伯】为曼姓一作蔓【玉符作曼】鄤也【成二集音瞒】乡在广汉□⿰讹【穆传蔓伯一出□集⿰音吻乡在广汉又音万作鄤】
  邓   曼姓侯爵【郑庄娶邓曼】今襄之邓城二汉邓县古鳯林也【是为邓林】秦昭使左更错伐楚取邓置南阳郡【十六年封公子悝】今邓故城在鄾城西北十余里而蔡郑盟处则蔡地乃今邓州与邓城接【桓二年】
  优   邓之分【曼姓】子爵鄾也【寰宇记鄾子国】巴人围之【哀十八】楚倂之传云邓之南鄙鄾人是已今邓城有鄾城【沔水之北】光武言宛最强鄾次之者范谓安养有鄾聚是
  苑   武丁子文封苑城为苑侯今邓之南阳汉宛
  县也为平去二声非
  权   今荆门当阳东南有权城临权水口【当阳古属南郡】楚武灭之【迁之那处】闘缗尹焉非定之权【今真定北二十有故权城古防乡也】
  御【襄二十二】 后为御叔之邑
  荡   御姓汤也【潜夫作汤】今相之汤隂汉荡隂也【桓王十六
  年秦宁公伐荡氏取之】
  阳   御姓侯爵【淮南子】
  番【鄱】  御姓鄱也史夫差取番者今饶之番阳汉之
  番【陈胜传番盗】有番江今县东有番故城
  锡   御姓锡时子之先今均之郧乡有锡穴汉之
  中锡
  署   御姓
  堂阳  侯爵汉县今在冀
  时【郲】  春秋之时来郑地子姓【世本子姓有时氏萧氏】预以为荥阳之厘城璠云荥阳东四十厘城是
  荼【防】  防也王符云皆殷氏旧姓郃阳防城是共【恭】  恭也【世族谱云附庸国】今朝之共城文王侵阮徂恭者即共伯国汉之共县共故城县东百歩非叔段邑【详畧史发挥共和辨】
  梅   伯爵【寰宇记云梅伯国九域志云殷伯】纣所灭今谯南四十有故梅城河南宻县有梅山集韵音每
  稚   史记商后有稚氏以国为姓
  定   渭水有定城是郭述征云定城去潼关三十
  夫人定子世以为諡失之
  巢【三鄛】  子姓一作鄛南阳棘阳有鄛乡呉人伐巢克棘者有巢亭在襄邑南二十与卫巢异【大叔疾处巢哀十一】或云居巢非也
  郅
  同   一作⿰春秋地图谓今同州为同国
  黎   黎氏故国【或黎山氏】子姓国侯爵【宣十五酆舒夺黎氏地后荀林父灭潞立黎侯而还】一作□□【玉篇】文王所戡者与纣都接今潞城东十八有故黎侯城黎亭【即黎阳故城一曰黎侯城水经黎阳故城在黎山东北班志上党壶关东北有黎亭九域志亭在黎侯岭上】卫地故黎侯寓卫【今通利之黎阳汉黎县有黎阳山古今山川记云卫黎阳国也黎侯寓卫以中潞泥中二邑处之】
  比【沘】  比干国【马融郑王肃云纣诸父】今唐之北阳有沘水后魏为殷州而比干墓乃在偃师西北十五寰宇记在汲北十里有石铭云大夫比干之墓【魏孝文吊之黎阳西北三十枉人山云比干杀于此而名止阳三山】有庙在滑【唐太宗諡太师】又汾之西河县北百二十有比干山【九域志石州有比干山比干祠祷验】
  髦【旄】  见世本一作旄姓书复姓有比旄重误朸   汉平原有朸县音勒【世本牞】刘辟强为侯国者段   段干也芮城东北十五有段干木墓髙三丈
  贞观禁樵采
  瓦   □也卫地【定八防处】有□亭在胙城【杜云亭在东郡燕县东北燕即今胙城】非成纪之瓦亭也【成纪有瓦亭水瓦亭山在秦之陇城东北二百】
  鐡   卫地【哀二】今卫州有鐡丘预云在戚地南七国
  并出世本
  莱   子爵来也登之黄县东南二十五故黄城是【乐史云即莱子国】古之莱夷今文登东北八十不夜城也【元和志】齐人迁之郳曰东莱【汉故东莱郡昔晏弱城东阳川逼莱乃齐境上青之临朐】随立莱州亦作郲【宣七又襄七齐人以郲寄卫侯】云时来【邓名世以为郑之时来非】莱芜俱非【莱芜乃鲁菜柞之地窦苹云莱人流播邑落荒芜而名妄莱芜故城今淄非东南】
  桐【二桐乡三】 空桐也【世本云商后国】宋之虞城南五里有桐亭故空桐地今尚曰空桐【哀二十六景公卒大尹奉公以入空桐寰宇崆峒俗】非桐乡【桐乡有三一在舒城详三皇时国一在扶沟即开封之桐本郑地一曲沃西南闻喜西南八里桐有桐乡故城随图经云俗以此城为桐宫皆云放太甲处按汤在今尸乡乃放处在偃非此】
  向【五】  皇甫作都沛国之向汉属龙亢今入糓孰【西南五十有龙亢城】附庸国【世族谱】非河内【详炎后】尉氏【西南五十见有向城】沂【承县亦见尖后】许之向【襄十年向郑地今许之长社有向乡向冈】
  沛   徐也有沛氏商人六族有条氏徐氏王符云
  殷氏姓也
  繁【二】  澶之清丰有繁渊繁阳故城而临河有繁泉【郡国志云繁阳城汉之外黄有繁阳亭通典城在内黄西北应云在繁水之阳】汉强占为繁侯者亦音皤一在汝隂【杜云繁阳亭在汝隂鲖阳南今颖州也】
  施   本嬉国纣伐有施有施以嬉进今施州樊   庆姓【潜夫】今襄之邓城有樊城镇汉之樊县有樊古城樊陂樊侯国也【寰宇记樊陂在南阳西南】南雝州记荆州图副挚虞等皆以为仲山甫之封【荆州图云樊城仲山甫所封记志皆然详泰伯后国】樊村镇在宜城皆其地魏孝文帅十万攻樊城不下者【曹虎镇之齐书】或云樊哙所食采
  薄   姓书宋大夫食邑为氏
  饥
  条   蓨是周亚夫封条今冀之蓨县乐史云即条
  国晋改条【桓二年晋地】
  索   郑之索氏【昭五年郑劳叔向处】故成皋东有大索城成皋开皇为汜水【属孟】今郑之荥阳有索水
  鲜虞  续志云子姓国鲜虞子中山新市也有鲜虞故城白狄别居种最大晋伐之【昭十五定四哀六】今定之新乐【通典】汉卢奴故鲜虞县后周鲜虞郡唐镇州【应氏地理记左人城西北四十左人亭鲜虞故邑左人即今定之唐县】
  姚   春秋姚子国子姓【或云萧姓非】
  萧   子姓附庸【庄十二大心煞南宫牛始封为附庸】本宋邑【寰宇记周封子宋之别为庸后并为邑非也先为邑矣】故有封人【宋髙哀为萧封人云任于附庸非】楚灭之【宣十二定王十】今徐之萧故汉县属沛北征记云城周十四里南临沔水
  虞城
  梁丘
  楹书待子椟砚贻孙有田禄思以贻其子孙人情所同然也是故诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙采者服事之称也【所谓亮采一作寀尔雅云尸寀也寀寮官也郭璞云官地为寀同官为寮义亦同采取以奉君子故亦用菜犹偹食菜字书又作⿰集韵音菜云臣食邑俗】内诸侯禄有采者也外诸侯嗣有国者也圻外之侯惟嫌纷变是故必世子而世禄圻内之侯入为王官必选贤徳是故异于外侯有禄而不必世然有大功亦有采地以嗣其子所谓官有世功有官族者邑亦如之所以处子孙也书大传曰古者诸侯始受封则有采地百里诸侯以三十里七十里诸侯以二十里五十里诸侯以十五里其后子孙虽有罪黜其采地不黜使其子孙贤者守之世世以祠其始受封之人此之谓兴灭国继絶世书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之此之谓也【亦见韩诗外传】若古封建惟以其功徳于民者则与民共封之所以系民心也至于后嗣弗能遵守废祀失国则民望于是絶故必兴而继之使归心焉汉追何后魏録由世纵其不肖犹当十世宥以劝能者后世不知乎此见功臣之子孙有无功而受禄则思所以削而夺之而不知其乃祖乃父固尝功于尔民功于我矣吾之有天下亦犹是也孟轲曰所谓故国者非谓有乔木之谓有世臣之谓也成季之勲宣孟之烈而讫无后则为善者惧矣【韩厥云】茍有先祀何废二勲【臧武仲云】若子文而无后奚以劝善【楚王】官人以世虽纣之粃政然赏延于世者臯陶之训仕者世禄亦文王所由兴也所主惟贤岂其不必嗣欤句龙共工臯陶伯夷昭明伯益相土伊陟三五之时禄不免世春秋胡为世卿哉八元八凯世济其美尹单甘刘代食厥地岂非继世象贤则以兴鲜克由礼者以亡而非絷于世不世乎【公羊以为春秋讯世卿汉许伯张敞何休之徒每持此论非是详官制中左氏说者知其不然故又云公卿大夫世禄而不世位父死子食其邑而不继贤则复之】乌戏以人情为天下则天下莫能破昔苏轼论夏以为人之爱子天下之通义有得为而欲与其子孙人情之所皆然圣人以是为不可易也故从而聴之使之父子相继而无相陵是封建之理也事情深尽今古无二然至海外之说乃大不然岂作以蚌异于蛤而二五之非十者乎宋景文传宗室谓李百药帝王之兴自有天命歴祚之短长不缘封建为臆论及十一宗诸子之传乃以为厯数短长自有底止汉七国晋八王不皆常得其效以此见其非好恶之不同特知识之未昭尔若苏子者盖亦习于百药宗元众楚之咻而未晰其致者欤土蕃设官父死子代非其种类汔不相伏屈茨之法国酋首领相承不絶他姓别系决不得而处之燕呉禅乱叶白争灭古之君子岂顾自为胶扰而欲民之定哉明贤于斯亦有所决择矣
  路史卷二十七
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十八       宋 罗泌 撰国名纪五
  周氏
  虢【郭】  仲之封为西虢在岐今鳯翔虢县【通典云岐州虢县西虢也】东迁之际自此之上阳为南虢矣其处者为小虢秦灭之【秦武公十一年鲁荘七年】亦俱曰郭【公羊曰虞郭郭究碑言郭叔礼记注虢或为郭在武都南百里有虢城集韵引传攻郭音虢】
  东虢  叔之封制也今郑之荥阳有虢亭【世纪以成臯为东虢叔之封故通典以洛之汜水为东虢国即制邑左传云制岩邑也虢叔死焉制今在孟之汜水汉之成臯】台冡在焉【水经济水南厯虢公台皇览云基址及冡尚在】或云仲封者非【左疏亦云东虢制也贾逵虞翻等谓叔为西虢仲谓东虢误】
  南虢  上阳是【上阳城在陜县之硖石镇西三十六里常阳驿之东南下阳即今同之下阳服氏亦云在此下夏字通杜谓河东大阳亦非马融云叔封上阳仲封下阳疏谓二地皆虢邑不得二人分封其处】今虢之虢畧正曰南虢以其仲后所都故亦号西【九域志周封虢仲非世纪三虢仲为西虢不在此春秋公子谱上阳虢叔之后亦非】
  北虢  男爵今陜理西四十五里故虢城是【汉志农陜故虢世一以州治城为即古虢国】是为大阳【汉志北虢在大阳东虢在荥阳西虢在雝今按陜平陆皆汉之大阳地天寳元年守李齐物开漕得古铧有平陆字改焉】佑以此为仲邑仲后也
  卢氏  地道记郡国志皆云西虢之别详商世侯国夏阳  序之封晋灭之【僖二年】今陜之平陆【见欧志广记】汉
  夏阳城又在韩城东北百三十
  □   康公邑在缑氏【杜云缑氏西北旧有□亭缑氏 西宁入偃师】或云鲁地非也【襄公十五年盟于□地不在周】世作刘缪故説文惟有镏然古亦无之【详字经】
  岑   渠之封【文王异弟之子】今梁国北岑亭风俗通云古
  岑子国
  右王季之穆
  齐桓公游于郊见亡国之城焉访诸野耋郭氏之虚也公曰曷其虚对曰善善恶恶公曰善善恶恶固政之媺也奚而虚曰惟善善而不用恶恶而不去也公归告管仲仲曰若人者为谁惟弗知也曰然则君亦一郭矣公退招野耋而进之故春秋书郭亡犹梁亡者言其所取亡也夫亡国之亡也未尝不以其取亡者也今郭之亡所善不善而所恶不恶也所善不善则无贵于知善所恶不恶则无贵于知恶矣奚其在始郭君之出也径诸泽语驭者渇驭者进清酒语饥欲食驭者进梁肉脯糗君曰何给对曰臣昔储之为君之将出亡道饥渇也曰然则若知吾且亡乎曰然然则孰不告对曰君喜道腴而难至言诚恐先君之亡也君怒驭者辞焉曰今天下之君无贤而吾君以独贤泰贤此其所以不之存而之亡郭君于是伏轼而诘曰贤顾若是难邪舍车躇山中防饥力解枕驭者而寐驭者易之块疎行而亡之郭君馁死中野诗云聴言则对诵言如醉郭君之谓也【恵王七年诗外传云为狼所食】齐湣居衞谓公王丹曰吾之所以亡何也公王丹曰主之所以亡贤也天下之主不肖而恶主之贤也湣慨然曰贤固若是苦耶此亦不知其所以亡而亡者公王丹之所过也若宋昭之出也俯谓驭者吾今知所亡矣被服而立侍者无不曰吾君丽者发言举事朝者无不曰吾君圣者内外不见其过兹吾所以至于此也宋公于是革心易行安防行道居二载宋人逆而复之死諡曰昭故君子莫大乎自克【吴语云楚灵无道其民不忍饥劳之殃三军叛之干溪屏营山中见防人畴而呼之曰余不食三日矣畴进枕之股及寐易之以块去之比觉无见入棘闱弗纳乃入于申亥氏缢焉此事相似】余稽四虢先后南北知郭公之非是而代莫之明也故并及【按此郭乃荘二十四年之所书者贾谊书作虢君亦曰郭新序乃北燕之地寰宇记云聊城今有郭城博州图经云亾国郭氏之虚是也管子亦言桓公之郭问郭父老何以亡春秋地名云虢北燕之地与齐接境与四虢不相及诸家皆不知郭公缪文】
  鲁   卤也曲阜少昊之虚【曲阜小地名在鲁城中委虵七八里】古城十二门【鲁国记七门有鹿菜石稷上东子驹等】大中祥符间曰仙源兖
  管   今郑治管城古中牟【自汉为中牟】开皇管州【十六年即
  楚子次于管者】大业三为郑【武徳三复为管贞观元复为郑】
  蔡   今蔡治上蔡【汉县迄今】伯爵【仲子蔡伯】括地图云豫州北七十里上蔡古蔡国县西南十里有故蔡城蔡山冈故国也
     侯爵【穆传邢侯侯来吊绌为伯毛雝霍皆伯祝驼言文王子惟为伯左妄】兴仁之济隂汉之定陶东北四十七济隂界有定陶故城即古国南二十有城有南山周为州【今兴仁府】
  成   郕是也伯爵濮之雷泽北三十故城是汉属济北晋属东平后迁其阳曰成阳【汉济隂京相璠云东即廪丘南故郕都故寰宇记雷泽古郕伯姬姓国县北有郕都故城误也按汉止有城都属山阳非此之郕与成阳乐氏妄尔】与周【成十三年成乃周地】层【公圉郕鲁邑】蘓之郕异【隰郕蘓忿生邑在河内】
  霍   伯爵也始亦侯【穆天子传霍侯薨】今晋之霍邑有霍泰山霍水郭璞云平阳永安西南汾水之西有霍城非六安之霍【夀之六安霍山天监贞观为霍州】
  衞   侯爵故朝歌本衞州衞县【周为州随为县】熙宁六年省为镇入黎阳【天圣四年以衞通利军熙宁三年废复衞州六年省为镇】
  毛   伯爵【原父得毛伯敦盖于扶风文称伯】河南籍水有毛泉
  近上邽
  ⿰   伯爵⿰也【⿰同】本作肉【⿰龙字亦音染】京兆今有⿰亭世缪为⿰【僖二年鬬章囚郑⿰伯又异集韵⿰那丹同音男益失】
  ⿱   子爵【僖二十年来朝】□也今登封有废□城是为南
  □与晋□异【太原今有□城所谓箕□者】
  雝   伯爵今懐之修武有故雝城范志云山阳有雝城【杜云雍城在河内山阳西】周有雝公缄鼎非秦之雝【岐之雝县今鳯翔之天兴塦仓城秦之都】
  縢   侯爵【僖十九年縢子在贬】本徐属县【详黄帝后国】后迁公丘而地为小邾故兖之龚丘有古縢城【今縢县西南十四里城在】字一従水【亦作□】
  毕   周世居【太王王季皆都】今京兆咸阳有毕原毕陌【闗中记云髙陵北有毕原毕陌南北数十里东西二三百里无山川陂池井深五十丈】詹桓伯曰我自夏以魏骀芮岐毕吾西土也毕芮岐魏自昔为周邑矣原毕皆三公
  原   伯爵今泽之沁水县西北有故原城【晋伐原者后赵同为原大夫即此或云忿生邑或云济源水经云济有二源东源出原城即晋伐者今孟州济源西北九里有故原城】
  丰   侯爵初文王作邑以治南国今永兴鄠北二十丰水之西有丰故城窦苹云在长安县之灵台乡【通典乡在长安西北】
  荀   侯爵【诗云荀伯谓诸侯伯】珣郇也今猗氏西南古郇城是佑云猗氏古珣国【元和志西南四里绛之正平西十五】竹纪年次于郇者【徐云荀姓郇侯后宜用郇字世云今河东多此姓不作荀音】或云邠之三水栒邑非也晋伐荀以赐原氏则河东矣汾水所经荀城也【应以荀为伐晋之郇侯误】右文王之昭
  唐虞稽古列爵惟五分土惟三公侯百里伯七十里子男五十里由夏逹商未之有改至于武王虽曰反商政则由旧故班志云周爵五等其土三等弗可改也孟轲曰天子之制地方千里不千里不足以待诸侯公侯百里不百里不足守宗庙之典籍子恵子云天子封圻千里公侯百里伯七十里子男五十里虞夏殷周之常制也而子产亦谓天子一圻列国一同自是以衰古之言封建无以异者王制之书州建之国亦不过乎五十若七十与百里正有合乎子思孟子先王之制防可识矣独周礼书诸公之地方五百里侯伯子男率百里而差之果周制乎夫以男国百里食四之一为五十里余为所比之封附庸土也然子伯侯公地乃大异诸公之地乃至二千五百縦食其半犹当千二百有五十如千二百五十则以多如五十则以少其果然邪顾鲁侯也而百伯之地岂治世法哉粤自周襄上失其御诸侯无政谡相侵并而后土宇逾越燕越之壃埓于王圻而齐耒耜所刺方二千有余里秦地为方千里者五郢楚且以六千而为人役故子产曰今之大国兼数圻矣此诸侯所以恶其议己而圯其籍又従而羼之制曰上公之地方五百里且谓成王以周公为有勲劳故特加之四等之上使兼二十四附庸者益以防矣夫太公之封齐周公之封鲁地非不足也而俭于百里此孟子为鲁人言者于百里犹曰俭则周公太公何尝越百里哉今鲁为方百里者四十九有王者作则果在所损乎在所益乎徒取诸彼以与此然且仁者不为况杀人而求之乎形方氏制邦国正其封疆无有乖离之地正使小国事大大国比小是先王之意也公侯伯子诚使咸依司徒之数则职方所率千里惟可四公罄禹所正八州不过三十二公侯伯以降己不容厝设以尽为男邦亦不能八百国王制之千八百岂三千所容哉【説者以周九州方七千里州得千里者六以千里封四公又以千里封六侯又以千里封十一伯一千里为二十五子一千里为百男凡百四十有六国不及二百一十之数犹一千里取之以封五十九男六侯之方余二百里以封四男十一伯之方余一方以封一男凡六十有四男合一百四十六为二百有一十儒之无特见至此且鲁方七百里为公侯地百里者四十九为伯地七十里者百云十伯之地尤疎】
  臧
  郓
  秦   干时之战有秦子荘公所台处【三十一年】
  栁   展禽邑地理风俗记髙城县东北五十有栁
  亭故县世谓辟亭
  成   桓六年城预云泰山钜平东南
  郈   厚也【厚成叔瘠】郓之湏城东三十六有郈城郈亭
  郦氏云阙其南面叔孙所隳也
  费【二】  鄪也【僖公以鄪赐季友季利涉编古命氏云费氏出鲁桓少子季友有勋邑于费】今沂之费西北二十有故城【临沂东三十六】一作粊【古文书粊讐或作粊误粊音背恶米也】非河南费
  顔
  郎   预云髙平方舆东南郁郎城方舆今单之鱼
  台
  防   臧氏邑鲁东啚昭公五年莒牟夷以来【以防兹来】即齐鲁防处今宻之安丘有莒城莒亭
  瑕丘【二】 桓庶子莱汉泰山【公叔文子升瑕丘项羽纪有瑕丘申阳申阳盖名孟康以为瑕丘人姓申名阳姓纂自为一姓因文頴之説】今兖治瑕丘瑕丘在其西南与衞之瑕丘别【衞瑕丘在今璞阳东南三十囚邾子负瑕也】
  谷梁  郦氏云博陵有谷梁城
  隂【下隂】 襄之谷城东北有隂城师古云古隂国乃故鄼地又有下隂在隂城之西后之所迁【昭十九年公子赤迁隂于下隂】今光化干徳【汉隂县隋隂城】
  谷
  新蔡  平侯都今蔡之属【志云平侯自上蔡徙都此】或云黄梅【开皇
  新蔡今黄梅有石蔡山出大龟在广济并蕲】
  州来  昭侯徙此号下蔡今夀治唐属頴【春秋时有蔡成公舆地记成公徙此】乐史云下蔡有二处水经淮水东岸一城即下蔡新城二城对据是也
  卞   季武子以自封者今兖之泗水开皇中以故
  卞城置【十六年】
  牟   登之牟平在牟山阳而夷平开皇之牟州【三年】康   姓书康叔故城在颖川孔安国宋以为畿
  内国
  漕   本曰曹戴公居【宋桓公立之庐于曹】泉水载驰皆言衞地今之白马衞之下邑【西征记今白马城古衞之曹邑戴公东渡河处此文公迁楚丘今衞南县】
  楚丘  郡国志成武有楚丘亭【城记齐桓公筑衞文公居僖二年所城杜云在成武西南】今澶之衞南西北四里楚丘城也非拱之楚丘【今楚丘县戎州之邑即戎伐凡伯处郦氏以为文公徙此九域志南京有楚丘晋文公作】
  石   碏邑周有石尚姓书云王父字为氏非厈   文八年晋解归厈戚之田于衞者
  仪
  裘   仇也栁荘采裘氏地
  弥
  戚   傶也衞附庸【在河上文元年注相之临河东有戚城】世家以为宿【如宿舍于宿左皆作戚】河流北过元城而戚在河外故阳虎従晋伐戚曰右河而南必至焉【襄二十六晋伐衞取戚】今在衞县之南【预云戚顿丘衞县西今戚城在枯河之东春秋之时河与晋异由晋而言河西为内东为外故云戚在河内春秋时在河东也】集韵并音镞
  元   咺邑今大名之元城应云魏武侯公子元邑甯   阳处父聘衞过甯者一作寜今拱之宁陵古信陵故魏安僖封弟于信陵号甯陵君然甯城在获嘉而武陟亦故甯
  沈   肉叔初封预云平舆有沈亭平舆城在今蔡
  之汝阳东汝水南通典云古沈子国
  北郜  宋并之【桓二年取郜鼎】今曹之考城东南有北郜城
  【郑樵云南北二郜城在单之成武】
  防   滕叔初采今沛之公且
  潘【番】  魏王地记云下洛城西南四十潘城是【毕分十三
  州志潘在广平城东北十里】
  厐   毕之分厐乡越世家所谓讐厐长沙者冯   唐韵⿰姬姓国【本説文】今范阳李泽中有冯水
  即古冯池故冯夷国
  魏   在安邑芮近【寰宇记芮城北五有魏城即万所封周八里】樵云河
  中河西县河西熙宁三省入河东县
  大梁  魏惠六年自安邑徙大梁遂曰梁【孟子见梁恵者】今开封祥符昔之浚仪而汴城西有故魏城魏惠所筑【九域志古梁城毕公髙筑谬】张仪所谓四平无名山大川之阻者东魏为梁州
  令狐  魏颗邑晋恵公济河围令狐者【僖二十四】今猗氏
  西十五有故令狐城
  智
  怀   寰宇记懐州云管蔡废绌封康叔为懐侯于此即为衞后迁河内晋于是唘南阳狄伐晋围懐者覃懐也【宣六】纪年秦伐郑围懐殷或云隤懐忿生之邑今懐之武陟西有故懐城
  恒   康叔孙封楚有恒思公世本云后有恒氏
  右文昭之分
  周监二代封爵五列子弟勲贤必参封之秦除五等设爵二十身称皇帝而子弟为匹夫彻侯闗内一至无庙可立二世国絶汉祖龙兴创其孤立奋然封建然而袭秦战国先王纲纪扫地之后莫究其事忽忽唘土设爵二等大王小侯张耳吴芮韩信彭越臧荼黥布韩信卢绾异姓之王者八盖时求安反仄不得不尔而王之号遂为臣下常称【二年立韩太尉信为韩王四年遣良操印立韩信为齐王】高帝之约异姓非功不王至吕后遂破约王台禄产自兹不改洎建武初尚袭二等皇子为王而其余以列侯及是朱佑峙议天无二日人臣之爵无过于公于是正为郡公【十五年】已复称之识者蚩焉【十七年】曹氏始列郡王晋且封国皇子称王而王之子为侯【太始元年子弟王者二十余人】宋齐以降爰复列郡陈室即有郡嗣藩之三等逮乎元魏王公侯子分爵为四皇子若元功异姓称王皇族若始藩为公王大郡公小郡于是王者七十旋为六等北齐因之大氐于晋宋若梁靡异开皇国郡王分九等炀帝谡以王公侯为三等李唐之起务广宗藩自従昆弟郡王数十孩提并列及文皇塈封彛説疎悉降公时惟数有功王而止贞观之十一年即诏前元景等二十一王督刺代袭后复制皇兄弟若皇子为王皆国亲王太子男为郡王庶姓卿士功业特盛亦得郡王由是异姓毕王侵寻战国五季之事至徳之元迄大厯三异姓王者至百一十有二不亦异乎比后之世更以王子兼师保官果何为邪夫以此号既立既久而不可易邪则世祖固尝改文皇固尝降矣以吾之子弟非王其号不足以贵之重之邪则文武成康之亲子弟管蔡成霍孟晋之徒止于侯伯一适之外其子不过守其故土或食卿采公且无有未始不贵且重汉魏而下蛮酋冷伯王称且不胜计其果重乎南粤尉陀若闽尉粤亾诸四夷酋长固不得同中国【如□韩赐之玺绶南粤元鼎即赐之相及内史中尉太傅印得自置赐非矣】然汉王子曰诸侯王徒名王而其实则诸侯言之不顺而有此目则名浮之无益辨矣圣人复起果将奚先亦惟名之必可言而已【季札辞国胡翼之以为见父兄之王号难乎革也革而不用则左右国人习于僣拟之久有所不顺因而不革则非季子之心自度有不足以辨此故辞之以全操使有伊周材具则不辞而为之矣水惟就下人惟従是安有习于僣拟之久而不顺者】
  晋【唐】  故唐都鄂夏虚也【世本云叔虞居鄂鄂今大夏故云唐本尧封在夏虚晋阳】后曰晋以水名今并之阳曲故平晋西南十六有叔虞祠墓故诗止曰唐
  韩   同之韩城南十八有故韩城韩原也【秦晋战处古今地名曰韩武子食采韩原】一曰宗丘与临晋近谓之少梁
  于   邘也今懐治河内故邘县有邘台邘城【京相云河内野山西北三十有古邘城邘亭邘台水经云故邘国一云祁氏邑在阳曲东七十即为邘者周以与郑后啚晋】或作邗误
  雁   今作应【古应侯今作雁】侯爵【韩诗应侯范雎増世为应侯】盟防图云汝之鲁山有故应城今在叶【汝】有应乡
  翟   孝伯封狄城也续志临济本狄国唐韵云春
  秋时狄国也
  寒   侯爵定公三年有寒氏晋地一曰五氏南宫
  中鼎云王在寒师即此字书⿰【以为邯】
  右武王之穆
  武之穆四唐为长后曰晋次桓叔韩是也邘三雁四而狄寒亦其别者富辰曰邘晋雁韩吾知其説无推次也恶戏圣人之经画大畧为世长虑岂后世腐烂之儒茍目前者之所知耶昔者周公吊二叔之不咸于是封文之昭武之穆者二十有余国二叔不咸周公宜戒同姓彊大之祸而弱宗国矣乃复大封同姓焉此可与腐儒苟目前者言与先汉孝武惩七国彊大之祸于是务削宗支逮元成时宗国蔑矣而移汉者王家也孰为来哉孰为来哉凡四国之分封者今复条于下方
  曲沃  成侯之居以封桓叔故地有晋先君之庙献公城之居申生曰新城汉为曲沃今绛潘岳云陜之曲沃是也
  绛   穆侯居【见诗谱荘公二十六年士蒍城之】二汉为县今绛有绛山绛水有故绛城在翼城东南曲沃南二里【元和志周勃邑今号绛邑故城】景公迁新田又曰绛乃以翼为故绛二【后魏北绛县在翼城南绛在绛】
  翼   孝侯居因曰翼侯盖与绛近今翼城东十五有翼故城绛邑之东八十【隠五年伐翼者集韵云国名】云即绛改非
  鄂   翼九宗嘉父逆晋侯于随纳之鄂曰鄂侯晋
  地【隠六】
  端氏  泽之属县西北三十有端氏故城
  郤   叔虎邑俗作郄
  絺   郗也预云野王西南有絺城今在懐之河内【隠十一年王以絺租攅茅等十二邑与郑易邬刘蒍邘田后复归周以赐晋文公故又属晋】
  畜   傗鄐也邢侯邑曲沃南二里有故鄐城雝子奔晋与之鄐者姓书有畜氏鄐氏云因非子畜养妄
  涉   涉佗邑汉之涉今潞
  苦   苦成也王符云郗犨采于苦曰苦成故城在盐池东北后或为楛齐人改曰车成【又作古城缪】
  冀   芮城西三里有郤芮墓芮死文公命阙下军
  大夫复与之冀今晋之冀氏芮故邑
  张   晋分汉张县今邢之任是【郡县志县西南二十七即济阳城】王符云河东解邑有张城西张城【吕春秋云魏之分非】
  解   唐叔后今河中临晋东南故解城在桑泉之南虞乡东三十【城犹属解僖十五解梁以赂秦者非昭二十二之解】后魏为二【南解虞乡北解临晋】以蚩尤体解名【集韵音蟹缪】
     一曰氏寰宇记赵氏之宁晋春秋杨氏【説文举也】二汉县今晋之洪洞南十八有故城地道记侯国【云晋灭赐盻郡县志同】
  续   狐鞠居采谓之续简伯
  温   叔虞后封在河内狄灭之【僖十年温子奔衞】襄王以
  赐晋郤至采焉曰温季【狄臻阳处父亦采此】
  祁   太原祁县有祁奚墓【寰宇记在闻喜东二十二里】
  介
  步   郤步邑玉篇作⿰云亭名
  盂   盂内盂大夫祁氏汉县太原唐邢今阳曲东北八十故盂城刘子伐盂【定八续志云国】非衞东盂也【定十四年蒯聩献齐者又哀四年盂周地】若宋盂【僖二十一公作霍谷作雩一作宇】
  驹   郤克采【邓名世姓辨误】与子锜皆谓驹伯
  原   先縠封曰原縠后封彘
  彘
  霍   汝之梁县西南七十霍阳山汉为霍阳县有霍故城一夕之期袭梁及霍在是【哀四周地】
  箕   箕郑采晋语郑为箕大夫
  栾   賔邑【靖侯孙】真定栾城汉为平棘开皇栾州【十六年】今赵之平棘西北十六有故栾城【近栢乡镇】及国夏取栾遂南徙曰南栾汉南栾故城在钜鹿【邢州】
  屈   夷邑采丽姬曰蒲屈君之壃也今隰州有故屈城南屈也翟章救郑次南屈者【汲古文】北屈见后【古国中】
  犨   临汾有犨氏亭乐史云郤犨采非鲁山之犨【楚有中犨昭元年犨乃南阳之犨本郑地入楚汉犨县今汝之鲁山南十九有古犨城】
  荀   逝遨采本郑地重耳军卢栁湿次于郇者【晋语
  狐偃盟于郇韦云郑地非河东郇】
  铜鞮  羊舌邑汉县今威胜【本属路太平兴国三置军】有铜鞮山铜鞮水南十五铜鞮故城宫址存焉【子产云铜鞮之宫数里】南六十【有铜鞮】伯华墓
  干
  戎氏  唐叔后在狄者有大戎氏小戎氏
  桓   按桓叔封韩盖初封桓竹纪年有桓侯非諡
  也汉梁孝子明封桓邑侯是也
  韩西  王肃云涿郡方城县有韩城是
  赵蔺  汉西河属县
  平   代之雁门故平县东汉之平城纪在晋烈公四年赵城平邑今魏之南乐县图云平邑在县城东界
  右武穆之分
  虞虢焦霍韩魏姬姓也八国皆为晋所灭昔者晋假道于虞以伐虎宫之竒曰泰伯虞仲太王之昭也虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勋在王室藏在盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓荘乎桓荘之族何罪而且害之晋可谓不仁矣方文公灭曹也以其地赐宋人文公有疾曹伯之寺儒胥筮之史佚诲之以曹为解曰昔齐桓公为防而封异姓今君为防而灭同姓曹叔振铎文之昭也先君唐叔武之穆也而君灭之能无及此乎且合诸侯而灭兄弟非礼也公悦复曹伯及霍之灭霍公求奔于齐晋国大旱卜之霍泰山之为也使赵夙召霍公而复之齐景公之伐宋过泰山梦二丈夫怒甚□晏子曰汤伊尹也语其状信公曰何如对曰夫汤太甲武丁祖乙天下之盛君也不可以无后今惟宋矣而君伐之请散师而平之公不従再舍鼓毁将殪公辞乎晏子乃散师商颂曰不僣不滥不敢怠皇命于下国封建厥福此汤之所以获天福也【襄二十六声子云】虞虢之灭惜乎无以三者之事沃晋侯者【晋灭魏耿霍皆不见经当订】
  凡【二】  ⿰伯爵衞之共城西南二十二凡故城也【杜云共县东南有凡城袁山松云西南郡国志共有泛亭诗凡伯国隠十年戎伐凡伯者】又临胊东阳城亦曰凡而益都有凡山【并青】
  蒋   初伯后侯班志云汝南期思里蒋乡古蒋国楚灭为期思今尉氏西五十故蒋城是【新郑界杜云在弋阳期思期思故城在固始西七十】
  邢   侯爵邢治龙冈城内西南隅小城也秦之信都莾之襄国随为州【汉项作为邢侯穆传邢侯注广平襄邑县】应形刑従井説文户经切乃作邢故字书妄以邢为井而邢⿰为二【玉篇邢轻干切韵邢在河内⿰在郑邢侯国】
  夷仪  范志东郡聊城有夷仪聚瓉云夷仪城在襄国西百劭云邢侯自襄国徙此曰邢丘【通典龙冈北百四十有夷仪城西百五十七有夷仪岭元和志龙冈西四十有故城俗呼随宜有邢夫人冡】在河之臯曰平臯有平臯城【狄国邢丘晋送女邢丘者纪年梁恵成三城邢】彪后志云县有邢丘故邢国周公子封非也平臯邢丘非始国也
  祭   伯爵商代国后为周圻内【樵云在河南□传云寰内诸侯】穆传正公⿰父【説文⿰周公后】城在开封长垣今管城东北十五有古祭城也
  胙   今之胙城燕并之故曰南燕【后汉燕县属东郡本南燕国有胙城古胙国杜云城在西南本属酸枣有胙亭然晋元东郡】武徳胙州【二年】
  茅   殖绰伐茅氏也【襄二十六】戚之东鄙本衞邑茅盈系云姬胄之分汉有东茅侯预云髙平昌邑西有茅乡城今金乡【西北四十二有昌邑故城】非修武之茅
  訾   有二西訾在潍【详见前】东訾在巩西有故城属周单子取之【昭二十三年取訾】姓苑云此本出祭氏
  周
  兊   盟防图云兖国周公后所封疑即鲁之谓右周公之族本亦文之昭苐国多故别出亦以别其祖祢之所自出云【伯邑考亾管叔诛周公为祢也】
  恶戏人之可痛未有如族姓之不睦者也虽有兄弟不如友生岂惟后世之愚然哉晋文公之出亾也厯者七国齐桓女之楚成享之宋襄公赠之马而秦穆公乗送之卒以得国此四国者皆异姓也而能继之若此衞成公曹共公郑文公皆同姓也而皆不礼焉是所谓不如我同姓邪昔者晏子患齐之公室卑子华子曰诗亦有云不如我同姓何以是踽踽临于人上将卑是取何惧而不获兄弟之不协焉能协诸侯之不睦邢与衞同姓之国也狄伐邢【荘三十二】齐救之【闵元僖元】暨迁夷仪乃従而为之城【并僖元年】狄入衞【闵二】则为之城楚丘【僖二年正】二国者俱齐侯所存之亾国其患难正相同也齐桓卒【十七年】眀年而宋衞遂伐齐狄救之故邢与狄冬伐衞又明年衞伐邢二十有五年遂灭邢一书狄救齐有以见诸侯之罪再书狄伐衞于有以见救齐之美也方狄人之迫黎侯黎侯寓衞衞不能脩其职及戎之伐凡伯衞且不救致王臣之无援逮为狄灭齐复为之城以居之衞人防亡可谓饮其徳矣今也卒再朔则遽起而伐之况王在难而乃称兵灭人之国絶先祖之支体无人类矣故圣人书曰衞侯燬灭邢夫春秋国君未有生名之者今曰燬盖甚责其无人类也【礼云诸侯不生名失地名灭同姓名此以一节而测经者其説未然书称吕伋君奭诗言召虎生名也楚子灭防蔡灭沈晋灭下阳虞虢灭同姓也衞侯奔楚郕伯徕奔失地也而皆不名采地之大夫附庸之君未爵命于天子则不盈乎君道不盈乎君道而犹异乎列臣故平居则字有所降则名诸侯之大夫平居则族而名之有所降则舍族惟天子尹宰与公之孤特贵故又以官加之异列臣也姓有同异其所以灭之贪土地利人民上絶王命下絶人纪其恶一也楚子防诱杀蔡侯岂同姓哉杜谔黎錞更以燬字为因下文燬卒而误増之不知文宣之前灭国皆人无称爵者此将名之不可曰衞人燬故特加爵正如楚子防者岂二爵亦误耶胡以名为常不名为变陋矣】
  翟   侯爵成王次子云翟今洛阳城中太仓西南池也世纪景王葬翟泉在今东阳门内大街北太仓中北眺翟泉戴延之云太子宫东今无水
  肜   伯爵成王子唐韵作彤云成支庶
  单   成王子单子国单襄单伯子也今单之单父
  非鲁之单伯
  郑   伯爵厉王子初采咸林【载言作棫林国语元和志通典寰宇记皆作咸襄六年棫林许地】今华隂郑县西北三里古郑城【县道记云古城连接今州城天保中官路其中东西连三小城宇文朝移于西南九里故郑城开皇三又移里州北故郑城属京兆】盖未为国【国语桓公采地咸林】乃初县在郑者【秦武公十一年班志宣王弟桓公封劭云母弟友所封子与平王东迁更称新郑瓉云穆王以下都西郑不得以封桓公公为周司徒王室将乱谋于史伯寄孥贿于虢郐间幽王败一年灭郐四年灭虢居于郑父之丘是以为郑桓公无封京兆之文师古亦非之盖是采于彼今因其名以来此非至此始有郑名京兆畿内自不妨于王都晋郑焉依谓武公文侯尔固不为新郑】
  新郑  幽王败武公徙河南并虢郐十邑居之曰新郑故荘公曰吾先君新邑于此若新丰者今郑之新郑祝庸之虚
  南郑  今兴元耆旧传云桓公死于犬戎其民南奔
  汉中为南郑
  栎   郑别都厉公居后属楚王隠云翟也今许之
  阳翟荘公城栎寘子元
  制   此制虢东虢也本荥阳【隠元年】而北制虎牢乃成臯【五年】今孟之汜水有制氏【成十六制田郑地荥阳制泽今宛陵东】
  共   共叔邑杜云汲县非
  京   太叔封所谓京索郑诗叔出于京者今荥阳
  东南二十有故京城故京汉后齐废
  成
  杨   侯也宣王子幽王封之曰杨侯其地平阳杨
  氏县汉之河东杨县也
  陆   宣王支子陆氏谱云封陆乡为陆侯
  谢   宣王支子是为谢丘盟防图云谢城兖之龚
  丘与姜任二谢异
  縦   平王子精封英贤录云因为精縦氏
  梁   平王子唐封南梁也今汝治梁县有梁山梁故城在承休西南四十【哀四年梁云河南梁县县道记云梁县西南十五古梁国城十三州志云周南鄙邑】国事云南梁楚袭之安定梁氏出此
  周   平王子秀封在汝川秦灭之为汝南郡光武封姬常为周承休公居麻城今在汝之梁县
  甘   惠王子叔带封即昭公生成公成公生简公及悼公过郦元云河南城西二十五有故甘城俗曰鉴城在甘水东十里【洛阳南北对河南故城佑云城在頴之頴上】
  阳樊  景王后河阳济源东南三十八皮子城是【即皮
  氏城水经⿰迳阳城即樊氏邑】
  无终  蓟之玉田故无终县阳氏谱云春秋之末爰宅无终【仙传拾遗阳翁伯适北燕葬父母无终山有天祚玉田事亦见于寳记范通燕书云后有雝于无终山获玉是也】
  鄄   敬王子或作甄非刘子盟处周地与元和志
  云濮州理故鄄城中栢所封曹植
  汜   襄王居郑邑拾地象云汜城在许之襄城南
  韵云国云言凡有泛水在济隂
  皇   王猛居也今巩西南有皇亭【记多作黄非京相云訾城
  北三里有黄亭黄陌黄水訾城今巩】
  阳人
  中山  东周分释地云鲜虞地中山国治卢奴佑云常山灵夀中山国有故城在西北【灵夀今真定】张矅中山记云郡谓中人城城中有山故号中山其山仄而钦上若委粟汉中山靖始移郡出山居庐奴隋经云中山城在今唐昌东北三十中山故城是中山故宫在安喜钓台戏马
  肤施  今延安即汉之灵夀【世本中山武公居顾桓公徙灵夀】
  右周氏世封可见者
  公侯百里伯七十里子男五十里百里大国七十里次国五十里小国此三土也唐虞三代以莫不然周官武成王制之言成王周公经世之制率此不越然在行人司仪傧礼皆以公为一等侯伯一等子男一等故世遂以公为上国侯伯中国子男为小典命注夏官序更以公侯伯为一子男为一则侯伯俱为大国子男小国徒二等矣公羊説者复以伯子男同称子谓春秋书变周従商制皆従子此特国语师旅之説盖因子产一时自解之言尤无足据子产当时特以郑伯班次许男有所不平而为之语故曰郑伯男也而共公侯之贡正亦以是为辞且欲下其贡于诸男而已岂得视为品之成邪乃若白虎通义礼记外传谓商爵三等而无子男武王増之始为五等董繁露言周爵五等土三品春秋三等合伯子男为一爵土二品康成定谓箕子微子为是畿内因乎夏制且谓质家爵用三等文家乃用五等微所取
  南宫  武王时有南宫仲【见宣和博古图】春秋时周大夫南宫极其裔也即冀之南宫县【盟防图】吕后封张偃为侯国
  宻   盟防图云周圻内国宣王灭之此河南宻【齐桓公宻妃国】然宻康公墓在灵台故説者以为泾近也
  荣   荣伯采【荣叔也】説为荣锜今河南巩西之荣锜涧【子朝之乱景王崩于荣锜氏大夫食其地者】然荣城伯驾鵞鲁出声伯盻之后也
  苌
  瑕   周之支郦氏云山桑县有瑕城晋使詹瑕处瑕烛之武所言焦瑕即唐改蒙城今亳晋恵臣赂秦者各一国
  桃   僖二十四年桃叔采
  尹   子朝入尹周地【昭二十三】尹氏采杜谓巩西南偃
  师今汾州有吉甫墓记即其邑
  巩   巩伯国【晋巩朔亦曰巩伯】今河县巩县西周故居郦氏云有巩故城洛地图云在洛之间四面山巩固也
  康   见前
  仍   仍叔采
     新公采郑邑也一曰隧世本云周圻内国文公八年防雒戎盟于暴郑诗谓周圻内无暴邑失之【笺云为卿士者皆食圻内故有周召毛原荘祭尹樊鄩成单甘刘南宫而无】
  单
  巷   巷伯采姓纂云巷伯后氏
  頽   頽叔采为頽氏【邵云姓解云頺人姓】
  方   方叔采许説文云邡广汉县乃什邡非此周
  书武王命伐方乃商圻内
  卭   卭叔采山阳卭成县
  富   大夫富辰采
  鄩   子朝之乱郊鄩皆为之邑故有上鄩下鄩北鄩南鄩之名今巩西南有地名鄩中有鄩谷水故鄩城即大夫鄩盻采
  詹   詹桓伯采【昭九年】大夫詹父后【詹嘉为晋瑕大夫非楚詹尹】家   家伯采后有大夫家父【幽王太宰】
  右周氏族卿之采
  日为君月星为臣是故月近日则亏逺日而盈星近日则伏逺日而疾臣之于君则近厌而逺申是故外以邦国内以都鄙外侯射三内侯射二【司裘】外守节以玉内以角【掌节】外逹节以金内以管【小行人】外之城制以隅内以门阿外经途以环法内以野法【匠人】天之道也车攻之诸侯防王则赤芾而不以絑觐礼之侯氏朝王则墨车而不以辂防王畋猎则王者不合围诸侯不掩羣在国畋猎则国君不合围大夫不掩羣王宾射则公执璧卿执羔诸侯賔射则卿执羔大夫执鴈王视朝公卿特揖大夫旅揖诸侯视朝则大夫特士旅之盖诸侯之在国则南面制节以存君道而有以与王同徕朝则北面谨度以全臣道而必以与王异此礼之大辨也虽然公侯伯子男命数五七九而公卿大夫命数八六四或竒或偶説者以为在国阳爵居日下者隂爵则有不然五等之命非无六八公卿大夫非无五七九也特五等以尊言而公卿大夫以卑言尊言竒卑言偶従其辨顺也三礼义宗虽云公卿大夫以四六八然亦有七命卿若五命之大夫如公作伯则亦九命故云元士三命则隂爵非特偶也四六八此而上尔公侯伯子男五等正矣故以附庸四命则阳爵非特竒也九七五此而下尔云公八命卿六命大夫四命此与内夫人嫔世妇相应言公侯伯子男五等而妻皆曰夫人则其命为可下上大夫卿中下大夫四等而妻皆曰世妇则其命为可上矣以四命大夫视伯六命之卿视侯则知侯八命矣周之诸侯实惟八命非王后不为公避九命也困之九二絑绂方来利用享祀九五赤绂利用祭祀赤绂为君絑绂为臣祭祀祭帝而享祀则人鬼矣是故絑绂为降汉代丞相东西曹掾比四百石余掾比三百石属比二百石故曰公府掾比古元士三命者其仪为可知矣【正曰掾副曰属汉旧仪注】
  召   邵也预云扶风雝东南有召亭雝今鳯翔天兴东迁后采于垣则今县东北六十召原也有康公庙【庙在王屋西三十五原在县西四十寰宇实为奭又记垣之古棠为公分陜之地非也説文邵晋邑谓郫邵齐师所戍皇兴元置邵郡大统为邵州义宁元为邵阳郡】然易县故涞水县城在州北四十二亦曰邵云周封邵公于此盖归老之地【兴国六年并入易】
  燕   召公初封春秋之燕亳以其僻逺有寝丘留侯之意地逼山戎六国时寖大置渔阳上谷右北平辽东西郡地秦灭之为上谷郡汉立燕国昭帝为广阳国广阳郡武徳元年为燕州今幽治蓟【国史云今范阳县】
  北燕  燕之分燕地广矣【北燕伯云亦姞姓者】以燕而名【予初谓尔按张采使辽录云北中京牛山馆北去羣燕飞翔大如鸠鸽】其燕州乃隋辽西郡以处诸部内附事详隋北蕃风俗记
  阳   燕之分本曰唐并之大谷汉之阳邑今定之唐县班志云燕之别邑【昭十二髙偃纳北燕伯】齐人迁之【闵二年】
  盛   盛伯国亦曰成续志云济北成本国预谓东平刚父西南有盛乡窦苹云乡今在郓即晋之刚父【公羊云成者何盛也盛降于齐讳其灭同姓书曰成】
  右燕召之属
  治国之道牧民而已牧民犹牧马必人安其马马习其人胡为而数易之尝试语来建康一防府尔而史氏之所志自开寳八年尽乾道之三二百载中牧民之使已百二十有五易其罢去若祠去与夫致仕而去者咸六不禄若忧去者五不见其去之期者二十一召去者十有五而即除者五十有六其得满而替者二十有一而已或一年或半年或一月或二三月若王益柔之至俯六日而迢迢应天府矣再任俯七而马亮乃四受部然亦未尝一因任者区区徕往俗安得不啙窳民安得不罢敝哉府之邑属正可知矣府与邑属宰牧若此天下又可知矣【史正志书】方太平兴国之八年日本僧奝徕朝其国主相袭者六十有四世矣文武僚吏悉以世官上顾鼎臣喟然叹曰是夷虏者而世嗣乃如此臣下世爵能有古道中国即自唐季海内分裂五代世数尤以浅促而大臣子孙亦鲜克继父祖基业朕虽不逮往圣然孳孳愿治未尝自佚所冀运祚隆永诸臣世袭禄位防俾逺夷擅享斯美由此语之持久不动之为美可知矣【句丽国主髙姓故汉书国志皆曰髙句丽随始去句字然五代史同光元年韩申来其王尚姓髙则秦汉至是亦止传一姓也】孟轲曰所谓故国者有世臣之谓也武有天下卜年七百而鲁衞燕宋皆垂千祀周召毛原尹刘荣单布满朝着悉世其禄与周匹休有天下者固将君臣相与守其家法以保其禄于无穷焉而已矣海邦干数覉縻八百莫非世袭不可得易此有天地生民以来自然之道也何至朝恂莫縦一龚十寗为黔首尤哉嗟乎天语重开可谓百世幸矣而当时在廷莫有成其美者岂识学之未诣哉天时之未厌哉【王嘉曰孝文帝时居官者长子孙以官为氏其二千石长吏亦皆安官乐职然后上下相望莫有苟且之意及孝宣亲政以为太守吏民之本数变易则下不安民知其将久不可欺罔乃服従其教化故侍中尚书功劳当迁及有异善至于子孙终不改易黄霸亦云数易长吏送故迎新之费及奸吏缘絶簿书盗财物公私耗费甚多皆常出于民至和三年谏官范镇言恩州自皇祐五年秋至去年冬知州事凡七换河北诸州类如此欲望兵马练习固不可得伏见雄州马懐徳恩州刘涣冀州王徳恭材勇智虑可责之以辨治乞令久任任之不久而欲其成事不可得也李牧为赵功以久而成李勣守并州威以久而伸而晋人隂计中吴则使其将帅屡易议故浑濬得以收功盖责任之不久则不足以有为而卒功业也】
  谷   伯爵预在筑阳今襄阳谷城西北五里有故
  谷城有谷伯庙
  小谷  齐鲁城小谷以为管仲私邑【荘三十二】城中有夷吾井【即管仲井】本曰谷景公曰桓公以仲为有力邑狐与谷者乃姜防齐侯处后汉置谷城县属东郡晋废入东阿故城在县东【小谷鲁邑孙明复云曲阜西北有小谷城】有谷城山【张良得黄石处】或曰阳谷【僖三】东阿南东四十二有阳谷亭
  息   侯爵楚文灭之【荘十四厘王一年】今蔡之新息北三十有古息城【孟康云后东徙加新字】西十有息侯庙周息州也【説文新鄎鄎姬姓按春秋别有鄎齐南鄙】
     伯爵郑入而秦灭之【襄三十二年郑入十三年伐之二十五灭于秦后晋取之】今拱之襄邑西北有亭【郑地】为周秦晋郑更邑本水名【宣八楚子及汭】后迁于费曰费今偃师缑氏镇有古城滑台伯庙【九域志在之白】非州【去州四百里】
  养   繇基先邑今汝之郏城有养水楚子逆吴公
  使居养在此
  极   鲁附庸无骇入之【隠二年】谷梁子云灭同姓也随   世本云姬姓楚灭之【桓六年楚侵随八年伐之随侯逸荘四又伐之僖二十年以汉东诸侯叛】今随之随县晋之随郡有虵丘随侯台墓
  丹
  逢   楚属春秋时有逢伯或作逄误
     泾之鹑觚
  鳞   见潜夫论春秋时有鳞朱
  主
  顿   子爵【昭四】楚灭之【定十四】今陈之南顿故顿县有故顿城【十三州志云南顿西三十故顿子城在頴水之南故号頴隂城】劭云迫于陈后南徙曰南顿【后魏为南顿郡】
  鼓   子爵白翟别鸢鞮国中行穆伯攻之经年不能下荀吴灭之【传昭十五圗鼔二十二灭之】今祈之鼓城【唐属定】有鼓聚在定之槀城【汉下曲阳】
  肥   子爵本白翟地晋灭之【传昭十二八以肥子县臯】归月真定之肥累城也在槀城西南七里【汉下曲阳后齐废入槀城今属真定】肥子后归燕封之肥如【如归也汉故县】今牟之卢龙或作邯郸【有故肥乡县城纪年梁恵王八年伐邯郸取肥地道东太康八年立广平】
  宫   之奇之先国玉篇⿰国为徒冬切非
  防   鄍也冀为不道伐鄍三门乃虞地【僖二杜阙】今陜之平陆东北二十有鄍城周四里又有上鄍【成二年防晋师处説文晋邑】
  丽   丽姬家商时国【盟防图元和志】一作骊男国也【集韵作孋非】秦曰骊邑今临潼东二十四有故丽城【道里记云髙一丈五尺盟防图在雝之新豊汉之新丰唐之昭应祥符改曰临潼元和志作骊戎故城在昭应东二十四里】非骊戎之国
  载   左传有载国风俗通云姬姓后陈留外黄是
  韵作⿹云古国
  纪   今缑氏故纪县
  胡   子爵楚灭之【昭二十三吴败胡师胡子髠灭定十五楚方灭胡以胡子豹归相去二十五年盖楚之所立】姬国也【哀六平王二十六年郑伐胡武公曰胡兄弟之国也越世家云析郦宗胡索隠云宗胡邑为胡姓宗非乃宗姓胡尔】今頴治汝隂西二里有胡故城【范史云汝隂本胡国杜在汝隂西北盟防图在豫州郾城】故有胡隂胡阳【胡隂本山阳胡陵章帝改之胡阳县南阳】与胡公之国异
  隗
  运
  冀   冀子冀戎国今秦之清水故伏羗城秦汉之冀县也【秦武公十年伐冀戎为县】隗嚣据此称西伯
  贾   伯爵华之蒲城西南十八有故城贾大夫冢【非贾伯】伐曲沃者【左传芮伯梁伯贾伯伐曲沃】又临汾有贾乡
  芮   伯爵今陜之芮城百二十有芮故城【水经河水自河北城南东迳芮城】芮君祠【九域志】商代国西伯初虞芮讼今平陆西六十闲原者所争田也【东西七里南北二十】周为司徒【书注周同姓圻内国为大夫寰宇记周司徒封芮为附庸非杜云冯翊临晋芮乡临晋城在朝邑西南二里】秦灭梁芮【缪公二年】唐为芮州【武徳二年】集韵儒劣切非
  魏   今陜治平陆有古魏城在河伯县在河之东北南西去河各二十余里北拒首山十里所故魏风着十亩之诗【诗叙言魏君俭啬褊急近秦晋日见侵削平桓之世变风始作事无所见此依诗以意为之言尔】晋献灭之以赐毕万【闵二】芮万奔魏故或以魏为万邑【纪年晋武公七年芮伯万之母芮姜逐万万奔魏八年周师虢师图魏取芮伯而东之九年戎人逆之郏又云桓王十二年秋秦侵芮冬王师秦师围魏取芮伯而东之万见左氏桓三年】同姓也【传魏姬姓国郡国志陜州魏城昔芮伯万毋恶子逐之于魏处非其国】
  焦   农陜是本北虢之上阳晋灭之【恵公以赂秦纪年魏襄王六年秦取我焦】其大城中小城故焦也【云召公子谯侯之旧国樵云焦故城在陜州东北百步】非亳之焦【梁载言云姬姓与亳之姜姓焦别郦元以为神农之后欧志亦谓武封炎后在此非也按传虞虢焦皆姬姓也晋是以大后十五年烛之武説秦亦以焦瑕】
  巴   巴姬之国【楚灵妃】晋文公西伐巴蜀此也【吕氏春秋】今果之南充预云巴之江州县江州今恭之巴县【纪年桓王十七年楚及巴伐邓】
  项   子爵齐灭之【僖十七年左云鲁灭之非也公谷以为齐得之此蒙上伐英氏文内不言灭】汉之西华后曰项城今县陈东北一里有故项城【楚襄徙陈以项为别都楚考烈灭鲁封其将于项为项氏晋谚坚不过项者史项梁父项燕世楚将封于项】
  徐   徐姬国【齐桓妃】穆王时灭偃以封姬姓
  鲜虞  本子姓国【详见商后】以处姬姓子爵翟也种地最广【白狄也晋语有蒲人翟人中行穆子伐翟乃鲜虞也春秋昭十二年晋伐鲜虞十五年荀吴又伐定四年士鞅哀九年赵鞅又伐之列子襄子攻翟取左人中人未尝灭也应劭地理记中人城西北四十有左人城左人之故邑左人即今定之唐县】
  昔阳  子爵本肥马【肥子后迁昔阳】今平定之乐平东五十有昔阳故城【杜云乐平治县东有昔阳城是】晋灭之【昭十二年九域志赵鞅晋阳寰宇记荀吴假道于虞遂入昔阳鲜虞在北昔阳在南晋恐肥为备故従北伪东南行往防齐师乃先还假道鲜虞遂入昔阳也】故钜鹿境一曰夕阳开皇置昔阳【于下曲阳置】今祈之鼓城
  夏阳  下阳也僖公二年虞师晋师灭下阳书灭国矣或曰虢邑非也【灭国曰灭君死其位曰灭】虞虢之亡不书【五年】而书下阳之灭于此罪虞也【下阳虞虢之所恃下阳灭而虢去虢去而虞举矣灭下阳者晋而以虞首兵贿也虞之贿孟子三传详矣】右周之余族可见者
  乌乎姬周之国楙矣方其晟时述职朝觐防于明堂日省月攷时享嵗贡来有湛露之燕去有彤弓之送怡怡偲偲以藩屏周及其衰也召穆公思周徳之不类故紏合宗族于成周而作文王之诗曰棠棣之华蕚不炜炜凡今之人莫如兄弟周之有懿徳也犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮故以亲屏周是以楚子彊梁心张问鼎而犹畏迫宗周不敢窃发不幸后世上失其道宗国恣横诸侯相并王官不讨陵至于三四然后枝叶相扶赧降为庶尚四十年而后秦得而挹之宣王以降世乏令王然如齐晋勤王世有能者故犹五百厯年数极徳尽而后位去则磐石之宗可赖也一自东迁宗国恣横谡相侵伐以至于灭禽父一国当春秋伐侵国者十入国者六围者十三取者十四而伐人之国者四十九防伐十九及伐者三而公之伐者又十伐若以某师伐者咸一大夫伐九而防伐者又六公之伐十而邾居其六大夫伐九而邾居其七公防伐十有五而郑居十二人之侵我五伐我者二十一而齐居十五追战败灭不与存焉其诸为可知矣乡使宗国循良不躙外姓以穆诸姬则周室至今存可也诗云骍骍角弓扁其反矣兄弟婚姻无胥逺矣尔之逺矣民胥然矣鲁弃同姓従而伐之其为反也不已甚乎齐之见伐其为然也不已洵乎或曰诸侯之吞威势之必至楚荘灭陈而以为县乐毅下城七十皆郡县之是破灭诸侯不可复封建矣曰不然楚之不县陈当时之论亦已明矣而燕之郡齐城亦孰见其安且利哉伊昔先王所以立之九伐之法者凡以禁其相吞景风至而利建建徳策勋存亡继絶者所以为不灭之道而今诸姬恃亲强恣陵蔑外姓循至寻鈇此秦楚所以自为计不然则亦俱宋而弊矣嗟乎王法不行使秦得志尽絶先王之世岂惟秦之罪哉盖由诸姬自贼之所致也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史巻二十八
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷二十九      宋 罗泌 撰国名纪六
  古国
  饶   嵬姓今深州有饶河齐大夫采邑【赵孝城拔之以封弟
  长安君】
  攘   嵬姓宜即穰穰侯国【秦封魏冉】今邓之穰县利   嵬姓潜夫云嵬姓饶利一作刹
  云阳  今茶陵西南十里有云阳山少昊亦居之又在甘泉亦曰云阳山在冯翊云阳县今耀非丹徒
  蜀   今成都见扬子云蜀纪等然蜀山氏女乃在
  茂详后妃后国
  蚕   蚕丛氏国今彭之江有蚕厓而汉之蚕陵
  县在翼之翼水县西有蚕陵山
  瞿   今双流县南十八里有瞿上城益之西南二
  十县北有瞿上乡
  江  鱼鳬治今眉之彭山县北东二里有鱼鳬津南北八郡志云犍为有鱼鳬津广数百歩
  ⿰   杜宇治
  ⿰韦
  娄   石楼也开山图云石楼山在琅邪昔有巢氏治此在城阳县东北有娄乡是然去琅邪逺矣今隰有随石楼县随本曰土京东南六十有石楼山水经注蒲水出石楼下是也
  庸城  许所迁定四年楚城今岳之华容【垂拱二以武氏讳与
  雄之容成皆改增土天宝复旧】
  阳武
  柏   柏皇后黄帝臣柏髙春秋之柏子国楚灭之
  今蔡之西平有柏亭【寰宇九域云古柏国】
  大庭  鲁地昭五年传有大庭氏之库舆地广记云
  在仙源今兖
  东里  东里子诸侯也【栗陆臣】夏后臣有东里槐祝宗  祝融氏后
  祝丘  祝融氏后祝丘氏今沂之临沂东南五十有即丘城春秋之祝丘也【桓五年城祝丘郑樵云汉即丘县】
  弥   在益部详纪中
  朱襄  九域志云南京柘城古朱襄氏之邑
  右上古帝王之世
  子曰道千乗之国敬事而信节用而爱人使民以时学之为王者事其此已矣千乗诸侯之谓也而其所谓道道此而已敬者所以重事也信者所以立政也节用所以冨国爱人所以固本而使民以时者所以兴财也五者治天下之常经而圣人之所以道有国者唯有国者从而道之则君安而国家可保矣是故道之以敬而民莫不承听道之以信而民莫不承任道之以节用而财不匮道之以爱人而民不失于生使之以时则糓不可胜食财不可胜用而道之之道毕矣经曰在上不骄髙而不危制节谨度满而不溢髙而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也冨贵不离其身然后能保其社稷而和其民人盖诸侯之孝也夫不骄则敬事矣谨度则信行矣制节则谨用而不溢则爱民矣和其民人则又时使之矣固诸侯之事也故曰古之亡国皆以无道记曰国家未道此撢人所以道国之政事者也上失其道则其散亦乆矣而顾可国乎诗云迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖戸今此下民或敢侮予孔子曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之乃若夫子之得邦家所谓立之斯立道之斯行固不外乎此也夫夫子顾未始得邦家也而曰得邦家者上之所以道其君而下之所以道其民者固所以行之天下而得邦家也汤于亳文王之于岐因此道尔故以亳之政道之天下则商之王矣以岐之政道之天下则周之王矣夫子之得邦家特亦不过推中都之政道之天下而已矣吾固曰敬事而信节用而爱人使民以时此治天下之常经而圣人所以道有国者也故曰泉有源治有本道者审本而已齐一变至于鲁鲁一变至于道岂惟千乗之国哉
  三皇之世
  苑   即郁郁华国
  金   金提国帝尧时有金道华种兰唐韵云周附庸金州也金氏出此【唐新罗金姓汉金日防因祠金人为姓非也】
  纪   纪侗国后有纪后为虞帝师
  阳   阳侯伏羲臣许慎云陵阳国侯也国近江今
  宣之泾县有陵阳山
  蹇   蹇脩国后有蹇氏寋氏【秦有蹇叔姓书云因邑又有寋氏姓解音
  愆】四者太昊臣
  共工  地在农虞帝时共工或云居此
  赤   赤奋赤松炎帝诸侯后有赤氏赤民髙阳师⿰   ⿰夭国⿰州钜鹿郡
  巫   巫咸国故巫县今防之巫山【汉巫咸隋曰巫山】淮南子云巫咸在轩丘北经在女五北今巫咸山在陜之夏县
  屏   屏封屏翳国
  白   白阜国六者炎帝臣
  胡   炎陵庙胡真官者同迁侍臣也按妫归后皆有胡然按世本胡曹作衣当不在五帝后攷工妢胡之笴云胡子国在楚
  补   炎帝伐补遂史伯云邬蔽丹是也姓苑有补
  氏通典作辅遂非
  遂   炎帝伐之【吕春秋】易之遂城古遂武也妫姬皆
  有遂
  质沙  帝魁所伐世本之夙沙也后有夙氏夙沙氏
  宿沙氏【齐夙沙卫鼓子相夙沙厘】
  吴   炎臣吴权黄帝母吴枢国纣时亦有吴伯今
  陜之平陆有吴山
  广夀
  广成  仙传云广成居空同今汝之梁县西南四十有空同山广成城广成泽广成子庙宣和中守林时奏其事立观其泽汉安以赐贫民有广氏【风俗通】
  刁   音雕道书多作刁仁庙编隂阳书犹有刁牧地戸开歴世尽作力白虎通云黄帝师力牧晁错云帝得力牧而为五帝先姓书后有力氏未究
  伍   仵也伍胥黄帝臣【见女兵法】今慈之仵城邓   黄臣邓伯温鲁地隐十年齐鲁盟处与南阳
  子姓邓二
  寗   杜云汲郡脩武今卫之获嘉有寗城故脩武也【诗外传武王伐纣勒兵于寗改曰脩武】魏土地记大寗城西二十里有小寗城今在懐戎
  容成  侯国汉县本蜀易今雄州燕之西境徐庐国也【汉匃奴降王封】有容氏姓纂容成氏【仙传容成公】
  恒   恒先国常也【一作常先】卫康叔孙封之世本云后有常氏恒氏老师常从楚有恒思公宜为恒山【亦作常】
  鵊   鵊治黄帝臣乃侠也汉侠侯国有侠氏闚   闚纪黄帝臣
  方   方回国帝尧时有方明
  习   风俗通云习国名传有少习【哀四年】预云商洛武关按此晋御楚之塞在商洛东南九十今永兴军汉有习响陈相
  离
  防   防子黄帝师臣
  岐   即岐丰至商文王为岐侯【详髙辛后国】
  靁   靁伯国汉有靁侯属东海
  鬼   容区国商有鬼侯即九侯今漳浦有鬼侯山亦曰九侯山【俗云山魈之居图经容区谓少康九子之居皆妄】
  霍山  后汉朱防九江夀春记金明城西南百二十有黄帝时霍丘城楚庄废为戌【寰宇记废霍丘在霍山】
  庸   庸光侯国详商世侯国
  奢   奢比国
  车   车区国
  泠   泠伦国卫之泠邑近鲁作冷非
  冕   宛也宛侯即冕侯寃朐是今曹之宛句【云古寃濮
  湏句之间】
  俞   鄃也俞跗国今大名夏津西南五十有鄃故城后魏汉清河之鄃县【田蚡邑音输德州平原西南】吕佗为俞侯国有俞氏喻氏【汉有俞达勅救切】
  卢   俞跗或作卢跗今郓之阳谷有故卢城齐地
  乆废后扁鹊居之
  桐   仙传桐君世族谱云楚东小国【文二年桐叛楚地名九域志云小国楚附庸定二年楚灭之】今舒之桐城【图经云春秋时桐国盖桐邑也汉之枞阳昭五年吴败楚防岸注桐国离尾渚】西南有桐亭【庐州舒城西南】有汉桐乡朱邑所
  荣   荣援国周之采地或云荥郑地【宣十二乃荥阳荥泽然闵
  二年战荥泽卫地也】
  桥   姓辨书云黄帝子孙守桥山者或云乔非沮   沮诵音菹黄帝史后有沮氏
  共
  茄   黄帝防茄丰【中记】楚地昔楚城州屈以复茄人城丘皇以迁訾者【使熊相谋郭巢季然郭卷子太叔闻之曰楚王将死矣使民不安其土云云昭二十五】记音加张揖以为荷
  雝   郡国志许州雝城黄帝雝又为杵臼处或作
  罗非
  于   于则作履者今邓之内乡东七里有于村【防州图副】与商近所谓商于説者以商于为一国失之【裴云商于在顺阳南乡丹水二县有商城在于中所谓商于刘氏云商于二国相去二百里传言商于析郦四邑近南阳】有于氏【袁绍传有于授】
  左   左彻后有左氏今闻喜汉之左邑
  有北  帝戮蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北
  诗云投畀有北恶可知矣
  右三皇时侯伯之国
  万盈数也易之比曰先王以建万国尧协万邦以其号数之多也而涂山之会贽玉帛且万数则古尝万国矣粤自黄帝画埜分坛方割万里得百里之国万区而刘恕遽摘其非谓百里者万非方十万里有不能容是殆尺分之也【尺以一直为十寸】国界之分直依枰罫枰罫之势百里者万特方一万里尔是故方十里者为方一里者百方百里者为方十里者百方千里者为方百里者百方万里者为方千里者百方百里者万矣【枰一十九路方为三百六十一路】虽然虞夏之前四正疆理东止郎邪之海西积石之河五千而缩南至衡山北洎单于府五千而赢使皆封建百里之国惟堪二千五百纵并辽东勃海长城外尽契丹髙句骊积石塞黒水靺鞨流沙之地亦不能五千国况古百里当今百二十一里六十歩乌得所谓万区百里国哉盖古尝有万国之制而非皆百里也故吕览言神农封建弥近弥大弥逺弥小海上乃有十里之邦以大运小要如臂使指者而孔子亦曰安见方六七十如五六十而非邦者是衰周时列国虽足强大犹有不五十者然则古之万国从可知矣执玉者不皆百里则执帛者安能皆五十哉伯七十里则百里可二子男五十则百里可四矣孟子曰海内之地方千里者九古之天下方三千里止矣五千里者古今盛衰山川莱薮之通数也周世九服号七千里而职方藩畿为方万里斯亦末记之敝王畿所止亦曷尝千里哉宗周八百成周六百此以百同度计言之故子思曰天子封畿千里公侯百里伯七十里子男五十里虞夏商周之常制也畿门域也非所谓王圻者也周官班固盖因鸟之诗而失之不知鸟所云正以谓门畿内而其所谓千里者特径度三十一里半而强耳公侯之畿径度十里伯畿八里半而弱子男七里而强又奚以宗周八八成周六六而合于百里者百哉□【九州之分如此】古者九州特亦以防率者王制之言四海之内断长补短方三千里此防率约也五服之制王城之外甸侯绥服面千五百已尽九州三千里地要荒二服缀九州外其数然也而况九州面距不齐自恒山距南河东河抵西河为各千里此则圻内甸服所建然自东河至东海西河至流沙南河至江亦各千里南西二方侯绥所建外为要荒可矣而东距海要荒已无容系北距恒山已接边陲虽侯绥有不得而立惟南自江至于衡山更越千里则要荒二服亦并在九州内而自衡山南尽扬域且复千里未汔南海悉为荒外南为太赢北为太朒则知先王之制必有圆法岂至説者之拘哉【九州之界济河淮岱相去不能千里荆河千里而赢海岱千里而缩荆山衡阳二千而遥东海西河二千而近而夀春之淮朝阳之海相去五六千里龙门之河屯蝗之黒相距且四千里华阳黒水穷数千里犹未知其所终荆河淮济之间断长补短不能淮海一州之半则知所制各有当矣】周之西都今之关中而东都则洛阳也二都地踞南山之隂北山之阳东西长南北短短长相补犹不能以千里今古不变而礼王畿四方相距为方千里逺郊近郊甸地稍地小都大都率相距为百里岂千里之方所能容哉固知畿服诸説有匪圆通上世必有除补相乗之道为疆理之定制者方随盛时东南并海西且未北五原东西九千三百南北万四千八百一十五唐文皇时东极洋海而抵焉耆九千五百一十南尽林州北延陀万六千九百一十八兹亦人迹逐曲所计而歩畿之法取之虗空鸟道揆以日景而参之乎圭表其于人迹迂直大约三而去三万五千之折正亦五千而已王制之言惟其大约也
  五帝之世
  都  少昊时诸侯外传云都氏黎国或谓重黎非也周书云昔都氏谋臣不用策是从忠臣无禄神巫用国而亡【洪刍志都夫人按风俗通出古元都都氏避圣祖讳为元氏都氏】
  渌   髙阳师渌国或作渌图今湘东澧陵有渌水
  或作瀌非
  鳣   鳣先国宜为澶古之得姓俱自其封国而命其防字者盖尟蹇脩鵊治之类亦必其封国也
  爽鸠  齐地【昭十二】今之青州季萴继之【晏子之説】杜云虞
  夏诸侯有爽氏【姓苑】爽鸠氏【姓纂】
  且鸠  后有且氏
  祝融  侩是今郑州有祝融冡与祝融氏异
  咸   髙辛臣咸黒宜是咸阳有咸水
  柞   柞卜邑
  展   展上公帝喾时得道者
  隂   唐虞时国商世隂君长生之祖故长生诗云惟予之先佐命唐虞周有隂忌今濠之定逺有隂陵城项羽失道处管叔后采于隂则今襄之谷城东北有隂城是【故鄼地师古云古隂国】又有下隂在隂城之西隂后迁此【左白】今化光干德汉隂县随隂城【春秋时道柏巢吕申息房应胡隂桐与楚比者】
  务   一作瞀帝尧时务成商有务光诸侯也后有
  务氏一作牟或云即牟【见后】
  庾   帝尧时侯国春秋时有庾子皮皮子过邑于
  维氏为庾氏【庾公差姓书以为帝尧时掌庾大夫之后】
  殳   殳戕国齐地一曰冐泽即朱故亦作朱戕有
  殳氏
  朱   朱虎国虢之朱阳
  严   许繇之友严憘按樗里子传严君之封在严
  道
  樊   帝尧时有樊仲文今武昌有樊山
  放   放齐后有放氏
  被   齧缺师被衣被阳也今淄之髙苑西南八十
  歩有汉被阳侯国故城音皮
  齧   春秋时有齧桑卫地
  狐   狐攻定六年狐人周地【僖十六有狐厨今晋治临汾西北有狐谷
  亭】
  繇余
  鸿防
  育唐  帝尧夏桀皆尝伐之南阳章陵之上唐乡也班固云古国括地象唐乡故地在随州
  西夏  今鄂故大夏有夏水汉水也【汉水之曲为夏口今属汉阳江夏记沈尹射奔命于夏纳者】周书云西夏仁而去兵城郭不脩武士无位尧伐亡之
  丛   帝尧欲伐丛枝胥敖四国也或云两国枝   春秋传戎伐楚侵訾枝訾枝楚地
  胥   胥臣胥氏之先一作湏旧春秋图有湑与桧
  接在虢宻之间
  敖   荥泽西有敖山有敖仓城【在荥泽西十五秦置在敖山下】舜曰夫三子者是宗脍为三胥敖为一也
  宗   帝尧欲伐宗脍者按汉一曰宗昔文十二年子孔执宗子遂围巢则在庐江预云宗巢二国羣舒之属
  脍   当即防防人郐也在河南宻县
  防
  道   齐桓之伯江黄道柏附之四国皆姻邵云安阳县道国也【杜云汝南安阳西有道亭】楚灵迁之今蔡之确山西南有道故城后有道氏【楚有道翔】
  阙   三国皆帝尧时
  娄   九江夀春记金明城西南百二十有雩娄城尧之娄子城也寰宇记雩娄城在霍丘
  临   帝尧时有临侯望博【见春秋运斗枢】注临侯国氏今
  赵之临城汉故县
  雄   雄陶或为熊夏有熊髠
  东   东不讹国或作陈非南南郡【夏禹西省南】西西县
  【和仲宅西】北有北东固为东国也
  秦   秦不宇鲁地台于秦者在濮之苑北【庄三十一年杜
  云东平范县东有秦亭九域志云西北今郓】
  纪   虞帝师纪后一作冀后
  蒲   长垣东北十里有蒲城【详有虞后国】春秋有蒲侯
  氏莒地【襄三十三年】
  单善  帝舜师单卷今郓城有单父城即善卷也【传言尧师善卷】或吴之善道也【襄五年今旴台阮胜之南徐记春秋时善道也】
  归   防之封一曰防杜甫所谓防子国者后有慿
  氏【详髙阳后国】
  胡   归姓世本左传皆云胡子国归姓归姓防出有   归姓王符云归姓胡有何有有子也有九委音故本一作洧宛地今开封扶沟有洧水有曲洧城
  何   归姓虞帝末何侯得道于九疑今道之寜逺广济乡有何亭墟然伯陵同何女缘妇则何姓黄帝时已见若僧伽何国人则非此【泗州僧伽传云僧伽何国人世谓不知为何国人按西域有何国见随书】
  讙   济之乗丘有讙亭或云讙兠国今济治钜野齐人归讙预云济北虵丘西有下讙亭説文作酄
  中容  山海经中容之国舜之所生或云即诸冯穆
  天子传有容氏国或是
  右五帝时侯伯国其有先代后者见逐姓下
  泌尝谓古之法皆可行于今学者得无笑之封建民兵井田肉刑岂惟可行于古固可行之今非惟可行之今亦可行于后惟通变而已矣易曰通其变使民不倦通变天下无敝法矣唯古与今同此之天均此之地又等生乎此人日月八百率十里为汤沭于王城何得此八千里况以商三千率三十里于泰山之傍乎商之三千使率依男为附庸三犹应附九千国况以夏万国率九率十于侯伯之邦乎是备汤沭者固有数而无附之国滔滔是也町原防井衍沃则衍沃者以井而原防固以町是井田不可概施髙庳之区矣戮防风流共工则宜戮者戮宜流者流是肉刑不得专用于三五之时矣是故外诸侯嗣有所不必嗣内诸侯禄有所谓嗣先圣之法要必如是而后可以行之万世而无敝专用者固无时可时而措之何时而不可哉可井而井可町而町何厌乎今田之井可流而流可戮而戮何患乎今刑之肉而益削之法尧舜之道盖亦设法而时措之者天下之大万国之多恶者何胜削而善亦何胜益哉诸侯之疆有定域也今日之益曰取之闲田明日之益地于何取东西有闲田南北当益地将越数百千里而取之乎抑乞之其邻乎徒取诸彼以与此然且仁者不为今日削十数明日削数十果先王之意邪吾固曰此先王之法设而时措之者也且汤伯也文王伯也汤以七十里而文王以百里自稷契始也自契至汤自稷至于文王如是乆矣非无贤德也而地不加旧是则无益地也然则礼记白虎之义其亦缪而不足征欤锡之山川土田附庸锡鲁公也锡山土田于周受命锡召虎也无益地哉盖昔先王三嵗而一脩封必其俊异之功殊伟之德乃于千百軰中陟其尤者一二而稍益之故善者以劝必其败羣之憝违命之最乃于千百軰中绌其一二尤者而稍削之故不善以沮时而措之是所谓益削也鲁公召虎见之歌颂惟其希濶而不可易得也乗马之法凡立国都非于大山之下则必广川之上髙无近旱而水用足下无近水而沟防省因天之材就地之利是故城郭不必用规矩道路不必用绳准又孰有城畿国服开方引直而可为者益削之法岂一概之施哉
  夏世侯伯
  西王  夏后师西王慖
  童   童律一作僮即也故下邳县后有童
  氏姓纂出老童非
  狂   夏后臣章律狂章按经有狂水迳纶氏城在
  今阳城有狂氏【宋大夫狂校】
  繇余  钱记作由
  晁氏  今农有地名晁一作郖斵
  卢氏  今之卢氏县有卢氏山
  章商氏
  犂娄氏
  鸿防氏 右五神夏后所囚者
  乌   乌陀陶臣或云乌陀犹鸿防又乌木田太康地志梁国乌县今国孰西南二十乌城
  郭   郭哀夏后御博之城有郭水出东南郭商
  有郭崇子【三一经云商人彭真人弟子以尝杀人不得真人】
  范   今幽之范阳汉县有故城在易东南有范水扶登  扶登氏典乐之臣
  防   防⿰国或作防亥
  杜   凤翔普润汉杜阳地有杜水
  既   七大夫杜子墨既子黥
  孟   孟涂国隐十一年向盟即孟今河南孟津偃师西三十一里穆传至于孟氏近河南
  丹   涂后封今建平郡有丹阳城括地象云丹阳
  故国归州巴东县也
  甘   鄠西五里甘亭水经在甘水之东啓扈战其
  野
  屈【北屈】 隰之吉乡北二十一里有古屈城北屈也【晋二
  屈】
  骜   夏后伐屈骜吕览云啓
  曹   潜夫论曹有姜姓者
  魏   夏后攻曹魏吕览亦以为啓詹伯曰祖自夏以稷魏骀为吾西土盟会图云嬴姓【非姬姓魏】
  西河  后啓征之见纪年
  有洛  洛也
  上洛  商州上洛郡治上洛晋地纪年晋烈公三年楚人伐我南鄙至于上洛汉属农唐洛州侯爵风俗通云夏诸侯国今利之山干德三年平蜀天宝元曰山出舞衣【今川锦】有氏嗣氏【邓氏云国讳改】
  耝   羿邑【襄四】澶之卫南县东十五有故耝城一曰
  外里襄十一年城耝者邑界宋鲁
  穷   有穷羿邑楚地今夀之安丰有穷谷穷水即穷石故记皆谓删丹盖以淮南子弱出穷石穷石山在删丹今在张掖似太辽隔楚人救潜沈尹戍与吴师遇于穷潜今之舒与寒过皆相迩因夏民代夏政则此为近故得及防子也説文作竆
  寒   浞国邑乐史云伯明氏所立本国世本云防姓今潍之北海东二十三有寒亭【杜云在平夀东今夀光界】非晋塞【晋地五氏一曰塞氏】
  过   夏之国即有过括地象云猗姓国今莱之掖西北二十有过乡过亭【地道记有过城】有过氏
  戈仍  别见
  鬲   有鬲氏夏诸侯近鬲津后有鬲氏【姓书胶鬲后非】今德之安德西北有故鬲城即有隔【世族谱有鬲与有隔为二非】汉之鬲县应氏以为偃姓臯后郦氏以为有穷后国俱非
  武【武罗】 世本云夏武罗国冀都之武邑一云衞北境
  武父陈留有武父城
  厖圉  厖圉国莒邑有大厖冝出厖降
  猗   河东猗氏县南二十有猗氏故城鲁人因陶
  朱兴富于猗氏因曰猗顿
  栖   猗姓
  疏   猗姓潜夫论栖疏猗姓
  女   女艾国汝也商有女鸠今之临汝一云晋之汝滨本陆浑地晋取之集韵邚音如妫
  东海  后抒征东海伐王夀
  王夀  宜是平夀卫之下邑在潍州西南三十里有易  经云王亥托于有易河伯仆牛有易杀女王亥取仆牛竹书云殷王子亥宾于有易淫焉有易之君绵臣杀而施之是故殷上甲防假师于河伯伐有易灭之杀绵臣
  原   后抒居原者预云泌水西北有原城今河内
  轵桀以原侯夸师者
  千   桀臣千辛邗也説文邗国属临淮一作防吴地昔吴城邗沟今扬州故广陵开皇曰防江【十八】武德邗州【七年】今作韩江缪
  防山【岷山】桀伐防山氏即岷山氏今防州防山郡【非晋阳之
  防山】
  有施
  扈
  赵   桀世赵梁
  伊   挚所尹六浑伊川许氏所云伊维侯国莱   汤佐命莱朱国
  登   汤御登恒有登氏
  庆   汤臣庆誧
  湟里  七大夫有庆誧湟里沮
  ⿰   樵云郑地
  卞   卞随盖晋下
  漆   防国干之永夀汉之漆县今凤翔之普润有漆水昔隗嚣攻畧阳上至漆汉之漆今邠治也寰宇记邠之新平汉漆县有漆水属扶风非寃句长垣之漆【旧云防风氏漆姓后然世本无漆姓防风姓黎】
  南巢
  右夏世侯伯之国
  尧禅舜禹为司空平水土成五服至于五千【尧五服服五百里要服之内方三千里其外荒服为之四海方五千里康成谓方万里以七千里为九州妄也】方以为国五国有长长有师十长而一师师五十国州十有二师州有牧牧禀命于上京【此以传之説裁之】外薄四海咸建五长【四海谓千里要荒之内要荒虽异九州不尽建侯亦有五长五国之长也一云每方五长】五百里以为甸【甸佃也为天子治田里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米迩重而逺轻甸服之赋供天子四方之赋供诸侯】甸之外率五百以为侯绥要荒【甸服外即为诸侯侯者喉也惟以射而进退侯外渐逺绥之而已绥者鞚也绥外益逺故惟责其要服之外则又荒逺迩于夷矣此唐虞之制也周之九服不能如是佃服即移侯服之外采又在男之外卫乃在采之外而侯邦男邦且杂建于天下无复逺近之别知虞夏之制为尽善】侯服之内采男诸侯之所也【卿大夫采在六百里内男国小在七百里内侯国大在千里内以大庇小故男在内惧大陵小故侯在外周又异于此矣】绥服之内以揆文教以奋武衞【千三百里之内近于侯服使揆文以教为以文治千三百里之外逼于要服使奋武以卫亦犹今之边郡尚武畧也】要服之内夷蔡属焉荒服之内蛮流属焉【禹贡蛮夷三百里流蔡二百里此言其实与上古侯甸不同夷性近人蛮性逺人故夷近而蛮逺罪轻则蔡之夷罪重则流之蛮大不可以变而不忍杀则放之要荒尔左传蔡蔡叔説文作散也放散之也书云囚于郭邻安国以为中国之外非】侯绥之内八州所布州六百国【凡四千八百】要荒之内惟不悉建随地而区【通之则亦万国】甸服亲事时时而见侯服嵗朝绥服再嵗而朝要三荒四四嵗而天下诸侯毕一朝一朝则天子时巡【所谓五载一巡狩羣后四朝】东渐于海西被于流沙朔南暨声教小大之国内外之侯三正所用盖七十有余国【十二师之制州六百国故説者谓十二州为七千二百国州择十二诸侯以为之师以九州则异矣郑谓每州得百里之国二百七十里之国四百五十里之国八百州计千四百国以二百为名山大川不封之地余百国立一师州十二师八州计九千六百国以圻内子男备数为万所谓万国固非必如是惟周王抚万邦而幽王且有万邦之屏周亦何由有万邦哉谓禹成每服加五百里为万国尤妄】嗟乎涂山之会贽玉帛者万国其君长世及不知其防侯伯也其可见于国名纪者如此而已令名丑行均寂灭而无余矣况流风善政之欲知乎后世之士盖不胜膬薄也德艺智畧曾不足以任建立而第相粉泽蚉功蚤德以⿰剔金石而蕲取流传乃至争起片文只字以图自托于不朽者其果足以满戴晋人之一吷耶彼梦者之在寝也其四肢鼻口率故形也据其旁者未始一见而若之神游或羽而或冕而朝城郭宫室舆服臣妾乃忽冨而骤荣宫偝兴乎时卤簿敶乎后若无有极逮其既觉蘧蘧然无毫黻之可揽矣然后自笑其始之妄而奭然以悲然则窃势希合次且愒日专利防封已者其犬言彘裾未始少变而且枵然显大自智莫之与对顾不为尹氏老役咍者鲜矣孔子曰禹吾无间然矣夫孔子之功惟见于六经而自比于禹夫子于禹若不相似然然而后世且曰生民以来未有则六经之文比隆尧舜可也比之于禹盖小着矣宜乎后世之不以为非也予观班志刘畧文字固已不胜纪矣其果皆有益乎无益也而随唐之书卷⿱之多动数十百千万使后之学士腐唇蔑齿眵昏双明而不知其统岂不悲哉古人云脩短随化皆期于尽予攷古之封君曾无只影而文人词士残穷竹帛诚不能不以之兴懐从而列之焉知后之视今不犹今之视昔也
  商世侯伯
  冯   冯夷国详文昭中
  应   汲古文云商时国寰宇云故城郏城东南四
  十故殷之应国杜云□【阳城父南应国也】
  隗   史伯云南有应邓西有晋隗
  侁   姺也【唐韵古有姺国】一作⿰防先典切【集并稣典切】説文云商诸侯为乱者或以为莘非【集小礼切又音韵】
  妚   传云啇有姺妚【昭后三有妚氏】云邳也定元年有邳薛地今淮阳治下邳集同胚姓纂纂要方凡切姓苑始音鄙一音缶
  弊
  ⿰
  终葵  商时侯国后有终葵氏
  髙平  商有髙平子见三一经
  薄姑  商诸侯即薄丘一曰蒲姑在青之博兴地志有薄姑城在临淄西北五十【杜云蒲姑城在乐安随博昌北唐博兴也】青图经云与四国作乱成王灭之以封太公按史记则胡公徙之【按晏子爽鸠氏始居之季萴囙之伯陵又囙之薄姑氏又囙之然后太公囙之爽鸠太昊时季萴夏季而伯陵薄姑商末也然太公实居营丘非此】
  落姑  按春秋传落姑齐地【闵元年或云鲁地鲁大夫采】姓书落
  姑氏
  蒲侯  襄公与莒子遇蒲侯氏【二十二年】预云邑名蒲如  商侯国齐地有蒲如氏预云下邳取虑东南有蒲如城春秋蒲隧或云即薄姑盖其分也
  姑幕  商侯国今密之莒东北百六十有姑幕故城故晋琅邪姑幕县后齐并入东莞晋志通典十道记等俱谓即蒲姑盖非又史以为薄姑氏国与四国乱周公灭之以封太公又云青之博昌界有薄姑城是亦一之按书大传谓奄君薄姑语录父举事以薄姑非名误矣传所谓薄姑商奄吾西土者岂惟晏子之言哉
  郦   郦山是后为郦氏食其氏【音异基其孙赐为氏】侍其氏
  【其曾赐氏】
  黄洛  寰宇记卢龙有黄洛城黄洛水殷诸侯国贷   成汤时有贷子相
  边   商国周有边伯【庄十八年】
  胶   胶革国今沛之公丘续云本胶国通典则以莱之胶水为古胶东国括地象云在胶东南六十里即墨城也
  锡【锡畴】 商末锡畴子斯一云锡畴国郑六邑有戈锡锡宋郑之间郑人灭之以处宋元公之孙
  瞿   商⿱有瞿父鼎有商瞿氏冝为瞿上
  陵   玉篇国名冝即三也汤伐之字书书传作艐从舟故雅训至【从月】史夌通典防一也汉广川子则封三融侯属东海
  甘   甘盘小乙臣髙宗学焉后受遗有大功九【鬼】  纣三公即鬼侯【明堂位为纣所杀】彪云邺西鬼侯国也随图经临水县九侯城今相之隆阳有九侯城【磁之滏阳西南五十】诞生音仇故或谓即非
  羑   羑里地在相音九或即九字书音牖失之鄂   史记九侯鄂侯为纣三公纣虞所封南阳所
  谓大夏有鄂氏【姓书出晋鄂侯】或作邗非
  邢【防】  邢侯亦纣三公【昭十四晋施邢侯音邢作防讹】或云即鄂即云防侯俱非按世纪邢侯事纣以忠谏死而邗为文王所伐文王岂伐贤哉【防见武穆中】
  崇【二】  崇侯虎纣佞臣文王虏之今崇有崇城崇侯坟九域志云虎也【集韵⿰猥】寰宇记彭城北三十垞城临泗水秦地志云垞城古崇国兖人谓实中城曰垞【直加切】城西南有崇侯庙【在庙山】与秦崇异【杜云杜扈永和志云在秦晋之间盖以宣元赵穿侵崇以求成于秦也张子厚疑非一国】
  虞【芮别见】文王质虞芮之讼暨师武伐纣乃收虞师芮师【六韬】春秋虞公虞仲之后【周初封之小国称公】今陜州
  密   文王伐之诗云密人不恭者事见周书盖与
  纣有谋周之意
  黎   夏诸侯九黎预云东夷国晋侯畧狄土立黎
  侯非文王所戡矣故晋志二黎国
  饥【】  昔文王伐饥本作音祈即耆黎也周书传五年伐耆而大传作戡耆故説以为黎也【周传一年质虞芮二年伐防三年伐密湏四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇周纪平虞芮明年伐犬夷又明年伐密湏又明年伐耆又明年伐防又明年伐崇侯虎】字书帆讹【⿰饥帆同集云伊⿰古子号按有祈音兎罝叶逵赵王歌策传皆叶之也】
  酆   丰也事周纣恶之韩子云文王侵盂克莒举酆三举春秋徐之丰县又楚地【杜云祈县南有丰乡】
  闳   有闳夭为闳氏【汉广陵相侯孺】
  散宜  散宜生后有散氏
  于陵  书大传散宜生之于陵氏今淄之长山长子  周史辛甲封今潞之长子晋执卫石买处商盖  周公胜殷将攻商盖辛甲曰难攻请先九夷
  攻九夷而商盖服
  庸   庸氏伯爵助武伐纣今房之竹山汉之上庸【文十六楚灭之楚饥率诸蛮叛楚也寰宇记上庸故城在州西二百五十楚子为庸浦之役者】説襄十三蜀地文鄘南夷国寰宇记金州周庸国地战国时为楚附庸后灭之【楚使卢戢黎侵庸】有禆儵鱼三邑
  髳   庸蜀羗髳防卢彭濮皆西南夷助伐纣者防
  泸   卢戎也古文作纑齐之长清南五十有卢城齐郑寻卢之盟者然非此记每为庐今襄之中庐【寰宇云中庐庐戎国文十六年楚师自庐以往者】
  彭   黔之彭水县又有彭溪在忠之临江即巴賨
  彭濮者非蒙阳矣
  僰   僰侯国今戎之僰道音扑一作⿰集音棘云
  县名又音拍慢
  靡   周书世俘云武王伐靡及陈者
  戱   武王克商命吕佗伐戯方云纣畿内按襄九
  年戯郑地
  艾   侯爵穆鼎有艾侯作王俅以为共误并之广阳汉之上艾后汉石艾也又吴有艾县隋入建昌有艾城今在武寜
  佚   武王俘艾侯佚侯小臣四百六是也皆商国恭   姓纂云商末侯国
  厯
  华   国莘
  思   康成云商有思侯梅伯
  霍   侯爵武王禽之汝之梁县西南七十有故霍
  世本云霍国真姓【今本作姬姓】知非晋霍
  臧   文王观于臧遇臧丈人钓者近渭
  迟   商有迟任贤者集韵引书迟任
  ⿰   吕春秋扬⿰世本又君新⿰字从邑僣也当
  邑国
  右商世侯伯之国
  王制四海之内九州州方千里建百里之国三十【十三公】七十里之国六十【十六卿】五十里之国百有二十【三十二小卿圻内大夫】凡二百一十国【三等相倍】八州千六百八十国【大二百四十次四百八十小九百六十】名山大泽不以封【与民同财税供而已】其余以为附庸闲田【州余方百里者十方十里者六十若封者为附庸未封者为闲田有功者取之闲田录之其有削地则归之闲田】天子之寰县内方百里之国九【视公侯者三为三公之田有致仕者副之为六余三以待封王子弟其一大国之命】七十里之国二十有一【视伯者六为六卿之田致仕者副之为十二又三为三孤余六待封王子弟其三次国之命三孤无副】五十里之国六十有三【视男子者二十七为大夫之田致仕者副之为五十四余九以待封王子弟此郑氏説非必尽尔然郑又以王制前所言三公等田为商制后言县内国为夏制采地殊不可晓】凡九十有三国【三等而二倍之】名山大泽不以朌【王以给民虞人掌之】其余以禄仕以为闲田【畿内无附庸余方百里者六十方十里者九十六周官以大都之田任畺地公所受地在焉小都之田任县地卿所受地在焉家邑之田任稍地大夫受地在焉此言县内举中言之然则公邑之田任甸地元士于此受地可知此其大凡也其地有余有不足盖又有通法故卿或在县地取足于封而已甸稍县都无过十二谓如百畆而彻赋民什一于一之中又以十分为率取二也畿外诸侯以归公上大畧如此】九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与【八州余方百里者百八十方十里者四百八十附庸禄仕闲田在焉】寰内夏后氏之畿也故康成以为夏氏之衰戎狄内侵诸侯相并国灭数少商汤承之更制中国方三千里以为九州建此一千七百七十三国杜佑因之盖失之矣夫汤之兴资者三千【王斶云汤时诸侯三千洛诰传云武王伐殷同国三千长育其材设其礼义被之文章便可与事宗庙也】千八百者周家之始受也【九州州方千里此于禹服五千里内断长补短建国多寡之数三代同也郑谓汤制中国方三千里周公复唐虞之旧为七千里妄也孝经説云周千八百诸侯布列五千里内足相参攷乌在七千里哉夏之万国至商汤至周逾数百年间不应所减如此商之去周又数百年何得并无减损知此周数商益多矣书传云退见文武之尸者千七百七十三诸侯谓此周所因商世九州诸侯之数所谓万国固亦号数知文武之后制】千里之内曰甸千里之外曰采曰流【甸者服治田出谷税采者采取以当谷税谓所贡物上言采下言流其中举矣】天子百里之内以供官千里之内以为御【官官府所用御御府所用百里内谓如纳皆粗者千里内谓如粟米皆精者太府入赋不以逺物待近近物待逺近供官逺为御也太宰制国必合王府之赋为之调度此则王府之所供止百里膳服之御必千里也】千里之外设方伯【州伯】五国以为属【以属制名大事从其长小事则专逺】属有长【州四十二长】十国以为连【以聫制名言以授邦职以役国事如聫也】连有帅【州二十二帅】三十国以为卒【以卒制名言以比追胥令贡赋如卒也】卒有正【州七正连帅比年柬车卒正三年柬徒羣牧五年大柬车徒】二百一十国以为州州有伯【牧伯】八州八伯各以其属属于天子之二老兹商周之通制也【八州八伯五十六正一百六十八帅三百三十六长凡五百六十八多少虽不同方伯连帅一也】嗟乎置天子非以优天子收天下也置诸侯非以优诸侯收一国也诸侯之有方伯连帅牧长卒正非以优彊大在小国也故以小事大大字小致治之要春秋之所与也分灾救患济弱扶倾是王政之所急黎侯迫逐卫宣不救而旄邱以为责四国灾流许人不吊而君子必其亡【诗云伯也执殳此州伯也时齐侯亦自谓小伯见国语】是故什伍之法于州乡则聨其民于师畋则聨其徒于宿卫则聨其官夫然故能以中国为一人而无内患为属连卒州以聨其国为长帅正伯以聨其人夫然故能以天下为一家而无外虞此大司马比小事大以和邦国若职方氏邦国小大相维之事也先王之建诸侯岂顾私其力以自卫使子孙世得王哉不如是有不足以寜天下而世之治不治子孙之世不世有不在乎此也世之人徒见三代之能长则以为建侯之力见春秋之纷乱则以为建侯之失夫以禹之功又非无诸侯也而世未三易太康不道俄失其国其所以未亡而再集者幸有穷之颠越而少康之明贤尔诸侯何力之有东迁之后非无疆大也然而载祚数百世乏令主犹克永世虽危无咎则周公之法在而四国不能以相宾也诸侯亦何罪邪先王之设法固为后世之能守者设也使后之世果能守邪安有春秋之末世茍不能守则乱之起有繇矣岂设法之罪哉谓诸侯之敝有春秋之末世则司马氏之季天下裂于夷狄大业之际天下散于盗贼其为祸亦至矣岂以有诸侯至此极邪
  丁   武王时丁侯叛者
  羑   羑侯今武功县界有羑阳故城或云汤隂者非【汤隂北六里有羑城羑水城北临水周二百五十歩即羑里城史音牖里元和志牖里一名羑城汤隂北九里通典相州汤隂羑里城隋国经汤隂有防城纣囚文王筑此防之】
  浊   有浊氏【元后传有浊贤】濯氏【郑有子濯孺子风俗通云濯辑之后】説文
  浊水出齐郡厉钜山东北
  防   穆王伐之大起九师东至九江蚖蝉为梁在
  江东矣【纪年四十七年】
  因   穆王西征至因氏郭云国也近河
  房   穆王里圃田之路东至于房郭云房子国赵地有防山纪年作鲂即髙邑之地【十道志云髙邑赵房子也通典云赵临城旧房邑寰宇有房子城汉之鄗邑后汉之髙邑】
  ⿰   穆天子传有⿰子郭云夷国有德者称子剻   剻傰也剻伯綮国穆天子西征至于剻河宗之子孙剻伯綮逆天子郭叵肯切伯爵綮名广韵上声引之云汉有剻城侯又歩登切故楚汉春秋作慿城又作冯冯朋通也地记陈仓有蒯城云河宗之子孙则宜在此非沛之防【姓纂作防伯綮穆传今作防伯絮讹】
  防   説文沛城父有防乡玉篇蒲梅切苏林广韵为薄回切云乡名在右扶风集一作防又音浮顔为薄肯切则又误矣姓纂防氏以为出伯綮国在虞芮间者妄或作□非【诸剻防⿰蒯字并详字经】
  ⿰   □是春秋□得之先讹为蒯苦怪切括地志河南县西四十有蒯亭县今有蒯乡玉篇説文□从□省汝南安阳乡名或作篑
  周世侯伯
  诗【邿】  邿也鲁取之【襄十三】预云亢父有邿亭亢父济説文附庸国汉志诗亭诗国水经云春秋诗国也在任城界栾盈克邿乃齐地例云平隂城西有邿山
  鄟   成六年取鄟外纪云附庸
  栒   邠之三水东北二十五栒原上有古栒城【见寰宇记郡县志云安定县界有三水故城】周鼎铭云王命尸臣官此栒邑者班固以为文昭元和志从之非也【应云郇侯伐晋者今谓水南一里有故城建德二为栒州三年废皆因国误城今在郿】
  淖   楚淖国先为淖氏集韵音卓【鲁共王淖⿰】
  防   周器南宫中鼎云防人是説文有⿰
  頼   子爵蔡之褒信有頼亭楚灭之【昭四年】非炎帝后頼春秋灭頼古本作厉故世以为即厉非也晋志厉頼二国【又哀六安孺子如頼乃齐地】
  邮   王良邑为邮氏
  庳   吕览晋文之覇东伐庳庐者
  渠   畿内国周大夫渠伯紏后有渠氏【昭二十六渠周地】昔   周大夫所封见风俗通通作夕故有夕侯后有昔氏夕氏钜鹿故昔阳城一云贝丘今恩之清河有⿰亭乃音籍清河乃秦厝县贝州也【或云临清有⿰乡非】
  用   风俗通云古用国见毛诗在髙唐乃用地故
  有用姓【名士录有用羽之】
  吕   徐之彭城东有吕梁城五十九里春秋为宋
  地汉吕县
  郙   甫也汝南上蔡有郙乡郙亭或云即吕非也
  孝经偶引吕⿰为甫
  鄦   在颍川玉篇云甫侯所封非按郑世家有鄦
  公本许云
  鄫   郑地今荥阳有鄫水城鄫水溱也而故鄫城在襄邑东南有故城襄元年次鄫者非姒姓鄫故晋志有二鄫国
  宋   春秋有宋子乃小国今赵之平棘有宋子故
  城汉之宋子县非防子国封
     奥一作郁有郁氏【姓苑】
  慎溃  鲁有慎溃氏奢侈逾法败【家语】
  沈犹  古附庸后鲁沈犹氏【孟子有沈犹行姓苑云太山人】汉刘秽
  为沈犹侯地在千乗【韵直忱切师古音审云沈亭是】
  无终  无终子翟国今葪之玉田涣阳亦其地晋灭之燕为右北平有无终山【故无终县在右北平城西三十万嵗通天二为玉田】以蔽北燕之路亦春秋之山戎
  零支  齐桓公北制零支今平之卢龙故零支县古
  离支也
  臯虞  故侯国汉郎邪臯虞县
  中牟  佛肹邑今县开封开皇之内牟北十二有中牟故城又河北有中牟在湿之北赵献侯徙治者晋地瓉説详矣班固杜佑以为荥阳中牟县故乐史以为河南有肹墓因年表误之卫侯如晋过中牟不在赵之东也【定九年晋车千乗在中牟预尝疑之吴曾云当在温水之上逌疑年表赵都中牟谓新郑恐赵尝都亦缪矣】
  东牟  文登西北百一十有东牟古城
  堂阳  九域记汉县今冀城冡记商之太子封母
  弟才为堂阳侯在堂水之阳
  阙巩  国也昭十五年传有阙巩之甲
  郇瑕  预云郇瑕古国【僖二十四郇郇瑕氏】伏氏云在解东郇瑕氏之虚也地薄水浅近于盐谓盐泽也然郇与瑕二郇音环详周国中瑕见卷末
  析成  今邓之内乡
  介根  东夷预云黔陬东北计基城即介根国汉之计斤今密东南四十计斤故城【广记密之胶西介葛庐国黔陬隋省入胶西故城在今诸城东北百一十】
  徐吾  徐吾氏茅戎之别后有徐吾氏今潞之屯留
  西北三十有故汉余吾城
  阏与  通典仪之和顺韩之阏与【赵奢破秦军处和顺今辽】寰宇记今名岛苏城铜鞮西北二十今潞之铜鞮故阏与城汉梁榆也【九域志一曰榆城卢谌征艰赋云访梁榆之虚郭乃阏与之旧都谓此】
  安陵  国事云小国侯其后氏安陵经为楚王妃卑梁  吴之边国吴梁氏卑梁人也楚灭之今濠之钟离吴世家昔卑梁女与钟离人争桑相攻遂灭卑梁
  曲梁  晋伐之【宣十五】今之潞预云广平曲阳县今洺
  之鸡泽汉曲阳地
  仇吾  一曰仇繇韩子云仇繇小国为智伯所灭后有仇吾氏【吕春秋中山国有风繇之君智伯伐亡之即厹一之误】一作厹犹非国事云智伯欲伐之遗以大钟【韩子智伯以大钟遗仇繇见二十卷二十六卷又云遗以广车】按河东盂县有原仇城元和志以为仇繇乐云即盂之外城仇繇城俗名原仇九域志亦在九原并
  厹犹  班志属临淮今泗之涟水代以为即仇繇非
  智伯所伐不在是
  钟吾  一作钟吴春秋钟吴子国【昭二十七】吴灭之预云泗之宿迁西北十里司吾故城是【寰宇峒峿俗】为钟吾氏【汉尉氏今钟吾苍】
  余丘  于余丘也【庄二庆父伐之】预云为邾所并故二传云
  邾邑经不系邾鲁附庸也邑不言伐
  沙随  春秋地名云本国也今南京寜陵西北七有
  沙随亭【成十六预云北】
  浮来  即邳来纪邑今东莞北有邳乡邳乡之西有
  公来山邳来涧
  彭戯  秦武公元年伐彭戯氏于华山地近华隂虵丘  音移封者为氏泰山虵丘县
  葵丘  外黄东有葵丘大夫邑食者氏焉英贤传有
  葵丘欣
  颍   春秋图有颍国乐云颍侯国通典以为洛之颍阳考叔邑即城颍许之长葛西一里有故颍城颍谷【考叔冡在汝庙在许】亦有周颍【昭九年颍周地】
  蘧   伯玉先国陈留传云长垣有蘧伯乡一曰新
  乡伯玉之
  单   单伯鲁孤与周之单子别
  介   之推先国即汾之介休有介山緜上山地今沁之緜上窦苹以为密界晋黔陬乃介根也
  驾   楚附庸吴围巢伐驾围厘虺者【成十七年】
  汤
  亳   秦寜公二年伐汤三年与亳战盖京兆杜亳丰   秦襄公以弟穆嬴为丰王妻地盖丰水之西一作酆【哀四】昔文王侵盂克莒举酆三举而纣恶之【韩子】预云南乡析县南有酆亭
  谭
  储   齐大夫有储子姓源云储人后缪
  酄   春秋酄阐一作讙在钜平今济北蛇丘西下讙亭唐入钜野【今济治】然此为闻喜之酄有酄亭自音圈水经蛇水迳下讙城南即灌水也【今龚丘】
  析   所谓析郦楚附邑白羽之地秦人过析隈今邓之内乡有淅水魏淅州故汉南阳淅县
  聊   聊莒即墨皆齐东界今博之聊城汉属东郡摄【昭二十】 晏子云聊摄以东故博平是今聊城东北三十有故摄城【博平西南二十】或以聊摄为一误
  博   兖之奉符汉之博县随为博城
  防   齐有防子防蜀艮之先荀子防蜀吕浊艮非离   本舒鸠地今通利军之黎阳有故东离城汉
  邓弱为离侯于此史表或云黎非
  仪   仪封人仪之封人也注卫邑今开封东明西
  北二十有仪城
  后   宜即郈有后氏【弟子后处云出后土妄】
  牟   牟子国楚灭之为附庸预云泰山牟县今奉
  符【广记奉符汉牟县故牟国樵云登之牟平非】
  鄄【庄十四】 衞县大夫鄄子士音眷衞侯自鄄入【哀十七】本齐豹邑曺植之封晋八王故事云东海王越洎鄄城城无故壊今濮之鄄城汉属济隂
  郱   本纪邑有郱故城在青之临朐东南
  鄑   昭十一年鄑鲁地旧云都昌西之訾城【详楚后訾】郚   密之安丘西南六十故郚城汉郚县【杜云卞县南又朱虚东南有郚城】随之郚县县武德中并【文七年五梧纪邑后属鲁南与邾境】庄元齐迁莒郱鄑郚凡书迁者自是灭矣
  崇   春秋之箕崇小国赵穿寻崇者非崇侯国庐   九域志庐州古庐子国【劭】有庐氏
  郲   郑地时来也预云荥阳东厘城
  吕   河东永安博物古今地名记有吕乡吕甥之邑郡县志云霍邑西南十里有吕城纪闻云霍邑古吕州即彘也【唐为吕州彘即永安】其城甚固【纪年晋献公十九年会虞师伐虢灭夏阳虢公丑奔衞乃命瑕父吕甥邑于虢都志云北虢也】非彭城【樵云彭城东五十九里吕梁汉吕县】
  肥【二】  汉故肥城今在郓之平隂志肥子国属泰山唐济然菑川剧自有肥亭志亦云肥子国盖二邦云
  鱼   鱼人逐楚师者【文十九】长杨之鱼城也【长杨西北五十四面险絶】旧云鱼复【通典防州春秋鱼国也然鱼复之名始于汉也即魏之人复故城在州西十五沔河东十五】禆鯈鱼庸之三邑
  禆
  鯈   文十七年待于鯈樵云晋郑之境
  漆   从征记髙平南平阳东北有漆乡【杜同】定十五年城漆邾庶其以徕奔者【襄二十一】今兖有古漆城
  宛   即有宛长垣西南有宛亭近濮水衞宛濮也戎   戎州已氏邑今宋之楚丘【九州记云已氏戎君之姓混吾之后汉已氏县哀十七】预云济阳东南有戎城此会潜伐凡伯者【隐二】又山戎在渔阳【国都城记云燕北通山戎庄三十公及齐侯遇于济谋山戎以其病燕也今幽州东二百十三渔阳县】茅戎在陜【杜云大阳西有茅亭亭今在农陜有茅城樵云陈留】襄戎在秦【九域记秦州有平襄城古襄戎邑汉阳】骊戎在新丰【庄二十八】泸戎【桓十二】姜戎【僖三十二】隂戎【昭九】
  蛮   哀四年蛮氏溃蛮子赤奔晋今河东伊阳伊阙镇即古戎蛮子国汉新城唐伊阙也【寰宇以梁县西南蛮中聚为其国今谓麻城】
  夷   纪所戎夷国也【隐二】城阳壮武治夷安【汉壮武城在即墨西】非鲁地之夷【闵二杀哀姜处】若臯夷【芜湖东】淮夷【僖十三东夷居淮上者安国以为徐夷之属非也閟宫诗与昭四年春秋淮夷徐明为二】
  狄   翟也晋语蒲人翟人狄类非一居中国者若白狄【僖三十三宣八】与秦同州预云故西河地有白狄部胡【神异记白狄先】今鄜坊绥延间皆其地【一曰白翟居乃秦髙奴故董翳为翟王都髙奴今肤施】中行穆子伐翟乃鲜虞列子言襄子攻翟取左人中人则鲜虞矣
  开   开羗居金城今兰之五原
  逯   风俗通云逯秦邑集韵音录有录氏逯氏【汉有
  逯并髙馸将逯并】
  右周世侯伯之国
  事之逺固有不得尽计于其始而有俟于后之人者封建之事非一世之利固非一旦之可为非一朝之事亦非一日之可计要必因其平时渐而为之则何事而不立是故古先哲王择明贤比勲德年増而嵗益之所以成爪牙之势者固非一旦而众建之也脩礼法谋连帅朝厉而夕勉之所以为长乆之计者固非一日而骤为之也规模者本之前善善者存乎后是故羲炎以来歴载千百而封建之设犹有遗利则凡事之立固不在乎始谋之善不善者汉封诸侯初本率意事防周度是以土宇过制嵗未防何而叛九起则其始谋者既不善矣诚使恵文景武而徕克原其故脩方伯谋连帅明君臣父子之恩正疏戚尊卑之分渐而维之使安其乐绌贪残宠贤德崇恵而涵养之则三代之绪将复见矣柰何吹⿱过计一饐废膳遂使成功顿毁美恶俱尽而不可以复起岂不惜诸是故成乆长之业者必非一旦之可为也周有天下商之诸侯存者犹千八百因而崇之故为势易而説者谓周之兴也八百之侯同会伐纣故不得而不封且以为一旦封之此皆书生⿰嘐尝试疏阔谭也
  暴长者云云推久长之策造速成之功此非陛下之福天下非一时之用海内非一旦之功云云朱浮云
  上世妃后之国
  华胥 伏戱母国在阆中列子云华胥氏之国在弇
  州之西台州之北
  娥陵  女娲氏之臣有娥陵氏
  少典  黄帝父大丛少典氏则其后袭封者有典氏
  【姓纂又有少氏妄】
  有乔  侨也一作桥少典取有侨氏传作有蟜贾云诸侯【集云古诸侯又云上世国名国语有矫故玉篇为居兆切】后有乔氏桥氏蟜氏【春秋有蟜固汉有蟜彦冲姓纂以为蟜牛后】
  承桑  神农取承桑氏一曰桑水陜之灵宝有桑里
  亭【晋桑田今即陵有桑里】
  西陵  黄帝元妃嫘姓国作儽同今江夏安陆间故吴以安陵为西陵有嫘氏西陵氏【春秋有西陵羔见世本】
  方累  黄帝次妃方儽氏一曰方靁靁累声注【靁祖方靁用字每相犯故世以方靁即靁祖误】有靁氏累氏儽【累雷傫嫘单从田皆非字】
  彤鱼  黄帝三妃彤鱼氏国固表作彤非
  干类  青阳取干类氏生少昊后有类氏
  蜀山  昌意取蜀山氏益土也【详前纪】今济有蜀山或
  其分也
  邹屠  髙阳取邹屠氏者昔黄帝戮蚩尤迁民善者
  于邹屠
  胜濆  胜奔也髙阳允妃胜奔氏国【帝系注宋云国名】或作
  腾隍误
  根水  卷章取根水氏今土军县有根水是史多作
  卽水非
  鬼方  陆终取鬼方氏殷高宗伐鬼方或此
  陈丰  一作锋酆也侨极取陈丰氏生帝喾喾复取
  陈氏生帝尧齐之丰丘陈氏邑也
  有娀  帝喾次妃国讹作嵩【殷武疏简狄国】桀败有娥之虚盖陕虢间【故世纪晋志桀败于焦淮南子有娥在不周北逺】有娀氏嵩氏
  有陬  帝喾三妃之国音輙史作訾陬或作陬訾俱
  非【姓书訾陬三皇时诸侯】
  冨冝  帝尧取冨冝氏史记班表作散冝散冝为二登北  帝舜之三妃传多作癸北【姓纂又作癸比】经云国在
  钜燕之南倭之北属燕
  有防  纳有防氏生伯禹唐韵云国名帝系作有
  莘今陈留有莘城国语之莘虚
  土敬  妻圡敬氏见山海经
  涂山  太康地记涂山故当涂国固云九江当涂今夀春东北涂山也【山在濠之钟离四百十七里】当涂故城州西九十六有禹庙涂山神祠山顶汉魏不害刘圣公为当涂侯国【应以为会诸侯处非涂山侯国大误】
  郦山  戎胥轩取郦山氏盖即郦侯
  契和  老子祖理征取契和氏后有契氏
  纯狐  后羿妻纯狐氏浞纳之
  有仍  见商世国
  州山  南岳取州山氏曰女□
  右上世帝王妃后之国
  子曰周监于二代郁郁乎文哉文者礼文加详之谓也夏商氏非不文也以周而视之则犹质也方封建之行也岂惟利其私哉予之所嘉亦正以其文也且姑以大婚一事言之王妃取于诸侯而王女下嫁于国君之世子不过下一等尔逆送之有文以相接丙丙乎不可尚矣自其郡县而两势悬后妃遂取于齐民而王女下嫔于匹庶矣岂不异夫【桓二年纪侯来朝何休以为称侯者天子将娶于纪故封之以百里谓天子得娶庶人女以其得专封非也刘元辅云天子养天下之民居天下之尊守天下之法能刑人能爵人然刑人当以罪爵人当以德岂以得专而妄刑人爵人哉又况挠以情爱援百里之命于匹庶轻宗庙防社稷使后代庸君欲以百里之女共天地之事岂不失观诸六典云两汉皆列侯尚主自魏晋来尚主者皆驸马都尉驸马都尉鄙矣然两汉亦不专列侯也】或曰何伤乎是所以为无私也嗟乎亦不究其本矣天下多故人非齐圣敌则敬其相洎者未有不生于不等者也秦汉而徕不原其本脱先王之意务以尊君抑臣为治列侯尚主帅使男事其女而公卿婿天子者一至舅姑屈跪其妇以故王阳条奏原以为失长乐王回亦首其敝谓父母至不敢畜其子而舅姑且不敢有其妇人伦悖于上风俗頺于下则不等而已矣惟不等故不敬不敬故相洎相洎不敬失伉俪之义矣失伉失俪乂乌足以言之封建之代哉
  古之亡国
  皮氏  信不行义不立哲士陵君政禁之生乱而亡
  皮氏详杂国中
  华氏  方正日逺邪人专政禁之生乱而亡【六韬作莘氏又
  博物志】
  平林  挟德责数贤能日疏位均而争遂亡诗会伐平林后汉平林盗起者按平林在随县东北【九域志】史记有平林老【引见姓纂】
  三鱙  美言闻于内恶言闻于外内外不相闻而亡
  或云三苗【昭元】
  义渠  二子异母皆重君病大臣分党以争而亡春秋之义渠戎秦昭灭之为北地今庆州
  平州【二】 功大而不赏謟臣日赏功臣怒而生变平州出奔盟会图疏平州在汾州介休西若齐之平州汉平州国在梁父【宣元平州杜云泰山牟县西有平州乡】
  有林  召离戎君朝之而不亲礼逃而诛之天下叛之林氏以亡六韬林氏国出驺经与葛防近预云中牟林亭非【今开封春秋之北林】
  曲集  自伐其智废仁义事彊力贤良伏匿君孤无使榆州伐之而亡今符阳郡有集云万山所集六韬作西谯州氏伐之
  榆州  孤而无使曲沃伐之而亡【见博物志当亦周书文今不见】仪之榆社或云魏榆【晋曰雝榆亦曰魏榆预云朝歌东有雝榆城今卫县随改】
  有郐  蔑爵损禄后君少弱禁伐不行重氏伐之而亡攷之潜夫即祝融后也今郐城六韬曰会氏
  重氏  伐有郐者宜句芒国沧之南皮有千童城年
  表云故重是也【城在今无汉县也云囙徐福妄】
  上衡  与林氏争权林氏再战弗克上衡为义弗克
  俱亡
  有果  好以新易故故者兴怨新故不合内外不附
  而亡今果州
  毕程  损禄增爵羣臣貌匮而亡文王卒于毕程【长安志引孟子今作毕郢】而武王尝穷于毕程【吕十八】地今咸阳
  阳氏  自伐而好改作事无故业官无定位民运于下而亡夫国以阳名者多矣如陜有上阳下阳晋鲁邓越皆有东阳南阳难可悉数
  谷平  慢类无亲破国弗克业荆用国内外相援而
  亡一作平氏
  县宗  狠而无亲执事不从守职者疑羣臣解体国
  无立功而亡六韬作悬原
  扈氏【二】 郑地预云荥阳故卷有扈城亭卷后齐入荥
  阳故卷城在原武西北
  洛氏  宫室无常池囿广大工巧日进失其民时民人匮竭饥馑不食商伐亡之即有雒【雒以色防鱼豢云汉火行忌水故去水加佳妄也按汉字从水不改师古云光武后改亦非史记已用之】六韬作有熊误
  重丘【二】 以美女遗青阳者括地象云曺州武城有重丘故城今在济隂东北三十一【亦曰廪城】孙蒯饮马重丘遂伐曺取重丘者【襄十七寰宇以乗氏东北三十七古重丘城是】与德之重丘异【二十五年盟处乃齐地邵云平原安德北有重丘乡今有故重丘城在德治安德北乐史云故城在博之聊城东南】
  右古亡国见周书史记解及六韬周志凡国三十皆叙其所以致亡之道以诏徕世者【二书俱云二十八国然文止二十有二今以张华等记参综得此其有夏后居殷商○有虞○质沙○有巢○共工○南氏○阪泉○都○西夏十国已别见】呜乎谋人则智谋已则愚谋末则获谋大则疎此天下之通患也彼有宗社者莫不欲安也俄而危矣莫不欲存也俄而亡矣虞夏不可言矣商之三千周之千八百至秦汉之世者不千一莫不失于是也有一裘褐必即良工有一羊豕必资良宰人主欲善射中防而及逺也则张贵爵厚赏以招之内不阿其子弟外不隐于逺人惟能中者取之虽有骨肉之亲便媚之好不之使诚以不能是也至于治国御民调壹上下内以固其城外以拒其难治则制人而不制于人乱则危亡削灭可立而待然而求卿相辅佐不如是之公惟便僻説已之庸是岂不独过欤是故明主有私人以百金良珠玉而无私以官职事业国无常强无常弱奉法者以强而不奉法者以弱荆庄并国二十六开地三千犹荆庄之氓社稷而荆已亡齐桓并国三十开地三千犹齐桓之氓社稷而齐已灭燕襄以河为境以葪为国残齐而平中山有燕者重无燕者轻魏安厘攻赵破荆利都平陆攻韩拔管兵四布于天下而寻皆亡者羣臣官吏务其所以乱而不务其所以治也戈盾异用刀鉴殊施易位而用之则俱废矣三公九卿人之司命今也不惟其人而惟亲戚便佞之与无故而处岂非大不智欤韩婴子云彼不能而主使之是闇主也臣不能而妄为之是诈臣也主闇于上臣诈于下灭亡无日俱乱之道故明主惟能爱其所爱闇主则危其所爱矣予读周志而益信国之亡未有不自已以求者后之取亡亦未有不出此而君人者尚不知戒岂不悲哉
 
 
 
 
  路史卷二十九
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷三十       宋 罗泌 撰国名纪
  杂国上
  贯   ⿰也贯鼎贯所重齐宋盟处预云防县西北有贯城水经注俗曰薄城按定陶有贯城今在济隂名防泽城即古贯国有贯氏【国事齐有贯珠】
  鄵   盟防图防云鄵侯国在慈州郑伯卒处【襄七】郑
  地杜阙音躁集音非
  炎   两制拟封皆用古国有炎见金坡遗事桑   秦昭襄二年桑君为乱诛
  蓝   梁恵王三年秦子向命为蓝君【纪年】今之蓝田襄   今襄阳古襄国黄帝时襄城小童者代为重
  镇非襄邑【在汴乃春秋襄牛地】
  棘   阳翟有上棘城
  虢   燕地与齐境【昭七年】
  沙   魏之黎阳有牵城是相台志云古沙侯国一
  音今元城西南有沙亭
     防也开封宛陵西北有侯亭记河南防亭也一云泽【成十二郑地】与璅异【昭五楚地】有氏【奚传有髙唐书】
  厥   班志云无塩东平陆古厥国玉篇防国名后月切随之唐城魏为防西【志一作厥】孔子所宰今郓之中都有厥亭有厥氏
  棣   伯也为棣氏郑城棣酸枣西南有城【非州】
  又有南城北城【寰宇记阳武县北十里】
  旷   邝是字书邝古国有邝氏音荒又有荒氏【见姓
  苑邝庐江人千姓编临淮人】
  湛   河阳轵有湛水傍有湛城襄十六年有湛阪以为襄城之昆阳北有湛水后有湛氏
  隄   玉篇国名谐眼切
  ⿰   玉篇国名阻生切
  防   国名见玉篇
  防   古国宛丘西南四十有防亭是【宣十一辰陵杜云长平东
  南有屈亭陈州地】后有防氏【姓苑】
  鄙   古国后有鄙氏亦见左传
  鄚   莫也鄚州文安郡【汉河间郑县开元十三改州】有鄚故城在鄚县东北三里郱子颙三郡记云颛顼造者景云二鄚始去邑有莫氏【河南莫氏出代北姓书云出莫敖非】
  郠   景王十三年鲁伐莒取郠在琅邪梗音然晋自有梗阳璠云晋阳西南十榆次界入阳
  临   赵稷奔临陁隳之晋邑有临氏【姓书大临后非】墙   廧也昭二十三有廧人直人周地
  眭
  竺   故国今沛之竹
  梧   故国本郑地【襄十】晋取之汉阳成延为梧侯者
  今彭城
  骐   古国汉有骐侯国在河东
  卫   预云奉髙西北有卫亭昭八年商卫者閺   陕之阌乡有閺亭今汝南西平
  安   一作防当阳里也或云即六安国非
  维   东莱之邑晏婴莱夷维人汉为夷安今髙宻
  安夷城有维水今作潍
  延【郔】  郑地与楚郔二【宣十二楚伐郑师次于郔】
  贞   也贞氏宜出此
  着   在济南与晋着二【襄二十二】
  盻   楚世家云盻子必用矣亦见国事
  郫   晋地盾杀公子乐处有郫氏
  防   力朱切南阳穰有防乡
  贾   鄮也今明之鄮县有贾氏⿰氏为贸鄳   汉邓邯为鄳侯即此
  茌   泰山茌县即地志东郡茌平也有茌氏【杜疑切】蒍   东周大夫子因食邑蒍谓之蒍因
  斯   后有斯氏
  麦   麦丘也昔麦丘人年八十三祝齐桓公公封之麦丘汉有麦侯即此有麦氏麦丘氏
  尸   召伯逆王于尸周邑也在巩西南故偃师之尸乡即尸氏齐桓尸臣晋有尸侯为商君师着尸子
  靳   楚地靳尚先封
  毗   鲁邑哀五年城毗者
  菑   防也汉济南郡随为淄州
  咸【文十一】 澶之濮阳西南有咸城【杜云濮阳东僖十三】续志云古
  咸国也
  苗   晋地今垣县轵闗南迳苗亭西亭本周之苗
  邑贲皇采
  均   均国近庸盖州均也
  池   后有池氏【池仲鱼】
  眭   后有眭氏【汉眭孟许逊师眭子烈】
  郕   隰郕之郕今懐之武渉
  税   蜀王以税氏五十遗廪君者盛荆州记云建
  平信陵今有税氏
  良【二】  幽之良乡汉之良县又郓之夀张宋之良邑汉初之夀良今下邳北六十古良城【晋吴防处宋地】
  淯   育也今之洵阳育淯故城汉育阳县在育水之阳【应云育水出农后入加水蘓秦云韩东有穰淯者今邓之南阳亦汉育阳也】有夀为淯州唐为县有育氏【集一作毓】
  鄨   鄨令国【蜀王相本用鄨】故牂柯鄨县有鄨水
  娻   见王篇云国名徳红切韵无地理志东郡有
  □舘宜是集并收东
  郸   在沛十三州志音多汉周应为郸侯者佑云
  亳之鹿邑汉郸也
  郥   即郥氏定十三齐卫境⿱葭也诸樊入郥取楚夫人【昭二十二】预云钜野西有郥氏亭巨野今济治若郥阳封人则蔡邑也【昭十九】有贝氏【韵谱古贤贝独坐今吴越多此姓】
  右杂国上
  朱儿丰匽贞防云员娄童□费古或从人以为侏倪僼偃侦侩伝傊偻僮□⿰亦犹优傿侁伾偊偝㑳佶侏傽傗之类本不从邑其为鄾鄢防邳鄅鄁邹郆邾鄣⿰鄐者凡出后世邰⿰郇邵防⿰鄩鄎邗郜郕邴⿰邡⿰郲鄛邼郙郙鄃鄸鄹防⿰郲防郥鄍鄚邻防鄡防郔鄤⿰⿰鄣古则单作邑管蔡鲁卫晋楚秦齐驺驿骀雝毛韩絺纪梁蒋樊祭滕莒穷穰崔汲熊张詹祈薛谢州较燕宻何尝必从邑耶即如国名姓氏嫣姺防妘防姑媰防⿰防毎亦从女葢取生生繁衍祝尔以故亲名女字姣嬥妖妙嫖姚婹⿰婵姢嫽娆嫸防奵⿰嬛嬗⿰娩亦皆从人圣人之意惟可得矣郮郃酀郘⿰□防⿰⿰⿰防⿰郲防⿰⿰⿰邒郂⿰⿰郁⿰何等俗缪而顾不能削邪故必知其要而后天下之伪可息余顾漫劳心哉
  杂国下
  徴   徴北徴广韵⿰古国汉徴县属冯翊今同之澄城西南二十二故徴城地志冯翊徴韦音惩秦反晋北徴者【文十八】故元魏曰澄城
  牵   卫地魏之四黄西南三十故牵城【樵云十二里杜云在
  黎阳东北】定十四年牵脾上梁之间者
  弁   一作吕氏攷古图有敦铭云王格于宣榭呼太史策命【宣榭宣王之庙】有氏【刘曜太史弁广明】
  盍   盍公先国王驩为大夫齐地在沂水西八十【陈仲子兄戴盍注盖齐邑】王信为盍侯即此音蛤【景帝封后兄】也记并作盖⿰乃音冠盖【盖去声盍入声玉篇⿰音閤丘盖切集并音閤俱非】
  陉【三】  文十六年传集云陉国名预云颍川召陵南陉亭今许之郾城【又晋有陉庭翼南鄙邑今曲沃西北有陉古城又定有泾邑】
  隰   师叔曰合而后进先君所以服隰陉者二国
  近楚
  郪【二】  梓之郪县南八里临江有郪王城址汉初郪县【寰宇故郪王城在飞乌县北三十五里】然颍自有郪有郪丘城魏安厘十一年秦防郪丘九域志云即此【云齐地非】
  剧   遽也汉为遽侯国有遽乡在常山
  邲   管城东六里有邲故城韩厥败此【宣十二郑地】圁   圁阳县在西河音银
  党   党氏也【庄二十四筑台临党氏】说文防地
  袲   宋地预在沛国相县西南未详宜即那楚有那处预云南郡沛县东南那国南郡今江陵
  虫   邾地【昭十九年】后有虫氏
  牢   姓书古牢子国后有牢氏
  圉   圉侯为卫邑【成二十六】今雝丘南五十有圉城【杜阙】郑伯劳韩宣子于圉者【昭五】楚有圉阳圉公邑【昭二十四】而周地有东西圉东圉乃洛阳东南圉乡西圉未证【昭二十三】
  薛   淄州南四十谓之大薛非滕南之薛
  頯黄  预云頯黄氏吴地【见哀十六年】
  骆  鲁地今徐之滕县本邾
  侯丽  晋人济泾及侯丽秦地
  秣阳  姓书云秣阳国后有秣氏末氏
  髙梁  春秋髙梁之虚【僖九又郡国志】今临汾东北三十有故城【河北图云三十七里】有髙梁亭髙梁堰春秋属晋【杜云平阳杨县西南有髙梁城杨县今洪洞】
  髙黎  东阳有故髙黎城俗呼髙黎郭
  挚畴  风俗通云古之诸侯后有挚畴氏挚氏畴氏
  或即任姓之挚以国为氏
  宻商  楚邑有宻商氏或云宻商本鄀邑水经南阳丹水西南宻阳乡【亦谓之二户】今在邓之穰
  平都  简子立今辽之平城开皇于此城立县乌程  乌程氏国秦为县今湖郡国志云古乌程
  氏善醖
  赤乌  穆传有赤乌氏在泰山西
  留昆  穆传留昆氏归玉纪年云国名
  陵泽  音俊致赂于王即陵子夀胡也郭云隗姓国石窌  齐之长清地名预云济北卢县东
  浊繇  穆传四浊繇氏食滔水
  韩  穆传二韩氏有乐野
  剖闾  穆传剖闾氏音倚
  阏胡  穆传阏胡氏音遏
  诸飦  衣被胥谷
  巨搜  巨搜氏即夏贡之渠搜
  西夏  西夏氏在河首至今为国
  珠余  珠余氏去西夏千五百里又皆西征所次柏人  赵郡柏人县
  甲父  传有甲父之鼎预云古小国名昌邑东南有甲父亭今甲父城在单姓纂云古诸侯以国为氏【窦苹云在济州南】
  黄父  晋地一曰黒壤
  莒父
  武父【二桓十二】在河南预云陈留济阳东北有武父亭今开封然定四年传封畧武父以南则卫之北境非河南矣
  陭氏  今晋之冀氏居义切
  氏  纪年梁恵九年晋取氏即汲书赵献子城氏者地在上党泽之髙平汉之氏有谷水
  冠氏  齐为卫伐冠氏春秋晋邑今为县大名函氏  许地【襄十六年】
  懿氏  戚县西北五十有懿氏城襄二十六壃戚田取卫西鄙懿氏六十与孙氏因姓也风俗通出齐懿公妄父桓公时已有懿氏云
  辅氏  晋地秦师败处【宣十五】凡地名帯人与氏者皆
  古国【是年有黎氏乃黎侯国】亦晋大夫采
  乗氏  在兖州风俗记云济隂乗氏故宋乗丘邑也元氏  镇之元氏赵孝成筑元氏汉为县【云赵公子元邑明帝
  生于此寰宇记前元氏今巨野西南五十七元氏故城】今真定
  轮氏  故登封西南今洛之告成西南有轮氏城汉
  轮氏县【开皇十八曰轮氏】寰宇记作纶误
  寪氏  鲁大夫邑广集二韵有防姓姓源引防大夫
  误
  尉氏  郑大夫邑今开封尉氏或云古狱官
  莵和  与隂戎境今上洛有莵和山或云莵氏今尉氏西北四十有莵氏城野莵陂南【昭五郑劳屈生处】
  翟祖  晋献公田见翟祖之氛归不寐却叔虎朝公语之出遇士蒍曰翟祖之君好专利而不忌其臣竞謟以求媚伐可亾也蒍以告公恱伐翟祖克之厘王十一年也
  休   在颍川或云介休介在胶西
  防   今京兆有故防城汉防县
  ⿰   秦虏负刍于⿰今徐之⿰县周秦之故邑陈渉走⿰今蕲州北有蕲水吴蕲秦郡有蕲氏姓苑云以国为氏从□说文从艸误
  鄸   曹邑【昭十二】今济隂乗氏西北大享城寰宇记
  古鄸城也
  冘   所谓姑冘二水在即墨有冘氏代作姑尤姓
  苑有尤氏乃别出
  蜀   一作【成二】预云泰山北平西北有蜀亭今兖
  之奉符故济阳有蜀山
  贲   今沂之临沂南襄贲故城汉襄贲县音肥汉贲赫亦音肥姓书有坟奔二音【云悬贲父后妄】
  蔽   史伯云鄢蔽一作弊
  画   故画城在西安城南有澅水耿弇进军画中者胡麦切或云临淄昼邑水误临淄乃昼
  昼   齐大夫之封见风俗通有昼氏孟子宿昼者郏   郑地郑有郏张姓苑云所封邑今汝之襄城有故郏城亦楚邑今许之郏县子瑕城郏者汉属颍川魏龙见陕之摩陂改曰龙城
  鄗   赵之髙邑有古柏乡城故鄗也【哀四齐伐晋取鄗】光武即位改曰髙邑或云防齐侯之处非也【桓六年防于文公羊作鄗谷梁作蒿啖氏不知时方定许何得在此】
  瓠【哀四】 壶也有壶氏瓠氏【壶子壶丘子后有瓠巴】
  籍   上邽有籍水一曰洋水又哀十七年籍圃卫
  地
  谷   隰州有谷城非姬姓谷
  商【邬】  纪年秦封卫鞅于邬改曰商【梁恵成三十年】纪谓故下愽县有商城今钜鹿故城是然鞅封商于乃商洛九域志止洛商君之邑张仪以商于地赂秦者此也
  邮   今髙陵有邮乡许徒力切本属扶风集音毒
  篇韵音攸失之
  垂   引八宗卫遏处曹之济隂北有垂亭即犬丘非上党桀居之垂与垂陇邮棠【垂陇在荣阳东郑地襄十八邮棠齐地】
  厝   甘陵故厝也秦昔汉厝城七亦切桓帝曰甘陵今见之清阳东南三十有故厝城【上人曰防城】有厝氏燕有厝夀【春秋后语】
  潜【灊】  楚邑在庐之庐江南二里有古潜城汉之灊吴伐夷侵潜六沈尹戍救潜迁潜于南冈者【昭二十七吴使公子掩余烛庸围潜楚救潜注楚邑在庐江六县西南】盍闾四年伐楚围灊者【史记】非鲁盟戎处
  鄈【葵】  葵也纪年梁恵成元年赵成侯偃韩懿侯若伐我鄈者郡国志山阳有鄈城京相璠云在山阳西北六十今河东临汾
  充   寰宇记充国故城在阆中西南九十四今在新井东北二十八又有西充今果州南充郡治西九十五唐西充县【武徳四】有西充山大歴四为充州【寰宇记以古充国为名】有充氏【孟子充虞】
  常   传言郯常之境郯国在淮阳常在南阳田文
  之封
  瑕   水经山乗县有瑕城詹家之故邑山乗故亳之防城璠云解西南五里故瑕城郦云在故解城东北二十四猗氏故城西北俗名郇城预云猗氏东南【僖三十文十二】故郦视为孤证【成十六楚地昭二十四周地】
  右杂国下
  失之乎数求之乎信疑失之乎势求之乎国危权钧则不能相使势等则不能相并治乱齐则不能以相正故小大轻重少多治乱不可不察此祸福之门也冠帯之国舟车所至不用象译狄鞮而通者方三千里古之王者择天下之中而立国择国之中而立官择官之中而立庙天下之地方千里以为国所以极治任也非不能大也其大不若小其多不若少众封建非以私贤也所以便势令威而愽义也义愽利则无敌无敌者安故尝观于上世矣其封建众者其福长其名彰神农七十世有天下与天下同之也王者之封建也弥近弥大弥逺弥小海上有十里之侯以大使小以重使轻以众使寡此王者所以家且室也故曰以滕费则劳以邹鲁则逸以宋郑则倍日而驰以齐楚则举如纲旃而已所用弥大所欲弥易汤无郼武无岐贤虽十不能成功以汤武之贤而犹借之乎势况不及汤武者乎故以大畜小吉以小畜大灭以重使轻从以轻使重凶今欲济一世安黔首功名著于盘盂铭篆垂乎壸鍳其势不厌尊其实不厌多水用舟陆用车泥用楯沙用鸠山用樏因其势也因其势者令行是故位尊而教受威立而奸止此畜人之道也故以万乗令十乗易以千乗令一家易以一家令一人易尝识及此虽尧舜不能诸侯非欲臣人而不得已其势不便则奚以易臣权轻重审小大多封建所以便其势也王也者势无敌也势有敌则王者废矣故有知小之愈于大少之贤于多则知无敌矣知无敌则似类嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使诸侯疑焉立诸侯不使大夫疑焉立嫡子不使庶孽疑焉疑生争争生乱是故诸侯失位则天下乱大夫无等则朝廷乱妻妾不分则家室乱嫡孽无别则宗族乱彭防曰雉兎在野众皆逐之积兎在市莫有志者【尹文子】慎子曰一兎走街百人逐之非一兎足为百人分也繇未定分分未定尧且屈力况众人乎积兎在市过者不顾非不欲兎也分已定分已定虽鄙不争故治天下国家者定其分而已矣熊侣围宋九月熊招围宋五月熊当围宋十月凡楚三围宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚无时止也故功之立也贤不肖彊治乱异也齐简公有臣曰诸御鞅谏于简公曰陈成常与宰予之二臣者甚相憎也臣恐其相攻也相攻则危上愿君之去一人也公曰非若细人之所议也居无何陈常攻予于庭即公于庙公喟焉曰余不用鞅言以至此也失其数无其势虽悔无听鞅也奚益此不知恃可恃而不恃也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  汉国
  恶呼秦为不道防乱先王之法制隳封建废井田凡先王之所以维持兹世立经常简易之法者一切壊之矣汉室隆兴四方旋定宜求遗书召故老讲明王制取封建而首正之脩礼法立亲贤使逺近小大咸适其宜而后废阡陌还井田以恵其子孙天下后世推二帝三王所以公天下之心而广之使子孙天下后世必来取法顾不伟欤当是时其去秦之世为未逺经界封畧必犹可攷城邑郊遂必有存者柰何髙帝不知稽古除嬴灭项而志愿已满故虽惩秦孤立分建同姓而割地亡制择立亡法封三庶孽一日而天下之半茍且一时使子孙天下后世受其敝而不得见二帝三王所以公天下之心岂不惜哉虽然髙帝之智固不足以知此而子房之流亦乐因循亡有为之长虑者何邪岂非王迹当熄霸道当兴天不启其邪不然渠若是而止也汉之封列初亾足道比之晋唐则为近古因録之以偹采监
  鄼【属沛】      平阳【河东】
  宣平       绛【河南】
  舞阳【颍川】     曲周【广平】
  鲁【鲁国】      汝隂【汝南】
  颍隂【颍川】     阳陵【冯翊楚汉春秋作隂陵】
  信武       安国【中山】
  棘蒲
  清阳【史记楚汉春秋同固作清和清河郡清阳县也云郡非是】
  广平【临淮】     汾隂【河东】
  阳都【地道记云属临淮】曲成【涿】
  愽阳【汝南】     梁邹【济南】
  剻【薄梅反属扶风楚汉春秋作城志阙地道记在北地索隐芳尤切】
  都昌       武阳
  厌次【地道记属平原后属乐陵国】成【涿】
  城父【沛史故城】   阿陵【涿固作河陵】
  广【地道记广县属东莞史汉表作广严误吕欧諡北壮为严尔】
  河阳【河内】     蓼【六安】
  费【东海】      聊城【位次聊城侯史汉并作平侯】髙苑【千乗  史第四十】一【固第四十二】
  隆虑【河内】     台【临灾台乡县】
  贯【钜鹿】      海阳【南越】
  东茅【固作东茆   史汉皆作四十八】柳丘【渤海】
  斥丘【魏】      东武【琅琊】
  乐成       宣曲【阙 先封武侯 索隠云】
  魏其【琅琊】     昌武
  绛阳【固作终陕阙】
  曲逆【如字在中山以水曲而西流为名章帝恶之改曰蒲隂五臣注陆机功臣颂音去遇非按别有曲遇在河南本音举隅见髙纪明作遇】  菌【求陨切固作卣阙按先得南阳侯则南阳地】复阳【南阳应邵云在桐柏山下复水之阳】猗氏【河东】
  祁【太原】      傿陵
  愽阳【彭城】     平定
  故市【河南】     髙梁【阙 史汉皆在六十六按肥如已六十六】
  什邡【广汉】     柏至
  辟阳【信都】     髙京【涿宜是长沙安平惟宣封长沙孝王者属涿】
  留【彭城】      南安【犍为又建安】
  平棘【常山】     北平【中山】
  肥如【辽西】     安丘【北海】
  襄平【临淮】     朝阳【南阳】
  彭【东海】      清【东郡】
  彊        寗陵【陈留】
  祝阿【平原】     煑枣【宛朐】
  梧【彭城】      堂阳【钜鹿】
  寗【济南寗阳】    张【广平】
  纪信       棘阳【南阳】
  髙胡       阳阿【上党】
  龙【卢江龙舒恐非当是大山龙也表龙阳】下相【临淮】
  堂邑【临淮】     新阳【汝南固作信阳】
  营陵【北海】     广阿【钜鹿】
  戚【地道记属东海】  ⿱【扶风固作栒】
  磨【固作歴非厯在信都】武原
  吴房【汝南故子房国】 繁【魏郡繁阳固作平】
  汾阳【太原】     髙陵【琅琊】
  深泽【中山】     宋子【钜鹿】
  阏氏【安定】     中水【志属涿应云易滱二水之中地道记属河间】
  杜衍【南阳】     赤泉【司马正以为南阳丹水谬】
  湼阳【南阳】     谷阳【史汉作谷陵】
  甘泉【固作景侯】   湏昌【东郡】
  长脩【河东位次作平信侯】昌【琅琊】
  成阳【汝南】     平州【地道记属巴郡】
  壮【或作荘】     邔【南郡按周成难字觧诂音跽】
  恭【河内】      开封【河南】
  临辕       禾成
  东阳【临淮】     阳羡【丹阳】
  轶【江夏】      平臯【河内】
  土军【位次成信侯也包恺云西河土军县】汲【河内】
  槀【山阳】      中牟【河南】
  戴【甾也章帝曰考城】 徳【志阙表在济南】
  上邳【王】      朱虚【王琅琊】
  衍        震阳【汝南续汉书作滇阳】
  期思【汝南】     便【桂阳音鞭】
  义陵【一作义阳义阳在汝南】桃【信都】
  沅陵【武陵】     陆量【如淳以为江南陆梁地】平都【东海按永和中平都国乃安平也属长沙汉表在百十史无次第】
  防【临淮即贯阳】   阳夏【淮阳】
  淮隂【临淮】     【沛】
  任【广平】      棘丘
  江邑       离【邓弱封史失其始末固去之】颉【音戞固作颉非详史表世家】合阳【冯翊】
  沛【沛】
  周吕【应云周吕国索隠云周及吕非济隂有吕都县又封令】
  建成【沛】      平【河南  一有此次三十二在费之下】髙皇帝五年灭项趣定功行封六年十二月甲申始剖符封列十八侯之位次讫十二年侯者百四十有三髙后二年诏丞相平尽差列侯之功録第下竟藏之宗庙副在有司今以其次録之【史汉表传互有不同其侯国本百三十有七又有周吕建城在外戚合阳颉沛徳四人在王子侯寔百四十有三然按平定梧上邳朱虚使沅陵平都八国非髙帝所封固表末云百四十七又云百五十三皆误多十】夫封功劳建贤徳所以崇国基劝天下也是故功必称地位必称徳然后庶人不议而天下定按留侯良曲逆侯平勋业之具在汉亾有出其右者乃不得豫于十八位之中张敖者何人而反危然显据第三及后叙定良居六十二平次四十七而淮隂信且绌于列噫论功定封而以私意行之可乎唐之裴度平淮之功固非李愬下也韩愈氏评之得其槩矣而宪宗乃以愬妻皇族命叚文昌改立碑颂归功于愬于是议者蠭午夫以度之公议固不可掩而一时所屈亦足以销志士功名之念而沮忠臣事上之心宪宗可谓失君人之道矣抑尝言之惟天下之亾私者可以为天下汉之封法既不善矣而又行之以私意欲不扰且乱顾可得乎
  筑阳       武阳
  萧乡【右三鄼之属一更有绍阳】南宫
  信平       睢阳
  乐昌           【右四宣平之属】 修【史汉作余音同】
  平曲【髙城   右二绛之属】  缪【曲成之属】
  重平        【鲁之属】    临汝【颍隂之属】
  安阳         【汾隂之属】   夜【东莱】
  垣【河东    右二曲成之属】  塞【临洮愽阳之属】
  郸【沛十三州志音多防之属】 池阳【防之初封】
  节氏         【右成之属】   南【河陵之属】
  巢       【费之属】     发娄【宣曲之属】
  防        【髙京之属】    ⿰山【河阳之属】
  江邹         【汾阳之属】   曳【深泽之属】
  临汝         【赤泉之属】   阳平【长修之属】
  防山        【徳之属】    张【芒之属】
  令【濚阳见地道记旧云谥非 颉之属】吴【合阳之属】
  鄜【一作⿰ 周吕之属】    胡陵【建成之属】
  右百四十三国之后分封者恶呼汉之诸侯可谓真不幸矣方髙帝之封也其封劵之誓曰使河如帯泰山如砺国以永宁爰及苗裔申以丹书之信重之白马之盟可谓恵矣柰何髙帝不学面墙不能讲礼制度与为长久计上亾道揆下亾法守功臣子弟亦复不闲有家一旦得国正犹人之骤获放意酒色而不知所兴起迨文景时民归户息富厚什伯于前矣为子孙者唯宜讲礼脩乐以乐其生而乃骄防其先亾兢兢于苛世之禁陨命亾国匹匹相继洎武后元异姓耗矣【耗音毛无也】或絶失姓或乏亡主朽骨孤于墓苗裔流于道生为愍而死为之传尸【传音转】即是胗之岂惟在下之不教哉亦上之人不知所以恵之之道亾制以保之也唐有天下子孙蕃衍其初咸有封爵至世逺亲尽亦随贤愚与异姓杂仕或流困民间繇此而言开国之君其可不知所以恵之之道而为之善后者乎
  愽成       扶栁【信都】
  中邑       乐平
  山都       松滋【庐江固作祝兹非别有吕莹八年为祝兹侯】成陶【固作成隂】   俞
  胜【沛】       吕成 【作昌成】
  祝兹【琅琊】     建陵【东海】
  醴陵【长沙】     腄【东莱 史作锤】
  东平【东平】     洨【沛】
  不其       汉阳【信都乐昌】
  右髙后封
  阳信【勃海     固作信阳在新野】壮武【胶东】
  樊【东平】      沶陵【史作波陵】
  南浈【河南有浈亭音程】黎【东郡】
  缾【琅琊】      弓髙【营陵】
  按道【济      又龙额后分按道】襄城【魏一云颍川非】
  故安【涿清】      轵【河内】
  章武【勃海】     南皮【勃海】
  鄡【史作清都固作邬邬大原邑非也按史古本为靖郭则齐封田婴者】
  周阳【上郡】
  右文帝封
  俞        江阳【东海】
  遽【乡名在常山】   新市【钜鹿】
  商陵【临淮】     建陵【东海】
  建平【沛】      平曲【髙城】
  山阳【或作阳山】   安陵
  垣【河东固作桓非】  遒【涿】
  容城【涿】      易【】
  范阳【涿】      翕【内黄】
  亚谷【汉表在河内】  塞
  魏其【琅琊】     盖【渤海】
  隆虑【河内】     武安【魏】
  周阳【上郡】
  右景帝封
  长平【汝南】     平津【髙城】
  冠军【南阳汉表在东郡】 周【长社】
  乐通【髙平一云临淮】 牧平【平原】
  富民【蕲】
  南奅【茂陵中书同此本字匹孝反卫青传作窌说文栁宥反】
  葛峄       龙额【汝南非豫章者】
  隂安【魏】      发干【东郡】
  南阳       乐平
  冠阳       翕【内黄】
  特辕【南阳史作特装】 亲阳【武阳】
  若阳【平氏】     平陵【武当】
  防头【皮氏】     渉安
  昌武【舞阳】     襄武【陇西襄垣】
  乐安【琅琊汉表在昌县】 合骑【髙城】
  渉轵【齐汉表轵在西安】 从平【昌邑】
  随成【千乗】     愽望【平阳】
  众利【在阳城姑莫】  潦【舞阳】
  宜冠【昌县】     煇渠【鲁阳乡名】
  浞野       下麾【在猗氏固作摩】
  漯隂【平原】
  顺梁【韦昭作浑渠云皆鲁阳乡名班固作煇渠然上三年仆多方侯故孔文祥以为一邑封二】
  河綦【济南】     常乐【济南】
  符离【在沛朱虚固作邳离】 义阳【平氏】
  壮【东平固作杜非】  众利【为诸县】
  湘成【阳城】     防【阳城】
  臧马【朱虚】     膫【南阳舞阳】
  术阳【下邳】
  龙亢【谯萧该云广徳所封止曰龙有亢者误龙乃鲁城】
  成安【陈防汉表在郏】 昆【钜鹿】
  骐【河东北屈】    梁期【魏】
  将梁       安道【南阳】
  随桃【南阳】     相成【堵阳】
  海常【琅琊】     北石【济南固作外石】
  下郦【南阳固作鄜非】 缭嫈
  蓹儿【越】      开陵【临淮】
  临蔡【河内】     东成【九江】
  亾锡【防稽】     渉都【南阳】
  平州【梁父】     荻苴【渤海音秋蛆】
  澅清【齐 音且画索隠音获非】騠兹【琅琊】
  浩
  瓡讘【河东即狐讘今隰之永和县讘一作瓠徐作执俱非】
  防【河东】      湼阳【南阳汉表作齐】
  海西       新畤【齐】
  承父【东莱】     秺【济隂】
  重合【渤海】     徳【济南】
  题【钜鹿】      邘【河内】
  轑阳【清河】     当涂【九江】
  蒲【琅琊】      富民【蕲】
  右武帝封
  愽陆【渔阳文頴云无此县失之】安阳【汝南】
  桑乐【千乗】     宜春【汝南】
  安平【汝南志属涿】  富平【平原】
  阳平【东郡】     秺【济隂今成阳有秺亭】
  建平【济阳】     宜城【济隂】
  弋阳【汝南】     商利【徐】
  成安【颖川】     平陵【武当】
  义阳【平氏】
  右昭帝封
  营平【济南】     平丘【陈留汉表在肥城】
  昌水【于陵】
  阳城【汉表在济隂隂乃成阳阳城属颍川汝南二郡】
  爰氏【单父】     扶阳【在沛之萧】
  平恩【魏】      髙平【在临淮】
  平昌【琅琊】     乐昌【汝昌】
  阳城【汝南与颍川阳城别】邛成【济隂本属济南】
  安平【长沙】     将陵
  平台【常山】     愽望【平阳】
  乐成【平氏 云南阳城】愽阳【汝南南顿】
  建成【沛】      西平【临淮】
  长罗【陈留】     爰戚【山阳】
  鄼【河南何之孙封本纪名系】 愽成【淮隂】
  髙昌【千乗】     平通【愽阳】
  都成【颍川】     合阳【平原】
  安逺【在慎县】    归徳【汝南】
  信成【细阳】     义阳
  阳都       乐平
  冠阳
  右宣帝封
  阳平【东郡】     乐安【僮】
  义成【安平见上】
  右元帝封
  安昌【汝南】     高阳【东莞】
  安阳【平阳原】    成阳【新息】
  高陵【琅琊】     定陵【汝南】
  殷【沛韦昭云河内】  宜乡
  汜乡【南阳】     愽山【顺阳】
  安成【汝南】     武阳【郯】
  平阿【沛】      成都【山阳】
  红阳【南阳】     曲阳【九江】
  高平【临淮】     新都【南阳】
  驷望【琅琊】     延乡
  新山       童乡
  楼虚
  右成帝封
  阳安       孔乡【夏丘】
  平周【湖阳】     髙乐【新野义阳东海】
  高武【杜衍】     杨乡【湖陵】
  新甫【新野】     汝昌【阳谷】
  新阳【新野】     髙安【朱扶】
  方阳【龙亢】     宜陵【杜衍】
  长禹【济南】
  右哀帝封
  扶徳【贑榆】     扶平【临淮】
  广阳【南阳】     承阳【汝南】
  褎鲁【南阳平】    褒成【瑕丘】
  赏都
  右孝恵以来侯者凡二百四十三间有附在前者又不数焉【太平御覧孝平时郡国百三十二侯国二百四十有一】元始五年而后虽稍封继亾足纪者其如孝武所封冠军愽望从骠之类名亦诡矣【自髙帝以侯生为平国君娄敬为奉春君而后有剼胡子光武亦有镌胡侯其有功徳侯者为朝侯自通者为彻侯通侯也其侍祠无朝位者为侍祠侯食闗内者为闗内侯又有伦侯若建成侯赵亥昌武侯马母择者但有封名无食邑霍光之封愽陆亦取愽大陆平其后曹操遂至立名号侯乡公亭侯亭伯之类故樊子盖以功济天下遂有济公之号皆不足法】且多匃奴方士杂簉其间封法壊焉【了宅开陵望成安宜春安阳冠阳阳平愽成周阳俞乐安髙平建平富民承父众利煇渠翕皆两封乐平义阳三封】恶呼髙帝封功臣信誓之辞事闗宗庙岂后世臣子所得轻议哉武帝乃以酎金文致夺之不数年间而见侯者四不亦悲乎太初之年异姓渐尽封灭绍絶时也不幸帝且残忍动以法防猲鸡意鹿一切耐除或一嵗诛或再嵗斩篮鸡胥悸圈兎交惊吾何以观之哉憘有国家者其毋以若所为也汉魏春秋云髙祖封许负为明雌亭侯裴松之疑时列侯无乡亭之爵孔衍之谬然刘备传谓中山胜之子贞亦元狩六年封陆城侯按贞封乃元鼎二年此亦误
  汉王子国
  恶呼髙帝封诸侯王其子孙亾有与汉俱存者矣欧阳子云周有天下封国七十而同姓五十三后世不以为私也盖所以隆本支崇屏卫虽其敝也有末大之患而犹崇奨扶持歴四百年而后亾盖其徳与力皆不足矣而其势或使然也唐有天下虽不封建而其子孙咸列封爵及世逺亲尽然后各随贤愚与异姓杂仕入居尚书出为督刺故虽天下分裂而犹俞于它人髙帝时梁楚燕赵出入觖望一皆异姓之忧而所恃者惟宗族昆弟是以兄仲夺国伯子甫侯而诸侯莫敢非末大之祸固始谋之不善而非封建之末敝岂可芘焉而纵寻斧哉文帝封梁王城阳灾川景封河间常山长沙中山昭封广陵髙宻广阳诸国比莽摄而废矣宣帝所封虽云有及莽世又年浅亾足论徐乡严乡武平陵乡之徒忿然以诛莽死亦足尚矣若夫东汉王子百余亦亾有及建安末者岂非天厌汉徳而先蔑其人邪抑人事之不既邪乡使絶除辄续与为长久之计虽不能骤以胜天而汉祚亦未必既如此也诗云懐徳维宁宗子维城修徳而固宗子何城如之
  襄城【頴川】     轵【河南】
  壶闗【上党】     昌平【上谷】
  右恵帝子封
  赘其【临淮】     东牟【东莱】
  管【荥阳】      斥丘【魏史斥作固作氏皆非】
  营        杨丘
  杨虚       朸【平原】
  安都       平昌【平原】
  武城       白石【金城右齐之分】
  阜陵【九江】     安阳【冯翊】
  阳周       东城【九江右淮南之分】
  右文帝子封
  平陆【西河】     休
  沈猷【髙苑】     宛朐【济隂】
  棘乐         【右楚之分】   乗氏【济隂】
  桓邑【右梁之分】
  右景帝子封
  兹【琅琊乡名右河间】    安成【豫章】
  宜春【豫章】     句容【丹阳】
  句陵【长沙固作容陵右长沙】 杏山
  浮丘【沛】      广戚【沛右鲁之分】
  丹杨【芜湖】     盱台【临淮】
  湖孰【丹阳】     秣陵【丹阳史作秩阳】
  睢陵【固作淮临右江都】   张梁【右梁】
  龙丘【琅琊】     剧【北海】
  壤【固作懐昌】    平望【北海】
  临众【琅邪史作琅邪】 葛魁【北】
  益都       平酌【北海固作平的】
  剧魁【北海】     夀梁【夀乐】
  平度【东莱】     宜成【平原】
  临朐【东海 右菑川】    靁【东海】
  东莞【琅琊】     辟【东海】
  辟文【南郡】     封斯【常山】
  榆丘       襄嚵【广平县】
  邯防【魏】      朝【朝歌】
  东城【九江】     隂城【右赵】
  广望【涿】      将梁【涿】
  新舘【涿】      陆城【涿 本作陉】
  新处【涿  右中山】    蒲领【东海】
  西熊       枣强【清河】
  卑梁【魏史汉作毕梁】 房光【魏】
  距阳【魏】      蒌安
  阿武       参户【渤海】
  州乡【涿】      平成【南皮史作成平】
  广【渤海】      盖【魏一云盖胥志在泰山右河间】陪安【魏固作隂安】  荣简【荏平固作荣闗】
  周望【史作周坚】   陪【汉表在平原】
  菆【平原固作前】   安阳【平原】
  五据【泰山】     富
  平【河南】      羽【平原】
  胡母【泰山 右济北】    离石【西河汉表在上党】
  邵【山阳】      利昌【齐】
  蔺【西河】      临河【朔方】
  隰成【西河固作湿】  土军【西河】
  臯狼【临淮】     斥丘【平原斥史作千固作千非 右代共】
  愽阳【汝南右齐】     宁阳【济南寗阳也】
  瑕丘【山阳】     公丘【沛】
  郁根【卢党切韦昭云属鲁】西昌【右鲁】
  陉城【在辛处固作陆地是刘备传作陆城亭侯 右中山】
  邯平【广平】     武始【魏】
  象氏【韦昭云钜鹿县】 易【在鄗属涿右赵】
  路陵【南阳史作洛阳】 攸舆【长沙攸县是表在南阳无之】茶陵【长沙固云在井阳非】建成【豫章】
  安众【南阳  右长沙定】   利乡【冯翊衙县亭名】
  有利【东海】     东平【东海】
  运平【东海】     山川
  海常       钧丘【固作驺】
  南城       广阳【顿丘史汉作广陵非】荘原【固作杜原右城阳共】   临乐【渤海】
  东野       髙平【平原】
  广川         【右中山靖】   千钟【固作重侯在平原右河间】
  披阳【千乗】     定
  稻【琅琊】      山【渤海】
  繁安       栁
  云【琅琊】      牛平【东莱牟平也】
  柴【泰山右齐】
  柏阳【中山史保州清苑引汉祀柏阳纪无之表伯畅非乐】
  鄗【常山右赵】      乗丘【深泽一作桑】
  髙丘       栁宿【涿】
  戎丘       樊舆
  曲成【涿】      安郭【涿】
  安险【中山】     安道【一作遥右中山】
  夫夷       春陵【南阳】
  都梁【零陵】     洮阳【零陵】
  永陵【零陵今永州固作众陵一作泉陵右长沙】终弋【汝南右衡山】
  麦【琅琊】      钜合【平原】
  昌【琅琊】      蒉【琅琊本作⿱】
  雩葭【琅琊】     石洛【琅琊固作原洛】
  扶防【琅琊索隠音浸固作侠术】挟
  朸【平原】      父城【辽西汉表在东海】
  校【志阙或云琅琊被县】庸【琅琊】
  翟【东海】      鳣【襄贤】
  彭【东海】      瓡【山海注与瓠同北按韦昭诸絷反】
  虚水【琅琊】     东淮【北海】
  拘【千乗史作栒非】  淯【淯阳汉表在东海是按南阳有淯阳县】
  陆【夀光】      广饶【齐】
  缾【琅琊】      翕闾
  甘井【钜鹿】     襄陵【河东钜鹿】
  臯虞【琅琊】     魏其【琅琊】
  祝兹【琅琊】     髙乐【济南右齐】
  参鬷【东海】     沂陵【东海右广川】
  沈阳【渤海 右河间】    漳北【魏】
  南【钜鹿】     南陵【临淮】
  鄗【常山】      安檀【魏】
  爰戚【济南】     栗【沛】
  洨        猇【钜鹿】
  揤裴【东海右赵】     澎【右中山】
  右武帝子封
  松兹       温水
  兰淇       容丘
  良成       蒲领
  南曲       髙城
  成【涿  右中山】     新市【堂阳右广川】
  江阳【东海右城阳】
  右昭帝子封
  朝阳【济南】     平曲【东海】
  南利【汶南 右广陵】    安定【钜鹿右燕】
  利乡【常山】     宣处【右中山】
  脩市【渤海】     东昌
  新乡       脩故【清河】
  东阳        【右清河】    新昌【涿右燕】
  邯⿻【魏】      都乡【东阳】
  乐阳【常山】     桑中
  张【常山右赵】      景成【渤海】
  阳兴【涿】      平隄【钜鹿】
  乐乡【钜鹿】     髙郭【河间鄞县右河间】
  乐望【北海】     成【北海】
  新利       桞泉【南阳右胶东】
  复阳【南阳】     钟武
  髙城        【右长沙】    海昏【豫章右昌邑】
  遽乡【常山 右真定】    广乡【钜鹿】
  成乡【广平】     曲梁【魏】
  平利【魏】      平乡【魏】
  平纂【平原】     成陵【广平】
  阳城【济隂】     祚阳【广平右平干】
  东襄【信都】     乐信【钜鹿】
  昌城【信都】     武陶【钜鹿】
  歴【钜鹿 右广川】     昌虑【泰山】
  平邑【东海】     山阳【东海】
  建陵【东海】     合阳【东海】
  东安【东海】     丞【东海】
  建阳       【右鲁】     髙乡【琅琊】
  兹乡【琅琊】     借阳【东海】
  都平【东海】     枣原【琅琊】
  箕【琅琊】      髙广【琅琊】
  即来【琅琊右成】
  右宣帝子封
  右孝文以来侯者二百七十有七其后王者一十有五 东牟 杨虚 朸 安都平昌 武成 白石 阜陵 安阳
  阳周 乗氏 桓邑 武始 春陵 襄陵别封者七休分红 离石分渉 蔺分武原 隰成分端氏 临河分髙俞 土军分钜乗丘斥夏分夏丘汉自元成政出王氏其矫伪褒封者盖百有五十见于班表年浅制率亾足纪洎莽摄据封继俞多亾以述焉恶呼武帝发主偃之谋令诸侯王得推防分子弟于是诸侯王子孙侯者百七十有七【元朔二年制诏御史诸侯王或欲推私防分子弟邑者令各条上朕且临定其号名自是支庶毕侯元光侯者七元朔百二十有七元狩二十五元鼎五】而王国遂弱此贾谊之防也故善为计者事立于亡形方文帝时分齐为五以封悼恵王之子淮南为三以封厉王之子则谊之防畧施行矣【贾曰欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力割地定制令齐楚赵各为若干国燕梁他国皆然文帝以代王即位后分代为二国反思贾生言乃分齐为七淮南为三淮南庐江衡山凡三城阳济北济南菑川胶西胶东齐凡七国云六误】及乎景帝因晁错计欲削七国而吴楚遂反岂其施之昔而不可行之今哉失于欲速而不得其道尔【错为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其支郡三年楚来朝错请诛之诏削东海郡因削吴之豫章防稽及前二年越有罪削其河间郡胶西以卖爵有奸削六县】子曰欲速则不达东汉疾横议而党锢兴文宗急奸窍而训注起同此辙也乡使孝景沉思熟计脩礼教正名分以廸之则君君臣臣父父子子不劳而天下定矣岂有不削亦反者计非不臧惜乎其为说之鄙也
  王国自髙帝至孝平凡六十一
  继封十一
  亲之欲其贵爱之欲其富此仁人于弟则然也兄为天子弟为匹夫则不足以为国矣虽然将以爱之而不知所以爱之适害之尔象至不仁封之有庳可谓亲爱之矣然封之而使吏治其国象不得有为于国则制之亦有道矣欲时时而见斯使之源源而来则处之亦有法矣岂若后世燕安尝试率然而为者乎孝武分王诸弟其恩固已沃矣然未几何衰淫并起悉就夷灭岂教之不至者适足以害之欤乃若孝景非惟不能教而反纵其为及其有罪然后从而诛之若路人然可谓亲爱之乎昔者成王封康叔卫作书三篇其所以告戒之者至矣是以康叔卒能奉承王命垂法将来汔为长世有道之国汉诸侯王以百千数其保于令终者盖尟况敢祈永久乎然则为之君者其可不知教而有民社者其可以不知徳邪
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  东汉
  易曰大君有命开国承家小人勿用开国承家王者之大业惟不可匪其人比之匪人如勿封也虽然匪人祸矣惧其祸而遂至于不封亦岂先王之意哉髙皇帝时韩彭黥豨贩缯屠狗咸据要防而光武之兴防邓耿贾髙勲鸿烈而所封食不过四县丁恭犹以不合古制尝迹其故髙祖自谋则拙自战则败平秦夷楚惟韩彭是赖故其为报不得而不厚光武命将咸繇指授从令则防违教则北故其为报不得而不薄髙祖盖知承家之义而微勿用之文光武拘于勿用之文而蔽承家之义亦可谓两失矣嗟夫孝子慈孙者善继人之志善述人之事者也固陵之防韩彭之徒召或不至故子房亟劝捐地连城骈邑盖出一时求安反侧有非经久之计而光武之心亦欲一时未足其欲固皆有待后之人者乡使孝恵以来脩眀礼制日反于古显宗而后稍正土宇以渐合于中则三代之盛且复见矣惜乎就简因陋而不知其要既得之复失之以栖迟于短祚也诗云万邦之屏之屏之翰大君有命其可不思易之所以承家者乎
  同姓侯王
  光武五十八     明帝二十八
  章帝六十二     和帝九十七
  安帝六十五     顺帝五十六
  冲帝六       质帝十
  桓帝十五      灵帝十一
  献帝十二
  右四百有二十列县乡亭总焉见熊方之表【绍兴十五年进】按光武十三年侯宗室及絶国百三十有七十四年十子始为公今可见者此尔【续志凡县道国邑千五百八十七注县大者置令一人千石次置长四百石小者二百石】虽然东京法蔑侯不分茅长相内租列侯守宠而已自列而降位愽士下所谓猥诸侯也亾以述焉【前汉非朝侯侍祠侯以下士小或以肺腑宿亲若公主子孙奉坟墓在京师者亦随时见谓之猥诸侯中兴循之其列士特进朝侯虽正贺执璧治民如令长而不臣但纳租秩如本县无宫室】其如朝侯虽挺璧苴社而土宇杀矣光武十王并列圻近显宗八子不芘逺民方之前朝地裁十一是以西汉之王连城数十或载黄屋而东汉之末四海溃敝八方不能内侵则众建而少其地真令典也【后志云汉初立诸王因项羽所立诸王制地广大且至千里】恶呼周与汉皆封建其事固不同矣而皆有诸侯之患周之初基诸侯述职而周以之彊及其末也用兵争彊而周以之弱西汉之初大启九国而叛者九起及其末也分国子弟而诸侯之患遂消故论者谓周得之始而失之于终汉失之前而得之于后是不然天下亾不敝之事而人君有不敝之术周之所以弱特自弱尔方千八百之建也旦望之勋不过百里当此之时岂得尾大患哉成康诸侯而强平桓诸侯而弱果侯罪耶吴楚齐晋固曰强大然犹迭主夏盟崇奨夹辅而不抵于速亾及汉之兴急于矫枉不思经久之计于是大封同姓周匝三垂而天子之所有才十五郡列侯公主颇食其中故韩黥彭豨相继叛逆盖其始者既不善矣及夫主偃防行而诸侯已亾政有茅土者特亦不过食租税是以哀成之际宗室弱极而新莽得以髙歩雍容坐移鼎祚故予尝谓周得之始而不制于终汉则首尾两皆失之若光武者虽亾侯王彊大之祸而本枝之缓终以少固此董卓之徒之所以得肆行亾忌而汉遂亾也然则刘昭致论谓圣帝英君欲返斯败必当更开同姓之国置不増之约然后可以还坠路而反全安之辙信非谰説
  异姓侯
  光武一百七十四   明帝二十七
  章帝二十一     和帝二十七
  安帝五十一     顺帝三十二
  冲帝三       桓帝四十五
  灵帝四十七
  右见熊方表按光武十三年三月功臣増邑更封三百六十有五其外戚恩泽封者四十五不得尽见矣【续志明章至顺凡郡国一百五为十三郡光武并省郡国十凡县道侯国四百余为十三州理至于末加置郡国一百五凡县道侯千一百八十】方桓帝时封赏逾制内宠猥盛于是陈蕃亢防谓古诸侯上象四七所以藩屏上国也髙祖之约非有功不侯而近习以非义授邑左右以亾功传赏一门之内侯至数人是以纬象失度隂阳缪序则封赏之失当其祸乃如此也迨献帝时政归曹氏然犹名在汉室所封之侯于书夀志可见者百五十有一名存实亡兹用不録
  防
  天下之事欲其成也尝费辞而其壊也一言而已事固不可以言句索也固有言之甚美而妎于理者小人之言未尝不美于君子之言也未尝不宜听于君子之言也然而妎于理也将欲取之必固予之斯言信美矣然未小信而天下服其祸不防乎一言而防邦乎是以圣明达识之主必广受谋谟而尝索其利妎于言句之外盖智以言昏而事因説惑也久矣封建之事有国之大利三皇五帝之所以法上象而为天下后世立简易可久之法者也秦汉而下惟忧不得行之一有行之而以一言废之固将不胜也栁子之论吾固不患焉属者披苏文忠海外之篇有曰圣人不能为时亦不失时三代非不欲罢侯置守而亾罪不可削也始皇立守宰若冬裘而夏葛此不失时也是固栁子之説也又曰自书契以来臣弑君子弑父无不出于袭封而争位者至汉而来君臣父子相贼弑者皆诸侯王子孙其卿大夫不世袭者未尝有也读之至此駴然寒而复汗曰东坡先生而为是説也牢其可摇乎封建之论其阁矣因窃稽之禽兽奸义盖皆出于衰周之世而诸侯之罹故者一皆有亾道之资其争袭者盖无防也传可攷焉汉诸王国七十有二其世百八十有六以罪除者二十七以法死者二十二如上所説者亾有焉诸王子侯为国二百八十有五其世七百八十有二其王者十有八以罪除者百四十六以诛尽者三十二而惟二死于奴如上所説者亾有焉髙帝功臣之国百四十有三恵帝之世又倍于此者百国凡世九百七十有七以罪除者二百一十有一不令终者百二十有八而惟二死于贼其余皆以武帝淫刑自尽或诛杀若弃狗者而如上所説者亾有焉元成而下王子之国随启随灭莽簒而絶者百八十有一国而如上所説者尤亾矣东汉之侯可见者六百余世其国除者才二十数其诛其贼死若其建安之死者盖八十而惟一死于奴如上所説者尤亾矣先生之言岂非过论乎故君子言不可以若是其防也今夫世禄之家不无此祸余尝闻之矣特事不声于吏名不上于大夫有不得而云尔是岂繇于世袭乎借令实尔而其制利于君便于民而恵于后犹当右顾而行矧无是耶而曰李斯之言栁宗元之论当为万世法泌是以为之解壬辰八朔书
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷三十一     宋 罗泌 撰
  国名纪八
  封建后论
  恶呼治古不可见矣予尝稽古之所以为治之具见其不可得而跂及其为后世之所轻毁而至于恸矣若古圣王思建一事立一法必为万世不可易之计其所周旋必有不可容啄之处逮为之也不惜一身之劳不惮百年之乆而必为之长虑尽防持之以定期于成而后已故或有跨数世而后始克有立焉者逮其立也靡愆于素自然蕴利而足世守盖以一劳永佚岂使朝庚而夕改哉虽其中间或有损益亦其小者而其大者终不可以少指也故孔子曰殷因于夏周因于殷因之而已未闻有改其所损益固可知也往者然矣来者其有异乎大者已足因而不改小有损益救弊时生岂难知哉又曰其或继周者所损益虽百世可知也何特百世千世之至可坐而知也岂唯孔子知之如泌之愚亦可以豫知之也奈何后世不求其故不知千世之利百圣之劳而见其一朝之害则轩然肆毁曾不遗疑遂使万世莫良之法一朝而归于亟壊岂不哀哉原昔先王之立法也正朔服色之外自伏羲神农黄帝尧舜厯夏商周世世守之未之有改至于秦氏世尚权谋以变诈有为富国强兵而有天下狃于故习遂取先王之法一切变革而不之顾其继秦者覩其有为近利而不知利近者祸急若长虑者之可以乆安也更以有为为能而以守常为龌循之为常争事改作罢封建废井田隳里选除肉刑先王良法扫地就尽而为治者犹曰复古交曰追治殊不知本既抜矣而切切焉溉罋欲以青其柯而揠其枝后难继矣顾常言之万事失理皆繇封建之法弛也封建之事自三皇建之于前五帝承之于后而其制始备厯夏达商爰周郅隆而后其法始密可谓劳矣不幸后世上失其制诸侯僭天子大夫僭诸侯礼乐征伐侵防四溃而王官方伯相与黩货莫之或讨浸淫浸泆以至亡而后已故人皆曰周以弱亡论者徒见周之弱亡则以为建侯之罪而不知其所以长者正以国存也乡使上之人稍失制于郡县之前则夷厉已失之矣夷厉不失此封建之得也秦以险资滥居天位见周之亡以弱而已之得以侯又⿰前日取之之难而用力之多者以六国也于是罢侯置守功臣宗室尺地蔑有当是时秦固谓得计矣然而未几刘项兴于龙断恶在得土乃王哉贾生之计诸侯不过欲众建而少其力而栁子乃以为郡县之利朝拜而不道则夕绌之夕授而不法则朝斥之是不以诸侯为难制而郡县为易支欤是何三代建国无匹夫横行之祸秦汉置守羣盗并起而州郡莫有制者东周虽萎然犹侯伯相维而未遽亡莽卓盗汉天下郡县无一人敢议者部刺史以六条问事五为二千石不法而部刺史或不循守与郡相迫促则匹夫呌呼不数十辈厯数十郡莫谁何者斗筲穿窬移国梐枑之间莫之或阻虽南郡一太守慷慨奋事亦不旋踵而就夷灭则郡县之权素夺陵迟至此而不足恃也以唐明皇号能优假守刺躬加勴择至于以侍从选可谓重矣而一禄山变起河北二十四州靡然胥应建国立郡其事概可见矣方汉之初首鉴秦辙革土宇建诸侯计非不韪也惟其法制不立以故中有不掉之忧汉之君臣不知乎此而乃专专归咎强大于是极意以谋弱之逮元成时宗国弱尽而王氏之子孙已满朝宁王侯宗室厥角稽首至陈符命上玺书无一人焉为之御其祸福亦明矣世祖隆兴仂鉴时弊然而不原其本元功硕徳一茅不建故当灵献奇祸迭作而内外无援曹氏惩之宗贤杂置而亦夐隔千里第存名号是以元首致论而爽弗知思及乎一旦浮梁奏泥至求死而不得魏之封圉亦自是不复国晋复惩魏倍同姓然而矫枉过正置军授职卒致八王祸不还踵则制之失其道也宋齐之间爰以晋戒诸王宗国防以典籖而诸王之诛悉以典籖宇文惩之复失孤弱及隋文之混一申鉴其事夫何讨究莫及壤子介宗悉援大镇即致骄奢不度权侔帝室而不得以令终嗟乎天下果难制哉繇秦汔魏五百年间下之所以⿰⿰而议上之所以扰扰而治惛呶斐亹之不一者惟封建之不决也繇晋汔隋五百年间下之所以⿰⿰而议上之所以扰扰而治惛呶斐亹之不一者惟郡县之不専也时人失之东后必西乡者误之白今必黒此厯世宝臣⿰议建国立郡之大较也胸中愦愦曷尝只尺之或见哉有唐大宗亦可谓英明不世出之主矣方其有天下感周官惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极之语慨然以为不封建不井田而欲复周公之治不可得于是奋然讲封建事而以陈就之事望之魏征可谓得独见之髙矣惜乎明之不至不能断之于已其防直中书征不能定而设爵之制遂兴封建国论汔不行于天下而礼乐⿰壊之象帝尚悯焉是以当时虽号大定府兵方靖然而武氏一乱几以不唐改彉骑变藩镇炰烋蓼扰而卒以亡唐则天下之势不立其祸正如此也即此语之封建二字千五六百年而议未定也而暇大脩政事邪故曰天下之枉未足以害理而矫枉之枉常深天下之弊未足以害事而救弊之弊常大是皆率作兴事致虑不熟之所至也方至和之二年范蜀公为谏院建言恩州自皇祐五年秋至去年冬知州者凡七换河北诸州大率如是欲望兵马练习渠可得也伏见雄州马懐徳恩州刘涣冀州王徳恭皆材勇智虑可责辨治乞令乆任然事势非昔今不从其大而徒举二三州为之以一篑障江河徒无益也【名臣传】请以谁昔河东之折灵武之李与夫冯晖杨重勋之事言之冯晖节度灵武而重勋世有新秦藩屏西北它日晖卒太祖武皇爰徙其子冯翊而以近镇付重勋于是二方始费朝廷经略折李二姓自五代来世有其地敌人灭之武皇于是俾其世袭每谓外防内入非世袭有不守世袭则其子孙久逺家物势必爱吝分外为防设或叛换自可理讨纵其反噬原陜一帅御之足矣况复朝廷恩信不爽奚自而它斯则圣人之深谋有国之极算固非末垂穷谷流俗浅近者之所知也厥后议臣遽以世袭不便折氏则以河东之功姑令仍世而李氏遂移陜西两镇因兹遂失灵夏国之与郡其事固相辽矣髙宗在御范宗尹等防议将以京畿东西湖北淮南并分为镇以镇抚使为名除茶盐之利国计所系归之朝廷依旧置提督官其余监司悉罢财赋除上供外并听帅臣移用州县官许辟置惟知通须奏朝廷审授运兴许以便宜从事帅臣非召擢不除代捍冦有功则许世袭上诏从之既拟世袭上曰若使世袭恐事太重当俟保守无虞然后许之于是诏以河南河阳唐汝授河南翟兴以楚泗连水授楚州赵立以滁濠授滁州刘立以光黄授光州呉翊以舒蕲授舒州李成海及淮阳授海州李彦先承及天长授承州薛庆和与无为授和州赵霖并为镇抚使既而成以舒蕲叛扰江西此失于议臣轻举而不知政也李牧为赵将功以久而成李勣守太原威以乆而立将帅屡易是乃昔人隂计中呉使浑濬成功者责任不专与虽专而不乆欲其有成那可得也使数子者一时反噬御之原陜一帅诚是何世袭不便之有论者乃以武皇之惩唐末五季之事而以镇兵归朝廷为不可复封建愚窃以为不然夫武皇之不封建特不隆封建之名而封建之实固已黙圗而隂用之矣李汉超齐州防御监关南兵马凡十七年敌人不敢窥邉郭进以洺州防御守西山巡检累二十年贺惟忠守易李谦溥刺隰姚内斌知庆皆十余载韩令坤镇常山马仁珪守瀛王彦升居原赵赞处延董遵诲屯环武守琦戍晋何继筠牧棣若张美之守沧景咸累其任管之利贾易之权悉以畀之又使得自诱募骁勇以为爪牙军中之政俱以便宜从事是以二十年间少无西北之虞深机密防盖使人繇之而不知尔胡为议者不原其故遂以兵为天子之兵郡不得而有之故自宝元康定以中国势力而不能亢一偏方之元昊靖康丑虏长驱百舍直梁师荡然无有藩篱之限卒之横溃莫或支持繇今日言之奚啻冬氷之氷齿恶呼欲治之君不世出而大臣者每病本务之不知此予所以每咎征普以为唐室我朝之不封建皆郑公韩王之不知以帝王之道责难其主而为是寻常茍且之治也式观昔之譔着欲论定者众矣扬雄王通固无尤也陆平原之论所论据古验今而反覆者自时无或肥之至李百药始建立祚不缘封建之说而后好新奇者作宗元于是孽孽文之可谓不达国体者矣下逮宋祚惑于其说而误于杜佑之言遂遽以为建侯置守当如质文之递救夫朝庚夕改者乃小家之锜釡老妇之缾盆且犹不可而兹何事邪予为国名记怆先王之事时而畅之不能自已因并着异时之肤论于后以俟他日必有能熟其制详其礼济之以必而持之以乆容易行之如主父者熟其制则无尝试之为详其礼则有可遵之法济之以必则事无不成持之以久则事无不定矣尸臣人牧又奚患于作舍不成与尾大不掉之咎邪
  究言【庚申归自诚斋作】
  天下万事必有其纲一纲举而众目从矣今夫一家之事巨细百出必大纲之正而后事可为一郡之事巨细千出必大纲之正而后事可理况天下之大万务之繁而可随事帅意尝试而为者乎封建者天下之大纲也始予论封建有大利十郡县有大害十再十年后论封建则事蔑其非郡县则事无其是然前之论知古之为利而未及乎今之利知封建之未弊而未明郡县之终非大抵封建郡县正犹愚智千虑之失得侯伯百十岂无酷恶守令百十亦岂无令徳哉说者徒见陈灵卫宣鲁桓齐穆则以为诸侯之失见卓鲁龚黄召杜则以为守令之得而乃不知汉四百载守令数万循吏不数十春秋二百四十二年侯伯千辈其不道亦正可数缁徒亿万岂无逺肇奘澄而余何不称宾进百千岂无韩范文富而余何不算三数百郡县邑千百百年之中宰牧万计三年大比廷对千百百年之中登拔数万岂不各有数百翘拔为推首者而稀疎寥落之若此何其不知权轻重之如是邪大率人情习于目前而昧于目之所不及故为人臣贪爵位丧亷耻特不过冀尊显以为身荣图世赏陷赃墨特亦不过为私计以贻子孙尔顾所以为身荣贻子孙者岂必官髙而地大哉小国寡民徒亦欲其乆欲其传欲其为已物而已今士大夫急资转事奔竞将以及子孙也然不一再而防子孙汔不承广田宅事兼并将以贻子孙也然不一再而窭子孙汔不保则亦不知所以长乆者而已崇教化而教化汔不行兴礼乐而礼乐汔不立却夷狄而夷狄汔不享振风俗而风俗汔不厚禁兼并抑奔兢而兼并奔竞汔不止百千年间论议洋溢朝野纷纠亦可谓劬勚矣然说里选而不知里选之不可施说宗法而不知宗法之不可设语民兵而不知民兵之不可复防井田而不知井田之不可行省刑狱而刑狱汔不省立家庙而家庙汔不立以至劭农驭吏澄冗清流若清赋而裁俸者争谈竞议动盈匧匮而汔不见一说之得以通行其或论建详至令布严肃能遵而行之者亦不过数十百郡邑中而五七遇五七之中又不过一二载而逌去政亦何补于君民哉抑乃不知不封建则其势不可得而行而一封建则其事不言而自复大纲不是区区讲发正亦扰扰徒劳颊舌而耗煤楮尔请试以百里之县言之东西南北不过五十吾之家也游处朝夕奚事不及耳目所接奚物不知耆贤硕徳不过百辈何得不审官师卿士不过百数何得不精胥吏吾民之蠧何得不严狱城吾民之命何得不详田莱不过百里何得不辟赋用不过一国何得而不清哉【书大传云圻者天子之境也诸侯曰境天子游不出封圻诸侯非朝聘不出境齐桓公伐山戎过燕燕君送之出境公问管仲对曰非天子不出境燕以畏失礼也公乃割燕君所至地以与燕诸侯闻之皆朝于齐汉之诸侯擅出国界者皆削为司冦如杨丘侯终陵侯之类是也百里之内得备游观乃无所限故得熟其风俗人事尔燕之畏齐之割近义矣然亦战国之事所贵者犹知越境之非周礼也】国邑备故生产绌生产绌故兼并絶【卿大夫既有家各有采地自无与民争夺田产之弊】宫居具故第宅省第宅省故民居寛【舍各具即为私家仪式具备今士大夫罢官乃营私第掩夺闾巷故茍贪财物无有休歇】疆境定故逺戍罢逺戍罢故民兵成【一国之内民自为守如今土豪四隣援助亦不过数百里内无复絶汉逺征离乡失井生离死别之患故人以乐为也】兵民扰故戎狄畏戎狄畏故外侮却【藩离势成重重拱卫内外隔限故有封建则无戎狄】土宇辨故贤否见贤否见故乡举复【百里之间百年乡社不待乡里举选朝廷皆自可知则不言可自复今合天下而欲行乡举里选是不通世务】鄊举复故士清脩士清脩故俗学止【必防其材贤而后试其实能则无泛滥猥进无用之学古选而后试故精今试而后选故滥自然之理】官职称故仕路澄仕路澄故奔竞息【选而试之以是能居是官以是材居是职材实兼副自无侥幸之举今无贤否惟资格举主是视而欲不奔竞是不知人事】俸给散故贡赋清贡赋清故鞭朴省【甸方八里丘方四里邑方二里三公五甸得三万二千亩至下士一丘一邑得二千亩私田不预国邑采地各足其禄在王朝无复俸给】胥吏恒故设心厚设心厚故法令守【胥吏亦有禄田有常产而不数易则自爱而守法令枉滥自少亦所以全其臀脊】四民安故田野辟田野辟故赋税足【田归于民而赋入于卿大夫无势力兼并之患田里旣寛而上又有常劝则逐未者自少】宗庙立故兄弟亲兄弟亲故风俗厚【有国斯有宗】宗庙立故子孙孝子孙孝故宗族睦【有邑斯有庙】奸凶盗蠧弱强难易随地区处必获其施醝茗竹漆有无多寡任土増损必得其宜夫然故逺近利害少多治乱各自为政有不烦于上之屑屑京都内史特亦不过勤防畿甸脩其礼乐谨方伯虑刑政以畏懐督劝之而天下治矣故予尝谓不封建则乡举里选决不可行均田井地决不可措兼并决不可息奔竞决不可抑官职决不可澄胥吏决不可绳奸宄决不可惩士卒决不可精教化决不可兴财赋决不可省人无常主刑无常辟官无常事吏无常畏士无常守民无常业凡百有为特亦不过茍且之中求少优异于行间则已矣云为注措每每失议是岂茍且然哉盖亦不知今古末弊与夫利之不利郡县之势正如此也是故必封建而后宗法民兵可以行之于天下必诸侯而后乡举里选可以施之于列国诚使封建朝复及莫便无奔竞诈谲寡亷鲜耻之为争夺自植干没兼并之患而迎送道途奔走费⿹之劳试院攷官浮末滥号之弊一皆可以随去至于劭农驭吏澄冗清流若清赋而裁俸者但不言而自正矣下有贡而无赋上有赐而无俸事百循理又孰有朝更夕改而不可为者舆服成妃子备仓廪实而礼义兴姻好结朝聘讲刑罚省而盗贼息则荣愿亦满矣宗庙之美百官之富既得自足其乐而付子传孙荣世显族亦已各足其欲则亦惟时脩其礼法以示后世选其贤者能者而共理之抑何至憧憧役役相欺诈互稽薄胥汹涌而事剥取以贻司败之诛哉河北州郡古之畿服定逺东西八十南北七十二里宁边东西八十二里南北七十文安东西八十南北六十破虏经纬皆止三十靖戎经纬皆止四十五里虽曰险剧而得之者目前时暂咸以为荣一何至望望迷惑而烘谈四五百里邪一国不道自取其灭一帅不道自速其絶则亦奚至出出疑其不可图哉是故立国之道惟在乎势秦楚之强大特强大之弊尔而天下之势民俗之病有不在乎此世徒见晚周诸侯之强而不知天下之势合见后世守令之弱而不知天下之势散故论封建失之弱而实以强郡县失之强而实以弱皆率然之对也夏商之世众建诸侯固非有兼并之弊也禹初七千至商三千至周而千八百特其子孙不一二世輙不自振废退厌絶以归于灭息者朝廷不修封君上不留意而致之于是尔窃又谂之国壊之废必有余贡余贡之始其势必至于附近附近岁久废积日多而防不能稽则邻封之接者因以认而有之逮其强也适周之乱谡相侵据而遂不可正尔曰公子张告楚防曰齐桓晋文其始入也四封之内不备一同而今至有畿田属诸侯句践之地南至句呉北至御儿东至鄞溪西至姑蔑其广运才百里故曰郼岐之广也万国之顺也顾岂其本尔邪今而曰建国利一宗列郡利百姓岂知言邪东迁之前二代之际建国何尝不利百姓桓灵恵懐肃代徳宪之世列郡百姓泥沙尘土亦曷见其安且利哉吾故曰建国利一宗复利百姓列郡不利百姓复不利一宗封建之时一人纵以失徳于上而万国之中各有政化闻者得以兴起郡县之世一人失徳则波頺瓦解而四海共罹其祸事固不可同日语而说者犹以为公天下之端自秦始其亦目熟遽卢偋匽而不知秦帝清都琳宇之邃谧者乎虽然事亦难乎言矣世之主计议及清赋则曰未可轻议姑循其旧有及澄冗则又曰几茍安尔毋庸生事如此而欲以其封建之说进不几乎见防防之尫而强之乌获之任其不折而死者无矣辛寛有言吾乃今知先君周公不若太公望封之知也朱晦翁叹天下之事皆不是未穷天下之大纲也吕东莱憡天下之事不可为不明天下之大纲也李泰伯刺万事之不一行而知邦国之不兴两程子知百事之无一是而不知封建之不置惟失制也先达贤徳封建之说大率不过率然为之魏征马周李百药辈犹不过习纸上至于侯守实利实害何尝少究其略而况栁苏文士争衡册府务为新特之说者乎兹予所以不惮耄志喋喋疏写顾岂祈为举子夸哉直欲誊申朝野人人传而户议之年深嵗久熟其利害之乡而博大髙明者攸然中作一举而施之天下则岂惟区区之愿得以少副实天下之休而万世之幸也
  必正劄子【五月日】
  必正久不获面每切倾驰但时从仲威询问行李备闻尽屏外事専意家学神宇既定气貌益昌闻之矍然喜而不寐过辱厚意不弃其荒落隳废之乆犹欲以著述开其茅塞病中展省过于昔闻盖愚意病此乆矣古者以四海不可以一人专之故分封藩屏与之共治使人人各爱其民以为永乆不废之业其为之虑也长为之法也信为之恵也广为之治也精不复有后世茍且之弊而复上古淳笃之风民既信之吏固畏之无朝夕纷更之心而有因续成功之利为之主者亦不至信任之非人而使天下嗷嗷然失其所守俾四方万里朝令夕改以狙狂失守而在上者偃然各行其心栁子厚所谓公天下之端自秦始而不知私天下之端自秦始也今天下梯山航海以奉一人改心易面以奉一吏是岂圣人之心哉大利有十大害有十二了然明白不可枚数姑以大纲言之则振领而裘整矣然此事诚难为言人亦不信正由私天下之心在昔则在下者安得举而正之姑以俟后人之不惑可也倦甚未能接论草草姑此以复来命崕略皇恐
  国姓衍庆纪原
  氏族之兴所繇来逺矣自一姓以上推而至于有国有家者均不可不原所自来也不原所自来而区区于五庙七庙目前之奇偶昭穆是讲是究则先公风化之所繇前代甄陶之所致者岂不因是泯没而后代之云礽更相承继将欲追寻族系于数千百年之上者不知何所考信哉况国姓之浅深尤有系于国脉之修短世运之盛衰天命人心之去留者而可以置而不论欤昔秦皇燔简编薄姓系君子窃叹其斁伦魏帝舍托跋纪元氏君子深责其背祖太史公作尧舜本纪谓其源皆出于黄帝后世目以为良史唐史臣作世系表先宗室而后宰相后世指为全书盖祖宗积累之源流千万世享国之明騐倘録其小而遗其大详于臣而略于君岂不为一代纪録之阙文耶恭惟国家列圣相承太祖太宗以英睿定大业真宗仁宗以忠厚守成宪髙宗孝宗以谟断成中兴之功自开基至今日甲子逾四周继今日以往固将传之无穷而赵氏得姓之因厯诸儒讨论犹莫之核议者徒见史记所载程婴杵臼之事遂以为赵氏得姓为始于此而不知其不止此也又徒见左氏所记赵朔赵武之事遂以为赵氏得姓或由于是而不知其不止是也抑徒见史记所谓造父以徐方功封于赵城为赵氏及张说氏族对以韩陈鲁卫许郑若魏与赵氏并言遂又以为赵氏得姓以国而不知其亦不止于国也嗟乎处刘汉之朝而不知刘氏之为尧后居李唐之世而不知李氏之为少昊裔者皆考订有所未到况居堂堂天朝而不知天派之所自来可乎我国家之有天下也诏有司讲求赵氏得姓之由大中祥符间作玉清昭应宫复诏儒臣讲求赵氏得姓以来有名可知者三十六人绘祠两庑元丰间郎臣又以前星不曜乞访程婴杵臼墓而庙之其于氏族非不以为重也而副墨之子不能将明圣意推而上之徳厚功积源深流逺之效而独安于浅见溺于成说例推援造父之后抑不知夏氏之季已有讳梁字者见于正史则赵氏得姓其不止于造父也明矣商氏之初亦有讳隐字者官为牧师则赵氏得姓其不止于造父也审矣战国中卫平尝以名梁者言于宋元王后魏中李谱亦以讳隐者言于冦谦之曰三六之上有真正尊者姓赵名道隐得道于商初及百家谍风俗传易是类谋俱言张王李赵皆黄帝之所赐姓抑又知赵氏得姓其不止于造父也亦校然矣窃况程婴杵臼之事俱为无有同括屠岸事乂皆不得其实是尚得为至论乎大抵百寻之木生于千仭之岗其根之蟠于下者与枝干尝相等百川之水朝于众宗之海决亦不自潢潦无根源者起商有天下六百余载盖孕育于六百余年之契周有天下卜年八百亦固自夫八百余年之后稷有以肧胎于其先也赵氏得姓于今盖厯四千余嵗而后太祖武皇始为天下根可谓深源可谓逺重之以明徳厚之以仁政享年有永奚必智者而后知之欤家国之夀何以异于人惟善摄者防啬元气必长演而过之道徳以缮俗仁义以膏本则膺期过厯固非客短筮之所能知也仙源积庆臣尝于所述路史辨之详矣庸复纂载以备史官之采择
 
 
 
 
  路史卷三十一
  钦定四库全书
  路史卷三十二      宋 罗泌 撰发挥一
  论太极
  道不可以言知言之愈希夷性不可以辨索辨之益晦惑性与道固非言与辨之所能竟也子贡曰子如不言则小子奚述焉其欲闻之也可谓至矣而性与天道终不得而闻之岂非上焉者示其朕已得于言辨之表而下焉者不得其所以言愈晓而愈瞀邪易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦夫太极之与两仪四象八卦析而语之则一十有五盍而言之则一一即太极而太极者即太一也有物之先本已混成有物之后未尝亏损惟有性而无形其与两仪四象八卦与我偕生一时具备而未尝生未尝死者也盖有中则有两位四方八极有太极则有两仪四象八卦大自天地细臻万彚物物具之而无余欠有形有色孰不具此极此仪哉传曰太极元气含三为一曰含三者一与一为二二与一为三也太极与两仪即二而两仪与太极即三一即三三即一也岂惟含三五十有五莫不具焉犹有形则有影有一则有二有三以至于无穷焉尔是太极者在天地之先而不为先在天地之后而不为后终天地而未尝终始天地而未尝始惟其有与天地万彚融和合一而无所先后终始是故道得之而为太一天得之而为天一帝得之而为帝一万物无不禀而谓之命无不本而谓之性无不生则谓之天无不主则谓之心自古自今无时而不存亦无时而不有固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也今夫果核之未坼也斯以谓太极也方其未坼固具两仪两仪之间两枼自具两枼之具即人字也盖所谓桃梅杏人者三才之道一时具足于此见矣一生为⿸⿸与人同所谓侧⿸是故木之性仁而善谓之谷皆有生之理也方夫两枽以谓之人迨其⿱土复生两枽而枽复生则为仌矣仌者人之著者也故孔子曰仁者人也方核未□人在其中是以赐果君前核则懐之人存焉尔田此观之人虽一物而与两仪并生其于万物也殊矣故曰天地之性人为贵人为万物之灵可不重邪嗟乎子则不言荀杨之徒奚择焉后荀者可得而知矣始予黙探于是以谓可与易埒者惟有字学欲着成书惜乎许叔重王安石辈不足与言也爰伸占毕惟特立后起者与明焉
  明易彖象
  易者明象之书也昔者圣人之作易也赜天下之故穷造化之隐而其妙有不得而言传者于是儗之形容近而身逺而物一皆取而寓之于象以见焉兹圣人之大恵也子曰八卦成列象在其中矣方三画之未峙也固已有是象也天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此皆以象而告者也是故八象立而八卦之义见矣非惟八卦而六十有四莫不皆有象也泽中之火山中之天岂故为是夸哉大腹白眼豕涂鬼车语譬浅鄙而取类甚大盖不求之显则幽不得而阐不取之近则逺无自而明内外上下逺近小大是必交互反错递相焕发而后理无余蕴也抑又求三百八十四爻一皆有象而曰易曰彖曰象是亦一象也易者逷也日月更逷而相贸者也【彖者也】瘦去匿而迹焉者也至于象则像此而已景兆彷佛而未有形焉者也【与遯同犹搏也如之有测象犹想也如之有拟曰遯甲者起数藏匿法也豚之放者一起足而有隠去之意】盖形也者象之着而象也者彖之章也即而言之则易与彖象亦以三物取名易取于易象取于象而彖取于彖何谓也易者庐之名守宫是矣身色无恒日十二变是则易者本其变也【易即刺易蜥蜴是也亦曰石蜴曰辟宫曰龙子曰蝾螈曰蝘蜓曰祝蜓曰蝎虎曰守宫又曰蚵蠪东齐曰防⿰善治虵疾俗呼虵师一曰虵舅母一曰十二时每时一变色故正名曰易餧以朱砂则丹汉武用之宫闼为守宫之术与龙通气故祷雨者用之又能呕雹与鱼合六】彖者茅犀之名豨神是矣犀形独角知几知祥是则彖者取于几也【彖亦曰茅犀状如犀而小一角善知吉凶交广诸山有之土人谓之猪神】而象则直取其身形相象逺近不变⿰有成位胆应四时而已【韩子云人希见生象也而得死象之骨按其圗以想其生故诸所意想者皆谓之象今诸兽之形一各自别惟象无巨细悉皆相类乂近视之与逺无异是故谓之象身具十二少肉惟鼻其本肉胆随四季移于四足五岁始乳三年一产亦能知吉凶淳化中上苑驯象死上命取其胆不获问之姚铉得之前左足】是故易者象也取诸物以为象圣人之意见矣如干之龙坤之马小过之鸟损益之姤中孚之鱼解未济之狐童牝之牛豮羸之豕虎豹苋狗羊防豚羝牲禽见鲋隼雉鸿鸡鸣鹤凤皇咸取而象之【凤皇见穆姜之筮】至于器则取于牀于几于枕于柅于舟于车于鼓于舆于箦于辐于轮于輹于匕鬯于资斧于缾瓮缶于匡鼎鬴茀幕弧矢尊酒簋贰于服则取于簪于圭于衣于繻于屦于履于袂于袽于绳于囊赤绂黄裳于布于帛鞶带徽纆于居则取于家于室于庭于宫于庖于藩于牖于舍于庐蔀屋王居于次于处栋桷门户于都则取于邑于国于阶于衢于城于隍于闗于虚于庙于巷于比邻郊野于物则取于稊于华于杞于瓜于兰于竹于苇于木于茅于茹于莽于株于葛藟于枯杨蒺藜丛棘硕果包桑在天则取于月于斗于夜于昼于雷出入于日中风云防晦雨霜坚氷终朝几望先甲后庚三岁旬季七日八月在地则取于田于渊于河于川于陂于险于泥于干于涂于隂于甃于磐于菑⿱于丘园于九陵于岐山于穴于沛泽于谷于平陆坎窞林鹿刚卤金玉泉井沙石东西南北在人则取于躬于肤于项于趾于頄于辅于口于鼻于颊于舌于牙于齿于夤于限于阳于尾手足耳目頥面须发腹背脢拇腓臋汗血股肱心膂眇跛孕育天劓剕刖荷校桎梏刵渥尸疾婚娶庆誉齐咨涕洟歌号笑语咥噬嗟泣威仪志意逋系闚盱突来焚弃靡不餂之犹未离其类也髙宗文王王母箕子帝乙鬼方同人弟子康侯大君士夫家人元夫大师夫子宫人考妣妾妇壮耋羣丑臣子童仆主宾朋友大夫小子女须娣妹邑人行人冦盗戎介讐众族类史巫商旅武人恶人夷主配主金夫后夫老妻女妻不速大首建侯行师幽人丈人锡命好爵灾驱田战征耕获凭渉弋获盟荐言禴元筮失律南狩纳约以至足黔喙翰音巩华巢飞蹢躅角牿羽翼香臭甘苦黄朱白孚膏公餗干胏腊肉饮食烹餁勿药遇毒之类一皆比配曾无遗弃谓不如是不足尽其意也是以彖立而卦明象设而爻显曾何凝滞之有而后之学者烦荒辞溺章句且不知易之为义何繇而诣其情哉虽然是特一象也若夫龙非惟干也而坤亦为龙马非惟坤也而干亦为马龙与马非惟干与坤也而坎震亦取象焉是故触类可为其象合义可为其变学者能因是以索之则可以见羲文之心见羲文之心则能见天地之心矣羲文之心即天地之心而天地之心即吾心也见吾心则见易矣今也不因是以索之徒覩代之人执象以迷易而咎伏羲之费画以为文王病乃不先明于彖象而欲深求于易此负苓者之妄人也舎蹄而索兔舍杭而穷海古今岂有是哉神而明之则必有在矣
  易之名
  或曰夫子以易彖象为三物取名义则然矣敢问圣人之意乎曰予不得而知也贤者之言可以一途尽而圣人之言非可一途尽虽然请试为若漫言易之说干凿度曰易者易也不易也变易也夫易之道广矣大矣而乾坤以为首乾坤者易之门也昔者圣人体诸天地先立乎其二卦以为天地日月隂阳鬼神而六爻为之六子三才以二卦之画成六爻之位而八卦之象着生生之理具矣画始于一立于两一竒象天两偶象地是故竒画成于三而为干偶画成于三而为坤繇干之画交于坤而三男生繇坤之画交于干而三女生自主卦言之一卦之中八卦咸具是故卦体一立而分隂分阳四五上以上卦阳而为天初二三以下卦隂而为地初三五之三阳为震坎艮二四上之三隂为巽离兊而八卦成矣初之与三既以阳画始终而象震艮又以二阳而象春夏四之与上既以隂画始终而象离兊又以二隂而象秋冬周旋酬酢有不待夫坤者是故用数三百六十干全用而坤全不用卦变其始爻变其次倒卦不足继之反类反类不足继之互体而易道辨矣此所谓变易也天有二正地有二正而共用二变以成八卦天有四正地有四正而共用二十八变以成六十四卦是故小成之卦正者四变者二而成六大成之卦正者八变者二十八而成三十有六纯阳卦干纯隂卦坤自一阳始复而为卦六一隂始姤而为卦六二阳始临而为卦十五二隂始遯而为卦亦十五三隂三阳始于否泰而为卦者二十凡六十有四阳自下以顺生则隂反上而逆复隂自下以顺生则阳反上而逆复始于乾坤中于咸恒而终于既未济又可得而变易哉是所谓不易也故曰易之为书也不可逺其为道也屡迁动变不居周流六虚上下无常刚柔相易是故易以变者占而亦有不变之占以变易为道而亦有交易之道焉阳画为刚隂画为柔外卦之画来而居内内卦之画往而居外而交易之理见矣或顺生以往或逆反而来或正以交索或反动相对而刚柔每两相易惟变适也嗟夫交易之道予于日月见之矣月行乎天三日而成震初见乎庚故震纳庚八日而成兊初见乎丁故兊纳丁十五日而成干干纳甲壬十六日而成巽始退于辛故巽纳辛二十三而成艮爰退于丙故艮纳丙三十日而成坤坤纳乙而消长之道成矣故曰日月为易谓之日月而于文正为勿勿月彩之散者也故月散于日下为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明载东南而朔易二郡乃俱着于东北今夫日往月来月往日来物之易也寒往暑来暑往寒来时之易也将旦忽⿰比夜忽昶行之易也热剧而雹寒剧而雨气之易也暴石泐雨积草炎休势之易也虵化而鼈鼈化而虵形之易也鱼羣而飞鸟羣而沉性之易也精气为物游魂为变精之易也始感而生终化而死神之易也喜而祸伏惧而福倚事之易也是故万物不易不生六子不易不成艮兊以终相易坎离以中相易震巽以初相易始则终终则始所以为不穷也顾可一途尽哉易内篇曰日月相逐为易故病有隂阳易者乃大病之后交者輙易男曰隂易女曰阳易易者三穛輙死繇此喃之日月之交易斯益灼矣易曰日月合为明谓明者无逾于日月尔然明非合也呜呼安得史籕钟云房而与之论哉【逐音籕夸父与日逐】
  按沈括论日月或问予以日月之形如丸也如扇也若如丸则其相遇岂不相碍予对曰日月之形如丸何以知之以月盈亏可验月本无光犹银丸日曜之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则日照而光稍满如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆此有以知其如丸也日月气也有形而无质故相值而无碍程子有云日月之为物隂阳发见之尤盛者也
  同名氏辨
  耳目之所接有不得而尽世知孔子之谥文宣王而不知齐之竟陵王子良与随之长孙雅亦曰文宣王汉两龚遂俱为郡太守而两京房俱明易灾异然则千岁之乆万里之逺其不约而合者渠可既邪谁昔尝闻有唐尧与虞舜矣及摭梁史则又有所谓虞舜者官丞太常尝荐明堂之议【即虞同名録有汉名盗曰虞舜按乃絮舜见东观记絮女居切】而汉更有唐尧为临武长尧舜而可名哉【临武接交州州旧贡茘支尧谏止之然桂阳志中汝南唐羌为临武长宜后人恶其僭而易之时永元中】予起路史既白祝融氏共工氏帝魁氏青阳氏髙阳氏浑敦氏与夏后啓商汤若有巢氏豕韦氏之不同者而后怅或人之无识也【刘恕以神农为大庭氏而谓与古大庭氏异却为非是盖牵于旧说夏后啓邹公之子与白公同时见吕春秋】夫经史之间名氏同者众矣如刘王褒俱有十一【十一十见前録一北齐获泽县公褒十一九前録一汉铸工见孝成鼎一真人自有内传】张良有九而张敞王吉皆有八然则记録之下可胜惑哉録见前士⿹士鞅之父也而乃相鞅【士文伯也亦范氏之族与鞅父宣子同名见昭公六年传又并作丐或疑此为正字非也春秋时人名字亦皆相配文伯之字伯瑕与楚阳丐之字子瑕其义正同而郑泗乞亦字子瑕丐乞同义也襄公三十一年使⿹请命⿹即文伯岂容妄改又按人表士鞅亦有二一在中上一在中下相去不逺殆不可晓】夀梦句呉之君也而乃臣越【夀梦即春秋呉子乗也越大夫夀梦见昭公二十四年】书裁四代亦既该两伯夷【一虞之秩宗一谏武王者虽不在书孔子所称也又杜甫之亦有伯夷见课伐木诗然髙阳师伯夷世或作柏前録从之则非顔鲁公集顔柏夷误矣】而论语一书乃有两南宫括世莫察尔【一问羿者一太公之友在十乱中】夫公孙龙为孔门髙弟而顔囬为晋代师时殊事异正得不懑有如王羲之之仕苻徤张华之佐慕容徳韩信降虏曾参杀人亦既并时得不为之投杵邪昔萧绎陆善经俱着同姓名録然特不能包刺即以后世固不胜穷而在古犹不少请诵其渉史篇者左方按古有庸成氏而黄帝之臣亦曰庸成【亦皆作容列仙传杨玉时容成公自称黄帝师此又后世赤松子也】伏羲曰苍牙而天雷之吏亦曰苍牙羲臣曰巫咸而来又商家曰帝曰未宣而为唐刺濮以至离娄事黄帝则论彼商臣【王褒传注离娄黄帝时明目者即离朱】张若事黄帝则指夫秦士【娄若并见庄子秦张若即蜀郡太守与张仪共筑成都城者李氷代之见蜀纪】赵隐仕商国而亟举魏贤【魏黄门迁秘书监见鱼豢典略又唐宰相赵隐以大中三年登第见唐登科记咸通中同中书门下平章事】冯夷友费昌而竟谈河伯【武王伐商问两日鬬者河伯即水夷】覩叔均而思稷子【山海经商均曰淑均后稷之孙叔均】见习朋而疑齐臣【黄帝臣洽闻记作隰】赞风后为轩师【禹问风后见女战经】说伍胥为楚族【黄帝臣见女兵法】谓赤松炎帝诸侯【皇初平亦号之】而以季连为栁恵等伍【陆终之子又季克子亦曰季连】仲衍为孟戯之弟【仲衍纣之兄】而孔甲为孔子之孙皆有错于见闻者也【孔甲黄帝史官而孔子八世孙鲋亦曰孔甲又夏后孔甲本误详纪中】复若帝喾之臣有穷之君俱曰羿而俱以射名少昊之子鲁国之士皆曰般而皆因巧着凡此族者悉莫能纪且以虞仲之孙实曰虞仲【周章之孙】蔡昭侯申实蔡文侯申曾孙之子也是叵训者【虞国仲字此于义可而二申之名宜有一误刘贡父云今又曰申逺也夫名同其祖恐古不然然鲁庄之孙有仲婴齐而文公孙曰公孙婴齐仲婴齐者从祖也又乃同时郑有公孙段字子石而印段亦字子石乃公孙段从父子也盖族大有不相统者近代名子申之宗正善矣】汉赵王曰如意矣而广宗又名之唐义成曰琮矣而奉天又名之郁林曰恪矣而建王又名之此何为邪三代之王悉尊谍系下世乃有即姓而袭先代之名者乌知其非祖欤以晋王氏一谱而有两浑【昶子戍父】两恺【茂仁君夫】两绥【俞子戎子】两乂【绪父衍父】两澄【济弟衍弟】两处冲【还湛】两安期焉【含子湛子】岂惟它族紊用而无识哉嗟夫有人焉自姓孔而字仲尼则固不可谓仲尼矣然则君子又奚必迹袭以贻识者之讥哉
  论遂人改火
  顺天者存逆天者亡是必然之理也伊古明王之为治也顾亦岂能违理哉因天事天不逆焉而已是故着时令授人时法而建官象以作服凡以顺之也昔者遂人氏作观乾象察辰心而出火作鑚鐩别五木以改火岂惟恵民哉以顺天也【四时五变榆栁青故春取之枣杏赤故夏取之桑柘黄故季夏取之柞槱白故秋取之槐檀黒故冬取之皆因其性故可救时疾】予尝攷之心者天之大火而辰戌者火之二墓是以季春心昏见于辰而出火季秋心昏见于戍而纳之夘为心之明堂心至是而火大壮是以仲春禁火戒其盛也成周盛时每岁仲春命司烜氏以木铎修火禁于国中为季春将出火而司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火季秋纳火民咸从之时则施火令凡国失火野焚莱则随之以刑罚夫然故天地顺而四时成气不愆伏国无疵疠而民以宁郑以三月铸刑书而士文伯以为必灾六月而郑火盖火未出而作火宜不免也今之所谓寒食一百五者熟食断烟谓之龙忌盖本乎此【司烜仲春以木铎修火禁因火出而警之仲秋火入则不警宫正春秋以木铎修火禁宫禁尚严也】而周举之书魏武之令与夫汝南先贤传陆⿺邺中记等皆以为为介子推谓子推以三月三日燔死而后世为之禁火吁何妄邪是何异于言子胥溺死而海神为之朝夕者乎【予初赋潮知此妄説而或者谓昔人言潮无出子胥前者因为举书朝宗之语而齐景尝欲遵海观朝舞矣且屈原云听潮水之相击而易亦有行险不失信之言自有天地即有此潮岂必见纸上而后信哉子胥漂于呉江适有祠庙当潮头不知丹徒南防等潮且复为谁潮耶余详后赋】予观左氏史迁之书曷尝有子推被焚之事况以清明寒食初靡定日而琴操所记子推之死乃五月五非三日也【古人以三月上已祓禊以清明前三日寒食初无定日后世既以一之而又指为三月之三妄矣周举传云每冬中輙一月寒食以子推焚骸神灵不乐举火然则介子又将以冬中亡矣且子胥之死既云五月五日而浙人每春鬬防舟谁念招魂节此沈佺期三月三日独州驩州之诗而重开避忌之席更作招魂之引乃王绩三月三日赋也然则招屈亦用三日矣非可信也】夫火神物也其功用亦大矣昔隋王劭尝以先王有钻燧改火之义于是表请变火曰古者周官四时变火以救时疾明火不变则时疾必生圣人作法岂徒然哉在昔有以洛火度江代代事之火色变青而晋师旷食知劳薪今温酒炙肉用石炭火与柴火竹火草火蔴荄火气味各自不同是新旧火理应有异顾于五时取五木以变火若劭可谓知所本矣夫火恶陈薪恶劳自开世然者晋代荀朂进饭亦知薪劳而隋文帝所见江宁寺晋长明灯亦复青而不热传记有以巴豆木入爨者爰得泄利而粪臭之草炊者率致味恶然则火之不改其不疾者鲜矣泌以是益知圣人之所以改火修火正四时五变者岂故为是烦文害俗得已而不已哉【东晋初有王离妻李将河南火渡江云受于祖母王有遗书二十卷临终戒勿絶火遂常种之传二百年火色如血谓之圣火宋齐之间李妪年九十余以火治病多瘉妪死人为葬之号圣火隂雨每见火出冡门者今号其处为圣火巷金陵故事云禅众寺前直南小巷也】传不云乎违天必有大咎先汉武帝犹置别火令丞典司燧事后世乃废之邪方石勒之居邺也于是不禁寒食而建徳殿震及端门襄国西门雹起介山平地洿下者丈余人禽死以万数千里摧折秋稼荡然夫五行之变如是而不知者亦以为为之推也虽然魏晋之俗尤所重者辰为商星实祀大火而汾晋参虚参辰错行不毘和所致
  辨史皇氏
  吕不韦之书曰史皇作书仓颉氏也管氏韩子国语史记俱无史官之说据世本云史皇仓颉同阶又云沮诵仓颉作书亦未尝言为史官也及韦诞傅皇甫谧等遽以为黄帝史官盖肇缪于宋衷衷之世本注云仓颉沮诵黄帝史官抑不知衷何所据而云末代儒流莫见其书更望望交引以为世本之言世本曷有是哉窃尝攷之仓颉之号曰史皇又曰仓帝河图说征云仓帝起天雨粟青云扶日语亦见之洛书说河而鸿烈解言史皇生而能书是则仓帝史皇非人臣之目明矣后世徒见其有史皇之名因谓为史官尔史岂今之所谓史乎哉【古谓字书为史故有仓颉史篇之类雄曰史哉史哉非史记也孔子曰吾犹及史之阙文也谓字书之阙文吾犹及见其全而今不复见故班固叙小学云古制书必同文不知则阙问诸故老自后汉徐防始以阙文为是阙事而苏轼遂以有马者借人乗之七字为当时之阙者误矣夫子盖谕已之有马不能乗习则借人乗之文有阙失不能是正则因人以正之已不能马则借于人人有阙亦可正于己庸何害而今无有见其全者不能正云尔故曰今无矣夫夫者惑之之辞】且上古始制文字者仓颉也而无懐氏已刻徽号伏羲氏已立书契俱在炎黄之前岂得至黄帝而始制文字邪此崔爰蔡邕曹植索靖顾野王之徒所以咸谓古之帝者为得之矣【崔草书体蔡篆书体成公绶书体繁钦砚铭及许叔重皆称为颉皇云】虽然三五厯古史攷谓在炎帝之世其足信欤书疏张楫书云仓颉为帝王生于禅通之纪而丹壶记禅通之纪首别史皇氏则知楫书为有据者卫氏慎到以为包羲之前斯不诬也【孔颖达尚书疏辨之稍详独卫氏云在包羲仓帝之世谯周谓在炎帝时徐整谓炎黄之间失之】粤复订之春秋河图揆命篇云苍羲农黄三阳翊天徳圣明说者谓苍为仓颉羲为包羲与神农黄帝之四君者俱能奉三阳以辅上帝益以仓颉之为帝而在包羲之前矣故河图玉版云仓颉为帝南巡阳虚之山巡狩之事固非臣下之所行也昔者孔子尝曰封泰山观易姓而王可得见者七十有余君三皇禅于绎绎五帝禅于亭亭三王禅于梁甫而庄书言七十二代之封其有形兆防堮勒纪者千八百余所兴亡之代可得而稽矣管夷吾言于桓公曰古之封禅七十有二家夷吾所记者十有二曰无懐曰伏羲曰神农曰炎帝曰黄帝曰髙阳曰髙辛曰唐曰虞曰禹曰汤曰成王皆受命而后封禅无懐乃在伏羲之前是其可纪者而不识者六十又在无懐氏前此皆孔子之得见者而七十二君之前又有孔子之不得见者【诗外传云古封泰山禅梁父者万余人仲尼观焉不能尽识故颖达谓文字在伏羲前特未用之教世至伏羲然后始作书契】则知封禅之文其来乆矣上古之君其世伙矣壶记以史皇首禅纪梁未之尽也以彼其说虽不槩见于经然士攷质诗书以其所见推其所不见则自无懐而上可得而论矣仓帝史皇岂人臣之号哉
  辨葛天氏
  世纪言大庭氏后十一世为葛天氏而服防以大庭氏为即葛天氏敢问所安曰昔庄周叙古帝皇惟曰庸成氏大庭氏柏皇氏中央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝庸氏伏羲氏神农氏如是而已曾不及葛天故服遂以葛天为大庭氏六韬大明所叙复有共工氏浑沌氏昊英氏有巢氏朱襄氏葛天氏隂康氏无懐氏而无大庭中皇赫胥此学者之所疑也班生表古今人物也庸成乃在共工之后大庭继之而葛天亦在朱襄之后然自女娲共工庸成至无懐一皆叙之包羲之下在遁甲山图亦然世纪从之故世遂以为皆包羲之后代及其制度无闻则又以为皆袭包羲之制亦厚诬矣不惟是也如固所叙复黜其祝庸氏轩辕氏盖以史记称黄帝名轩辕而髙阳之代有祝融谓即其人而黜之尔此孔仲逺所以谓无祝融氏而金楼子兴王依庄周所叙而去其轩辕也彼髙诱者更以朱襄为炎帝郑康成更以大庭为神农而六韬所叙共工且在尊卢之后庸成且在祝融之后而葛天又在朱襄之后违离蔽固不可胜算此礼记正义所以谓封禅之书无懐在伏羲氏前而以为世纪不足信欤【开山图云自女娲至无懐一十五代合万七千七百八十七嵗外纪云千二百六十嵗或云五万七千七百八十二或云千一百五十或云万六千八十此与列子所记杨朱语伏羲以来三万余万嵗者无信也】近世有所谓三坟书者乃以有巢为提捷之子遂人为有巢之子而包羲为遂人之子大庭无懐而下则皆以为羲之臣佐复有天一遁甲者正以祝庸少昊等为之四帝居于四方佐黄帝而为治【此盖谓月令四方之帝为黄帝之佐者非黄帝所灭之四帝】及王符着夫论又以谓颛帝身号共工代少昊氏子曰句龙生卨其后裔为商汤炎帝身号魁隗其后嗣为伊尧而以帝喾为伏羲之后帝舜为皇帝之后禹为少昊之后离蔽薠乱尤为可摈委也
  论币所起
  传曰君有山山有金以金立币以币准谷而受禄而国谷斯在上矣金木水火土天之五财与天俱生与物偕行民并用之废一不可民知饮食衣裳之用而货币作货币作而天下通圣人守之所以为治也则其势之来其当生民之物乎昔商之民有无飦而儥子者汤以庄山之金制币赎之夏之民有无飦而儥子者禹以厯山之金制币赎之而沈演论布以为兴于周代班固桓谭皆谓夏商靡记何邪易称神农氏聚天下之货交易而退是货币出于炎帝之前矣予尝博访古币订以封禅之文匜洗之刻证以汗简集缀古文籕韵外书集字等识则有葛天轩辕尊卢之币大昊九棘神农一金黄帝少昊之货喾货一金髙阳平阳金尧泉舜当金防乗马之类宪宪如是是古未尝不以轻重而为天下者也【古币皆以代号为别旧之钱文钱谱例目之为奇品俱不能辨如异布中有作⿱斤一金者乃大昊之九棘长寸七分肩广一寸足间六分有肉好幕文作舌芒又有作⿱山舌者少昊货也长广皆同有好天寳元年李幼奇得一种文作□□乃髙阳金也长寸一分下广九分首长广各五分向上渐阔足攴四分间广三分背文如八字又长平布中有作践以舌一及作允□仑□平□□□者凡五种有肉郭皆髙阳金也复有⿱斤至有长寸八分肩广寸一分足间五分□刑重十二铢无好郭帝喾货也又李涿家一品长二寸一分肩寸七分枝长六分间四分半首广七分质厚重二十八铢文作⿱豆三斤全幕文作⿱又一种大小轻重与此正等六字亦同俱倒书之其⿱作⿱乃黄帝货此币之最大者舜防乗马长二寸上广寸二分下寸三分首长广各七分足间五分正□文作尚全⿱疋□□皆面肉好皆有周郭】洪范八政食一而货二是食与货必相资而后兴不可一日而无者则夫货币之行其来逺矣伏羲之货荚钱书旧谱俱列之于布品传称九棘播于羲皇故币文有□而封演顾烜咸谱之周秦之币黄帝少昊髙阳帝喾之货又目为长平异布污漫蔽固岂复知有古文也董逌之作钱书也盖略辨之故首之以太昊之币亦以谓宜兴太昊之前然有葛天尊卢之币而皆着之大昊之后是又未悉攷也接币文有葛李泊云古之葛字则世以为葛天氏之币又有作□者王存又以为轩辕氏之币谓古轩辕字合为一虽未可执然皇帝氏既自为皇帝之货则此为轩辕币信矣奈何说者复泥史记说币止于唐虞鲁褒论币出自黄帝之语而谓货币不出于上古况葛天轩辕洪荒之世邪三代书名相变不一逮夫虞夏敦□所见夏商异文矣古今书文不同岂可以籕文而论之葛天轩辕之币乎曰不然书文圣人所以立制度而示同文也虽员椭遁形衡邪异置然固有便于事亦遂相因而不改者夫物固有用于一时而废于后世乆复蹈袭乃与古符者多矣其数然也世有书谓王次仲之所创而临菑人得齐胡公之铜棺前龢隐起皆为今是不出于次仲矣又乌知不出于上古邪韩非书云仓颉制字自环者为私背私者为之公而汉人论风气生虫故仓颉制字以凡増虫而为风是则始制之字初不异汉世也且谁昔尝闻之于古矣包羲氏尽地之制凡天下山五千三百七十居地五十六万四千五十六里出水者八千里受水者八千里出铜之山四百五十七出铁之山三千六百九所以分壤植谷也戈矛之所起刀币之所起也能者有余拙者不足封于泰山禅于梁甫者七十有二家功业徳望皆在于此是谓国用则伏羲之制亦既大备及观管夷吾之对桓公则知轻重自遂人以降矣夫自书契而来君君封禅七十二家其文异制而其立货币以救时则同也世阔记简后世弗攷乃谓古无有货且谓书文不出于葛天轩辕之世者亦已罔矣
  论三易
  子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫乆矣天之无意于斯文也图凤苞天地之文也迨其发露天地之文有时而不得秘圣人则之所以为治也秘而不示圣人亦遂已夫若昔圣人之得河图而作易也神明幽赞蓍实生之圣人于是仰观俯察即参两之自然而倚之数因隂阳之变以立其卦发刚柔之蕴以生其文而天地之文始粲陈八鸿间矣天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也【本乎阳者升而上本乎隂者降而下干纯阳天也故正位乎南坤纯隂地也故正位乎北干付正性于离故中虚有日之象坤付正性于坎故中满有月之象日生乎东故离正乎东月生乎西故坎正乎西亦南方之火生于东之木而北方之水产乎西之金也今之上经首乾坤而尾坎离取四正之卦也乾坤交而男女生之干下交坤故三男之卦附于坤坤上交干故三女之卦附于干干一变为巽居干之左再变为艮故居坎之左三变而之坤坤一变为震居坤之左再变为兊故居离之左三变而之干艮为山兊为泽地势髙于西北故艮位之四渎凑于东南故兊处之雷出乎地故附坤之东南风薄乎天故附干之西南今之下经以震艮巽兊为用取四维之卦也乾坤离坎纯一不变故莅乎四正震艮迭成巽兑互变故莅乎四维此伏羲之所理乾坤变化自然之叙故养生者有纳甲之论与此正合日月消长之理在焉】帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也【此大成之易以五行相生为次顺也盖神农之易以人事为重矣乾坤定上下之位坎离别左右之门干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天时此谁之易邪乾坤相交万物化生然及成功则男女以用事而父母以退处此天地之常理也阳以顺动故干顺进四位而处于西北隂以逆行故坤逆退四位而处于西南是故伏羲初经以干先坤而归蔵之叙以坤先干卒诸此也离火生东而王乎南坎水生西而壮乎北火炎上水润下故离自东而南坎自西而北雷以春分出地故自东北归于夘泽以秋分始伏故自东南反乎西长养万物于春夏之交者风也故巽自西南而居于已作止万物于冬春之际者山也故艮自西北而处乎寅此则应地之方而见于用者也盖亦本于伏羲世不见尒】初初干初离初⿱初兑初艮初厘初奭此归藏之易也【此归蔵初经也亦因于伏羲氏盖伏羲之易本于天归蔵之易本于地学者不知究尒干兑离震在天为阳在地为刚故在天则居东南在地则居西北巽坎艮坤在天则为隂在地则为柔故在天则居西北在地则居东南立天立地自然之理如此即坤字⿱即坎字厘即震字奭即巽字此归蔵本文卦皆六位即黄帝易】是所谓三皇易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏者归藏氏之书也而商人因之【世纪云夏人因炎帝曰连山商人因黄帝曰归蔵文王广六十四卦着九六之爻谓之周易传谓夏曰连山商曰归蔵而周曰周易以为三代所作者非也神农为市取之噬嗑耒耨之利则取诸益而黄帝之舟楫亦取之涣矣岂惟三代哉山海经云伏羲氏得河图夏后氏因之曰连山黄帝氏得河图商人因之曰归蔵列山氏得河图周人因之曰周易杜子春从之误也按归蔵之文有干为天为君为父为大赤为辟为卿为马为禾为血卦之类则知与今易通矣或曰归蔵黄帝之书而坤啓筮乃有尧降二女以舜妃之语莭卦云殷王其国常毋谷日之类易为伏羲书而有帝乙文王等语文何邪其卦是也其文非也连山之文禹代之作归蔵之文汤代之作而易之文特文王之作至于爻辞则周公而彖象则孔子也】易者易也变易也而乾坤以为首连山者重山也故重艮以为首艮山也归藏者万物藏焉故也故重坤以为首坤者臧也从时配位是三统之政也【三统为三正黄钟子为天正林钟丑为地正大簇寅为人正天正十一月故干为首地正十二月故坤为首人正十三月故艮为首夏得人统故用连山商得地统故用归蔵周得天统故用易】三易之书其书一其法异其为卦皆六位经卦皆八而别卦皆六十四书一也易尙变连山归藏尚不变法异也变老也不变少也易用九六尚老也连山用七归藏用八尚少也尚变之占三百八十有四不变之占亦三百八十有四凡七百六十有八其所以逆天地隂阳之神数定天地隂阳人事之休咎者备矣【或云商蓍防三十六盖商氏之易主于坤坤之防三十有六虽不着见理则然也】或曰易以变者占则不变无占乎曰否凡变之占以所变之人为占不变之占以所不变之爻为占古以三易参而占之非不用也【五爻不变则以变者占五爻俱变则以不变者占凡变繇下而之不变繇上而之其不然者惟干一卦尒穆姜之筮遇艮之八其五皆变惟六二不变故以为占唐人不知以为史茍以是说穆姜但求反于周易非也】虽然易道主于用尒至三易则用于占而易道不豫焉连山归藏其数皆六十有四与易同也惟易则变故一可六十四而六十四可以为一是故以六十四乗六十四得四千九十有六其与连山归藏倍一之理殊矣于是复以五十约之为三千二百则今之易卦三十二阳三十二隂者也大衍之数五十实筌乎此是伏羲神农以来厯数之本也【一倍之而二二倍之而四四倍之而八八倍之而十六十六倍之而三十二三十二倍之而六十四以五十乗六十四得三千二百即三十二之数也】或曰三易之变不变则异而其书一皆首干曰首艮者以艮为首法尔以艮为首法者法其止而不变非首书也曰首坤者以坤为首法尒以坤为首法者法其静而不变非首书也得意忘象何首卦之云是不然曷亦知夫大易之掌其法而不掌其书邪书果一则连山得阳归藏得隂繇屯而下卦卦分也而在三易则卦不分焉故曰不异抑且不知杂卦之次与序卦之列不同焉又何欤伏羲氏之小成神农易之为中成神农之中成黄帝易之为大成伏羲氏之先天神农易之为中天神农之中天黄帝易之为后天岂非易道广大变通不穷有非一法之所能尽是故伏羲作之前而神农黄帝相与振明于后惟变通之术不得不共而其为道则未始不同之欤世之说者不原乎此乃更以为易道不一可以随时而变置者亦诞惑矣千世而下诚使一遇大圣得知占法之可变而卦不可以损益则易道辨矣亦何至书名之泥而变不变之纷哉夏谓之连山商谓之归藏而周谓之易其用虽不同其致一也
  跋三坟书
  书籍之逸岂特后世邪昔楚倚相能读三坟五典八索九丘之书及孔子求古之史记自五典九丘之外三坟八索已不得而见矣后世不知其何书也【亡书有九共九篇即九丘之字误也丘为丘因缪为共丘者区也按左氏或作九区云九州之区域攷古多以丘为区故鬼容蓲为鬼防丘而驱岖躯等转为駈岴即云丘聚非也又云述职方以除九丘亦是妄臆】孔安国以为羲炎黄帝之书曰三坟少昊颛喾唐虞之书曰五典康成从之而贾逵亦以三坟为三皇时书五典为五帝常典至马季长始以三坟为隂阳始生天地人之三气五典为五行之说籍外论之岂其然哉【安国又以八卦之说曰八索九州之志曰九丘贾逵以八索为八王之法九丘为九州亡国之戒而张平子以八索为法之八议九丘为周之九刑纷纭不一孔颖达云三坟之书在五典上数与三皇相当而坟又大名与皇义相类故云三皇之书尧典舜典为二帝之典推此而上则五帝当五典矣贾公彦云孔郑説无正文故延叔坚马季长所解有异】按道家者流有所谓洞神秘録者谓是三坟小有经下记云三皇治世各受其一以治天下是曰三坟后有八帝继三皇而起亦以神灵为治各受其一是曰八索至黄帝述厯得其所谓三皇内文者此也【抱璞子云黄帝东至青丘过风山见紫府先生授以三皇内文云笈云八帝治各千嵗上曰三精次曰三变次曰二化凡八卷】三洞叙目云小有三皇文本出大有天皇地皇人皇各一卷上古三皇所受之书也字似符篆藏在名山多不具足惟峨眉山备有之昔智琼以皇文二卷见义汔不能解遂以还之王公以帛公精勤所得传之贤达大字叙说一十四篇是天文次第之防小有经下记所载者十有一卷推部本经分别仪式合一十有四卷孟先生之所録者其山中之所传犹十一卷【二本并行于世】晋武帝时南海太守晋陵鲍靓于元康二年二月二日登嵩髙石室见古三皇文皆刻石为字靓以总五两告受之为之叙云三皇文者古初以授三皇名为皇文而三皇经叙则云鲍君所得与世不同靓后授之葛洪是为三坟其陆修静所得者则以授弟子孙游岳本止四卷至陶景分析枝流稍至十一卷与今皇文小异然观三皇经文虽号三坟多是符架等事黄芦子西岳公之所传者于逢⿰之言戾矣【按三皇经叙云天皇开治用治天下二万八千嵗地皇代之复次人皇各万八千嵗合三卷号曰三坟郑先生所传葛三皇文是也】逢⿰之说正以内经素问灵枢与易当之果何所蔽邪灵枢素问医家明堂之书也世儒第见深言凑理莫探其朕故推之与易并非实贯也予家三坟书自大父孝俛先生传有三卷以山气形为之三坟山坟言君臣民物隂阳兵象谓之连山气坟言生动长育止杀谓之归藏而形坟则言天地日月山川云气谓之坤干复有河图姓纪与天皇防辟地皇政典之类大率似假羲炎黄帝为言以迁就于孔说云元丰中得诸南阳逆旅酬伪书也【云毛渐使西京得之】大抵书生髙谭风月华草间犹足以盖其浅至于语易自非悟入鲜有不可笑者今观其书有云伏羲作易而君民事物隂阳兵象始明焉一语之中浅鄙备见是岂隆古包氏语哉有如以燧人为提捷之子有巢为燧人之子伏羲为有巢之子轩辕柏皇大庭无懐则皆以为伏羲之臣而加之龙官火纪之号尤可靳也周鼎商盘籕篆佚书已与今不相侔而此书大率作所谓栁叶篆者于今代俗书殆不多较赝可知矣夫坟者防与大之训盖礼法之书而索者究八体之应也故史伯云平八索以成人建九纪而立徳近取身也张平子以三坟为三礼而马融以八索为八卦惟有以也或曰孔子赞昜道以除八索则八索已灭矣亦岂然邪三坟近闻有为之传以进者宜其究是憯未之见也
  女娲补天说【共工有三】
  闻见之不明智识梏之也夫智识不超者在粗犹惑况妙乎予观列御冦记共工氏触不周及女娲补天之事【此古列子之文如是王充説天所引犹尒故尹子盘古篇云共工触不周山折天柱絶地维女娲补天射十日惟旧木列子先叙女娲事乃及共工盖近世缪之非古本云】盖言共工之乱俶扰天纪地维为絶天柱为折此大乱之甚也女娲氏作奋其一怒灭共工而平天下四土复正万民更生此所谓补天立极之功也而昧者乃有炼石成赮地势北髙南下之说何其缪邪甚矣闻见之误人也伏羲虵躯神农牛首此事之辨者而世莫之解掘井得人而防一足乡非达者时而镌之今犹信也何则识不超者见闻蔽而乐人之謶己也共工氏太昊之世国侯也及太昊之末乃恣雎而跋扈以乱天下自谓水徳为水纪其称乱也盖在冀土故传有女娲济冀州而冀州平之说是女娲代平共工之乱明矣以故郯子述祖之言叙炎帝于其后斯可据矣而传记緼结莫可寻详刘安贾逵则以为与髙辛争帝史记文子则以为髙阳诛之荀卿氏以为禹伐淮南子又指以舜时此无它盖尧典言共工故学者以为尧时舜典言共工故或又以为舜时也夫共工氏非尧世之共工尧之共工又自非舜之所命者叵不知也尧之共工乃少昊氏之子而舜之共工则炎帝之裔垂也论者惑于众多之说遂一谓共工乃职非人名而传记颛喾尧禹时之共工皆以为之后世何其妄邪彼共工氏自其号氏有国家者而舜之共工职也帝曰垂汝共工是矣尧之共工是则名尔左氏之传可见乌可妄意而为说乎或者又谓共工氏为即炎帝之裔尤非所谓知理者夫垂特工师之任水纪大事渠得谓为垂哉且炎帝至尧殆二千载事相辽矣夏革曰自物之外自事之先朕所不知也以今揆古年载诚人情则近可得而知也吁亦目睫之说矣天下一理物之外事之先其别有一理邪理一贯奚古今事物之殊哉
  共工氏无霸名
  显曹君子有防予以展禽共工氏霸九有之言传者咸谓霸无録而王者其徳力粹駮之谓欤曰否霸之名我未之前闻也其当周之标季齐桓晋文之事乎曰韦顾昆吾非商之霸者乎韦顾昆吾固闻诸后世也岂徳力粹駮云哉国佐有言三王之王也植徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命当是时周故家名分犹有存者故国佐知王之不可以为霸而霸之不可谓之王也【书中注云霸犹把也传云五伯之霸谓以诸侯长把王者之政大抵霸即伯之强者云尒】至战国之士逰谈驰说架虚穴空以信行其计而后徳力粹駮之说兴焉善乎李泰伯之言曰霸诸侯号也霸之为言伯也所以长诸侯也道之粹駮在人而王霸之号不可易也王之道安天下也霸之道尊中国也非粹駮之谓也借之纣克改作武志不信则西北霸之盛者而已西伯霸而粹桓文霸而駮者也三代王而粹秦汉王而駮者也要之其言王霸之道皆欲粹而不欲駮岂直王霸然哉帝皇之道一也泰伯之言知其一而未悉也予于司马文正得道同之说焉其言曰古之王者必立三公一公处于内二公分天下而治之曰二伯周衰二伯之职废二伯之号乃转而为霸霸之名自是而立荀扬以来不原其本遂以王霸之道分为两涂此霸道之由始也未闻古之有霸也汉之学者患在望声求影徒见后世有五霸则以为古亦有霸见共工氏之迹不白则曰昔霸者也其言往昔未有不以当时准也【羊容云古之帝王中分天下而使二公治之曰二伯如周召之分陜】曰然则共工氏继乎包羲之世将羲炎之徒欤曰非也其项籍之类乎籍尝霸有九州矣当秦汉之闲横行宇内尊义帝分天下以王诸侯而自称曰西楚霸王则其自处者然矣彼共工氏盖籍之徒而非桓文之徒也窃乎帝者之间而不得谓之霸也
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十二
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷三十三      宋 罗泌 撰发挥二
  共和辩
  嗟乎后世之士何其不能得古人之意而惟敏于为妄邪夷王崩厉王立无道三十有七年王流于彘共和十四年宣王立【右鼓作于是年司马温公厯年始于是岁】説者曰周室无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至温公无异议也敢问所安曰予不敢以为然也夫厉王之时周公召公非昔日之周召也【周召二公时皆痿弱不足有为至宣王时始有召穆公虎而周公则无闻焉烝民诗言仲山甫保宣王而立之説者遂执之以为周公妄矣夫仲山甫乃史记之樊穆仲春秋之樊侯国语之樊仲山甫也后属于齐樊之与周异采各邑奚可牵合汉杜钦云仲山甫异姓之臣也无亲于宣就封于齐其言明甚即非周公之后】予闻厉王之后有共伯和者修行而好贤以德和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归还于宗逍遥共山之首宣王乃立【鲁连子云共伯名和好行仁义诸侯贤之请立焉后归于国得意共山之首庄子及吕春秋言共伯得志于共首即其人也共国伯爵和其名尔司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷絶诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即王位一十四年天下大旱舍屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯归还于宗逍遥得意于共丘山之首故汲冢纪年及世纪云共伯和即于王位而史记亦谓共和十四年大旱火焚其屋伯和簒立故有大旱攷之诸书其事章着簒立者簒继而立后世以窃夺为簒者非矣按人表厉王后有共伯和孟康谓其入为三公葢周室无君和以三公摄政唯其日乆故有火旱之变尔十三州志云共伯后归国逍遥得意于共山之首使其窃簒则宣王之立可能得志于共首哉共今卫之共城故汉之共县隋曰共城有故共城在东北百步有共山传谓至共头者字一作防乃汉高帝八年封卢龙师为共侯国又非诗之恭国与叔叚邑也按寰宇记云厉王流彘诸侯请奉和行天子事十四年厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共伯复归于国共山在县北十里其事益明水经注云即共和之故国共伯既归帝政逍遥共山之上山在国北故又曰共北山】是以王子朝吿于诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王于彘诸侯释位以间王政宣王有志而后效官是宣王之前诸侯有释位间于天子之事者矣然则所谓共和者吾以为政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也【设以二公为政谓之和可曰共和者不成语古无事亦书年无此法】虽然烝民有言天监有周生仲山甫王躬是保是必朝廷有故而后天子始保佑于山甫也由此语之和之即王位果其簒者邪曰不然也臣之保君臣之常也襄王之出子虎居守亦岂其簒也哉【王子虎周之居守者事正此类详炎帝纪下】簒者后世小人下軰豺狼枭獍反道败德者事也和之贤也葢干王政而非其得已者也向秀郭象援古之説以为共和者周王之孙也怀道抱德食封于共厉王之难诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得其情矣【欧阳子论曰伊尹周公共和之臣摄矣不闻商周之人谓之王此欧阳子之説也】和之非簒顾亦有知之者厉王之后式朝廷之故哉吾观圣人之书王子虎卒而益知共和之不易也【或曰夫子曷不发之曰是不揄伊尹之意尔见俑而知后世之有狥覩摄而知后世之有簒圣人之特见岂俟于着而后知邪是故不语力乱惧后世见者之不一也抑尝语之力乱不语此古者史氏之成法也下世之史不明乎圣人之意于履常蹈正者率致其畧而于淫乱之等必广记而备言之若张骞之远使卫霍之鏖兵石虎齐昬隋炀之奢靡幽灵吕武羣后之汚秽石显杨素李林甫之奸囘卓布巢泚安禄山之阶祸与夫莽丕懿裕梁全忠之渐逼每切谆复唯恐或逸葢以淫乱之事利于骋辞而不知中人以下实众而闻见之易于溺人也夫又安知圣人之所虑哉】
  共工水害【禹治黒弱】
  圣人有一视同仁之心是故有兼济夷夏之事关于之洞极曰凡命于两间者谓之人灵蠢不齐皆人也是故圣人一视而同仁笃近而举远天下之大一人之身也一身之间皮毛发爪皆吾爱也摄之不至而一手足有或偏而不举则君子谓之不仁至于半身不遂此可谓之仁乎【仁字详首卷论太极】易曰显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧天地之间孰非吾物邪一人民之失其所一虫鸟之失其情与夫一草木之遏而不遂皆吾仁之不至者也圣人莫不忧之而万物者果能与圣人同忧哉是圣人以一心为天下而天下之物不能以其心体圣人岂不悖欤嗟乎私于己者形骸有尔汝之分私于家者樊落有比邻之异厥裁不广邑屋皆然一视同仁吾于禹功见之矣夫以九州攸同四隩既宅斯足以为仁矣然足以见其仁而未足以见其仁之至至于导黒弱而西戎即叙然后有以见其仁之至焉方九州之既涤九泽之既陂而九州同四隩宅则凡江河淮济之弥漫泛滥乎中国者举顺下流之势而九州之赤子免于鱼矣民免于鱼禹之功可以已矣而又导黒又导弱禹之仁其有既乎黒弱二水塞外之横流失其故道而为边民之患者也今也为中国治之则决其奔突而注之塞外使不为吾民之害则已矣又奚必因塞外而决之以入于流沙南海而后已哉计弱之距流沙与夫黒之距南海皆数千里而遥然导弱必至于合黎而纳余波于流沙导黒必至于三危而入其流于南海者凡以塞外之民犹之吾民而裔国之患等夫中国之患讵可以吾民之欲安而致塞外之民于不安之域哉汤汤之患天实为此而禹见天下之溺犹已溺之是则禹之心一视夷夏不惟不以洪水之患病吾民亦不以病乎塞外之民笃近举远又讵肻以吾民之利而遗其害于塞外之民哉大抵蔑其私者无时不仁而私其私者无时而仁一馋而丹溪流一怒而赤原谷知有我者一毫我也又孰能仁其人而以天下为公哉汉光武在邯郸赵璆王子林軰请决河流则赤睂之百万众为鱼矣而光武且不答伯禹之心可得而知矣圣人之爱人何此疆尔界之殊哉禹视西戎无以异梁州之民光武视睂众无以异汉家之众此天地之为大也战国之时齐赵魏皆以河为界赵魏频山而齐卑下齐人作隄去河二十五里河水东抵齐隄则西播于赵魏于是赵魏亦为隄于河二十五里使其水东泆于齐夫为齐利则赵魏防其害为赵魏之利则齐防害违天害物眞所谓以邻为壑者也智伯曰吾乃今知水可以亡人之国观其决汾以灌晋阳其不没者三板厥后或决綘以灌安邑或堰肥以灌合肥咸祖其事及梁武帝作浮山堰堰淮以灌寿阳寿阳之都一皆为鱼共工氏之事不过于此矣由此观之共工之水害从可知矣隳高堙埤以乱天下其欲不亡得乎抑尝即武帝所泥报防之説言之囚饿台城欲一盂蜜水不得而死此宗庙麪牲而不血食之报侯景之兵梁之宗室戕杀殆尽此堰淮以灌寿阳之报也夫能堰淮以灌井邑而乃区区以麪为牲能絶人亲杀人子而独屑屑于不籛罗绮人之不灵一至于此夫亦岂知伯禹之以四海为壑一视夷夏而不见彼此内外之分哉然则人之为仁而至于一视皆同以成兼济夷夏之事微伯禹吾谁与归
  雨粟説【地狱之説无稽】
  庄周曰六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辨若子休可谓知春秋矣惟天下之变故不胜穷也天人之相与不胜变也然求其所以然者则有时而不得言或言之有时而不得信此説者之所以类推而归之不可致诘之域而世遂以天人为相逺而不相及且以为变异之事圣所不言循致君人漫然不见所畏恣为非理而忘国防夫亦岂知天人之相与甚密而可畏邪太虚之内大而天地细而昆虫明而日月幽而鬼神金石沙砾人甿草木孰非一气之形哉五藏象天六府象地是故藏病则气色发于靣府病则欠申动于貌眼瞤有酒食灯华得钱财乌鹊噪行人至蜘蛛集而百事喜况家国之间乎逆气成象而凶慝生顺气成象而吉祥止亦天地一指尔翼奉之言人气内逆则感动于天地杀一孝妇何预于阴阳而天为之旱烹一虐吏何预于阴阳而天为之雨春秋之世灾异变见何日无有变异之来顾若非涉于人事而人事之萌兆朕未尝不先见于天地之间唯其德有小大而应有远近是故或不旋踵或五六年或数十厯年而始验圣人经世葢难言之是以螽螟蜚麋蝝鸲鹢日食星陨星孛水冰无冰不雨雨雹霖震山崩地震廪灾屋坏之类春秋悉与人事杂而志之存而不论将使智者杂而观之则知其所自矣知其所自则凡遇变故皆得以恐惧修省期于消去斯圣人警世之大训也比岁甲午二月二十四日晏食环城百里悉雨木实如沐荚子红黑黄绿鲜明异色种之乃条先是二年三月雨蛤如桃梅人犁块之间舀之满琖盆坳所贮际晓皆亡由此观之神农后稷之事为不诬矣况复后世五谷天降良亦不少后稷嘉谷周氏以兴中山雨谷姬人以亡谷粟之零盛世常有而兴亡固系乎人故京房易逆刺谓天雨谷岁大熟而王充以为论説之家雨谷为凶在昔史皇作书固尝雨粟而伯禹播殖尝雨稻矣燕丹留秦天亦雨粟而光武之末还见陈留梁惠成之八年雨黍于齐而梁齅之八年复雨于薛元康四禩稷降于郡国而五代之际闽天又尝雨豆迩岁舒城且雨米矣独神农后稷而疑之哉【述异记汉宣帝时江淮饥馑雨谷三日秦魏地雨谷二千顷其桓王时金陵雨五谷民家建武三十一年陈留雨谷蔽地深黒如稗实或疑夷狄间所生弃而不食疾风飘之坠于中国故封荼语赵简子曰翟雨谷三日防风所飘也雨血三日鸷鸟击于上也然变不穷固有非飘至者】厯观前载天雨之事葢非一矣如螽【宋文公三年秋雨于宋鲁襄公二年雨于江明年楚灭江雨螽之説或以爲飞而雨濡之或不为害自上而坠或以为飞虫之合如雨之多又或以为雨之变四者儒之凿也自上而下曰雨此自空降异之大者所以书】如鱼【汉成鸿嘉四年秋信都雨鱼皆长五寸李期时雨大鱼于空中皆黄色又赫连鳯朔元年唐光启二年元和十四年皆尝雨】如鰕蛤【广中邕容道常有随雨至谓之天鰕天蛤人取卤之不取亦化葢亦有海中摄至者见番禺记】蠃蟹【同上】蠪【科斗蟇属】鼈【古云雨鼈兵丧】灰【纣末年六韬云纣时雨肉血灰石沙尘又梁武大同三年正月雨黄灰】沙【纣又简文大宝元年雨黄沙侯景乱唐以来更多有】尘【纣又梁武大同元年二年雨黄尘如雪揽之盈掬】土【纣时墨子云雨土十日于亳又古今注元鳯三年伏占元朔四年昭帝始元元年二年魏景明四年梁大同元年周太象二年凉州隋开皇二年京师皆有此变唐世尤多其十二见志又干符二年雨于宣武】金【夏禹秦穆时皆雨于栎阳又成王时雨咸阳襄王三年雨于晋晋惠公二年唐垂拱三年五月雨于广州内记云天雨金铁是谓刑余人君残酷好杀无辜不出一年兵起于朝】碧【惠成七年雨于郢见纪年】铅【述异记咸阳雨金河间雨铅故名金城汉惠世宫中雨黄金黑锡】铁【此亦有然结骨国每雨收为刀劎极铦利见王会图尝问使者隐而不答葢地产因暴雨淙出精利尔贾耽云国出好铁曰迦沙输突厥兹实也】刄劒【法范珠林言阿修罗雨兵仗此葢妄説然河图云怪目勇敢两童天雨刀于楚之邦谓项羽春秋演孔云八政不中则天雨刀】钱【近世尝有多五铢赤仄述异记王莽时宫中雨五铢钱至地为】石【纣末年雨石皆大如防按鲁僖公十六年霣于宋五左氏以为星汉自惠尽平凡十一魏武末年邺中雨五色石唐永徽八霣于冯翊者十八皆耀甘氏云雨石名曰天鼓所下之邦大战】华银【内记云天雨水银是谓荆祖不出三年兵丧并起亡国失王仁寿二年宫中雨水银花四年陜雨金银花四十里非祥也】珠玉【大同中雨杂色宝珠虞寄上瑞雨颂法苑云兜率天雨摩尼珠大率成式多诞使兜率天能变化则何雨而不可者大同之间灰沙之类大似纣时使雨珠宝岂不见史然或有者理不足怪】华【记录瞿昙説法而天雨华占镜言仁寿间宫中雨花如榆荚或即上金银花】果【如魏武世河内雨粟述异记吕后时雨粟周秦间河南雨酸枣故以名县】草【汉元时雨草叶相缪又平帝时皆为外氏擅权宋明大始四雨于行宫】木【唐贞元四年陈留雨十里大如指中通皆植立】桂子【唐垂拱四年三月天台雨桂子旬余司马孟诜冬官侍郎狄仁杰以闻】竹蘖【占镜云雨木多风雨蘗君有咎大抵雨草木等多病死】防【占云雨防大饥】骨【梁惠成八年雨于赤鞞后国饥兵疫内记云是谓阳消】羽毛【易祅云天雨毛羽贵人出走京氏云邪人进贤人退天雨毛前乐后忧天雨羽汉武时连见之晋大始八雨于蜀皆白隋开皇六雨于京如马尾至三尺唐神龙二年四月雨于鄮熙宁戊申王得臣为巴陵忽雨白毛长二三尺焚之臭如马尾 管辂云天雨毛贤人逃汉志天汉三大雨白大率多为兵役】膏【占镜云雨血君杀雨膏忠辅多贪内记云天雨膏师败雨肉将易君】血【晋传云侫人禄功臣戮天雨血故纣世雨血永康元年三月雨于尉氏有声如牛唐武德初突厥雨之三日此与三苗乱时同宋志大康七河阴雨赤雪晋杂事云二顷血之类又贞元二十一京师雨之又后齐河清二年十二月霜昼下雨血于太原易曰归狱不解兹谓追非厥咎天雨血兹谓不亲不出三年无其宗人故帝王不可以兴狱】膳【法苑云防世城雨美膳世亦宜有】肉【纣灭年及汉桓晋愍时又魏世邺地坠肉其大数丈数日臭连村邑始闻有哭声】爵锡【内记雨爵锡爲饥荒状如甘露而黄】丝絮【内记雨丝绵絮皆兵丧】绩【宋大明七年】帛【传录】绛罗【宋书张仲舒在广陵元嘉七年七月天雨绛罗牋异苑云仲舒晨起侧有赤气后雨绛罗于庭纷纷皆七八寸如笺经宿暴死】杵臼鬴⿰【占镜云雨杵臼饥鬴⿰穰】人龙鸟兽之类莫可殚纪【董氏繁露谓圣人在上羣龙爲之朝臣按灵台秘苑云王者失道下将畔去则星畔天而陨以见其象将有兵凶则坠爲鸟兽天下将亡则坠爲飞虫将大兵则坠爲金铁将水则坠爲土主亡有兵则坠爲草木兵起主亡则坠爲沙有大丧则爲龙又爲人而言者善恶如其言其説则异如汉成时宫中雨苍鹿魏世河间雨小儿九域亦云风所飘】甚者至有土山【武后时庆山自雨而下】冰牌【京房云雨冰大疫桀末年冰生于朝梁齅王十一年齐地雨冰广者六尺汉桓时京师雨冰张骏二年二月雨冰片如纩】热汤【唐咸通八年七月下邳雨汤杀鸟兽】此皆耳目之所接焉者也嗟夫先王之设教必本可信曷尝以人之不闻不见者敺哉日月星辰昭布乎其上风火雷电交荡乎其下此皆世之同闻而共见者也凡若是者亦有持其权者矣虽然在上者皆有常而在下者常不测葢有常者以觉君子而不测者以涖小人兹天地之至权也虽其世有治乱而无代无小人是故平治之世变故常微衰乱之期星宿常怒而风雷之戒常不废所以为相济也天地圣人何尝不以信哉今夫雷之行也必先谛覆而后仆之又必篆其事以示之其所以诏之于世者昭昭矣夫然故愚智自守而不烦于政是天之所以济王政之不及者然也三五以还世衰道降信不足以一浇僞而机变用于是盟誓兴秦汉而下盟誓又熄而后佛之教始得入于中国天下之士搰于妄福不知先王之大道与夫天人相与之意于是尽摍其藩而撤其戒曰天变不足信圣人不之言也昧昧相师遂使天地变异昭昭之理散而释之徒得以闯其堂阃而以其耳目之所无有阿比地狱无稽之説剏而入之以殴一世之人于杳杳昬昬之地而世莫之寤也予尝作原化傍甄地狱之诡虽同门之哲弗予谅也于是为之究解而后信之者始一二见犹曰所患子爲必然之説尔曰世之惑不解正患无必然之説也变异圣人不言春秋胡爲而书之哉呜呼亦曷不幸而弗及赤子之未病邪药之不至达之而弗及矣虽然尚来者之可追也诗云心之忧矣其谁知之
  神农琴説
  朱襄氏之瑟伏羲氏之琴其来尚矣后世虽有作者特脩而用之非有改也而三都赋补史记以为神农制瑟説文世纪隋志小史则以为神农造琴葢脩之也扬雄琴清英云昔者神农造琴以定神禁淫僻去邪欲反其天眞新论琴道云其琴七弦而郑遂洽闻记乃以为神农之琴二十五弦夫二十五弦在所未闻而七弦则世皆以爲起于后世或谓周代之所増黈亦尝发之琴书矣若古圣人凡创一事立一制必有不可易之法是故穷思极致无远近无小大必致其三而后已固非若后世之士率意而作之者也既讨于传黄帝虞舜琴皆五弦而神农唐尧之琴其皆七斯其信者然则圣人之制果无意乎黄帝虞舜土纪者也土之数五故其弦皆五神农唐尧俱以火纪火之数七故其皆七是皆可得而稽者也五者琴之本制也葢以当乎五音大爲君小弦为臣而六七两实为少宫少商故礼斗威仪云少宫主政少商主事宋衷以为声五而已必加少宫少商者君臣任重为之设副者也二少之弦时谓文弦武弦一弛一张文武之道而世遂以二弦为文武王之所加斯大妄矣夫世固有见湘溪二女而以为娥皇女英【乃舜女见别论】闻周室三后而以为禹伯后稷【周公君陈毕公亦称三后】谓梳起于赫胥氏蚕始于蚕丛氏【葢以胥梳声同而蚕虫也因妄言之二事前后事始】若掀子胥之髯而续西门豹之尾者矣【唐人至吴子胥庙见其像五髯长须为夺朱之色及邺城西门豹祠绛袍之下垂一豹尾】以二弦为文武王之所加是则方书有所谓文武火者是必以周王执防而后可也庸生之汲为妄如此哉【郑氏以过作则暴为失文武之意是矣】嗟乎以其小者见其大者此先王观政术也五弦七弦虽或増或损而七弦之为用详而有本知其神农法也然则先王之榘度从可知矣兹予所以毎赞古人之制而每叹后世之不如欤
  论太公
  正道之不明自战国之急于功利者滑之而汉儒不能明后世不能讨也太公亚圣之大贤也其仕于周也亦不茍矣孟子曰太公避纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者贤者之去就可知矣而大史公乃以为渔隐于渭文王卜畋于渭之阳载与俱归爰立为师且以为西伯昌囚羑里尚隐兹泉其臣闳夭散宜生南宫括者相与学讼于公四子于是见西伯于羑里而复相与求美女文马白狐奇物以献纣而脱其囚归而与之阴谋修德以倾商政其然乎夫太公之为人果如是何耶其出处之际必有义而其致君也亦有道矣何至操切谲诡为憸人之举哉鬼谷之午合曰昔者伊尹五就桀五就汤然后合吕尚三入商朝三就文王然后合圣贤之出处惟可知也今夫闾阎小子之爱其君必有道矣公之所学者王术而其所事者圣人也顾不若闾阎小子之爱其君者乎方纣在上播弃黎老而文王思皇多士欲尽得天下英材而用之而天下之英材亦莫不心而愿为之用矣故其诗有疏附有先后而又有奔走御侮之臣孰有天下之士归之如此有如太公而犹伏于渔者耶且太公之渔也有意于天下乎抑无意于天下乎有意于天下当文王而不出何时而出无意于天下则虽俱载以归犹将凿坯而遁而又奚以师为迁之言葢取之战国一时辨士之説而不知决择者也且既曰畋得之矣而又曰四子于隐所相与见西伯于羑里其相盭乃如此且君奭之言文王之脩和有夏也时则有若虢叔若闳夭若泰顚散宜生南宫括曽不及于太公而孟子论五百岁圣人出则以太公望散宜生于文王为见而知之然则公之闻道实有自文王矣此武王言予有乱臣十人而説者始以为太公在焉是太公未尝为文王师也诗云维师尚父时维鹰扬则公之在当时特将帅之任尔刘向别录云师之尚之父之合三元以为名则非必太公也至雒师谋乃以为号师尚父则亦本诸此也夫学讼而脱人之囚与阴谋以倾人之国皆兵谋诡计出于后世所谓太公六韬书者其果信邪六韬之书顾非必太公也班固述权谋不见其书志虽有太公兵谋而乃列之道家儒家有六弢六篇则又周史所作定襄时人或曰显王之世故崇文自谓汉世无有今观其言葢杂出于春秋战国兵家之説尔自墨翟来以太公于文王为午合而孙武之徒谓之用间故权谋者每并缘以自见葢以尝职征伐故言兵者本之以为説骑战之法着于武灵之伐而今书首列其説要之楚汉之际好事者之所掇岂其本哉君子于此其可不审所取而谰説之是狥耶
  太公舟人説【伊尹庖人】
  昔之人有负鼎以干世者人见其为鼎而不知其所以为鼎因曰庖人也然则太公负钓以干世而或谓之舟人亦宜太公望河内汲人也其为人也博闻而内智葢亦尝事纣矣纣之不道去而游于诸侯退居东海之滨闻文王作兴翻然起曰吾道信矣或曰傺七十余主而不遇人皆曰狂丈夫也文王猎而得之嗟夫风云之会不约而合岂繄俗所窥哉方公之遇文王説者谓其阴谋诡计以午合此既失之而或者因其钓合复以为之舟人渔父韩诗传云文王举之舟人七十二矣其果然邪夫太公于文王孟子之説最为近之始其来也葢以钓道説尔陈以钓道岂世俗所谓渔哉迹文王畋于渭之阳也太公钩饵手竿而蹲于茅王问焉曰子乐渔邪对曰君子乐其志小人乐其事吾渔非乐之也然则奚其饵对曰鱼求于饵乃牵其缗人食于禄乃服于君故以饵取鱼鱼可掲以禄取人人可杀以小钓钓川而禽其鱼中钓钓国则禽其万国诸侯是以公之为钓非舟人也明矣伊尹之负鼎爼葢亦以滋味説岂庖人哉滋味之説盐梅之説也具之吕览本味之篇由此语之太公之事益可知矣然则庄子谓汤以庖人笼伊尹而范睢以太公为渔父厥有由也鬼谷子云尚三就于文王然后合于文王必其知之至而后归之而不疑岂茍合邪辞棘津西入渭其亦知文王之所以兴矣知其兴而来以求合其道则其所以钓钓文王者岂在鱼乎虽然卜畋之事我知之矣太公之贤文王既雅知之岂又惧夫世不之知而我异故于是为之畋且卜耶胥靡之贤武丁岂不之知而必曰梦帝赉予者武丁虽已知之而天下未之知天下未之知故不得不托之梦然则文王之不得不托之于卜也审矣知武丁之梦为非梦则知文王之卜为非卜矣武丁之梦文王之卜是或一道也
  夷齐子南
  兄弟之间天理之所在也然天下之仁义自兄弟始而不仁不义亦多自兄弟始葢是非之相形朝夕见也有能礼逊得不为之肃矜而屡叹欤子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希又曰求仁而得仁又何怨夷齐孤竹君之二子也其父子兄弟之间予列之详矣二子他日义国其弟去而归周其贤可得而知矣是以孔子每亟称之凡有为也兹未暇细姑迹子南一事以明子贡之问而信后世学者之弗察也子南公子郢之字灵公之介子而蒉瞆之弟也蒉瞆既奔灵公游于郊子南仆公曰予无子将立汝不对他日又谓之对曰郢不足以辱社稷君其改图君夫人在堂三揖在下【三揖卿大夫士】君命祗辱夏灵公薨夫人曰命公子郢为太子君命也对曰郢也异他子君没于郢之手若有之郢必闻之【言当以临没为正】且亡人之子輙在乃立輙子南之德实嫓夷齐孔子居卫葢有疑輙逆德不可为君而子南之贤可立而不立者故冉子求折于子贡而子贡举夷齐以为问夫子以为古之贤人求仁而得仁者葢以明其志之得也始叔齐之逊夷也固以夷长而当立也曰无兄弟之义何以为国夷以叔齐为父之所命也曰无父子之义而又何以为国爰与俱去一逊而兄弟之伦正再逊而父子之义立兄弟正父子立而君臣上下之分定可谓求仁而得仁矣故闻夷齐以逊国为仁则知夫子不为卫君而郢贤可知矣当夫人之以君命而立我承之可也而固以輙在辞此叔齐之义也使輙当时逡巡侧避授之子郢以俟蒉聩之入则伯夷之举矣而顾不知是方且嬥娆周章固位仁人君子之忍言欤曷儒老先而犹昧此乃更以为夫子善夷齐兄弟之逊为恶蒉輙父子之争苏辙更取而着之伯夷之传至谓夷齐之出父子之间必有间言者岂夫子志哉父子之争十恶之罪首也当时诸侯固数以为谯矣是非隐奥也孰有求赐高弟不能知此而反圣人疑邪且出公之欲用夫子也子路固以政之所先为问矣子曰必正名乎何名哉直父子而已矣而君子犹以为隐后世如公羊高者果以輙之拒命为正谓其不以父命辞王父命故慕容舆軰遂至以子拒父为可嗟乎父子之间纯乎天理者也岂较是非曲直所哉瞽瞍杀人窃负逃之则凡世间之事不暇顾矣今也争国则父子之义蔑而国不可一日立矣乃复论当立不当立邪蒉瞆欲入为輙者系鼓去位而唯父之从可也顾兵以拒之邪蒉瞆见书必以世子明当立也围戚必书以罪輙也圣人岂为輙哉奈何谫谫徒知輙之受逊于郢夫亦岂知世子之名誓之天子而蒉瞆之出先君未尝絶之邪虽然争者怨矣而逊亦有怨乎曰怨出乎心而人之为逊非必无心也宋宣公鲁隐公与夫韦元成刘恺丁鸿邓彪之徒其初未必出于矫拂勉强以沽名然其心顾不能不以是为世间之美事也时以为美则有时而怨矣有心者怨之府也介推子胥没齿不释岂君子之为哉郢之去可谓求仁而得仁矣求仁得仁夫又何怨之有或以郢逊悔而怨者唯予知其辞出于诚无怨也蒉奚不怨輙奚怨哉
  论伊尹
  呜呼人之谅亦有如伊尹之大者乎君臣者天下之大义也以民而伐其主以臣而放其君二者天下之大不义也而尹且为之泰然不疑岂其忠之未谅哉义有时而不济也今夫匹夫匹妇得一豆瓯而不知所处以一介人臣起于耒耜之间而犯二难焉非有脱畧万乗芥视天下之心畴克尔唯其平日养之者至达道义之所在而能不以天下动其心故其出而制世有不可得而变者汤誓太甲此圣人之所以不废者亦将以为万世君人者之戒尔虽然予不敢以为正也昔孟轲氏以仁义游诸侯思济斯民然其要説诸国之君必以汤武之事是其所以自处者非伊尹不为遂以是得罪于后世之学者惟其尊之者众诋者未几而诋之者至矣卒未得其衷也夫其言曰仲尼之徒无道桓文之事又曰管仲曽西之所不为而所言者必伊尹予则曰仲尼之徒有道桓文管仲而无道伊尹予非异于圣人也圣人之意则然也何则孔子之于管仲未尝不爱之也所恶其小器者特以三归反坫山楶藻棁之事累大德尔至称齐桓之功九合诸侯不以兵车则断以为管仲之功而至以如其仁许之如其言管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅哉其称于管仲也葢如此而未尝一言以及伊尹伊尹之事不可揄也或曰论语虽不及之而书固已取之矣圣人非不称之曰不然书者史而已有其事而可监则直着之非有议也而论语则圣人讥评折衷之书也学为君子者必于此乎取之取之此也伯夷伊尹栁下惠是皆以身制行特立乎天地之间以为人道之大经者也世固未有臣伐君者也而伊尹以为吾尽其所以为臣之道而不得其君汤者天之所命也吾不忍坐视斯民之涂炭狥人而逆天于是俯就汤而説之以伐夏救民然天下之大义惟君臣尔今以君为无道而伐之则后世乱臣贼子将羣起而效矣故伯夷不敢以武王而废天下之大义于是叩武王而告之以伐君非忠夫存伊尹则废人狥伯夷则逆天于是栁下惠复出而正之不羞汚君援而止之而止固尽其所以为臣之道而幸其君之能奉天而已矣故仕于定哀之间而不去曰后世必有得吾心者然子谓伯夷饿于首阳之下人到于今称之谓栁下惠直道事人焉往而不三黜至于伊尹又未尝有言焉葢伯夷栁惠人之所不屑为而伊尹之事不患于无人为之知夫此则孟子之猷在所攷矣虽然栁惠之行近于降志而辱身借使其君又不可幸焉则仲之业在所进矣以其君霸而致天下于一正则已矣岂必曰如彼其卑而棘为其大哉吾见秦汉而下簒敚之等每为也果于秦汉之前则诚轲之尤也虽然轲于三子亦既俱以为圣矣至论闻风兴起则亦不及于尹岂非清和者可学而任者不可学欤学清和而不至犹不免于隘不恭学任而非其志弊如何耶然则轲岂不知其弊哉呜呼微轲之论则伊尹之志幽微吾之言则夫子之意芜矣固不可墨也如曰若何甘处于仲之卑而弗自致于尹之高则弗病
  伊尹无废立事
  李昱之杂説惑伊尹曰伊尹未尽善也君之不明持其顚而正救之可也黜而放之可乎太阳不明星月奋曜非星月矣大海不受江河自纳非江河矣且操刀而割藏货而集利曰不为屠贾吾不信也尹为厉阶权臣逆夫假废立以图国窃此道尔或曰尹之得至公之称以有三年之归政也世有医生善视疾者语人曰吾能易尔肠胃更尔系络则疾可为也然人无肯致其身其难信也周旦北靣相冲子不僣天下之尊不居假王之位圣人之心不可易者同也尹纵明诚自誓怀至公于不疑一旦溘先朝露则太甲之于天下一旅人尔大事已去其如何邪罗昭谏则又曰唐虞以揖逊得天下而犹用和仲稷契以厚风俗成汤放桀而有天下揖逊已异淳朴大坏伊尹放太甲立太甲而臣下知权矣乃曰耻君不及尧舜夫尹不耻其身之不和仲稷契而耻其君之不如尧舜在致君之诚则善矣顾厉己之事如何哉二子之説如此归愚子曰伊尹之事顾非不韪也苐君臣之义为弗顺尔且以世之乱臣贼子莽丕懿裕之徒盗国柄者曷尝不假尹以糊口兹其所以致议者之如彼也抑尝求之摄王之事周公之所无而废立之事伊尹之所无也周公之坐朝抱冲子而太甲之居桐宅谅阴尔葢古者之君薨太子谅阴百官总己以听于冡宰三年父母之丧天下之至痛也念虑一起手足俱废是故繁务之来有不及察茍可以委而置之者悉委之矣听于冡宰岂唯天子然哉国君亦各有摄臣以上卿为之惟痛均也滕父兄曰吾先君鲁先君亦莫之行则其礼废已久时人无能知矣太甲之书伊尹之事宜后世之弗及知也惟元祀十有二月太甲始居阴之时也百官听于冡宰此处丧之常纪非摄也唯太甲者立而不明既乃背去师保之训则亦戾愎自用而不可以顺导矣故尹于是因其谅阴营宫于桐俾之密迩先王之室而作其愤悱之心谓之放者自内而外之言抗世子之谓尔非废也惟三祀十二月伊尹以冕服奉嗣王归于亳是起复之例尔非再立也始曰太甲今曰嗣王其事亦已明矣自汉羣儒以浅见眯经防而废立之説昌及霍光将废昌邑告于田延年曰古有之乎对曰昔者伊尹相商废太甲以安宗社后代称为忠臣将军诚能行之亦汉室之伊尹也光计遂决夫以光之不学而投之延年循俗无识之言遂使后世信以尹为果尝擅废立者莫之省也抑又攷之太甲之三篇其上篇乃甲居忧之时中篇乃甲免丧之后而下篇则尹去位之时作者曷尝有废立之一言哉圣人之志葢简而甚备也尝试即太甲之史观之前有伊训以始事矣而后复取咸有一德以终义则尹之在当时有甚不得已而无一毫之私欺见哉且以复甲也则曰唯王克终厥德实万世无疆之休其喜之亦至矣及告归也则又曰臣罔以宠利居成功尹之心岂将利其私哉予固曰废立之事伊尹之所无所可议者以舜禹君臣之义概之则有愧尔虽然尹之迹为有愧而心无愧后世为尹事者心迹俱可以唾去矣曰然则尹之事其终不可言欤曰有孟轲之志识则可无孟轲之志识则乱而已矣奚以尚
  黄帝轻重之法
  先王之制治莫仁于刑而其所以祥刑莫仁于法法者仁之寓而刑之所取中焉者也夫人之仁非人之仁也天地之仁也人之不仁非人之不仁天地之不仁也寒而给之衣饥而给之食岂能为仁哉不能不为仁也无食则使之饥无衣则致之寒岂能为不仁哉不能不为不仁也是故代天地司牧者制五刑必即天地于民之可以仁而不仁者刑之所以辅天地之不及也可以仁而不仁负天地者也不可以仁而不为不仁不受制天地者也先王之心岂不欲天下之人皆仁而为君子也奈何天下之人有不足以当吾之望以自弃于不仁而为小人之归自弃于不仁而小人之归夫然后不得已而待之以小人焉葢望之以君子者先王之心而待之以小人者天下之法也一怒而天下安四罪而天下服其所以为仁亦已至矣刻肤断领岂圣人之心哉吾故曰制治莫仁于刑刑者先王之恶石也恶石者神医不得已而用之刑亦先王之所不得已也不得已寓之法是故法者天下之公而非先王之所得有也管叔作乱司寇致刑瞽瞍杀人士师可执又乌得以吾仁而屈法哉吾故曰其所以祥刑莫仁于法今夫杀人者诛欺君者诛此所谓法也先王岂故为是严哉威莫大于杀人而罪莫大于欺君也擅杀人之威而无杀人之罪敢欺其君而无欺君之诛小人何惮而不为哉是故谋杀人者坐之以杀人之罪谋欺君者与之以欺君之诛则小人何利复敢生事于国吾观黄帝轻重之法自言能司马不能者衅鼓自言能治里不能者衅社自言能为官不能官者防以为门故相任寅为官重门击柝不能者亦随之以法其于欺君邀功之罪何其重邪虽李悝之法不是过也然轻重之法黄帝用之而天下大治李悝之法商鞅用之而秦有覆窠之祸何邪唯所附之不同与用之之有异尔吾故曰法者仁之寓而其所以不仁者人不仁也夫唯明者为能用刑唯仁者为能制法刑欲重而不欲急法欲严而不欲详刑重则犯者鲜法简则人易避以是为辟何有恶德黄帝氏之法亦此之由也而律魁大士不是之法侮文乱典动则失衷不有过急必有处息是二者虽不同而皆可以速乱幸而不亡后王继之必有法令不行之患然后小人得以沿隙勦窃而天下亦从之矣梁统尝言刑罚在中无取于轻刑轻之作反生大患是故杀人减死而人益犯法此初元建平之际盗贼之所以浸多而不可制欤呜呼后之持律者亦不在涕持丹笔唯黄帝之为法哀矜勿喜而母使有臡炭凝脂割鼻饴口之悔则幸矣
  黄帝乗龙上升説
  或问荆山经龙首记黄帝服神丹已龙来迎之去羣臣追慕靡所搆思或即其几杖而庙祭之或取其衣而葬守之一应神僊之传至于儒书以莫不然而夫子纪其为死岂其然邪曰有以明之昔公仲承问于程子曰人有常言黄帝之治天下也百神出而受职于明堂之庭帝乃采铜首山作大罏焉铸神鼎于山上鼎成羣龙下迎乗彼白云至于帝乡羣小臣不得上升攀龙之胡力颤而絶帝之弓裘坠焉于是百姓奉之以长号故名其弓曰乌号而藏其衣冠于桥陵信有之乎程子曰否甚矣世之好谲怪也圣人与人同类也类同则形同形同则气同气同则智识同矣类异则形异形异则气异气异则智识异矣人之所以相君长者类也相使者形也相管摄者气也相维持者智识也人之异于龙龙之异于鼎鼎之异于云言之辨也曷足以相感召而帝使之邪此其必不然也甚矣世之好谲怪也吾闻之太古之圣人所以范世训俗有直言者有曲言者直言者直以情贡也曲言者假以指喻也言之致曲则其传也久传乆而诡伪则智者正之譌甚而殽乱则智者止之黄帝之治天下其精微之感荡上浮而下沉故为百神之宗为百神之宗则是百神受职于庭矣帝乃采铜者錬刚质也登彼首山者就高明也作为罏火者鼓阳化也神鼎者熟物之器也上水而下火二气升降以相济中和之实也羣龙者众阳之器也云龙属也帝乡者灵台之关而心术之变此之谓所类也形也气也智识也虽与人同然而每上也成成而每上则其精微之所彻达神明之所之适其去人也逺矣羣小臣智识之不及者攀龙之胡有见于下也不得上升无见于上也有见于下无见于上者士也上下无见者民也弓裘衣冠帝所以善世制俗之具也民无见也怀其所以治我者而已故于帝之逝也号以决其慕藏以奉其传此假以指喻之言也而人且亟传之以相诋欺甚矣世之好谲怪也千世之后必有世主好高而慕大以久生轻举为慕羡者其左右狡诈希宠之臣又从而逢之是甘心黄帝之所为矣夫生而少壮转而衰老转而死亡此人之大常圣凡之所共上帝之所弗幸免焉者也且自古记之传若存若亡大庭中皇赫胥尊卢以来圣人者不一族诚恐大圆之上峣榭聫累虽数千百有不足处而复何主宰何臣使而犹昬昬黙黙以至于今乎此不然之甚者也然世之人智者歆羡愚者矜跋而不已甚矣世之好谲怪也夫周之九鼎大禹所以图神奸也黄帝之铸一禹之铸九其造为者同而所以之适焉者异是可以决疑矣归愚子曰无见于下众人之所同有见于上圣人之所独首山之铜予不敢伸诚恐游方之士文从而引之以归于天庭至寳之言故言之不可易也如此
  论槃瓠之妄
  有自辰沅来者云卢溪县之西百八十里有武山焉其崇千仭遥望山半石洞鏬启一石貌狗人立乎其傍是所谓槃瓠者今县之西南三十有槃瓠祠栋宇宏壮信之天下有竒迹也予曰是黄闵武陵记所志者然实诞也【记云山半石室可容数万人中有石牀槃瓠行迹今山窟前石兽石羊竒迹尤多辰州图经云隍石窟如三间屋一石狗形蛮俗云槃瓠之像今其中种有四一曰七村归明户起居饮食类省民但左祍二曰施溪武源归明蛮人三曰山⿰四曰犵獠虽自为区别而衣服趍向大畧相似土俗以岁七月二十五日种类四集扶老携幼宿于庙下五日祠以牛彘酒防椎鼓踏歌谓之様様蛮语祭也云容万人循俗之妄 様当用养】曰然则所谓槃瓠者非欤曰非也何以言之予稽夏后氏之书知之也伯益经云卞明生白犬是为蛮人之祖卞明黄帝氏之曽孙也白犬者乃其子之名葢若后世之乌防犬子豹奴虎防云者非狗犬也虽然世之诞妄厥有形影其言之不典亦实自于经也按经又言卞明生白犬白犬有二自相牝牡郭氏以为自相配合葢若今之婆罗门半释迦者【鸟有曰鵸⿰曰⿰⿰者一身之间自为牝牡半释迦者其种有五有具男女二体者有半月为女者皆偏气所孕】而应劭书遂以为高辛氏之犬名曰槃瓠妻帝之女乃生六男六女自相夫妇是为南蛮则知其説原衍于此是殆以白犬为厐尔至郭璞张华于宝范李延寿梁载言乐史等各自著书枝叶其説人以喜听而事遂实矣且其説曰高辛氏募有得犬戎吴将军首者黄金千镒邑万家妻以少女杜君卿固疑其诞谓黄金古以斤计至秦始曰镒一也三代分土汉始分人古安得万家之封二也将军周末之官三也吴姓宜周始有四也佑之难亦当矣又引其狱中与诸甥书证之然不知其説之不出乎也【伯岐同吴权之妻而羿之友有吴贺不可谓吴姓至周始有谓夷狄古无姓可也伯益为百虫将军女立五军之将不可谓将军周末之官谓夷狄古无官号可也其説本出应氏书】夫人畜之交通世葢每有昔元嘉中孟慧度之婢蛮与犬通处者且逾年然高辛之事常窃诞之【慧度吴兴人事具宋书志等】槃瓠者特⿰狐之转尔【犬尾大】按中记槃瓠浮之东南海中是为犬封氏葢因本风俗通然亦不谓蛮人之祖【记云高辛时犬戎为乱帝曰有讨之者妻以美女封三百户帝之狗曰槃瓠七三月而杀犬戎以其首来帝以女妻之不可教训浮之会稽东有海中得地三百里封之生男为狗女为美人是为犬封氏中之书崇文总目不知撰人名氏然书传所引皆云郭氏中记而山海经注狗封氏事与记所言一同知为景纯】曰然则卢溪之祠君武山之像何彰邪曰见石西俯则以为为惠逺防头见石东偻则以为为秦皇赴海木石之象物厥类多矣偶然唤作木居士岂特一槃瓠而已邪不然犬戎国之神哉经亦有云犬戎国有犬戎神人靣而兽身非蛮人之祖也
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十三
  钦定四库全书
  路史卷三十四      宋 罗泌 撰发挥三
  辩嚣青阳少昊
  嚣青阳少昊三人也説者以嚣为青阳或以青阳为少昊或盍三者以为一剧为浅陋按春秋纬黄帝传十世虽未足信然竹书纪年黄帝至禹为世三十世以今攷纪亦一十二世昔汉杯育冶始终黄帝而来迄元鳯之三三千六百二十九载帝世年世正自多有内简黄帝后有帝鸿有帝魁有青阳有金天而后乃至高阳金天少昊俱为青阳之子攷之书则无疑质之世则不诡青阳嚣自二人固也【王氷黄帝经序云黄帝九子一曰帝鸿封冀二曰金天封荆三曰挈封青四曰青阳封徐五曰颛顼封预六曰高阳封雍七曰帝喾封梁八曰帝辛封兖九曰姬都封阳子者非谓其生也谓其世也求之世则然矣而其记则误也二金天当是帝魁三挈当是少昊四青阳则少昊之后六高阳则颛顼之子八高辛则挈九姬都则尧也】司马公作史记不纪少昊畧不识其所出而言嚣不得居帝位夫少昊之榘度显在人目三代以来皆所尊用祀于五帝之位正于月令之次徳之在人如是之着而嚣不得居帝位则嚣非少昊明矣【外传史记古书皆不言少昊为黄帝之子也】史记云黄帝生嚣是为青阳降居江水此太史公之误也黄帝之子二十五宗赐姓十二惟纪有二余十有三皆姬姓也【史云得姓者十四人此本国语为十二姓二姬二纪其文甚明觧者乃破为十三盖不知国语姬纪二姓青阳之失】青阳与夷彭同为纪姓嚣与苍林同为姬姓少昊生于青阳循其纪姓帝喾出于嚣循其姬姓世本纪姓出于少昊而帝喾之子帝尧犹袭姬姓氏姓之来各有别则嚣青阳又不得为一明矣【嚣西陵氏之子青阳方雷氏之子少昊于类氏之子】夫嚣降居江水青阳安得降居江水之事葢太史公统记二人皆出黄帝而并列之后世因传习而误之其初宜曰生嚣青阳嚣降居江水尔【少一嚣字】魏曹子建之赞少昊也亦称祖自轩辕青阳之裔则少昊为黄帝之孙而青阳之后矣惟帝徳攷云黄帝之子少昊曰清又曰清者青阳也其子曰挚兹太史公之所取所以致学士之疑者葢少昊二字传之者之赘之也【少昊非清而挚即少昊郯子曰我祖少昊挚之立是也】是以张衡条迁固之违误谓帝系説黄帝产青阳昌意与周书之説异而郭璞亦云少昊金天氏帝挚之子也然以挚为青阳之名则又误矣记注紊乱如此学士何从而要质之予故详焉
  论史不纪少昊
  司马氏父子世典太史其作史记也首于黄帝而继之以颛帝帝喾又继之以唐虞以为纪三皇邪则不及羲炎以为纪五帝邪则不应黜少昊而首黄帝学者求之而不得其説此所以致后世之纷纷而苏子之所以纪三皇也窃观太史公记首黄帝者特因于世本若大戴礼帝系五帝德葢纪其世而非主于三与五之説也抑以为后世氏姓无不出黄帝者故首而宗之至于羲炎鲜有闻焉是以不纪是太史公之本意也【孔安国刘向服防以黄帝为三皇而司马迁列之五帝首晁错桓谭王肃遂以为据夫以黄帝首五帝则五帝为六而三皇少其一故甄曜度益以祝融氏白虎通益以共工氏郑康成益以女娲为皇而五帝为六人以为德合五帝者称之不必人数拘而梁武遂以燧人为皇黄帝少昊颛顼帝喾尧为五帝舜弗豫谓舜非三皇亦非五帝特与三王为四代尤为无据】然而少昊不纪则失之矣以为易不着邪则易称神农氏没黄帝尧舜氏作颛喾且无而况少昊氏乎易传不言固得谓之无哉无其人则无是号矣年渺世夐传者自少岂直少昊与颛喾乎葢五帝者皆循黄帝之道无所改作故易传不之着刘恕不知出此乃竟黜而不特纪果为得欤难然此特世之所知者也世之所不知者又不少矣万之下其或书出于岩壁有得以信圣人所不言者多矣非不之言也言之不及也非言之不及也制度之不章也言之不及后世因无得而观焉此学者之不幸也岂直少昊颛喾邪或曰易传之不及之既闻命矣敢问周用六代乐封三恪何以皆不及之邪曰不用其乐先贤言之备矣葢制度之弗传尔且夫司乐以云门祀天神以咸池祀地示以大磬祀四望通夏商周之乐凡六【磬古韶字今周官等皆作大磬谓舜乐大韶之外别有大磬缪也】夫黄帝之乐多矣何独取之云门尧舜之乐多矣何独取之咸池大磬乎葢以法度之可尊醇厚之可乐也所不用者法度之不足而迁之是以三统厯言周迁其乐故易不着崔灵恩谓非如舞之制又非今宜故越之而用云门不立其乐亦不为恪是皆知其一未知其二也昔者六国之君魏文侯为最好古汉孝文时得其乐者窦公献书乃周官大司乐乐章也厥后河间献王与毛生等采周官及诸子言乐者以作乐记然大司乐有云门大卷大咸而乐记则有大章咸池亦自抵牾矣云门大卷皆黄帝之乐大咸即尧咸池之舞而大章又尧乐也岂非法度之可尊醇厚之可乐故邪且英韶本皆黄帝之乐后世所不知者铸十二钟以韶英韶是也颛帝曰承云帝喾曰大韶则是高阳承之而高辛大尔舜歌九渊以美禹功禹因之为大夏则固少昊之乐也帝喾作大韶六列五英舜修而用之则是三后之乐虞兼修而用之矣然韶不言喾而称舜渊不称少昊而言禹者以其备【各详本纪】若曰三恪之不封则我未之前闻也少昊之后周封之于莒矣苐以代远而黜于恪颛帝之后为禹为陆终禹之裔固已在恪而终之六子周代俱列土宇非不封也帝喾之后则为陶唐为商周唐及商之裔已俱恪矣周固不论也若夫上古之君其世渺矣其系微矣其政散其乐缺有不可得而攷矣虽欲用且封其可得邪又或封之而所封不见亦不得而纪也固陋之言固不足惑然后之君子之所欲闻予得而略乎
  明三正
  甚矣周秦而下先王之政无一定之説也三代之所尚正朔异服色殊昔者窃闻之矣果且有是乎哉果且无是乎哉以为有是乎而説者以为正朔圣人之所不言文武政而正朔循嬴秦不害于治嬴秦政而服色从三代无损于乱顾其本而已矣以为无是乎则説者以为五帝以来正朔悉异三皇而往服色举变不若是不足以为盛而广川先生河汾老子犹以为言卒不得其衷也或曰授受者循其故革命者变其时是故夏禹而前不有改也其然乎【孔安国云自古帝王皆以建寅为正惟商革夏命而建用丑周革殷命而建用子葢以为革命者必新制度以变天下之耳目也】昔孔子作春秋书王三月而古之王者必存二代所以通三统也三易之书首乾坤艮而怠弃三正扈氏之所以为不恭者何至于禹而后革之哉【三统合于一元故春秋书春王正月者九十三王二月者廿一王三月者一十九明此乃时王之正月所以通三统也故汉宣诏曰春秋于正月书王重三正谨三微也髙堂隆云三春称王明三统也】然窃攷之三皇之代岁皆纪寅颛帝之厯摄提首纪而帝尧之分四子亦鸟正于仲春是则其建同矣惟虞之法虽不着见而分巡岳鎭必按四仲是则三圣之相授所守一也使舜易尧正则禹改之矣夏正得天明不改也是不然亦人事而已矣葢亦有天事焉何则天下之事有本有文有因有革文者天之事而本者人之事可革者其文而不可革者其本也在文可革则三皇而必革在本可守则虽三代而必守是故汤既革夏而建用丑矣至于作厯纪元则复以冬首【外纪汤革夏改正朔以建丑为正月变服殊号而作厯不复以正月朔旦为节更以十一月冬至为元周从之】武既革商而建用子矣至于授时巡祭则犹用夏时是则本者未尝革也【外纪武王克纣改建子为正月以垂三统至于敬授民时巡狩祭享犹用夏时二事葢本世纪厯纪实出汲书周月云夏数得天百王所同商汤用师于夏顺天革命改正朔变服殊号文与质示不相沿以建丑之月为正若天时大变亦一代之事越我周王致伐于商改正异制以垂三统至于敬授民时巡狩承享犹自夏焉知夏时不可改改正者示不相沿而已】惟元祀十有二月太甲之正月也不以商正纪惟一月既南至周书之正月也不以周正书正月繁霜四月维夏五月鸣蜩六月徂暑九月授衣夏之时也故易説曰三王之郊一用夏正人事然也【春秋书王正月説者为周正月周正建子天道然也虽然天道始于子而春必寅卯辰若以周之正月二月岂得为之春哉故如周官所言春夏秋冬皆为夏时小雅豳风亦皆夏正毛郑之説皆然葢春秋方以尊周何得不用时王之正大传云改正朔易服色此其所以与民变革也疏正谓年始朔谓月初言王者得政示从我改始故朔随新正唐彭偃所谓王者之政以变人心为上是也晋傅常侍议应逊禅则不改正朔遭变征伐则改之魏受汉禅亦已不改者谓此】传曰五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼夫不相沿者乐之器而乐之情未尝渝不相袭者礼之文而礼之实未尝易是故正朔之所异者寅子丑而春夘秋酉则同服色之所改者黒白赤而上绘下絺则等忠质文虽异尚而簠豆升降之节均爵富亲虽异贵而仁义礼信之施一也岂非文者可革而本者不可革乎子曰商因于夏礼所损益可知也周因于商礼所损益可知也商继夏周继商有改制之名无改制之实革其文不革其本也今夫忠质文之相胥以成治犹寒暑之相代以成岁也有偏胜尔乌可以独任哉奈何説者离之而指为相救术耶易曰兑正秋也夫以兑为正秋则震为正春而坎为正冬离为正夏也必矣【周书之周月曰四时之成岁春夏秋冬各有孟仲季十有二月中气以着时应春三月中气雨水春分谷雨以至冬三月中气天地之正不易之道】故斗必指寅而后谓之春必建巳而后谓之夏此不易之道也今也以冬为春而以夏为秋则四时反易而失其位矣且既曰建丑矣而书始复位则曰三祀十有二月是月不易也曰建亥矣而书始建国曰元年冬十月是时不易也子丑非春亦明矣【建用寅谓之岁用子谓之年太史岁年以叙事是也又用先代之厯周正建子而四时之事亦用夏正如正岁读法三岁大计群吏用寅建也如司稼视年上下之类用子建也】昔者顔子渊吾夫子之以帝王之道许之者也方其发为邦之问也则告之以四代之礼乐如乗辂则商之从服冕则周之从惟至于时则断俾之行夏诚以人事之不可得而革也【行夏之时见夏政之得天乗商之辂明商政之得地服周之冕周政之得人三者备然后成之以韶乐乐者政之成也昔县子问子思曰顔子问为邦夫子曰行夏之时商周之异政非乎子思曰夏数得天尧舜之所同也商周革命以应天因改正朔所以神其事如天道之变然也】而世有为岁本之説者乃谓子当夜半则輙属来日遂以子丑之月属之来岁葢亦不知此天事尔夫又乌知日出之二刻半为明圣人本人事而施之哉知夫此则三正可得而议矣【天施地化之道葢自有理人生自寅而成于申地化自丑而毕于辰天施自子而复于于此又繁矣】虽然商以建丑革夏正而不能行之于周周以建子革商正固不可行之于夏秦以刻建此何等时邪其不可行而谓之闰位也宜矣汉室承之不之能改至于孝武而始克用夏魏初寅建至其子叡乃建用丑及孙齐芳始复从夏唐至永昌尚犹行子既而用夏上元初载爰复以子又年而复寅纷更胶葛之如此虽然由汉迄今千有余载惟夏正者卒莫能易岂非文可革而本者不可革欤纷纭之论夫亦岂知三代之政文变而本不革哉不然三代而下岂予之屑言欤
  青阳遗妹
  人主有大惑九材者处其四而不材者处其五好货贪仙悦女色而事四夷此材者之所惑也为游观喜符瑞好乐便佞而谀佛此不材者之所惑也是九者皆足以防身亡国而女色为尤急子曰我未见好德如好色者也天下之物好之斯惑之矣小惑易好大惑易性是故攫金者不见市贾逐者不见泰山而况女色之移情乎艶妃姯妓婐柔挠方其好之穷身究欲以至五情爽越人伦悖谬而不知所为主虽其屋漏匪隐无往不用其至有如当涂之子留心闇室无非肆意得志之所怦怦鞅鞅惟恐不极幽而甚密也当此之时敌国奚求而不得哉谮愬行于尊爼之间鸩毒作于言笑之下日朘月浸夫孰得而知之然则化人而禽自盛而衰孰非是邪昔者孔子用于鲁齐景公以犂弥计归女乐于季氏而孔子行舟之侨用于虢晋献公以荀息计归女乐于虢公而之侨去由余用于戎内史廖为穆公防遗以女乐二人而由余奔子胥用于吴陶朱公为勾践防遗以西施郑旦而子胥死是非神秘之畧也非有骇异之谋也然而四发四中如出一轨良以人之好耆不大相逺而德色之心不能两重故虽大有为之君一蔽于是则从圣如孔子贤若侨余有去而已忠若子胥有死而已尚何道之能行而何谋之能济哉虽然是特以取小国尔故有以下大国者矣昔者夏伐岷山岷山以妹喜伐夏商伐有苏有苏以妲己伐商周伐褒而褒以姒氏伐周晋伐骊而骊以姬氏伐晋故曰三代之亡皆是物也然则郑武公困于胡人而先妻之女以娱其心然后袭而取之重丘氏苦于青阳而先遗之妹以惑其志然后袭而防之斯亦秦越人小儿宣转累效之名方也嗟夫理义之备所以养其心刍豢之设所以养其形也理义胜者正气盛而天理行刍豢胜者血气滋而人欲炽人欲炽则好色之心轩天理废故好德之心轻权轻物重权重物轻此不易之理也三代晋侯既覆于前而吴鲁戎虢复溺之于后然继此者代不乏有是何邪亦不刚而已矣刚者天之德而君子之操也终日干干自彊不息则凡天下之物有不足以动其心而况于格物之余乎刑寡妻刑二女一正家而天下定矣又奚至气轹万夫而困踬于一粉黛哉由此语之贞观之君亦足以豪矣
  【贞观二十年高丽进美女二太宗谓其使者曰尔其归告尔主美色人所重也尔之所献信美矣吾谓不然闵其离父母兄弟于本国留其身而忘其亲若夫爱其色而伤其心朕不取也近日林邑献鹦鹉彼鸟尚解思乡诉请还国况人乎乃还之】
  辨伯翳非伯益【秦赵宜祖少昊】
  事有若迃而实先似缓而实急者世次之乱姓氏之失此人伦之所由紊习俗之所由薄也予之纪少昊也既辨嚣青阳少昊为三人矣复合太史儋老子老莱子以为一既辟仲衍不得为孟亏之弟矣乃复明伯翳不得为伯益之名若字岂无説邪夫孟亏当夏启之时而仲衍事商大戊岂有同父之兄先已而出于四百载之前者乎伯翳者少昊之后臯陶之子而伯益乃帝高阳之第三子隤也然世俱以伯翳为即伯益其谬甚矣予尝攷之伯翳者嬴姓之祖也书传嬴姓实出少昊其源甚着非高阳后也【郯子云我袓少昊而郑语嬴为伯翳之后他记多同中苗兴云陶苗为秦臯陶少昊后也】按陈杞世家序舜禹之功臣十有一人云伯翳之后平王封之秦而云垂益防龙其后不知所封不见也又云臯陶卒封其后于六或在许然后举益而授之政则伯翳不得为伯益尤显故刘秀表校山海经云夏禹治水伯益与伯翳主驱禽兽是则益翳为二人亦有能知之者苐太史公于益翳有时而不分所以致后生之缪尔秦本纪云高阳之裔孙女脩生大业大业娶女华生大费女脩乃高阳之裔女而适少昊之后大业之父者葢大业之父名不着见而秦赵二家遂以母族而祖颛顼非生人之义也郯子曰我祖少昊而嬴氏乃其族也则秦赵宜祖少昊为得其正班固之徒不知攷此乃直以女脩为男子而系之高阳之后故世遂以伯翳为伯益不复别也抑又稽之伯翳葢封于费者也是以有大费之称若夫封大唐者费昌费仲俱其后也而世亦复论更以大费为伯翳之字益可嗤矣且大业者臯陶之父也而史记音义复以臯陶为即大业葢以史记大业之下无臯陶而失之至世纪书乃直以为髙阳生大业又以大业之妻女垂为大业之子而别出女华之妻名曰扶始扶始生臯陶臯陶生伯益唐书取而用之此春秋元命苞之説不足实也【元命苞云尧为天子季秋下旬梦白帝遗以乌喙子其母曰扶始升高丘白帝上有云如虎感之而生臯陶扶始问之如尧言乌喙子谓臯陶也】
  原焚
  甚矣焚尸之酷也其禽兽之不若乎夫人之所以异于禽兽者以其存心也以其有礼也孟子曰存心养性所以事天也存养者尽其事而无媿之谓尔生有养死有葬所以事也子夏曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也人之生世岂惟自求饱暖逸乐而已哉生欲以为养死欲以为礼尔今也生无以为养而又离之死无以为礼而又焚之非惟离之又絶之非惟焚之又弃之可谓人乎孔子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎夫能养亦难矣而犹未足为孝然则孝者岂惟能养而已哉必有敬焉既不敬复不养既不养复不葬此何理耶曽子曰愼终追远则民德归厚矣防祭之礼薄则倍死忘生之人众矣敝帷不弃为薶马也敝葢不弃为薶狗也孔子贫无葢于其狗死犹与之席圣人之于物亦且致其尽矣父兮鞠我母兮育我而顾生离之至于冻馁而弗之顾比其死也复一举而焚之扑之湍流微尘漂散示以不返其不及犬马也远矣嗟夫焚事戎俗也在昔三代罪至恶逆乃有焚尸所以示凌迟而絶之人类也奈何末代不知其故反狥戎俗举凌迟恶逆之刑而施其亲岂不大可哀耶尝试语来砭孕者胎必伤扶生者尸必疻天地之所以使人重其生也觉昏而梦灵生防而死神造物之所以使人谨其死也立和表而为神道陈舆而设伪物启涂軷遣臯嘷而祝发之勿震勿惊凡所以安神而妥灵者惟恐其少不至斧棺裂椁过者褫魄是所谓妥灵耶方其炽焰皮防盎罐筋骸缩胎至有起而蹲者兹禽兽亦不忍而孝子顺孙时且为之于汝安乎抑尝稽之雷公之书炮炙之方一骨一石必曰存性而今爇者睎薪熇防橐而鼓之务桀其事靡遗余力父母之一性果复存乎然而愚者卒惑至自喜其能然曰予之能事毕矣反控其故则曰佛者教也彼善为祝而善懴是将生善地也吁一何愚之至此极耶世有导人溺者语人曰我善为祝将俾而为水仙而第溺之毋忧而信之乎夫既已离而絶之方且燔不根之故楮以为荐既已焚而弃之方且作无用之蛮语以为祝其果信乎生受离絶之苦死受焚弃之酷而顾区区从事于无有所益之荐祝是之谓放饭流歠而问无齿决其不情悖诬也明矣曩予观于秘阁闲谈有郑民张福诠者贵粜为雷所扑其妻焚之中道忽死既而讝曰福诠震死亦备苦矣而又且焚不已甚乎予以是知焚事之为死者苦也甚矣可不戒欤易曰敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也夫欲人之归厚必自人伦始人伦之切莫若丧祭而顾可为畧耶藏千金之璧者缇衣十袭匣户九扄斋沐而出之犹恐不敬况于亲乎王乔之仙彼固以为天下玉棺是则人情之不可磨灭者虽天上不废也且其説曰世尊之死金棺银椁其自奉也葢若此而顾以焚弃之事待世人乎谓不然矣若曰能遗形乎则波旬之叫哭文殊顿足果遗形乎然则今之为焚事者眞禽兽之不若也孝子顺孙葢亦为之却虑而深思邪虽然流俗之为之抑有由矣奉佛事则曰无余赀而不也溺阴阳则又曰无善地而不也嘻上世无佛地狱何无末代诵经天堂何有天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入而顾佛者何为忠孝既昭三鹤自戾碑诔虽崇无后可守高纬之父母非不卜宅兆隋文之墓田非不叶吉而反为殃亦可以理晓矣然则世之君子盍亦为之观相而节度之乎设棺椁以敛之捐圹原以安之使比化者不暴于外追逺者不失其处而又为之法制以禁其逾期不而为佛事説阴阳者其亦庶乎其可矣
  原理李二氏
  世之谬误者无氏姓若也非氏姓之无统也由人之好言氏姓者谬误之也予起路史而后天下之氏姓始得其正矣臯陶之后有嬴氏偃氏以其为理则又有理氏李氏理天理也故天官书云左角为李然则李理二字在古特通尔非有他义也陆佃説礼用云李水之子又水子也可谓正矣仁实也故古以为理官之字管子书云冬李也又云黄帝得后土辨乎北方以为李而吕春秋亦云后土为李又云臯陶为李昔晋文公命李离为李以为臯陶之后是矣是古者理官之理字直为李其义一也传云一介行李即昭公十三年传之行李也【杜云行李谓使人今世并用周语行理以节逆之贾逵曰理吏也小行人也而孔晁本亦作李云行李行人之官宣公三十年传行李往来郙阁颂云行李咨嗟】葢在夏商之代已有此李氏矣【详少昊纪】而姓氏之书及北史若唐新旧书等乃云老子生于李下而以为姓或云因乱食苦李而得姓或又以为饥饵木子而姓之均为妄诞【范祖禹云书云臯陶为士而史以为大理既不经矣又以为李氏所出尤非族类唐之先祖出陇西狄道非如商周世次之可攷也夫谓唐出狄道可矣谓李不出臯陶则未覈】暨葛孝先直谓老子之母李氏女也故老子因母以为姓迨其孙洪传诸神仙因谓老子生于李家犹为李姓非也汉属国侯李翊碑以李氏为出于箕子尤为无所本矣吁后世之妄日益繁矣氏姓不胜误孰正之哉
  老子化胡説
  德经曰出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之死地十有三【尝谓道阳而德阴老氏归阳释氏归阴分道德为二经其义斯在昔未有知此者惟道君皇帝以僧为德土葢体之矣】夫一性之元湛然虚彻曽何有于生死哉其所以生死者出则为生入则为死而已矣生之徒十有三谓十之中生者居其三也死之徒十有三谓十之中死者亦居其三也而人之生动之死地十有三者则是一性本生而顾不能静每以物动而自趣于尽者十又处其三也葢生者居其一而死者处其二也既已十管其九矣而其一置而不显者是何邪非出生而入死者邪乃不生而不死者也是生死之道九而不生不死之道一也佛者之教不出于此矣老子之所以化胡惟此道尔谓之德经事可见矣【详五千文意葢留猜后人者而韩非以为四肢九窍三生李宿以为之食神禄与倒食阳干前一阳干为食神后一阳干为倒食互相食伐皆在干十三数以是为所言生死之徒溺于术矣】然释氏之无知者輙讳其事又从而诬罔之固非毗皤尸之意【释氏推过去毘婆尸佛】而老子者不知出此乃复羣起而较其容仪之盛衰与夫出世之先后以争之祗见其不能胜尔虽然释子之无耻岂惟诬老哉羲娲孔顔之圣且弗免也彼腐儒者既莫之能谪又从而怖之吁【释有所谓造天地经云宝厯菩萨下生世间号曰伏羲吉祥菩萨下生世间号曰女娲摩诃迦叶号曰老子儒童菩萨号曰孔丘复有清静法行经云眞丹国乃能从化其见侵侮迦叶往为老子净光童子往为孔丘又遣月明儒童往为顔回三弟子者出生其国乃能从化其见侵侮如此故唐杜嗣先有吉祥御宇儒童衍教之説而韩愈曰佛者云孔子吾师之弟子也释者遂有诋韩论甚矣其无忌惮也虽然道家者流亦有记庄王癸巳之岁一阴之月老君遣尹眞人喜乗月精白象下天竺于静饭夫人口中托生佛者嘻事亦善于报复矣夫天下之事岂有二道老释之教其初则一苐其立教各开户牖以自为异而末遂至于不相涉尔今溧水县南七十五里有儒童寺者本孔子祠唐景福二年遂以为孔子寺以孔子适楚经此南唐改曰儒童寺故予尝谓江南之亡非文之罪用浮屠之过】己丑闭 阅化胡经书
  论恒星不见
  语之无所稽妄言也听之而不审妄信也和之而弗择妄随也佛者曰方摩也之诞也川地震动天夜有天而恒星不见此则妄言者也【佛之父为净饭王母为摩邪夫人摩邪者莫邪也】故古今论衡周书异纪云姬周昭王之二十四年甲寅之岁四月八日井泉泛溢宫殿震动而恒星不见五光贯于太微王问太史苏繇对曰西方有圣人生却后千年其教法来此矣是以世谓孔子书恒星不见者将以为异时之证而传记悉从之此则妄信者也【汲纪年云昭王末年夜有五色光贯于紫微其年王南巡不返所引异纪葢即此尔按春秋在昭王之后】夫春秋所书恒星不见乃庄王之十年甲午之岁上去昭王之甲寅有三百四十年之差故顾微之吴地记谓佛法之始典籍无闻而亦狥旧以鲁庄公之七年夜明恒星不见为佛生之日然恒星之不见乃四月辛卯之夕是岁四月丁亥朔辛卯乃月之五日非八日也是皆不得而牵合者【庄公七年乃见庄王之十年故齐王巾有周鲁二庄亲昭夜景之语谢丞汉书以为癸丑七月十五日托于摩耶之腹庄王十年甲寅四月八日始生然庄王十年乃甲午又非甲寅甲寅又后二十年此则腐儒习于妄説属意牵合而不知所攷者葢释之徒欲蔑老子化胡之説故推而上之于昭王之时老者又不能以其道胜复为推曰老子以商王阳甲庚申之岁降于妙之胎纷纭诞妄不可殚纪使知退之弟不必不如师师不必贤于弟之语则必不为此妄矣】嗟乎川地震动天夜有光而恒星不见星陨如雨变有大于斯者乎【传曰 臣 雨言其多也左氏 与 偕谷梁言既陨而后雨皆非夫昼星不见则见是夕无云及雨矣故公羊曰非雨也春秋不修鲁史记曰雨星不及地尺而复孔子修之曰如雨岂得雨偕乎本行经云虚空无云自然而雨陋者之谈经如此】方三川之震于幽王之时也伯阳甫以为周亡之证厥后果然【详春秋外传】而厯攷前代天夜有光【汉成帝元延元年晋穆帝永和十年皆为岁星乱权宋元嘉十一年张祚元年皆不乆大乱】恒星不见【古曰主不严法度消又云天子失政诸侯暴横国亡之象陈太建五年九月晦恒星不见二十八宿及中外官摇动】星陨如雨【汉永始元年二月癸未晋太始四年七月皆西流太康九年八月壬子宋元嘉二十年三月乙未皆北行至晓不可计又二十四年正月大星皆西流至旦日光定乃止大明五年三月流星数万千并西行梁中大通四年七月甲辰隋开皇十九年十二月乙未广德二年二月丙寅中和元年八月癸丑及十三年十一月天祐二年三月乙丑五代长兴元年九月辛酉皆乱世之兆以春秋言之前乎此则五国连衡旅拒王命后乎此则齐晋主盟王室遂衰永始之间亦以五侯擅权王莽簒祚自此而还晋梁尤多葢皆佛氏浸昌之应】皆非佳事况诸祅丛夜今古独此使佛果因此变而生固非家庭之令器矧复年庚日甲无一者之可合邪然倡之者皆以为实勃又从而神之兹非妄随者邪【或曰安知非昭王时乎曰非也彼所以牵合之者正以春秋所书在四月辛卯故遂误以为八日尔古今占镜云庄王九年四月八日已失不攷而杜预更以为七日岂自为长厯而自缪之邪又按髙僧传世説宋书刘宣传皆以四月八日为佛生日而岁时记乃以四月八日为弥勒生二月八日为释迦之生信舍之家庭入关斋香花绕城谓之行城故寿阳记梁典有四月八日行城乐而阿那含经谓是日当行入关之戒云二月者葢以周正而记者妄别之尔故言佛年十九以四月八日出家而本起经云二月八日逾城出家则此八日特出家之日又非始生之日也再攷春秋恒星不见后百十五年而老始生而十有五年而孔始生妄者不知乎此求以相先故一意推而上之尔于通曰三教可合为一既曰三敎则孔老释迦之生必不异时而佛决不以恒星不见时生三敎鼎立何有异代传记之言诚不足惑然佛敎必出于老者以出生入死之章知之也】抑又言之恒星之不见虽非必佛之生然稽其变知亦为后来之有佛也谓孔子为有为书之庸有之矣刘向曰夜中中国也其子歆曰夜象夷狄夫歆向虽説异同而其言俱理何则圣人不识夷狄因其有弊而中国防其弊则着之佛之为中国弊也笃矣三代之时闗讥而不征凡竒伎奇器怪迹孟行者皆不得进于城门之内虑其摇民荡众而不之能出也彼佛之敎固非三代而下有也三五之时固已有是人矣晨门荷蓧何代无有苐先王之道充满乎天下天下之人厥有恒性而彼之偏习无自入三代而下四体虚羸方切畏戒而且不知守此邪风戾气所以得长驱而入之方庄列之出也佛之敎将出矣孔子知之而庄列不知也观微子之篇则见圣人之所以忧之者矣三代之际每切讥禁岂茍尔邪及后之世不惟撤其讥禁而从之又延之梱内而尽室以听之矣二千年间其飏精破胆以至于死者不知几千百亿而犹以为得邪夫狂者东走逐狂者亦东走迷者赴水拯迷者亦赴水此未为失也其所往同而其所以往则异也今也见狂者之走亦竭蹷而效之覩迷者之赴水亦裭褕而从之其狂迷亦甚矣岂不哀哉
  佛之名
  学记曰其施之也悖其求之也佛释名曰辔佛也言牵引佛戾以制马也故曲礼曰献鸟者佛其首畜鸟者则勿佛佛者拗戾而不从之言也观佛制字以一弓从两矢岂不拂哉语曰从谏勿拂是辅拂之拂亦作⿱⿰义可见矣佛曰吾之道佛于人者也人曰彼之道佛于我者也人固以此而名之佛固以此而自名其所谓佛如此而已而庸人事佛欲以崇之而不得其嘉号则转其义以从嘉释曰佛者觉也噫谓佛为觉亦不知所以觉矣【梁武以佛有悖音始改悖音为倍后始经史循之非也宋子京既于国语音义正之】虽然世俗之所以尊之可谓至矣然皆欲尊之而不知其所以尊之者予请得以大其説而遂解之曰满世之人皆莫能誉佛欲夸其事我则能言之矣瑞应本起因果之经皆所以凂佛者也胡不扬孔子中备经之言以附之乎中备经曰观夫震爻之动则知有佛矣又胡不举列御冦所记商太宰问孔子之语以誉之乎其为説曰太宰见孔子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘岂敢博学多识者也三王圣者欤曰善任知勇者圣则丘弗知五帝圣者欤曰善任仁义者圣则丘弗知三皇圣者欤曰善任因时者圣则丘弗知商太宰大骇曰然则孰为圣孔子动容有间曰西方之人有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名焉丘疑其为圣矣弗知眞为圣欤眞不圣欤是则非佛也邪中备经列御防之説吾不知眞孔子之説欤非孔子之説欤然説如是则三皇五帝俱不足以方其圣矣是则佛者不亦危然甚大矣乎然则世之人其亦有能如是而誉之乎吾故曰世之人皆莫能誉佛欲夸其事我则能为之言矣将誉佛者请参之台之説
  佛之俗【长守富贵】
  浮屠之为教所可恶者尤恶于以利言也夫人之情莫不欲生而恶死欲存而恶亡欲安而恶危欲富而恶贫欲佚而恶劳欲寿而恶夭何哉物重故尔圣人忘生不留于物自非圣人未有能免此者是故贫者莫不欲富也而处富者更忧其复贫贱者莫不欲贵也而处贵者更忧其复贱危者咸欲安也而已安者未尝不恶其复危生者皆欲寿也而既寿者未尝不恶其复死欲之既至牢不可解而为佛者乃为奸伪以中其情曰吾能生之安之富之贵之不惟是也而修吾事者则富弗复贫贵弗复贱而安且寿者弗复病且死也虽断无是而世之愚莫不惑而奔之至于截发挂缸炼腕钉髁贱身祈嗣弃子禳灾靡所不至而莫之御也甚至在上之贤不知孔子所以长守富贵之道而时且为之然贫与贱病与死卒有时而不得离则亦不知以彼为非也彼奸伪者度知贫与贱病与死之不可免则其伎有时而遂败于是又为不可勘之説以欺曰西方有极乐世界焉修吾事者死将得金地以处也虽断亦无是而愚者信之愈益固则亦以其无从质故也夫舍卫诸国臣服天竺雪山鹫岭驿使常至夜义落刹本乃三国而炮烙地狱正本自阿育王金刚舍利琉璃码碯第如华之产铁而青狮白象橐佗孔雀正犹华之畜乗断刀破械解防吐火皆本幻术而剪发贯耳吹蠡击钹俱其习俗本然世之惷人曽不之知乃类推而归之不可致知之神其浅鄙者又倡而为诡怪之説殊可诋笑按晋宋浮屠记云临倪国王生浮屠太子也父曰屑头邪毋曰莫邪浮屠身服色黄发若青丝始莫邪梦白象而孕及产从左脇出生而有髻能行七歩如此而已洎汉哀时景匿受大月氐使王使伊存口受浮屠经其所载者正与老子相出入葢昔老子西游出关过于天竺教胡人为浮屠厥后其徒更相推誉流传而失实尔诸如法显道安軰所记天竺等事槩可见矣顾岂若今之诡诞哉或曰子何释之议惟不视其书则已矣程子有云佛书直不必观观必入之矣是则不然不观其书此程子一人事也今有道者擿埴而示曰足之下宝窖也然后过者柅足莫不徘徊觊夫窖之得也知其罔者必发掘明告之而后来者不惑怀恐其入而止之则自亦不明其窖之眞有无也人滋不信矣故予为之发其虚窖以谕之则人心庶乎其正矣嗟乎尧孔之教立之如登天浮屠之人坏之如燎毛因循茍且此天下之至大患也庸人之所喜而圣人之所忧焉者也庸愔之徒易以诳惑而况乐因循而彼且与其因循安苟且而彼且诲之茍且此其教之所以易与而不可返也天行健君子以自强不息终日干干天行也未闻以因循苟且为之德也障百川回狂澜君子曷动心焉
  道以异端而明
  无异端则圣人之道尊然有异端而圣人之道愈尊道岂异端之所能昏哉浮云翳月月何尝昏其所以为月者者常存惟决其翳而月愈清异端害道道何尝昏其所以为道者常在惟去其害而道愈明尔道以异端而昏亦以异端而明也佛老孔氏之道端大不同矣而世之人每惑而不能判者惟不知其所异尔其所以不知其异者由其不能合见故也不合其见安明其异不明其异乌识其尊此圣人之道所以至今为不明欤泌请献其所以异夫老言命佛言性而孔氏则兼陈乎性命老説生佛説死而孔氏则兼明乎生死老修道佛修德而孔氏则合道德而修之兹其所以大不同也虽然老之于性非不言也而以命为之重于德非不修也而以道为之本佛者则不然惟知性之为急而无俟于命知德之为尚而不契于道其所以违于道命者亦徒不知下学之义与夫穷理而已矣若老子者非惟恭笃礼信治国有道而兵戎之事尤所致意博爱之方既已异于彼矣至于孔子则天地功深生人道备何特生死性命之一端邪子曰攻乎异端斯害也己夫异端之害道在所攻矣而圣人且不之攻者非不之攻也攻之则害有甚也春秋之法责备贤者彼之道可与行邪吾固不得而不责今既知其不韪则不应与之矣乃奋而与之较既以为异端则不应进之矣乃引而与之列虎兕出于柙而牛羊殒于阹矣然后从而仇之是谁之过欤嗟乎佛之为吾道害也乆矣昔之大贤莫不欲去之也然迄莫去之者睽者又从而挽之也王子曰吾乃今知三教可合为一栁子又曰其言往往与易论语合夫将取其不合而辨之是与而较之矣夫既引而与之列而三之是诱而进之矣岂非攻之则斯害也邪学者之大患莫大于不识易而妄言王子曰大易之妙尽在佛书此宗元之愦愦也更引之邪今夫蚩氓稚子见弄木虎者惊喜叹讶且畏且爱归而夸于邻之嫂逾年未巳而乃不知彼眞虎者耽耽蹲伏深林之中神色不动宛不异狗苐人不可得而即之然则庸人之要佛者亦氓稚子之爱木虎者以其可即而弄之尔二子之説予将置之邪则恐世之人以为眞而莫之识辨之邪则复虑若等惑之之深而反见诽以贻斯害之灾虽然犹不得而不畧正之大抵天下之事大过则反伤理之常也眞君之坑沙门毁像事至与安而复建德之毁经像还僧道至大象而复及会昌之撤寺宗民僧尼至大中而复夫亦岂知易道之变通哉曰然则终不可攻邪曰正其义不忧
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十四
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷三十五      宋 罗泌 撰发挥四
  九合诸侯
  事不白则教不成齐侯之为会十有五云九合者在葵丘之会言之也⿰淮之会固出其后而贯谷之举又非其盛者乃若兵车之会则有之矣庄之十四年伐宋二十八年救郑僖之元年救邢四年侵陈蔡六年伐郑与十五年之救徐首止之役定王世子所谓一匡天下者也说春秋曰信其信仁其仁衣裳之会十有一而未始防盟兵车之会四而未尝大战是信厚而爱民也仁其仁者如其仁之谓言如其所成就是以仲之仁尔者晋平公问于叔向曰齐公九合诸侯一匡天下翳君之力乎臣之力邪对曰譬之衣然管仲制裁之隰朋削缝之賔胥无纯缘之【韩子曰賔胥无削缝隰朋纯縁】君举而服之尔臣之力也师旷倚瑟笑之平公问焉【一云齐景公】对曰凡为人臣犹庖宰之于味也管仲断割而隰朋熬煎之賔胥无齐和之爰进之君君不食谁其强之臣何力之有焉且君譬壤地臣草木也必壤地美而后草木硕是以君之力也九合诸侯齐桓之盛举也而夫子以为仲之力者盖以为齐桓者正当上佐天子恢王纲纂旧服顾乃区区合诸侯以勤王是特小相一卿之事故也嗟夫诗于卫存木于秦取渭阳所以训齐晋之美也而桓文不存焉管仲覇者之佐也匹之伊尹其器业正小矣而孔子犹曰微管仲吾其被髪左袵矣岂若匹夫匹妇之为谅哉当其解梏堂阜而致位乎上卿则綦之理举贤能立四民而制轨里却子华之计信曹沬之盟干山海责包茅安卫文而攘戎翟其功业固可尚矣佛者之事视管仲之功孰愈哉夫不试乎冬之寒者不知夫春之燠不睇夫本之正者不竟夫末之防揖逊救焚诵诗拯溺揖逊诵诗固雅事然亦何补于焚溺哉晨门荷蓧不无用于世顾亦奚用于世邪笃信明义崇徳报功吾固不以是责归马放牛囹圄空虚此軰之所能欤约法三章外户不闭此軰之所能欤拾桑麻衽氊毳弃五谷而嘬海错语人曰彼以世间法我以出世间法吾见其大言之相愒也
  佛事太盛速天谴
  俗人不可以为大臣而俗士不可以为史用夷礼春秋恶之谢灵运萧瑀王缙之徒合殿庭膜拜廊庑此何为者耶夫为胡事乎朝着之间而羞恶之不知可谓大臣欤梁武不道舍身同泰寺为僧奴百官僚倾库藏以赎归之俄而闪电霹雳风云冥晦焚毁其寺浮图堂宇一夕荡然及再舍身光严禅室而重云殿浮仙花生忽皆震动三日时以为瑞而识者因以季龙之事方之同泰佛阁七层宝饰大同十载震火畧尽更造未半景乱寻起此则上天明谴显戒可以见矣当时史氏虽能纪其舍身之谬至于天戒之事则黜不録岂非史官俗士怖于佛者一时妄福之说而没之邪唐武后为薛懐义起功徳之堂明堂比也其崇千尺佛像之隆度九百尺一准之伟逾于千斛之舟小指之间匿十数軰伪图血像头度二百尺所观者溢郭士女争施俄而火起像室延于明堂以及宝库飞烟突汉铁律尺半夕之间不遗片拊风裂血像分飞数百然则非理之事岂释迦本意哉在昔大顺二年七月癸丑汴之相国寺火是夕大雨震电有物类毬块而赤转于门谯藤纲之间周而火作顷之赤块北飞又宛转于佛阁之藤纲之间亦既周而火作既乃大霔平地数尺而火势益甚延及民三日不息而所谓日月隐檐槛者亦且烬矣详观厯代若此者殆不胜记是则佛者果不能违理为之福矣萧仿尝言佛者可以悟取非可迹求寳柱焕烂珠防的防此敬则所谓神怨人怒祻积患生者也奈何愚俗不知出此乃更崇侈至于菲塟薄养以争趋而佞奉之金碧翚飞过于玉阙镕金销翠单困民用由此语之免祻幸矣何福之为予悯夫世之士者为其诱惑流通而莫之止也故表而出之以为烱鉴梁武事或见之佥载隋志亦稍及之明堂大顺之事亦防见唐志云
  益爲朕虞【佛氏戒】
  或曰墨氏兼爱何不思之甚也墨氏安能兼爱哉先王之时鸿水平矣民粒食矣又从而教之墨者能之乎蚩尤平矣管蔡定矣又从而冨之墨者能之乎夫害已去难已平其爱之亦至矣亦可已矣而又冨之又教之先王之心仁民而爱物者其有既乎吾知墨者之无是也非无是也实不能也非徒不能也实不知仁之方也不知其仁而徒曰吾能兼爱爱何从而兼之不能仁民而惟以戒鸡犬防蝼螘为之兼爱一何浅邪吁是特妾婢传娼修小亷以惑众者先王之戒杀不如是也夫畜者未有不杀而其所不杀者非畜也试以一剧之郡言之蠭屯螘聚户輙数万孰不鸡孰不狗而孰有不杀之鸡狗哉彼墨氏者其亦果能戒之邪是以先王惟制礼以节之君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉是故足迹不迩于庖厨而鱼肉不及于庙阈岂其不之戒哉其所以戒之亦有道矣郊社特牲宗庙特牛而神得其飨矣七十二膳八十常珍而亲得以养矣天子不合围诸侯不掩羣大夫不取麛卵士不隐塞庶人不数罟诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍而后天下之畜无妄杀也爰复设之虞衡之官按其生育之时行山林禁泽梁以及乎其可生者大寒降土蛰发水虞于是讲罛罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气也鸟兽孕水虫成兽虞于是禁罝罗矠鱼鼈以为夏稿助生阜也鸟兽成水虫孕水虞于是禁罣防设穽鄂以实庙庖畜功用也仲春之祀用牺牲而季春之月置罘罗网毕翳之具俱不得出于九门之外豺不祭兽不以畋猎獭不祭鱼不设网罟鹰隼不挚不出毕罗昆虫未蛰不以火畋不探鷇不射宿不滥渊不巢覆不成禽不兽不中杀不粥儥毋杀孩虫毋食雏鼈鳞不尺不取彘不朞不杀不刳胎不髪⿰不成毛不登庖毋麛毋麑不卵不防蚳蝝防防各有常禁而物不失其性矣时方长养则野虞禁止其斩伐未至黄落则斧斤不入乎山林毋槎毋蘖毋絶华蕚不风不暴不以行火而恩被于动植矣此则先王博爱之实也故曰虞氏之恩被于动植是真被于动植者也岂若彼之假仁义而缪设虚言也邪魏正光求帑藏空竭于是有司请损百官蕃客廪食肉之三一嵗终计省百五十有九万九千八百五十六斤唐世正五九月格刑屠禁采捕月率十日断宰割是不过缓死尔卖防售肉饟羜还筵兹固有善于彼假之不已乌知其非有哉虽然予之所以尤病焉者二丧壊先王之风俗其害固已急而靡兵之气厥祻为尤大夫世不能无暴乱也是故立之兵以禁御之此天地之道圣人之所不能去也非惟圣人不能去之虽天亦不能去之惟不能去是故必立之威威立而暴乱止矣威之不立则将无以御暴而适求侮古者妇人不入军中凡以其靡兵之气而将无以示威也暾欲谷曰寺刹之法教人柔弱非用武之道不可众置语毘伽曰突厥人寒而皆习武唐兵虽多无所施用凡以是也厥今佛者其靡兵之气也甚矣士有壹为其说輙威索体解而不可用然则予之所以病焉者是非惜乎兵也惜其兵气之靡而天下之祻起也昔者黄帝之初志于求仙爱民而不战于是四帝共起而谋之然而黄帝克自悔祻择兵称旅以威不轨而后天下始复定夫以黄帝之明且圣犹几不免而况于不黄帝者乎明皇之始贤人佐职事无不举纳姚崇之议削中宗之伪滥者万二千数是以天下太平海内充富奈何帝以中人之性不能保之于是终天寳之末广铸金躯度僧造寺舍前日昭昭已效而甘心乎未来昏昏虚妄之说于是禄山之乱乘弊而起陵迟播荡几于不振黄金之像不可以助威福缁毳之流不足以应凶虏而生灵挺血之祻已徧于寰宇矣故凡言不杀者是必驯致于大杀而后已此齐梁之杀伐之祻所以尤毒于战国者兵气靡而威不立也吾不知齐梁君臣奉佛尊经与夫防戒禽虫之惠可以赎其蔑威致防弃师衂国之寃也邪吾故曰使佛者能去其君臣而治絶其兵武而安则其教无不可立也予见学者不知先王之道大而受佛者之殴皆以为佛道广大而能兼爱故因先王虞衡之意而备说之益将以广其见
  辨四皓
  雄曰美行园公绮里季夏黄公甪里先生代之所谓四皓者园公一绮里季二夏黄公三甪里先生四也遭秦苛政避地商之蓝田山中汉髙招之以皇帝善嫚士不至迨帝为戚姬故欲易太子髙后以留侯计致之太子以定四老人之力也既去弗复见后俱塟于安陵太白所谓芜没四坟连者百姓义而祠之今京兆蓝田轵及上落商东巅俱有祠庙或云为秦博士世乱乃隐故园称陈留风俗传云园公为秦博士避地南山汉祖之起礼聘不就惠帝立以为司徒圈公者园公也其本圈姓而崔其所賛亦谓四皓为秦博士然质之传四皓当秦在时已入商洛深山不见其为博士且汉世无司徒元夀二年始置大司徒公亦何自为之此称缪也虽然四皓之名言者不一如圈公在史记以来汉书法言诸所记载俱作园公洽闻记作郭园公賛与仙传拾遗又以为东园公甪里先生在孔安国秘记及汉纪仙传作角蠡而魏子作禄里是特音相假耳【甪有音禄故礼大记録中康成谓当为禄頴达云声相近顾野王切敇字为所甪翻知昔人直作彔音世不能明妄有从刀从人之分顷太祖皇帝问崔偓佺以李觉奏四皓一先生姓或云用加人或云加夕对曰臣闻刀用为角一夕一人俱不成字此亦据陈留志李匡文辨之偓佺误也】至绮里季之与夏黄公则毕文简特以绮里季夏为一黄公为一盖以逸少渊明子美有黄绮之语非也按仙传拾遗云绮里季东园公甪里先生夏黄公与张良为云霞之友间二子而言之而夏黄公在崔氏谱老子中经皆谓之夏里黄公则不得云绮里季夏矣又元和姓纂亦有夏里绮里禄里三姓夏里云出四皓河内轵人则文简之说正为失之徃嵗商于人有得四皓神胙机者乃有绮里季与甪里之神坐则夏黄公之自为名益可知也神胙刻更有圈公神坐及圈公神坐机字正作圈而顔师古正俗引圈称之自叙亦云圈公之后则知圈之为正抑复攷之四皓姓讳有大异者在陈留志则圈公名庾而字宣明襄邑人始居园中因号园公或云姓国名秉与轵人甪里先生绮里季夏里黄公为友秉庾字转是亦称园公尔故风俗通云四皓园公本亦园者夏里黄公姓崔名廓字少通齐人隐居夏里爰号夏里黄公姓崔谱而甪里先生则系泰伯之后姓周名术字元道京师谓之覇上先生甪里亦其号尔渊明亦尝引此则非不知黄绮之实者四皓之刻始见于黄伯思董逌继见纂为不误也三辅旧事惠帝为四皓作碑于隐所则知神胙机俱当时所刻者或云圈公姓韦韦口声也国口意也殆廋辞云【风俗通云圈援也从国袁声今市语韦氏为园家】
  稷契攷
  天下之同者不必异而异者不必同圣人之于人茍可以传者不求同而矜异也尧契弃之为喾子明矣而诸儒皆疑之以为契弃既皆尧弟尧在位百年则皆百余嵗矣岂有尧在位如是之乆有贤弟不能用至舜且未死方举而用之乎仁人君子固未有遗其昆弟而为国者是好异而求同之过也即按内传史克之言髙辛氏有才子八人时谓八元舜举而用之杜预谓为髙辛之裔稷契之伦而张融孔頴达等以为稷契皆在其中谓去圣逺信其言为髙辛之裔非髙辛之子且信纬书之次谓喾传十世尧及稷契皆不得为喾子亦不得为兄弟【谯氏亦疑契生尧代舜始举之必非帝喾之子因谓其父防故不著名且其母有娀简逖与宗妇三人同浴于川鸟遗卵而孕之则非喾之妃不知浴川之妄】予观尧之继挚也契弃既皆已用之矣传称尧以契为司徒弃为农师及得舜为司徒然后以契为司马则尧非不用之也【王充每言稷仕尧为司马而伏氏书及吕春秋皆云尧使弃为田按田乃古农淮南子云尧之治也舜为司徒契为司马禹为司空稷为大田师乃大农师也】按褚生叙孔子语曰昔者尧命契为子氏为有汤也命稷为姬氏为有文王也尧曷尝不用之哉特至舜始大任焉故太史公以为尧皆举用而未有分职传记之说畧可见矣惟于书无闻尔夫书于尧最为粗畧官司制度礼乐刑赏咸无见焉在位百年所可得而知者惟分命羲和异鲧试舜数事而已及舜受禅则复以契为司徒弃为后稷又其官任皆出申命则是因乎尧之旧者况复推用皆在厯试之年则固尧为政也甫刑云三后防功兹正尧之所命然则稷契之仕尧朝端不疑矣或者又曰诗言蕳翟惟言从帝诗美后稷惟称姜嫄曽不及喾刘向叙列女传履迹吞乙之事俱当尧代而传记蕳翟乃谓有娀之佚女则姜嫄果为帝喾后十世之妃吹求防纇以疑其所自者是不然世本大戴之书言昔帝喾十四妃之子皆有天下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所疑邪【曺植賛嫄狄云喾有四妃子皆为王帝挚之崩尧承天纲郑氏笺诗始疑于纬遂以姜嫄为喾后十世之妃然注礼檀弓则又用帝系之文亦自异矣】昔有娀氏有二女长曰东逖次曰建庇东逖为喾次妃是为简翟故屈原云蕳翟在台喾何宜乙鸟致贻女何喜又云髙辛之灵盛兮遭乙鸟而致贻夫古书之存者惟屈原庄周韩非管子山海经为可质其言简翟未尝不及于喾何尝有十世之说哉【贻一作胎古胎贻亦通故用杨震碑贻我三鱼】嘻繇汉而来学者之谈商颂鲜不谓是稷契无父而生先儒张夫子王逸之流且犹惑之乡非褚先生孰能知其神不能成须人而生也邪夫以嫄翟信在尧朝则亦信似无归之子果为佚女抑何从禋祀于禖宫哉【佚闲美也与妋同纎纬之言信亦缪戾如言五帝三皇皆有感而生然非感于郊则遇于野甚者越在夷獠之乡若数千里之外岂皇王之妃后而率彼旷野者又其所叙之迹皆有似淫奔之事斯所以为难信欤】学者之学正不可尔僻又可贵详于经乎彼其猜之予故辨之细
  周世攷
  禹为夏契之后为商而稷之后为周夏十七世商三十世盖四十有七世而后有周文王禹及稷契皆当唐尧之时稽之史载契十四世而至成汤厥次仅是然是叙弃后稷十有五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世踈脱甚矣夫由尧帝至周文王千一百有余载而其世云十五岂人情也哉尝窃攷之信书不窋实非后稷之子而公刘乃商世之诸侯盖当周家十叶之间故左氏云文武不先不窋而外传乃谓夏氏之衰不窋始失官守娄敬亦言周自后稷封邰积徳累仁十有余世而公刘避桀是公刘之去后稷已十余世还当君桀之时盖所谓夏之衰者尤不当出乎履癸之前然而说者无谓太康之世曷不谛之如是邪【凶奴传云夏道衰公刘失其稷官变于西戎师古以为稷之曽孙而康成遂谓与太康并世妄矣传云太王亶父去公刘二百余嵗则其去文王才四百年盖当仲丁外壬之时云】爰复详之夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖夫帝俊者帝喾之名而台邰也后稷封台故其后有台蠒有叔均既有台蠒叔均则知稷之后世多矣不窋不得为稷子明矣苐恨其间世次乆逺有不得尽见者虽然单穆公言后稷勤周十五世而兴是则世本史记所为信者夫亦知夫所谓兴者有非文王而不正为公刘也邪即稽世本不窋而下至于季歴犹一十有七世矣一十五世而得遽而尽之哉甚矣系牒之难理也
  梦龄妄【竹书】
  六经之书惟礼记杂而多妄梦龄之事殆同防纬之言前哲多非之而心疑其说予尝攷之信书武王之夀乌有所夀九十三邪且以武王少文王之四嵗文王崩服未终而伐纣克商二年天下未寜而崩相出入才七年是文王七嵗而生武王也况复武王乃文王之次子则伯邑考父之生也文王年才四五尔此其必不然一也【外纪注文王十二而冠十三生伯邑考引左氏冠而生子之文大妄按文王九年大统未集武王欲继志伐商故不改元十一年伐纣乃武之三年十三年乃武之五年也克商二年而崩世纪绍运图云武王七年盖计大誓十三年之文自九年至十三年为五年也伯考乃文王之嫡孙也】且以武王之崩成王方居襁褓岂有九十之年不见嗣息逾于衰耄而始生育者乎夫圣人之异于人者智识尔其精华数至则与众无以异此其必不然二也【按攷周公襁抱孺子以朝诸侯其事为核郑乃谓武王崩三年周公始避居东时成王年已十三居东二年王年十五公乃反而居摄七年致政成王年已二十有一皆妄也夫襁者不过一二嵗子尔孰有年逾幼学而尚资褓者我公之归成王年己志学岂复公之摄七年哉真源赋云武王之崩太子始生是为成王周公摄七年王才七嵗夫武王克商二年天下犹未定而遘厉虐疾子少国危大臣未附公于此时正患天下之事有不可胜言者故为三坛乞以身代武王之死纳策金縢以俟事变之定时王虽以少瘳然亦寻不起武王之崩成王才一二嵗是以周公摄政而四国流言理皆可以见者夫四国流言而公居东不知何载而去以为武后三年居东二年罪人既得于后不知几年公乃为诗以贻王天大雷电王弁以啓金縢既执书以泣则亦既冠而达政理有不俟摄矣而反以为年十五而公始摄之首尾衡决其足信邪夫以金縢着少瘳之语者特以见公至诚之应而孔子存金縢之篇者所以表公之忠尔王充不信金縢之事而反信九龄之说亦可谓观浊水而迷清渊矣】是皆理之所可充不必旁搜逺摭而后可知者也【男子十六天壬至始有生育之理八十而数絶矣钱公辅语王安石云武王圣人八十尚无太子益缪】按竹书纪年武王年五十四罕得其实然则与汝三龄汉儒之妄斯可见矣虽然天下之事固有言之无质而必然者有闻之如实而必不然者矣故尝言之武王之政皆非七八十翁之为然者意者文王之崩知武王位夀之不永而付之速集之托邪其云吾与汝三者岂非谓于吾没之后与汝三年而成之乎未可知也【别有说徐铉谓古无此龄字若有之武王不应不达而云西方有九国】竹书乃晋太康二年魏人不准盗发魏安厘冡所得古书也绰有事实惟其舛驳不纯世颇疑焉抑载攷其尚父致师周师自誓至于罢兵与武王徴九牧史佚典九鼎若度邑等事俱见史迁周纪美男破舌缦缦奈何等语明引于战国短长太子晋等事见于王符著论而少昊之证备于张衡之集则知汉世其书犹在而人罕有传者子华子曰吾之君归采于周始有蒲璧以朝作程典而今程典犹见其书岂尽出后世哉班固志书古今书外有周书七十一篇刘向以为孔子所论百篇之余文尤尔雅非汉人所为也
  鲁用王者礼乐【明堂位】
  士之不学古我知之矣智者不屑于稽而昧者不知其所以稽也鲁侯爵也而设两观作五门备六官而媵三国立太庙建明堂乘大辂载弧韣斾十有二旒日月之章季夏禘周公于太庙牲用白牡尊用牺象山罍俎用梡嶡鬰用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏祀帝于郊配以后稷君衮冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲夫人荐笾豆大夫賛君命妇賛夫人大雩帝夏禴冬蒸春祠秋尝而遂大蜡复庙重檐刮楹达乡崇坫出尊康圭防屛木铎振朝舆和表纳四夷之乐于太庙此何为者邪求之先觉则皆曰武王崩成王幼周公保之以践祚制礼作乐颁度量而天下服七年归政成王尊周公故赐之以天子之礼乐以广鲁于天下有人臣不能为之功则赐以人臣不得用之礼明堂位之说曰昔者成王以周公为有勲劳于天下赐以上公七百里加之四等之上使兼十四附庸而用天子礼乐吁有是乎天下有达道不可得而易仁义礼信士之所当为孝者人子之所当为而忠者人臣之所当为也是故事亲若曾子而事君若周公者可也臣为忠子为孝岂有过外而臣子所不能为之事哉世道衰教不明于天下而忠孝之等少是故一有独行则指之为分外于是始有冐数滥典越礼乐而不知所为怪学士大夫习于乱说不果决择则又从而申之岂识先王之意哉礼天子禘诸侯祫大夫享庶人荐天子祭天诸侯祭土诸侯而祭天惟王者后此不刋之典也非天子非王后雩帝郊天抑何典邪禘者帝之禋也是故不王不禘皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是享是宜则鲁顾以享帝为宜而不知其非矣太庙天子之庙明堂王者之堂也而顾用之其合矣乎季路欲使门人为臣孔子以为欺天而曽子且不忍以季孙之箦毙公而以王礼塟于汝安乎管仲相桓公覇诸侯一匡天下管仲齐侯之周公也而塟之不以侯礼三归反坫圣人犹切齚之以王者之制而鲁用之然则三家以雍彻舞八佾旅泰山而禘僖祖厥有由矣【传曰学士大夫则知尊祖矣诸侯及其太祖天子及其始祖之所自出大夫有事省于其君而干祫及其髙祖诸侯有事省于天子而禘其祖之所自出此周之末造非太平制名器正上下之分也】公侯之地百里伯七十里此周公之制也天下不敢不守而公十兼之是自为法而自弃之也孟子曰周公之封于鲁为方百里地非不足也而俭于百里于百里犹曰俭则周公固未尝越其制也董子之说曰成王之使鲁郊盖报徳之礼也然则仲舒亦以为成王之与之矣是不然礼之有天子诸侯自伏羲以来未之改也成王周之显王也盖亦谨于礼矣而且乱之则成王其惑矣此刘原父所以谓使鲁郊者必周而必非成王盖平王以下固亦未之悉尔如鲁恵公使宰让请郊庙之礼于天子天子使角往惠公止之其后在鲁于是有墨翟之学鲁用之郊正亦始于此矣夫鲁惠公之止之则是周不与之矣不与而鲁用郊自用之也昔者荆人请大号者周人不许荆人称之然则鲁之郊禘可知矣两观大辂万舞冕璪有不自于兹乎使成王已与鲁则惠公不请矣惠公之请由平王世也孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣鲁之郊岂所以尊公哉【吕氏春秋以为桓王使史角往非也桓王立于隐公之四年盖平王云】明堂位或者疑为战国妄士僣君分谤之所为书其为言曰鲁王礼也天下传之乆矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国夫桓公弑隐而自立矣共仲杀子般弑闵公而立僖公襄仲杀太子恶而立宣公则君臣尝相杀矣跻僖公立焬宫从祀宣公丹楹刻桷而致夫人不告朔娶同姓而大夫宗妇觌用币则礼尝变矣万仲子之宫绎襄仲之卒则乐尝变矣伐莒献俘用人亳社则刑又尝变矣兵甲作田赋用则法非不变也初税畆舍中军则政非不变也祠爰居鼓大水矢鱼而观社则俗又非不变也未尝之言殆诬鲁者而予未尝疑之矣饱思厌索然后知非夫子不能作夫鲁之作无礼非一节矣顾未尝不以成王周公为解当时之臣盖亦有知之矣是故书也设以明堂之位而继之以其所僭中之以三代之服器官鲁兼用之而后结之以未尝相变相杀之语其贬薄之意亦深矣出防于观固所以甚叹鲁礼运礼器传记之言岂蚩伧之呓语哉鱼目犹疑宜攷信于大传
  获麟解
  鲁哀公十三年冬春秋书有星孛于东方十四年春西狩获麟春秋絶笔归愚子曰盛哉圣人之言也古之人三月无君则吊春秋不作天下何由知有东周乎春秋之为书予既已知之矣始何为而书鲁隐乎为东周而设也终何为而笔获麟乎为东周而设也周自后稷公刘积功累仁八百年而王业成太王肇基王迹王季其勤王家其辛苦艰难可谓至矣文武不幸以幽继厉颠覆宗周几于不腊平王之立周室东迁是嵗秦始列为命侯受西周之故都方平王之东毂天下之人引领以期其中兴至隐公之元年平王在位四十有九年矣论其数则过矣攷其时则乆矣而竟不能西归诸侯僭大夫强礼乐刑政寖寻隳废而不可复故孔子作春秋于是始之删诗则次王国之风叙书则汔文侯之命着东周之不复兴也夫雅者朝廷之乐而风者国土之音也文王之诗列于二雅其政惟可见矣黍稷流于国风仲尼何容心哉命者天子之所制者也成之于蔡康之于毕穆王之于君牙皆一出而下敬命至于平王制命于申天下莫知有周也当其防犯防坱一命文侯而遽有弓矢之贻由是征伐自诸侯出黍离欲复雅渠可得邪故曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作隐公立三年而平王崩圣人之意不难见也自是以降生民卒瘅童齓皆知无复春秋未作时矣下及正沔日以陵迟三十有八年有星孛于东方明年而西狩获麟文之十四年有星孛入于北斗昭之十七年有星孛于大辰春秋之书孛皆辰次此何为而东之邪桓之四年公狩于郎庄之四年公狩于禚春秋之书狩皆地名此何为而西之邪且之二者继书而终圣人之意我不敢知也昔者成王定鼎郏鄏以为东都至平王遂居之曰东周孝王封非子秦亭以为西垂大夫地故尧典之西也东迁之元年秦始强大逐犬戎祠西畤号曰西秦而东西自此分矣曰东曰西时之所知圣人之意我不敢知也春秋之为书法不谛瑞麟曷为而书哉以出非其时为圣人之应乎则圣人之著述岂自为邪圣人之意实不在于是邪夫麟王者之嘉瑞也孛彗所以除旧而布新者也除旧于东而西获其麟此圣人所以反袂拭面泣涕沾袍遂放笔而称吾道穷呜呼其不然乎其不然乎奈何腐烂之儒为之说曰圣人之所以圣非淫巫瞽史若也何滑焉惟未来灾异之推邪是不然夫推言祸福以揺人惑众者类淫巫瞽史之为圣人固不为也至于感而遂通遂知来物是乃圣人之余事而兴亡治乱者圣人之至切者也奚为而不感邪若昔柱史儋之如秦也语献公曰始秦与周合而别别五百嵗而复合合十四年而覇王出位出尾箕之际经大防扫东井大史张孟亦告苻坚谓不一纪燕其有秦后二十嵗代且灭燕是则先时之告也不然书者帝王之典而秦誓诸侯之书也书何为而终之悔过自誓我不敢知予述路史既及春秋之所以始终感麟出之非时作麟说
  或曰夫子之解获麟辞则防矣而谓孔子知秦之必继周者则似不然使孔子知继周者在秦则于周身之防宜无不知者矣然一出而围于匡防木于宋穷于陈蔡削迹于卫奔走乎一十二国役役以终其身是则今之不知命者然也命且弗知而尚奚秦之知曰不然惟其知之此其所以然也问者或曰是何夫子之绐诳我也世固未有知祸弗避而故即之者曰谓祸可避此中人以下者也圣人知祸之弗可违也故必身从艰棘以昞其致匪自已而犹或可溓也若以今之不知命者为之则必败于匡必敝于宋不蹶于卫必勃缪于陈蔡矣代之人以顔渊陋巷自乐而无跌踣为胜于孔子正是见也昔唐郑防之为学也有自沧州来师者曰郑相如尝谓防曰孔子称继周者虽百世可知也岂惟孔子仆亦知之因言天寳之末当有大乱而先生当汚于贼惟守节宜可免齐栁世隆一日目典籖季党索髙齿屐笔于帘旌曰永明十一年因流涕曰永明之元年我亡后三年丘山崩齐亦于此既矣厥后皆如其言夫以相如世隆之说不谬则知孔子知秦之继周也审矣唐卢齐卿之方幼也尝讯来详于孙思邈思邈告以后五十年位登方伯而吾孙为属而张燝藏之告萧俨亦谓继此二载官掌武于东宫及免而厄于三尺土下六十一而刺蒲十月晦而禄竭厥后思邈之孙孙浦始生逮齐卿刺徐而浦丞于萧俨后亦以失职埍于髙丽土窟者六年六十有一刺蒲而卒事之契言皆不违其畧夫以齐卿若俨一介人臣而犹灾祥之不可移如此况国之大事乎夫书非始于尧始于舜不终于秦终于周世不知也方孔子之自齐反也摄鲁相事齐景公患之于是内犁鉏之计归女乐于季氏而孔子行始也适卫既而灵公并载南子招揺都市于是趣宋适郑如陈会晋楚侵陈爰过于蒲蒲人止之乃复适卫将之于赵闻鸣犊杀届河而返遂复如陈及蔡楚昭将聘而封之子西沮之还复于卫亦有意于卫矣而灵公者老益荒怠也违夫子诡而问阵退命驾而行卫人止之会齐伐鲁鲁以冉有之言而迎请子于是自卫反鲁盖春秋六十有八矣【按左氏传孔文子将攻大叔访于仲尼曰簠簋之事则尝学之矣甲兵之事未之闻也退命驾而行之子止之将止鲁人以币召之乃归与论语所载盖一事也按子以敬王二十三年去鲁时年五十六三十五年复自陈适卫居外凡十有三年哀公十一年季康子逐公华公賔公林以币迎子乃归鲁凡两至陈蔡五至卫世多失其经行之次故着之】年运而往始伤卒老而不得载之行事乃删诗定书正礼乐系周易作春秋以为万世之典法返鲁盖六年而坐奠之祥作其慻慻于数篇之空言可知矣百篇之书皆帝王之大训而特置秦誓于其末是诚何意哉藏之屋壁谓之不知秦祸不可也焚燎之酷虽知不免犹不敢废人事焉尔是故畏匡厄蔡祸也乃不忧已之丧而忧文之丧然则匡蔡匪子之畏厄而秦燎为子之畏厄也审矣若以为重缪公之改过则彼时要服之荒君至死而犹用其良而何以为改过乎呜呼小白一覇而陈完来魏丕受禅而仲达举服卒之嵗刘季肇生齐灭之年侯景载孕而建成元吉遇害之际正武氏之首胎然则东迁之年西秦始命虽防且知之矣彼夏书之后继之以汤征而商书之后继之以西伯戡黎皆剥肤之渐也然则缪誓之接于周奚惑焉成汤西伯夏商之异姓而缪公周之异姓见防岂止于圣人哉如其不然则愿有以诏我惟母曰所感而起故所以为终而已
  明防子
  贤者以一身为万世法有不幸而遭世之乱其所以洁身而去之者亦已难矣而世之君子弗之或察又从而诬之遂使去就之义不明见于天下后世而奸人倍叛得以迹其诬而资口实真可谓不幸矣防子纣之庶兄也其去商也盖以纣错天命蛰亡将至而将不免者于是不忍坐视其压不得已而去之故孔子曰商有三仁防子去之初不明其何之而说者乃以为抱祭器以归周吁有是哉按商本纪数谏不入乃与太师少师谋而去之及比干以谏死箕子奴而后商太师少师挟祭乐器以奔周武于是乘以东伐于商二师初不明谁何人至周本纪则以为太师庇少师强事本周书当时盖有挟器去者而非箕子防子也惟宋世家始言武之伐商防子自持祭器伏于军门可谓择焉而不精矣至苏古史遂正以为商纣之乱防子即持祭器以降于周果可实乎夫防子之去也岂茍然哉其谋之箕比也熟矣故其言曰我其发出狂吾家耄逊于荒而父师之诏亦曰王子出迪则防子之去志决已乆矣其所以迟吾行者特欲二子之一言键其决尔所谓去之者特不在其朝而其所谓逊于荒者直亦盘庚之出遯荒野以自免于刑戮而已矣何至挟祭器降周哉抑尝稽之箕比防子皆纣之懿亲位尊地近而与纣同休戚者也纣之不道固不得而茍去今也即其自靖之语观之则知三子固恐一旦溘先脩夜则无以谷先王而欲各尽其忠以自献者顾忍以先王重器适他人乎纣虽暴虐吾之天属宗国虽危犹未冺也孰有宗国未冺遽倍天属挟彛器而属之异姓之仇乎觊成败卖宗戚此项伯之所以为利乡里自好者有所不为而谓仁人为之乎且防子之辱身而急归周将有益于国乎抑无益乎使周而成果行王政则成汤且不废禹之祀武王其肯絶汤祀乎使其不有存继之心而遽挟此危乱不祥之器以趣新造之邦祗以防诟而贻戮曷补于国辱其身无益宗国虽甚戆有不为而谓防子为之乎方商占危防为重亲使洁身以去之则为仁若弃商而归周则为叛谓仁人者决不叛君亲于危迫之际而叛君亲于危迫之际者决非仁人二者甚氷炭也况以重器归他人乎僖公之六年楚人克许许子面缚啣璧衰绖舆榇见楚子楚子问焉逢伯对曰昔武王克商防子启如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而命之使复其所是则防子之归周在商之既灭而禄父已封之后其去商也盖当邦之未丧箕比无恙之时矣其遯去者特以跧伏隐晦以俟纣之改若宗国之复存尔及纣不悛箕奴比死武王举而踣之当此之时防子在野俱无一毫豫于间也何以覸之防子武庚尊卑贤否正相邈也使商未亡防子先降于周则已在武王之侧矣以武王之贤而吕望周公实相之二子在侧讵肯舍长立幼弃贤而植不肖以遗后世之忧哉盖武克商急于大义未及下车而亟求商后故即武庚而立之未暇于防子也及夫武庚巳国防子始见王乃祓而复之防暨武王崩成王幼管蔡挟武庚以叛周周公诛之然后访防子而立之其始终去就正如是也面缚啣璧曷尝有祭器之抱持哉虽然史迁本纪以为防子去而后比干死比干死而后箕子奴于是太师少师始奔周世家则谓箕子不忍彰君之恶徉狂为奴比干见其奴乃谏而死于是太师少师乃谏防子乃去其先后正衡决与孔子之言学者固折于孔子然而贤者之去就有未大明则将有以资乱故并覈
  氏姓之牒
  古者有史官左史记言右史记事而氏族之牒别自一家也是故有内传有外传而又有世本之书不可节也太史公作史记乃以其族旧之逐国与人天下谓之纪传于是事类始有弃大而録小太史公可也而自固以下不之能改是为得与欧阳子之纪唐氏也爰表世系盖欲景文之为臣而世不之知遂使宰相宗室至今异传谅可叹也予述路史既归天下之氏姓而特异髙辛氏族姓之多乃为之纪而复叹后世氏族之不讲也夫氏姓之着人伦之所由叙风俗之所由笃亦政教之甚急也而世咸忽之使不明焉然则俗之浇恶岂惟民之罪哉古者司商以协民姓民庶之家无妄改也后世官厯之书反着天老乞姓之文此何为邪若是而欲氏族之不乱不可得矣武为蝮扬为枭萧为蛸孙为厉此恶号也亦必有由焉王为可频李为徒何杨为普陋如而蔡为大利稽此夷语也然而犹可稽也奈何氏姓之书不知其由乃复妄为之说如以双姓为出防双竒姓为出伯竒愚出愚公度出度支军本冠军皇本三皇儿因语儿终因六终春则自于春申有则自于有巢居本于先且居西本于西门豹谓为象丽之变谓冷为冷伦之讹刍因于牛哀之食刍兹因于才子之宣兹审出于面势之审曲此何典故又若以童为出老童而洪出于共工箕出商纣伊由唐尧昌由昌意累出累祖出于叔季载而卑本于卑耳之国其妄缪何可槩邪上世书必同文而后世儒流视为小伎漫不之习无惑乎氏姓之失其统也且以名山非必从山名鸟非必从鸟草木之名岂皆傍施草木虫鱼之字奚必侧设虫鱼是则国邑之名古之从邑者甚少今也不原其始而谓邾郳鄷防邳鄾鄐郾鄅郐鄣⿰邡⿰防鄪邭卲郧鄘邴鄎鄩⿰⿰鄃邘郜郕郲鄸⿰邼郙之类皆因失国避难而去邑不知从邑者乃后世之俗制古希有也张纳碑言张本张星栁敏碣言栁因栁宿果何据邪卢雷陈甄既云声转仇求枣棘则谓仇改惟不学之过哉亦不识字之所致也往予尝谓王羲之弄笔写林禽为来⿱而世亦千年弗知反为说曰果孰⿱来而以为名俗儒之可笑类如此东方生曰来来为枣而枣阳本棘阳也予以是知文士士棘祗棘据之改为枣非避仇也昔者鲁之公索氏将祭而防其姓人以是龟其必亡而随之文帝恶随之从辵乃去其辵以为隋不知隋自音妥隋者尸祭鬼神之物也守裶既祭则藏其隋亦云衅杀裂落肉之名也卒之国以隋裂而终则书名之防其祸如是然则君子可不知所戒哉今夫百龄之木柯十而枝百条十同叶万同一根抵也使盼其叶而曰是云本逺是不由于其干可乎是故循其枝而求其本则易从其本而求其末则难三代之君独商周为长世故其为氏姓也尤繁此不得不纪也予述路史又缀国名纪而后天下之氏姓始大定循而索之则民徳归厚矣岂徒区区之虚文哉
  路史卷三十五
  钦定四库全书
  路史卷三十六      宋 罗泌 撰发挥五
  尧舜禹非谥辩
  学者必自见不有所见而唯一隅以求经天下之通患也夷益弃契皆名也而夷弃独以官称【稷弃益稷】虞伯后稷司徒皆官也而契洎益何爲以名著耶古之人要不为是拘也【名分之际要不可乱非此则唯取其辞之顺而已书曰咨伯谓宗伯也即秩宗尔伯爵也亦非字周五十以伯仲】予述路史既推尧舜禹之为名矣复以放勲重华文命爲之名学者疑焉谓放勲重华文命昔之人或以爲名而尧及舜禹在昔俱以爲谥鲜有以爲名者曰否皆名也谥不出于古书传虽云谥出黄帝然实出于周公何以言之予观夏商帝王皆非谥法知之也【夏世帝王犹以名纪至商始以甲乙爲号故汤名履而号天乙外丙沃丁大庚小甲皆别有名世不知也世本云汤名天乙妄矣唯汤名履而又曰举世不知也说张晏顔师古等以爲禹汤皆字亦非特商国中一邑名尔故潜夫论商后有汤户今相之汤隂古北隂之地昔秦伐汤是也曰成汤者犹成周然】死谥周道也古者生无爵死无谥故始皇之制曰朕闻太古有号无谥中古有号死而以行爲谥是以秦秀谓昔周公吊二季之陵遅哀大道之不行于是作谥以纪其终非古有之而谷梁子亦曰武王崩周公制谥法大行受大名小行受小名所以惩恶而劝善也世有谥法輙悉文致尧舜禹汤桀纣之类而羼入之盖始于白虎羣儒斯最荒唐者也夫尧舜禹之爲名固自章也尧曰咨汝舜舜曰咨汝禹汝弃汝契是果名也若以爲谥则弃契垂益防龙一皆爲谥而后可有鳏在下曰虞舜是岂鳏而在下已有谥乎彼则又曰此后世之追志斯亦防矣夫书之于名分法最严密世莫稽也方舜未嗣每书以舜盖未始一称帝逮其既立则唯书帝而弗复书以舜此则上古记史之法如是抑岂先谥而后帝乎【按舜典未受禅命则惟称舜其称帝者皆尧也及文祖之后始称以帝唯首咨四岳一称舜盖方求代之初所以别于尧尔且舜典所称帝皆爲尧三谟所称帝皆爲舜亦宜审取】昔魏周防谓魏君曰吾所贤者尧舜而尧舜名是古未尝以爲谥也然则其说谬于汉儒可知矣虽然尧舜禹之爲名其受命于尊者而放勳重华之与文命则其号谓之名人之所以名之者也放勳者极功也推而放之无所至极者也重华者继明也绍尧之后唯有光华而文命则特文德之命若赞舜之格苖者是也孟子曰放勳乃徂落放勳曰劳之来之屈原曰嗟重华之不可迕就重华而陈辞而书中亦曰文命德盛俊乂在官而朱草生夫攷古之迹必求古之无意于言者推之屈孟之书此无意之言而又出于秦汉之前者也然则史记大戴世本不爲无所本矣【王肃浅陋其家语全取大戴礼五帝德惟去其放勳重华文命与赤帝为炎帝之语且易其秋乗龙与教熊罴爲猛兽之说特未达厥指尔】说者又曰放勳重华第言其德乃若文命而以爲之号名则敷于四海者爲何事邪以类言之则允迪当爲臯陶之号而下文亦不相侔斯又谬矣夫禹臯两谟其文正异其云大禹谟曰者此叙书者之曰也云若稽古大禹曰文命者此史官之曰而秪承于帝曰者乃禹言也盖所谓敷于四海者敷土也禹既敷土而后敬承于帝而言之也是故禹谟首三曰而用各异臯谟则不然其云臯陶曰允迪厥德者是直臯陶之言尔故禹复之曰俞斯可质矣惟恊于帝者舜之德而敷于四海者禹之德然也犹曰其名如是其德亦如是若刘寛之寛班固之固申屠刚之能刚谢安之能安皆名象其德也若以是爲不侔则重华之下尤不侔矣正不可若是其拘也【舜禹帝者故世有号以尊其名臯陶人臣自不应有兹益可知大抵陋儒敢于为妄章句之学虽不可泥然亦有不可攷夫经指之乆晦正以章句之不明也郑少梅云放勳重华文命史官以此称尧舜禹之功德后世因史有是称遂以为之号如子贡称孔子天纵将圣后世因谓孔子爲将圣然允迪不可爲臯陶之号故不可以爲称程子云放勳犹言仲尼或曰夫子云】或曰孟子爲信则谋盖都君皇父谧旣以爲舜之字矣奚爲废之则又非也雄韩愈李翺旣有辨盖都鄙之君云尔一徙成市再徙成都都之有君自昔然也【雄翺云都鄙之都愈云张以都爲于非也君于都尔】抑又论之名以制义以义则尧逊也舜运也禹举也名有五以德命爲义斯之谓矣【尧逊也本只作壵从三士后下加凡云垒土而髙非也舜转也变也从中中戾拚转之意后加厺奕字赫盛貌故夐华蔓蘩蓐槿华翩反皆有舜名禹举也从宄九禹⿱也外柔而强禺卨同意若防龙类古人名多有此广雅云尧晓也郑礼记云舜充也 篇云禹舒也是亦一义翼善传圣曰尧仁圣盛明曰舜受禅成功曰禹后世影意之论各详纪注】嗟乎尧舜禹之名一无所隐而人之所以言之亦唯如此而已后世从文制爲号谥縁天以诔之曰文曰武斯已矣至唐天皇事不师古于是始取祖宗号谥而悉变之天寳之后加増重复遂至繁不可纪是则以爲过三圣邪夫祖宗之功徳果足以超世欤则唯曰放勳曰重华一二言已足矣茍无其实是厚诬之而诱后世之讪毁也故孝子仁孙之欲显其亲则莫若使名副其实曷闻以号谥繁多之爲贵哉庄生曰夫海不辞东流大之至也圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏是故生无爵没无谥实不聚名不立此之谓大人予以是益知尧舜禹之非谥而后之学士指言尧舜禹者其爲不逊昧去就甚矣
  论谥法【书苏洵谥法】
  古之法行于今者唯谥行然二千余年而靡有定法大戴氏曰昔周公旦太公望相嗣王以制谥法周书之说亦然故今周书有谥法一篇颇为简要至杜预取而纳之释例而世遂重出之谓春秋谥法盖不知也异时有广谥者沈约贺琛皆尝本之约又撰著谥例事颇该备而琛之书特少去取且复强为君臣妇女之别亦无取焉太宗皇帝爰命扈防裁着新书然而亦莫防明【太平兴国八年八月诏増周公谥法五十五字美谥七十一字为百字平谥七字为二十恶谥十七字为三十仍令翰林学士承防扈防中书舍人王祐同详定蒙等奏广増五十五字皆可用沈约贺琛续广谥请废不行】苏洵于是防定古今断以书传刋其重复以为法虽其或得或违时亦有合圣人之意唯其必欲以尧舜禹汤等入谥而谓其法起于三皇五帝之时则大缪矣夫谥者原其号者也其不出于周公之前予尝论之彼号近古而好牵合者无过汉儒而汉儒亦自谓尧舜禹汤不入谥法则其说可槩见矣且在周书初无尧舜禹汤桀纣之文至预而后増之以汤益无所据商之太宗中宗髙宗本非谥法特以其一时功行推而崇之尔乃若甲丙庚壬乙辛丁癸何由而为谥哉若古论谥为法最简故贾山云古圣作谥不过三四十世而蔡邕之书才四十六然犹不见世本大戴之所载者洵乃以为二书邕无不见见则无不载矣周书之篇乃周公之法而春秋之谥乃出于此今洵反谓周公者为最繁杂而春秋者为简而不乱又谓周书谥法以鄙野而不传则知三书洵亦未尝见也按洵书云匹夫之有谥始东汉之隐者妇人之有谥始景王之穆后夫妇人之典周三母其著者也而穆王之盛姬亦有哀淑人之谥见于穆天子传匹夫之典夷齐其著者也而齐之黔娄已谥曰康见于髙士传二者其来乆矣比杨侃为职林书谓公主之有谥自唐之唐安始乃不知世祖之平阳昭文公主与齐髙帝之女义兴宪公主谥也邕之言汉母无谥至明帝始建光烈之称于是请正和熹之号而乃不知元帝之母许恭忠而髙帝之母媪已有昭灵之号又何邪五年二月甲午日昭灵夫人五月辛未日昭灵后见之后书纪论邕不攷见而独于和熹以为当然岂礼也哉妇人无外行者也是故生也姓配其国没也谥从其夫明有属也秦嬴邓曼陈妫燕姞以姓配国者也秦穆姬宋共姬鲁文嬴与夫共宣庄之三姜此以谥从其夫者也唯死先夫则异其谥景之穆后桓之文姜庄之哀姜之类是也后死而殊谥抑何典邪今不知攷而更请正和熹光烈之称岂先王之典哉嗟夫礼不下庶人而谥者非下之所造也顔闵至徳不闻有谥而蔡晖子穆輙正加以贞宣及穆之死邕复以文忠被之穆则废典邕亦不知礼邪其贻讥于荀爽而见诮于张璠也宜矣抑尝言之谥者正先王之所谓名教也然古之谥为名教而后世之谥也为辱典东汉莎车以蛮夷而膺茂典此何为邪然则邕之违礼岂唯邕之罪哉徳又下衰其流及于艺术与缁黄矣名器之失孰甚于此顾不谓辱典耶
  九锡备物覇者之盛礼【臣瓒】
  大宗伯以九命正邦国之位九命者一受职再受服三受位四受器五赐则六赐官七赐国八作牧而九作伯也【王制制三公一命衮有加则赐夫三公八命更加一命则服衮龙与王者之服同矣春秋书锡命者三此侯伯之命公羊以为加衮服者非左氏说为命珪使执以朝晋羊云珪者诸侯朝觐所执成公八年乃锡则三年如晋何执哉是知命者策书教令也然觐礼诸侯奉策服加命书其上而文侯之命亦有秬鬯之类则命者所以将之尔非専教令也】故子思子曰王季以九命作伯而文王因之记有九锡盖九命之外有加赐者或以为九命者非也【郑司农许异义以九命与九锡为一盖以礼言人子三赐不及车马而九锡有车马遂以为三命受位则赐车马不知九锡车马牧伯有功始赐宗伯八命作牧注侯伯徳者加命得専征传晋文侯受赐皆九命之外故康成知与九锡不同】在春秋说以车马【大辂一牡二驷】衣服【衮冕赤舄副之】乐器【轩垂六】朱户【彤其扉】纳阶【纳入也凿堂对陛入为小阶】虎贲【三百夫虎贲三十可也云三百者盖因牧誓有此文讥之】鈇【各一】弓矢【彤弓一矢百玈弓十矢千】秬鬯【一卣圭瓉副之】为之九锡后世不能改【张华记同亦见礼含文嘉礼外传以朱户在虎贲下韩诗外传以虎贲第三乐器第四朱户第六弓矢第七鈇第八谷梁传亦以七弓矢八鈇钺非是皆后世迁就之说】若昔先王以徳诏爵以功制禄其功大者其禄厚其徳盛者其礼丰叔旦有夹辅之勳师望有鹰之烈是故并启土宇并受备物宣王中兴召虎是资是故厘以圭瓉告于文人皆所以表元勳异贤哲也彤弓之诗天子之所以锡有功诸侯者也平王有犬戎之难文侯是保是以有弓矢秬鬯圭瓉之锡爰及襄王楚人不供而文公是頼是以有辂服虎贲弓矢秬鬯之锡出于旷典俱匪常秩暨汉武帝诏议不举者罪议者乃谓古者诸侯贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功乃加九锡而应氏遂以九锡天子制度尊之故事锡予但数少尔臣瓉乃云九锡备物覇者之盛礼齐桓晋文且不能备今三进贤而輙授之此殆不然当只受进贤之一锡尔台窃求之议者之说盖出于虞夏传其为说曰有功天子一赐车服弓矢再赐秬鬯三赐虎贲百人曰命诸侯命诸侯者邻国有臣弑其君孽贼其宗者弗请于天子征之而归其地于天子可也一不适谓之过再不适谓之敖三不适谓之诬诬则黜之一黜少以爵再黜少以地三黜而爵地毕此之是矣【礼赐弓矢然后征赐鈇然后杀赐圭瓉然后为鬯未赐圭瓉则资鬯于天子未赐弓矢则不得専征未赐鈇则不敢専杀大传云诸侯赐以车服弓矢者得以祭不得専征者以兵属于得専征之国不得専杀者以狱属于得専杀之国不得赐鬯者资鬯于天子之国然后祭此晋文公所以执卫侯则归之京师也平王锡晋而书纪文侯之命者圣人于此见征伐自诸侯出】锡也者赐也上公九命数已崇极勲业更茂蔑以加矣是故制之褒锡以宠绥之车马以代其劳衣服以章其徳乐器以颐其神纳陛以节其陞虎贲以卫其躯朱户以表其居鈇以重其威弓矢以资其权圭瓉以广其孝盖有之矣【其数比之九命所以尊有功崇有徳也宗均礼含文嘉注云进退有节行歩有度赐以车马以代其歩言成文章行成法则赐以衣服以表其徳周旋可观动作有礼赐之纳陛以佚其体长于教训内懐至仁赐之乐则以化其民居处修理闺房不媟赐之朱户以明其别勇猛劲疾执谊坚强赐之虎贲以备非常抗威武志在宿卫赐以鈇钺使得専杀内懐仁徳执义不倾赐以弓矢使得専征亲睦九族慈孝父母赐以秬鬯以祀先祖其义盖有备矣然书传亦自有异礼外传云车马以适逺代劳衣服以饰体象徳乐器以和情朱户以表饰纳陛以升降鈇钺以饰威虎贲以御卫弓矢以征伐秬鬯以享宗庙】然事于经无有明文厥自后世顾亦多有受其典者而大率非家事是以刘颂梗赵伦之事云汉之锡魏与夫魏之锡晋俱非可以通行周勃诛诸吕而尊孝文霍光废昌邑而奉宣帝悉无是举乱旧典习权变非先王之制也九锡之议窃谓无所施之文若固惜于曹操安石秘吝于桓温是皆深达国体者也【通典一衣服二朱户三纳陛四舆马五乐则六武贲之士七鈇钺八弓矢九秬鬯此本之公羊说非也又云大国不过于九次国七小国五尤非公羊说一加服余同】瓒驳汉儒之议当矣世莫知其谁氏盖薛瓉云【崇文书目及汉书序攷皆不知为谁氏或云于瓉史记索隐以为傅瓉皆非乃薛瓒也瓉有集注汉书极通云】
  巽禅非求为异
  圣人之事一不幸而庸儒以为美谈重不幸而奸人搴以借口尧为天下七十载其明于忧患世故可谓悉矣见丹朱之不肖不可以为天下于是谋贤而巽之巽于四岳四岳不受然后明侧陋始得舜而庇位焉舜之来也尧盖不胜其喜也嫔以二女賔于四门寘之百揆纳于大麓凡可以试其更变而应世者索为之矣方是时尧非固难之也天下重器授之不得而轻也及夫典职数载绩用既成于是举天下而付之其付之也特不异于寄器其邻顔色不变又非其易之也得其人则不得而不授也昔之试今之授皆尧之所不得已也夫以四岳之贤付之以天下皆能以朝诸侯而不断以予之以四岳之亲首膺巽命皆可以承重器而亦断不自受乃皆属之四海在下之一穷人然则重华之登举而付之尧何心于其间哉嚚讼嫚防天方废之尧顾能违之乎特亦不过行所无事在贤予贤在子予子唯天所命而已矣夫天之所予岂偶然哉必其有徳见于天下者也天之所废亦岂偶然哉必其有罪见于天下者也是故君薨而世子生且犹不废以世子为不得罪于天下也不可予而予与可予而不予俱废命也黄帝而来皆予其子而武王不以予周公然则尧舜岂求为异也邪借使朱足以授天下吾知其不以授之舜使其时而不得舜吾亦知其必不授朱也舜之授禹亦若是而已矣至于后世不求其故见争倾之患作而尧舜之道愈隆则以为有所矫为乃谆谆以为说而诡特之行行矣中材之主循其名而昧其致不知徳之不足事之获已而额额行之反道饰情以冀一时之名几何而不乱邪吴季札废遗言而立王僚乱者四世宋宣公舍与夷而立穆公乱者三世隐桓之胥贼之哙之失国可以监矣是皆乐为尧舜之禅而不知其所以禅之所致也宋襄公将逊目夷目夷不听郑穆公将逊去疾去疾不听及楚昭欲逊公子闾而子闾亦不之听后皆无乱是三子者非贪于名而为辞也非恶其富而不为也诚知一避之为重而国为轻也使三子者从而利之则亦频此乱矣盖尝言之虚静者可以集事而无欲者唯可为君世有得道之士能化黄金丹砂一锊成金一锊成白镴一斤得金四两及耄求其人而授之寓其神于风监者数十载矣其所阅者几千人矣莫予叶也一旦得无欲者然后誓而授之不得其人则寜没而不授何也惧其黩货妄作而将及祸失吾知人之监也夫以烧金之术而受之者必无欲而欲之者必不得而受则巽禅之事从可知矣是故巽以天下非难也得其人之为难以天下巽非贵也合于义之为贵尧舜之事岂求于异而可为哉徳又下衰乱臣贼子盗窃名器乃至矫饰诈伪致恶声于圣人曹丕之攘汉也登坛而显言曰尧舜之事吾知之矣爰诋孟轲荀况以为不通禅代之变而自比于妫汭纳汉二女明勒丽石其袭伪业奸以伧囊天下非唯无耻乃有源流复以盗贼之行加之圣人何圣人之不幸邪呜呼世无圣人使尧舜之道不尊为此曹玷防者庸儒之罪也昔姚苌固尝令尹伟驰说苻坚求为尧舜之事矣坚且持之曰姚苌叛贼奈何拟之圣人夫以苻坚一介妄人犹知守此顾儒名而反惑之邪或曰若子之诲则巽禅之事其不可行欤曰否不然也禅者圣人之事也自非得乎圣人则乱不止也尧为父舜为子则巽禅为可行矣台尝十复风雷之事感世之贤君尚慕美谈多以禅而召乱而乱臣贼子售其奸者交援此以自蔽恐世之君子因以禅为徳也勉为之道
  辩帝尧冡【明舜禹事】
  古今之事绪无穷而地理之差尤为难于防竟尧之冡在济隂成阳尧母灵台在南汉章帝元和二年使奉大牢祠尧于成阳灵台是其处也今皆在濮之雷泽东南【元和郡县志尧母庙县东南四里尧陵县西三里尧即位至永嘉三年二千七百二十一年纪载于碑正观十一年禁樵采春秋奠酹】而王充乃云塟崇山墨子则谓北教八狄道死南已之市而塟蛩山之隂盖仪墓尔【论衡曰尧葬冀州或云葬崇山仪墓如汉世逺郡园陵与苍梧舜墓之类非实葬所山海经云尧葬狄山之阳郦善长以为非亦此类】按欧阳文忠公集古録言灵台碑以为史记地志水经诸书皆无尧母塟处粤稽地志及范志则云成阳有尧冡灵台而此碑云尧母葬兹欲人莫知名曰灵台又郭縁之述征记成阳城东南九里有尧陵陵东有中山夫人祠在城南二里盖尧妃也东南六里有庆都冡上有祠庙而水经注言成阳城西二里有尧陵陵南一里有庆都陵于城为西南称曰灵台乡曰崇仁邑号脩义其葬处明白若此恶得云无言邪然述征记在成阳东而今之所识乃在成阳西北四十里谷林则古今疆埸相出入有不同者郭氏所记乃小成阳小成阳在成阳西北五十里于河南有山曰成阳谷林在其下【髙诱注吕春秋云成阳山下有谷林是】小成阳以山得名乃尧塟所在有尧之故名焉即庸俗所谓囚尧城者【鄄城东北五里有尧城竹书纪年以为尧之末年徳衰为舜所囚在是演义囚尧城在相之汤阴又濮阳有朱城在鄄城西北十五里竹书谓舜既囚尧塞丹朱于此使不得见寰宇记以载言所録不欲去苏鹗谓是丹朱息沐之所非塞之琐语云舜放尧于平阳而山海经放勲之子为帝丹朱故刘知几疑舜既废尧仍立其子俄又夺之而又谓任昉记朝歌有狱基为禹囚虞舜之宫竹书而谓让国为虚语荒矣】抑尝订之盖其遯位之后作游于此此宵人所以得迹其近似而诬焉【汉志尧作防成阳防都也盖武王之牧宫汉祖之沛宫周礼所谓国防者三齐畧云广固南有尧山巡狩之所登者顶有尧祠岂其所囚哉】何以之庄周之书极天下之谲者也其让王之说至有尧不慈舜不孝等语而未尝有簒窃之一言使差有之周肯不言哉韩非战国之从横自贾者也其说疑曰奸人之事其君其讽一而语同世主说其言而不之辨则奸人愈反而说之曰古之明王非长幼弱也皆聚族偪土而求其利也因曰舜偪尧禹偪舜而自显其名也田成子宋子罕皆是物也嗟乎以韩非之辈犹能破其说于处士横议之时而今之学士乃不能殴其惑于圣哲清明之代可谓智乎因三思之是盖魏晋之事而竹书又出于魏晋之间则其当时逢君之臣为主分谤而附益之不言而谕爰复侦之燕之慕容盛晋之伧囊奸义者也尝称商之太甲而以伊尹事同夷羿郎敷之徒虽能初与之较而终以屈听更誉其言之当而今竹书果有伊尹放太甲太甲潜出杀伊尹之言乃知逼于一时雷同诡随谓白为黑者众矣【韩非子之说甚明盖战国时已有此妄竹书纪年云仲壬即位居亳其卿士伊尹仲壬崩而立太甲伊尹放太甲于桐乃自立伊尹即位太甲三年太甲潜出自桐杀伊尹乃立其子伊陟伊奋命复其父之田宅而中分之夫太甲之事见于尚书孟子此为可信故左氏曰伊尹放太甲而相之卒无怨色兹足明矣杜预犹以竹书而疑伏生之昏妄况知几者按书太甲三年已复政乃陈戒而作咸有一徳伊尹没太甲子沃丁塟之复命咎单训尹事作沃丁伊陟相太戊作咸乂乌有甲立其子与七年太甲出杀之事髙宗亦云先正保衡作我先王又曰格于皇天尔尚明保予防畀阿衡専美有商皆贤之之辞也夫以后王极诵休烈如此何有如是之妄说哉此太宗皇帝所以称其特立而谓疑义之不可训也】夫治古之事曲引而说之何不可哉知几之妄泌请得以佐其说而尽破之毋俾世迷得以引戈而议其后伯禹曰毋若丹朱朋淫于家用殄厥世予创若是而史记亦曰朱絶厥世摭此附会则知几之说牢矣乡使知几援此自证则将遂信之乎我无是也夫殄世者不继世以有天下也岂絶防云乎哉方尧之遯位也将逊之语先闻于岳荐之前而使嗣之诚已见于侧防之日及其出也然后女于畎畆试以百为如慈亲之育其子含饴防葆由小以髙大岂若凶残鬼类愒日玩嵗处髙防势怙宠冐权而为偪邪舜之事官也以之徽典则必使其从以之賔门则必使其穆逮其底绩然后致自大麓格于文祖若蒲轮而赴京缓辔取程自迩而之逺非若轻狷少年不召自至冲尹突跸蹶坑坠壍而后息也虽然犬豚鳬鴈之徒智不足以知圣人汚自昔然矣【先圣垂教不俾世疑尧舜之事二典自备顾学者自昧之舜之聪明尧实闻之及将使嗣位时尚在侧防何有逼挟之事且舜之未举也尧先以其事咨于四岳四岳不受然后举舜则是未得舜之时尧已有巽禅之意足见尧心本不为舜而巽也知此则知圣人已知天下后世之有妄学而必存其始末稍疑者不以之垂世矣】而文忠公之防亦何足邪谓俗本多作城阳独此碑为成阳夫成阳与城阳正自二所成济隂乃古之成昔成王封母弟于成后迁于成之阳遂曰成阳【十道志引左传卫师入郕即成也寰宇记并史记武王封季载于成之阳汉于此置雷泽县】而城阳乃汉齐悼惠之子章所食之国今之兖州是矣不得为一也【赵明诚黄伯思洪丞相皆有说】其云廷尉某姓名磨灭据汉廷尉仲定碑云迁廷尉卿托病乞归脩尧灵台黄屋三十余而灵台碑言济隂太守成阳令各遣大掾辅仲君则知为仲定矣至言汉受濡期则又以为不知何语此盖指言汉氏承秦之水运而已夫君子耻一物之不知而病圣贤之失世而公以为乆逺难明之事不知不害为君子君子愽学而反约今也画
  论舜不出黄帝
  道有所谓经亦有所谓权法有所谓正亦有所谓义经与正者常也权与义尤不得而废焉舜之有天下受之尧也受之于尧于是祖尧之祖而不自致其祖方其摄也受终文祖文祖者尧之太祖也及其立也则复格于文祖皆不自致其祖而祖尧之祖以其受之尧也权也虞书曰祖考来格夫所谓考者瞽目之叟而祖者叟之父非可易也然则祖颛顼者特推其位之所自传者祖之非祖也其宗尧也亦唯推本帝业之所从受而取之以为配也义也禘于员丘黄帝非虞氏在庙之帝也郊于国之阳帝喾非虞氏在庙之主也由是言之颛顼岂虞氏之祖哉颛顼传之帝喾喾传之挚传之尧是知尧亦祖颛顼矣然则尧舜之所祖为传位者信也降及夏后天下为家于是而始祖其祖矣祖其祖常也故康成云有虞氏尚徳其禘郊祖宗之人配用有徳而已皆非虞氏之亲也自夏而后稍以其姓代之郊鲧是也是郑亦以舜为不出髙阳矣然云尚徳是不知权与义之说也苏轼亦云受天下于人必告其人之所从受者虞祖颛顼而宗尧则神宗当为尧而文祖当为颛顼帝喾舜禹之受天下也及尧舜之存而受命于其祖宗矣至有天下从而宗祖之谡以是知颛顼帝尧为虞氏明堂禘郊之祖幕而宗洎瞽则祖宗于庙盖自幕以来防在匹庶等礼亦无得而豫大祀祖宗于庙礼亦冝之此记礼者所以唯识其禘郊之祖宗而遗其幕与瞽于其礼之盛者着之是经权之说也抑固攷之舜非颛顼之后有数验史云自穷蝉以来防在庶人夫穷蝉既云帝子何得未几防为匹庶一也男女辨姓礼之大司而缀食之礼虽百世而婚姻不通舜既尧之五世从孙岂得御尧之女况以孙而尚髙祖姑昭穆失当无是若者二也夫源流之最可攷者唯氏姓也故昔者帝王之姓各有所循非赐不改少昊青阳髙阳嚣髙辛之姓皆累世不易唯舜之姓非先王之姓三也且以所言舜为尧之从孙禹乃舜之从祖尧授天下于从孙舜受天下于从祖自其家人乌得谓之至公而能以天下予人哉颛顼之传帝喾何以不谓之传贤不降之授帝扃何以不谓之巽位商周汉唐若此者亦众矣胡得独称尧舜乎唯尧能以至公之天下授之异姓在下之鳏夫故得为传贤之帝唯舜能以所受之天下传之外姓有功之贤臣故得称巽位之君四也八元八凯尧帝固多用之然不云尧举者以其亲也至舜则非其亲而能用故于是美其能举五也舜茍尧亲非大相逺也顾岂不知而必资夫岳荐然后举之歴试诸难如此之艰而后授之若曰出于侧防则舜之徳闻非若颛顼之出若水帝喾之出江水特出而授之盖尧以为非所当授而授之则天下必将骇其为者故必歴试使摄及我存而俾之为政逮夫厌世而天下已安之矣是以尧假舜立而朝不易位国不更制天下晏然与乡无以异者此其必不然六也是皆经传明证显验可得信者或曰禆灶之言陈水族也故昔史赵谓陈为颛顼之族是则舜为水帝后矣曰不然此假类之言也灶知陈之将作而假类以验之尔舜土属也岂有近舍舜土而逺攀颛帝之水哉且昔帝王之裔多矣孰有与其所承之类终同者邪楚先火正故火为楚然吴囘之父其王木也曷又舍祖而依宗哉此皆贤哲有以知之宜不可以攷世者虽然隋之崔仲方亦尝申史赵之说谓天时人事随当防陈陈既防于随矣然陈之必毁随之必兴亦人事之必然者也若曰楚随火属则自古以来水必克火曷尝有火克水邪且陈承土随火且犹生之己酉土嵗而顾反为殃乎其不由此明矣泌以是知子羔子所以有虞夏禘郊祖宗或乃异代之问而孔子有召伯甘棠之答不独为子羔发也
  舜不幸以孝名【井廪事】
  孝道之难言乆矣公西之养亲若朋友处曽参之养亲若对严主参之矜矜固不如损油油也父兄不淑孝悌乃章竒有吉参有晳而后孝之名始着龙逢比干忠着后世桀纣恶也伯夷后稷忠曀当日尧舜贤也忠臣不显圣君之代孝子岂闻慈父之家哉舜之大孝此舜帝之不幸也韩忠献言古者圣帝明王爲不少矣而独舜称大孝岂其余尽不孝哉父母慈而子孝此事之常不足道也昔者齐景公问于晏子曰忠臣之事其君如之何对曰有难不死出亾不送公曰列地以处之防爵以荣之难不死亾不送可谓忠乎对曰言而见用终身无难臣奚死焉谏而见听终身不亾臣奚送焉言不用而难死之是妄死也谏不听而亾送之是僞送也故忠臣者能尽善于君不能与防于祸死事而立忠不爲全矣是故大贤寡可书之节衰乱见易名之行世不危乱竒行不见主不悖惑忠节不立父兄必慈良则孝悌之名无所见矣帝舜不幸而以孝名后世岂其所欲哉自孟轲氏唱井廪之事而列女传首着鸟工龙工之说且以爲瞽叟速舜饮二女与药浴汪豕往终日不醉而史记亦有匿空旁出之语故史通子非之谓使如是特左慈之爲羊刘根之入壁者岂拘羑厄陈之事而栁粲且辨之谓圣人受命必有天祐髙帝匿井脱项羽之追光武乘氷免王郎之逐或飞鸟或诈言人谋天算世固有其传矣抑甞讯之亲之于子既恶之而无道杀之可也又何井廪完浚之迂哉岂凶人之爲不善亦犹有所爱欤晋献公之欲杀申生也计诚决矣然且数年而先戮其傅则无道之心虽父子间有不得以直肆者圣人之事固可理攷而不可以迹求也夫尧之所以举舜者正以其父顽母嚚象傲而独能谐以孝俾不格于奸尔既不格奸则瞽叟已底豫矣叟既底豫则井廪之事何自而举乎凡此一皆未试用之前也逮其试用则有二女百官而奉之又何躬为井廪之事乎哉妻帝女备百官其贵势亦大矣象纵不仁可得施其志乎兹皆坦然可理晓者抑何至遃遃如万子之云哉程氏训井廪谓孟子方明象忧亦忧象喜亦喜而不暇井廪是非之辨斯亦党矣夫轲固曰奚爲不知则是以爲有是事矣虽然匪轲志也唯兹臣庶汝其于予治舜告臯陶语也鬰陶乎思君顔厚尔忸怩五子戒太康语也而牵合之以爲舜象之言此汉人之蔽也昔者孙盛録曹公平素之语而裴少期且讥之以其全作夫差亾国之辞也言以春秋事殊乖越然则规前羼后代有之矣奚独于此而疑之哉且渠乞伏儒雅并之元封拓防宇文德音同乎正始僞脩混沌何代无有不吊昊天节南山也不憗遗一老俾守我王十月之交也嬛嬛在疚闵予小子也而乃以爲讄孔之辞哀公顾亦集诗言而讄之乎故曰称予一人非名也变仲言父非字谥也尽信书不如无书信矣
  大麓说
  孰谓说经之误其祻小哉大麓之事自孔安国以爲大録万机之政而桓谭新论以爲麓者领録天下之事若今之尚书然盖自汉以来有是说矣是以章帝置太傅録尚书事而魏晋而下权臣之将夺者一以命之肇乱于此嗟乎六经之不明汉儒害之也唐虞之际内有百揆四岳外有州牧侯伯执事之臣无逾于百揆矣岂复有领録之长职哉【録尚书事自东汉牟融始宋百官志云成帝初王凤録尚书事章懐注肃宗纪云武帝初以张子孺领尚书事録尚书事由此始误也西京无録尚书止有领尚书平尚书事王凤止领尚书事尔】夫所谓纳于大麓者歴试诸难之谓而其所谓烈风雷雨弗迷者是天有烈风雷雨而舜弗迷尔阴阳之和则风柔而雨顺今也风烈而雷且雨非大动威则阴阳之不和者也乃更以爲阴阳和风雨时邪圣人之立言无若是也【云大録万机之政故阴阳和谐烈风雷雨各以其应而不迷错愆伏此孔鲋所记以爲孔子答宰我之言安国附防之非圣人意也夫以纳麓爲领録烈风爲阴阳和不迷为不愆易春秋论语无此类也风之烈雷而雨岂得谓和且时哉】窃以太史公之记观之谓不然矣其言尧使舜入山林川泽暴风雷雨舜行不迷而王充亦谓尧使舜入大麓之野虎狼不搏蝮虵不噬逢烈风疾雨而行不迷惑其与刘子政列女传逊于林木入于大麓之言俱其实迹如是岂领録云乎哉【以大麓爲三公之位王充已非之李文叔乃以子长爲不知经而苏氏书解与古史皆论如子长先达多不能决张九成云处之深林大泽之间凡学圣人若当自其难堪处观之也】按攷大麓则大陆也故赵之临城隆平镇之大陆泽也一曰沃洲是爲广阿泽汉之钜鹿广阿县随爲大陆即今邢之钜鹿密迩于赵故郦元注水经引古书云尧将禅舜纳之大麓之野烈风雷雨不迷乃致以昭华之玉故钜鹿县取名焉【泽在今钜鹿县西北五里地即广阿泽东西二十里南北三十里寰宇记在昭庆一名大麓一名钜鹿一名大鹿一名沃洲隋国经云大陆大鹿广阿一泽而异名麓鹿通用也淮南子九薮赵有钜鹿而尔雅晋有大陆吕春秋云晋之大陆由赵之钜鹿则爲二矣统之则一也十三州志云钜鹿唐虞时大麓也尧试舜百揆纳于大麓麓者林之大也尧欲使天下皆见之故置诸侯合羣臣与百姓纳之大麓之野然后以天下授之明已禅之公也大陆县今有尧台髙与城等乃尧禅舜之处始皇二十五年灭赵为钜鹿郡县即唐之昭庆矣禹贡大河北过洚水至大陆然今大陆与河逺不相涉唐成书传引地说大河东北流过降水千里至大陆爲地腹按降在信都密近钜鹿岂容千里宜此谓绛然郑音爲下江切谓即共县之淇郦氏非之】今柏人城之东北有孤山者世谓麓山所谓巏嵍山也记者以爲尧之纳舜在是十三州志云上有尧祠俗呼宣务山谓舜昔宣务焉或曰虚无讹也【寰宇记云邢州尧山县有宣务山一曰虚无山在西北四里髙一千一百五十尺城冡记云尧登此山东瞻淇水务访贤人者也巏嵍王乔所仚顔之推与王劭见之以示魏収収大惊叹及作庄严寺碑用之而之推遂以入广韵音爲权嵍然嵍本音旄故亦用旄字林乃爲亾付亾夫二切故玉篇止音雚旄琐言载马郁赠韩定辞云别后巏嵍山上望羡君无语对王乔苏子瞻爱之不知爲平声矣仙传王乔爲柏人令于东北巏嵍山得道故诗铭及之】虞夏传曰尧推尊舜属诸侯致天下于大麓之野应邵以谓麓者林之大也故康成云山足曰麓麓者録也古者天子命大事命诸侯则爲坛国之外尧聚诸侯命舜陟位居摄致天下之事使大録之因地譬意斯得其指而孔说乃如彼夫子长受经于安国顾岂不知而故倍其师哉盖有以知其说而当时之有见如此也【迁受书于安国】尝窃语之爲其难则易斯至矣尧之试舜亦可谓多术哉震雷虩虩且丧鬯以烈风雷雨而行乎茂林蘙薄之中孰不禽惊麕怖恐惧而失常者而舜方此泰然不迷岂唯度越寻常哉亦天地鬼神之实相也歴践至此天下无难者矣或曰泰山之麓禅代之所易姓受代故于此乎告之夫尧之观舜也试之者三年矣于人民则五典从于朝廷则百揆序于賔客则四门穆夫然后纳之大麓以观夫天意之从不旣已烈风雷雨之弗迷然后授之而舜方此谦逊未遑受也既未受禅岂有先告代于泰山者乎虽然其所以纳之亦必有其礼矣其不禋柴寅告而遂纳之未可也惜乎其不传尔【封则于其家禅则于其麓封禅告代之礼也纳之之礼盖可知矣】抑又讯之舜之授禹亦有纳麓烈风雷雨之事然则尧舜之事断可识矣盖天下大器王者大统授受之际得不歴试诸难而决之天哉【虞传云唯五祀兴韶乐于大麓之野十四祀笙管变天大雷雨疾风爲逊禹之事也详着纪中】呜呼禅以天下事有大于此者乎周公遭谤天且动威以章周公之德况舜禹之事邪然则尧舜之所以纳之大麓者岂唯使之主祭哉实亦荐之天其所以荐之天者抑以尽其命而已矣命者安乱御妄之正理也论语二十篇终之以不知命而今之君子皆曰孔不言命夫命孔子之所与也曷不言哉【与命与仁岂不言仁】后稷之生鸟翼羊腓齐顷之诞貍乳羶妪【后稷之事详见生民名之曰弃其事明甚齐惠之妾萧桐子有身贱不敢言生顷公弃之野貍乳之羶覆之故长名无野】昆莫之弃野鸟防肉东明之掷豕呕马嘘是岂人爲之哉【昆莫生弃于野鸟防肉饲之凶奴收养后王乌孙槖离生东明弃之溷豕呕之弃之厩马嘘之后王扶余】小白中钩弃疾猒纽俱本天命汉髙帝唐太宗夫岂项羽范增建成元吉之所能谋邪陈桥之归契丹自退【报退与受禅同日】澶渊之役绞车闇发【中夜射杀挞览】是与淳风之不肯去武氏肃宗之不能图禄山皆若有鬼神阴沮于其间者【肃宗尝召禄山过东宫传酖将饮飞鷰落泥其中自此不至】而况河图洛奥生民鸟之类卓然见于诗书者多矣焉可诬哉奈何鈆椠之夫讳言符命遂使小人不知天命皆自谓智角立党与相挤以倾人之家危人之朝者不胜举至有因夫一梦一防以讧国而速殪者其视大麓之事为何如邪然则符命之说其可废哉彼以或者推言太过流入防纬如孔熈眭孟先以速祸王莽公孙述之徒防以簒窃而隋炀帝唐太宗武韦之流又因之以滥杀于是归罪三代受命之符举而废去者亦矫枉过直矣不知圣人未尝废也
  韶说
  子曰韶尽美矣又尽善也及在齐而闻韶则三月不知肉味抑不知韶箫之音何如其和而其为感之至于斯邪予既纪虞帝观唐书见后防之论乐然后解矣寤曰韶至矣乎一代之治至于乐而极矣而韶者又今古乐之独隆者也今夫党巷之声有不可常理诘尧舜之事固难于鄙见俗情测也且书小艺也能草者不能为行能者不能为真真行既得则或能今不能古其或极真行备今古矣而胸中无千卷之资日用乏忠恕之行以涵养之则笔下自然无千嵗之韵故虽银钩虿尾八法具备特墨客之一长尔求其所谓落玉垂金流奕清举者一防不可得也此虞帝箾韶之乐所以俟孔子而后知欤防之言曰戛击鸣球拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成鳯皇来仪击石拊石百兽率舞庶尹允谐于有以见其音之能合天而幽明飞走无一物之失其情也两大之间理固有是而宋子京乃以为推美舜徳而侈言之谓鳯未始来兽未始感且乐作之朝廷郊庙朝有宫室之严庙有垣壖之防郊有营卫之禁百兽何自而至使自山林林林戢戢而参乎百工之间何其怪邪又如祖考来格则见其上世闯然坐堂上乎吁兹亦挟两厓之见度圣人矣夫孝弟之至者通神明而仁声之感入人也深故一极其和则天地为之格鬼神为之感而况于百物之显者乎声律气臭先王之所以通物类而交神明者也视之而弗见听之而弗闻于是有萧鬰以达其气化之而弗至喻之而弗及于是有钟鼓以达其声至其肹蠁潜通冲虚軮轧而于于或接乎其左右氤氲妙防幽逺毕而鸟兽百物亦且咸得其乐是故九变八变而天神地示举为降出幽明之理默然相契若祝而鸡集呼而虵至有不可以言语诘者盖乐也者通伦类之钥而置神明之轺也【周礼六变而天神降八变而地示出九变而人鬼享说者以为大者易感小者难格此何语邪或曰六水数八木数水者物之始而木成乎地干知太始坤作成物故天用六而地用八宗庙以九所以法天之终数斯亦妄矣天下之物孰不成于地哉且六变所致之物以羽物配川泽臝物配山林鳞物配丘陵毛物配坟衍介物配土祗与大司徒土地所宜之物皆不同焉又何邪圣人之于礼乐也惟致其至而已乐作于此物应于彼虽圣人亦安能必限其至于一变二变之时哉唯致其至斯有以知其必降而必出盖所谓降出者非必如是而有时乎如是尔诗云先祖是听而礼斋三日必见其所为斋者又岂若释氏之徒以或见齐其不见而以不见归之于必见】昔者秦汉垂情祠祀数着光怪悉汉前朝陈宝一祠髙文武宣之代百三十有一见初元以后亦二十至此则阳气旧祠刘更生之所列者【髙帝时五来文帝二十六武帝七十五宣帝二十五】比武帝之为乐采诗夜诵文必尔雅而犹闻者兴起用事甘泉僮声一奏而神光集坛师旷之作清角一奏輙有鹤二八栖门之危再奏而列三奏于是延脰长鸣舒翮迅舞杜鸿渐罢蜀副帅月夜率燕锦谷邮亭奏羯鼓数曲四山猨鸟皆翔飞忻鸣又于别野登阁奏之羣羊与犬忽皆踯躅变旋如其疾徐髙下之节此则自然之声有以感召非必牵挽而后获其应也且钧奏鹤舞歴代亦已多矣宣帝世宗庙告白鹤集庭孝昭寝祠鴈五色集西河庙赤鹤下烛起房广川庙殿钟声光明夜徧厥类非一皇甫政之为越泛月镜湖有吹笛者俄而细浪旋涌二龙辅舟如听夏仲御之刺水也折旋中流为鲻鷠之跃附防之引而风涛震骇云雾窅防白鱼之跃舩者八九遽土作曲扣舷引转而大风应至含氷潄空云雨响集逮其集气长啸则烟尘顿起盖乐自内作茍一气之英合乎其内而中声之和骏发其外则空穴为之来风丘岑为之出雨草木鱼鳖翘揺咸若亦自然之理也变四时暖北方固有不得而不然者鱼出听马仰秣顾常人有能之而况圣人御天贤者攷乐熈孝治以嫓仁声则其致神响之格飞走之感理宜然者且鸟兽之喜声性与人同而鬼神之情亦乐音也【乐五教反】而况笙管有鸟之声钟鼓柷敔有兽之音茍得其中则颃空跖实之等跄跄乎四海之内而率舞乎椒薄之间矣亦奚必蹁跹虞氏之庭而曷止盘辟防之目前邪火木相感而然金水相际而流孰匪自然如必一为之说则事有不得而言者故孔子曰其功善者其乐和乐和则天地且犹应之况百兽乎【李后主演乐记曰鸟歌嘤嘤以其彚征鹿鸣⿱⿱以其类聚情发于声而流于音则感动之理迨于鸟兽而况于人乎夫以人而不知夫乐是同刍人具质而无心者也岂足言哉方鸿渐之作乐于利州望喜驿见猨鸟之感乃大叹曰若其于此稍致其功犹能及此况圣人御天而贤者攷乐乎王充云鸟兽好怨声其耳与人同何为而不乐然以率舞为司信而风雨癃病为虚言谓乐能乱隂阳则必能调隂阳如是则王者奚必脩身正行唯鼓隂阳之曲则和气自至太平自立矣彼盖以为一物一事即可以致其和夫亦岂知道徳仁义政教为大乐之本也】大抵溺于人者不可与言天狃于俗者不足以知圣夏王懋徳山川鬼神以莫不寜而鸟兽鱼鳖亦复咸若周王在囿麀鹿攸伏王在灵沼于牣鱼跃而说者亦以为是夸美之辞是则先圣仁人莫非诳矣闻易水之歌者至于怒髪冲冠聆房陵之讴者至于流泣沾水则逊羣后谐庶尹非泛辞矣刘琨清啸而羣胡为之长叹罢围刘畴吹笳而羣胡为之倚泣郤去则格有苖驯虞賔非溢语矣棠梨之花羯鼓而绽美人之草度曲而舞而况有情之鸟兽乎唐之园陵王晨衣举汉之祠室房户夜开而况流光之祖考乎宫乐一奏而黄鹄下籞中吕一叶而黄莺绕林然则鳯之又何足异邪虽然是特类之相召乌足上穷虞帝之妙哉若夫南风报徳之其所以阜财而解愠者虽目穷乎所欲逐耳穷乎所欲闻有不可得而及矣且时闻之子之如齐也遇童子郭门之外挈壶而俱其视精其行端子谓御者趣驱之曰韶乐作矣比至果闻韶焉三月不知肉味故乐非独自乐也又以乐人非独自正也又以正人不图为乐之至于斯兹其所以悠然不觉发也呜呼卒爵而乐阕孔子屡叹之寝梦而见周公学琴而见文王神交气合千载一日其闻韶也其身固已揖逊乎虞氏之廷际九官之肃穆而评合止之宜矣此所以一为感悦于至弥时犹口爽也然防味夫又乌知耳目口鼻之在我而声色臭味之在彼哉啜醯而口爽嘬梅而齿⿰固有兼旬不能饭者而未尝知梅与醯者犹莫展也传曰人莫不饮食鲜能知味以三月之字为音岂达圣人之口耳哉
  防论
  自知审音者言有所不慙而非矜喜得其君者智无隐而必期有以自效盖士君子之生世必期有以自见肯与区区草木同炎而共尽哉方虞帝之命九官也八官皆逊而防独无所逊且复昌言于帝前曰于予击石拊石百兽率舞【于读如乌】及益稷之论功也则又賛夫韶曰【戛击云云】击石拊石百兽率舞盖前之语防之喜得其君而所以自期者后之语则防之所以叙其乐之成果如其所期者有以见其収功必效而无言之不酬也夫以舜之乐得夫防而益和防之道遭夫舜而益章此防之所以屡道其功而不逊者诚所不惭故也昔在先朝李炤欲下其律乃自言曰异日听吾乐当令人物舒长夫以炤之为乐而自许已如此则防之乐为可知矣【李炤钟见长编嘉祐元年八月】以仁圣之君而得夫防臣以孝悌之治而嫓之仁声则其崇徳象成参偕造化与天地八荒之气相流通而无间不为难者此防之所以自嘉其遇遽许其君而不疑也刘薛王苏林梅胡李乃以前语十字为益稷篇之脱简复出亦何妄削圣人之经也邪大抵学者患在矜管蠡而不识圣贤之事业众之所难以圣人处之为甚易圣之所就以众人覩之为甚疑遗屦失着之徒夫亦岂知圣人之语凡出自然而非以防言赫也子曰我战则克祭则受福如有用我者期月已可三年有成由学者亿之为果然邪以小人腹度君子心不既指以夸譀之辞哉明乎此则知防之所以自期为自信矣嗟夫防龙稷契等人也始帝命防以典乐教胄子盖是以典乐之官兼教事者其贤为可知矣而记礼者乃以为防不达礼其知言欤方帝之命夷秩宗典三礼也夷巽之防则防固非不达礼也唯其礼乐兼备特在当时知乐优于礼尔教国胄子直寛刚简不达于礼者能之乎唯直唯寛唯刚唯简则知教之所由兴矣而温而栗无戯无傲则又知教之所由废而师道亦裕矣孰谓防其穷欤且昔重黎之举防为乐正也重黎欲益求人以佐帝曰乐者天地之精得失之节也防能和之以平天下一而足矣故荀子曰知乐者众矣而防独传一也岂为不达礼哉呜嘻人之好乐也甚矣其不可夺也先王之时以乐合天下之情是故必命大贤深穷情致而后闻者日兴起末世之君视为一技毕付庸瞽啁啾嘈囋唯以取聒是以无益于智又何有于物类之感而启人之信喜哉人之化感尤在观听乐缺至此此释之徒所以得窃其鼓舞之权取西俗戎蛮之乐而附之慈悲不忍之声以感动夫人之良能者而人乐之死复之家礼律所禁则又比其铙鉢八音者而易其为乐之名度以鄙猥辛酸之语而叶之曲破以施之服舍之侧于是乃有伥伥辟经而品校精否者果何为邪情实之相变理固至是故予尝谓洒其金碧则释者萎制其铙鉢则释者寂矣于是引而归之先王之声教以动化于天下则移风易俗吾知其不难矣又何俟于异世之防邪
  申都
  虞帝之未嗣也职为司徒故其后有司徒氏司徒之转又为申屠胜徒申都之氏按汉功臣侯表张良以廐将从起下邳以韩申都下韩楚汉春秋则作信都信申古同音也然在史记作韩申徒而良传复作韩司徒一也【云项梁使良求韩成立为韩王以张良为韩司徒云云】盖申屠胜徒者司徒之声转申徒申都者申徒之声转而信都者又申都之转也刘敞愽闻强记亦意申都为是司徒而不得其证不知王符言之详矣潜夫论志氏姓篇云沛公之起良生属焉沛公使韩信畧定韩也立横阳君成为韩王而拜良为信都又曰信都者司徒也或曰司徒或为胜徒然其本共一司徒也后作传者不知信都何因妄生事意以为是乃代王为信都也由此观之则知当时已自疑误然申都之为司徒固也顔籕不知乎此直以韩申都为韩王信刘知几直又以为韩名信都谓子长谬去都而留信踈妄又甚
  辩帝舜冡
  孟子曰舜生于诸冯【即春秋之诸浮冀州之地】迁于负夏【卫地】卒于鸣条东夷之人也【在河中府安邑或云陈留平丘有鸣条亭然汤伐桀与三朡昆吾同时三朡在定陶鸣条义不得在陈留又安邑有昆吾亭显其非是也】诸冯负夏鸣条皆在河南北故塟于纪所谓纪市也【详纪中纪在河中府皮氏】今帝墓在安邑而安邑有鸣条陌其去纪才两舍帝记言河中又舜冡信矣【亦见广川家学】而竹书郡国志等皆言帝塟苍梧则自汉失之【礼记是】至郑康成遂以鸣条为南夷之地不已踈乎【孟子言诸冯负夏鸣条伊训言亳鸣条三朡皆卫晋之地岂得越在南夷哉故窦苹云舜卒鸣条去所都蒲阪七十里无縁于苍梧四千里外而司马攷异乃谓苍梧为在中国非必江南然无明文且谓江南抑又踈矣】夫苍梧自非五服人风婐划地气髙瘴在虞夏乃无人之境岂巡狩之所至邪方尧老舜摄也于是乎有巡狩之事今舜既已耄期勌剧形神告劳释负而付禹则巡狩之事禹为之矣岂复躬巡狩于要荒之外也哉是以刘知几之徒得以摭厉王流彘楚帝迁郴及夏桀赵嘉之事而疑舜禹之明徳泌尝攷之象封有鼻【今道州】故墓在于始兴【幽明録云始兴有鼻天子冡鼻天子城即南康记南康县鼻天子城者亦见虞賔録盖地后贯南康昔人不明为何人乃象冡也】义均封于商故女英之冡在商【事见刘禹锡嘉话广记等世纪云舜三妃娥皇无子女英生商均女英盖随子均徙于封所而死葬焉有说别见】其余支庶或封巴陵或食上虞采西城邑池阳与夫懐戎衡山长沙无锡故其墓或在江华或在巴陵上虞【荆湖之浙虞帝之迹徧所在有风土记上虞有舜冡郡国志云上虞东有姚丘舜葬之所东又有谷林云舜生之地复有歴山云舜耕于此而嘉禾降之又越之余姚余姚山记以为舜父所封而风土记乃云舜支庶之所封又防稽山有虞舜巡狩台台下有望陵祠云民思之而立风土记云舜东夷之人生于姚丘妫水之汭损石之东今姚丘山在余姚西六十上虞县之东本作桃丘又始寜界有舜所耕田始寜乃故上虞之南乡也今有吴北亭虞濵皆在小江里去县五十对小江北岸临江山上有立石谓之损石俗呼蔿公崭又余姚有渔浦湖舆地寰宇记以为舜渔于此沈稷谓湖今在上虞而今冷道乃有舜庙徐俭碑谓是舜之所都而营浦南亦记有舜巡宿处而道州学西有虞帝庙营其它盖不胜记如营道庙旧在太阳溪溪今不知处汉以来庙九疑山下至唐不存元结建之州西置庙户刻表勑并状僖宗时士胡曾权延唐始复之九疑国初王继勲奉诏修嵗春秋降祠版盖皆其后祠之】禹为天子帝之诸子分适他国其之巴陵者登北氏盖从之故其墓在于巴陵【黄陵也登北氏帝之第三妃】帝之三妃不得皆后于帝死育既葬于陈仓则其先死矣【育即娥皇汉志陈仓有黄帝孙舜妻育冡】既皇英各自有墓则黄陵为登北之墓审矣【世以湘隂黄陵为舜妃墓而临桂县城北十余里有双女冡髙十余丈周二里亦云二妃之葬俱缪今江华太平乡有舜寺湘隂有大小哀洲图经以为二妃哭舜而名亦妄特舜女也】唯登北氏从徙巴陵则其二女理应在焉故得为湘之神而其光炤于百里是皆可得而攷者胡自氛氛而争为尧之二女乎【舜之二女一曰霄明一曰烛光登北氏之所生有辨别见】虽然虞帝之坟在在有之何邪【海内南经苍梧山帝舜葬其阳大荒南经帝舜葬岳山又海内北经有帝舜台之类有陵台说别见】盖古圣王乆于其位恩沾于倮隅泽及于牛马赴格之日殊方异域无不为位而坟土以致其哀敬而承其奉是以非一所也颛喾尧汤之墓传皆数出汉逺郡国皆起国庙亦若是也是则九疑之陵或弟象之国所封崇尔【汉惠帝元年令郡国诸侯王立髙庙今山阳县西四十里髙庙也至元成时郡国祖宗园庙百六十七所自髙祖至悼皇考各居陵旁立庙并京百七十六园中各有寝便殿】不然商均窆也大荒南经云赤水之东苍梧之野舜子叔均之所葬也而九疑山记亦谓商均窆其隂岂非商均徙此因葬之后世遂以为虞帝之坟邪【山海经古书也苐首尾多衡决后世不攷按海内朝鲜记云南方苍梧之泉其中有九疑山舜之所葬在长沙零陵界中此世所凭信者盖后人所増长沙零陵名出秦汉非古明矣】尝又讯之大传符子之书虞帝逊禹于洞庭张乐成于洞庭之野于是望韶石而九奏则帝盖尝履洞庭而乐韶石亦既逊位而归国矣【逊禹后十八载乃崩九山皆石峻耸特立亦谓之韶石】故集僊録言帝得脩身之道治国之要瞑目端坐冉冉乘空而至南方之国八十龙之门泛昭囘之河其中有九疑山焉歴数既往归理兹山是则九疑之防特梦想之所届者是以蔡雝九疑碑辞乃云解体而升而胡曾九疑碑图且谓今无复墓然则苍梧之蔵有其语而已矣【真源赋云因南狩走马逐鹿同飞苍梧莫知所去盖诞】河中之垅焉可诬也世逺论畧而诸生若信苍梧之言为出于经而予之言亦难乎为信也李白云重瞳孤坟竟何是则虞帝之冡不明自昔以为恨也【王充谓舜禹皆以治水死葬于外按是时水平已乆栁璨辟刘知几之说当矣然谓舜因天下无事肆觐南巡零陵桂林不期化而因葬之至比始皇孝武章帝之崩载归路寝而后成礼又大妄矣】书云陟方乃死说者以陟方为巡狩孔氏谓升道南方以死韩愈非其说曰地倾东南南巡巡非陟也陟者升也方乃死者所以释陟为死也苏轼亦谓陟方犹升遐乃死为章句后学误以为经文书云商礼陟配天唯新陟王故汲纪年帝王之没皆曰陟然则在位五十载陟者为纪帝之没明矣【苏谓陟方犹升遐误矣盖未见纪年尔】解者又何必区区以非五服之地巡狩所不至言哉【传又谓伐苖民而崩于苍梧伐苖乃禹也颖达云时苖民已窜三危】韩非曰商周七百余嵗虞夏千余嵗而不能定儒墨之真今欲审尧舜之道于三千嵗之前意者其不可必乎无参验而必之愚也非能必而据之诬也故明据先王必定尧舜者非愚即诬也予既考定有虞若三妃有鼻诸孤之墓一旦明白歴歴可知如此抑不知予之愚诬邪韩子之愚诬邪
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十六
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷三十七      宋 罗泌 撰发挥六
  尧舜用人
  尧舜皆圣人也其为治则既无不同者矣然稽所以为治何其异邪方陶唐氏之用人也必须佥举而后举之又必反覆难疑然后用之至于虞氏咨俞一出诸已有其举之莫或废也未尝一言以疑其臣下举之之私与人材之滥者朝廷之上急莫急于用人也而二帝之用人奚大异也或曰尧不逮舜故每疑其臣舜徳光尧故无敢缪举此臯陶之所以为帝难之斯亦妄矣夫尧舜之为治岂容心于间哉亦善为应而已曰都曰俞安有二道一难而一易者正亦不得而不然尔且臯陶之所谓难之者非不之知也尧自不易之尔伊尹尝言昔者尧见人而知之舜任之而后知禹则成功而举之三圣之举异道而皆成功是则天下之知人莫尧若也今而曰不知人则何以得之于舜乎惟尧能不自信而舜唯不自任不自信故谋之人而参之已不以大臣之言而必従不自任故明之心而合之外不以独炤之精而遂间使疑其下曷以得人而亦何以为治邪虽然虞氏之时用人由已四族去而二八升陶唐之代反覆备至然四凶在廷则弗知去十六俊在野则弗知举也是何邪说者曰史克之言是尧之不能尔噫亦厚诬矣夫所贵乎尧者以能允厘于百工也今也乆抑元凯则克明俊徳为虚言长芘四凶则百姓昭明为妄语矣圣人岂徒言邪盖莒仆之去也宣公不能而行父能之彼史克者恐宣公之以不能去为耻而行父以擅去之为专故借是以为释尔乃若尧舜之为固皆以垂法于天下后世者也抑再质之十六俊之举非一载也固有尧举之者矣四凶之去亦非一载也固有尧去之者矣惟尧之时黎民变矣故十六俊不尽举不足以损其猷万国和矣故四凶不尽去不足以病其治不足损其猷是故知而不举将以训后世之审官也不足病其治是故知而不去将以训后世之御奸也而舜也起防出侧以立人极茍不尽明于黜陟则不足以变天下之耳目是故纳于百揆则八元八凯不得而不举宾于四门则流放窜殛不得而不行是故昔不举而今举者将以训后世之用人昔不去而今去抑将以训后世之屏奸也是固不得而不然者虽然凶去俊举朝廷清明而天下以治万物以安此其宜也俊不举凶不去玉石杂揉而天下亦治万物亦安又何邪或曰禹之征苖受命于舜则舜之去凶亦受命于尧也尧将禅舜恐天下之未安也故留四凶以遗之去存十六俊以贻之举俾其去取于一旦之内而猒服于天下之心是一説也夫如是则尧舜固已有心为之矣三圣之授受顾岂后世奸憸相济者若邪舜之所以信于天下之人者亦岂俟于今日去凶而举俊邪天下固已信之于竭力耕田供为子职之时矣岂犹是邪大抵尧之图任一皆始谋于下故其所举不得俱当而其所任有不得而不难舜居山泽之中退藏于宻天下之材否平日已茂闻而熟详之矣及一朝而达之天下则材者为我用不材者自我去事至而应物来而名以故不下几席而得其情又奚俟于反覆疑难而后用哉况其所用稷契之伦皆出申命故或佥举有不待于难疑而后可也呜呼人其果难知邪其人尧邪惟尧而后与之合也桀邪惟桀而后与之合也非必不合也人君惟去其如桀者而就其尧者则奚患乎不知尧与桀也固尝言之知人纳谏君人之第一载也纳谏者非有甚患也特患乎人不我谏耳纳之与否惟君人之为之至于知人天下之至难者君能知人万事毕矣尧舜之所以治由此道也后世而有作者其能以外此乎
  论治水先后
  天下之事未始有人之不可为者也得其理则无不易违其理则无不难方洪水之为患也尧求有以治之者可谓急矣然以鲧则不治以禹则治之何哉得其理不得其理而已矣夫水之居于天地之间也犹气血之周于人之一身也一身之间血气之流无余欠也方水未乂岂有余乎壅之失其道而特行于地上尔及其既乂又非其欠也导之得其理而遂行于地中也孟子曰智若禹之行水也行其所无事又曰禹之治水水之道也禹之治之岂任智凿于间哉亦不犯焉而已矣方行地上伯禹治之必有所従始矣浩浩瀚瀚川原为一吾不知畚臿之功何従而施哉后世之人见其功之无涯而不获其迹求其説而不可得于是以为神圣之事非人力之所能致遂引而归之不可穷诘之域而怪诞之説行矣为老子者至谓道有所谓金丹之灵得而饵之则可以知万物之名究川源之理而禹尝得之未始不真以为防雷电而役鬼物也不惟学者疑之始吾于此盖亦尝疑之矣于是尽取凡禹贡之传而读之则无不以为禹之施功自下而之上始之于冀次之兖青徐而终于雍雍土最髙故治最后其説也盖以禹贡之所叙九州之次言之未尝不笑之也夫上者水之源而下者水之委也上者既已襄且懐之则下者淹没而无余矣今也治之而先乎下万万无是理也吾固谓治水者必上流始顾禹亦岂能倒行而逆施哉予乃屏众传摄伯禹之书而复之目营手画于九州之次而不得其説则复稽之九州之次以求之又不得其説也于是退而求之山之文而始得其説焉然后信予之所谓始上流者断不疑矣夫九州之别不在于水工方兴之时而畚臿之工必先于水害尤急之处盖别州者不縁乎其水而治水者不限乎其州不縁乎水是故荆梁皆及于沱潜沱潜者江汉之别也不限乎州是故壶口必载于梁岐梁岐者梁雍之山也始于梁岐有以见上流之必先及于沱潜有以见下流之居后事不愆矣子曰禹别九州随山濬川禹曰予随山而刋木夫濬川刋木必随乎山者上流始也山岂可哉曰山者水而已是故四列之山自正隂以至于正阳自北而南也中国七水自河以及于江亦自北而南也汧及岐河之始功也至于王屋济之始功也渭自鸟防洛自熊耳淮自桐柏此隂列之山也汉自嶓冡江起汶山此阳列之山也孰曰先后之次而不可见乎濬畎浍以距之川决九川以距诸海先下乎哉抑又求之尧水之害盛者莫过于河济而短者极于渭洛河之害在于冀兖雍而济之害在于兖青徐是故河济则治其近而不治其源洛止于豫渭止于雍是故渭洛则附于河而不待致力盖河一治而渭洛自従也且九州之地固非皆苦鸿也有甚者矣淮次于汉汉次于江江次于济此小大之别也淮之所被者徐而江汉之所被者梁荆扬顾河之害则冀重而雍轻济之害则徐轻而青重至于江汉则荆扬为尤多也今治冀而首于雍则治青者必先于徐而治扬荆者先于梁也必矣所谓水之道也夫惟自上而之下故扬州惟一敷浅原而兖青徐则无山事不愆也若夫九州之次则特沉洪既平之后分别疆界陂其余浸作其平陆平土定赋之叙尔以故自北而东之转乎南然后折乎西以复于王所而九州之叙则又贡赋已定而铨次功绩之轻重短长先难后易之次尔以故先河汉次江济而末后于渭洛若夫泾则小而附于渭黒弱则又遐荒而尤大其功尤难故冠之河首俱非治水之先后也是则禹贡之书实非治水作也以定赋而附见伯禹之功也九川之列非出治水之时也乃史官所条难易之次也是故次山于九州之后而缀九川于山之尾斯可见矣窃复索之水之功始于河而讫于河首于雍而终于雍徐兖梁荆往来经界皆非止乎一至今而曰雍土最髙而治最后岂理也哉嗟乎禹之决渎也因水以为师神农之为穑也因苖而为教鲧之治水惟知以土胜水而不能从其就下之性于是堙其泄以逆犯之而激其怒故一行汨于下而五俱废上帝震怒不畀洪范九畴至于殛死禹乃嗣兴从而之九畴乃锡九畴者出于理之自然而非人力私智之所致者也是故顺之则吉逆之则凶然则伯禹治之岂任智凿于间哉直不犯焉而已矣呜呼由禹而来惟商都河北时或垫圯然而遇圯輙迁故讫无大害春秋之际山崩地震变故毕备然而独蔑河患则禹之功施于人者亦大矣后世之水患固无以加于伯禹者而一河之患讫未见其可治何邪亦舍顺効逆而已崇其防而庐其上此何见欤夫又安知鲧禹之所以为功哉兴利之臣何至残民而与水争尺寸以盛涯壖之鬼欤予论治水之叙怆禹之功伤乎世之用凿而不足以知禹也故重叹之
  帝水戏
  隋炀帝防眊轻姢不脩政事荒于嬉戏大业间勅学士杜寳常脩水饰圗经一十五卷新成以上已防羣臣于曲水縦观水饰有神负八卦出河进于伏羲黄龙负图出河衔符出洛大鲈衔箓出翠妫之水以授黄帝黄帝防于扈鳯鸟降于洛上丹甲灵衔书出洛以授仓颉尧与舜等坐舟浮河鳯皇负图赤龙载箓出河授尧龙马防中赤文出河授舜尧舜观于河渚值五老人来告帝期尧见四子汾水之阳舜陶河濵黄龙负黄文符玺之图出河授舜舜与百工相和而歌鱼跃于水白面鱼身长人奉图而出授禹舞而入河应龙以尾画地决水源禹从之治禹凿龙门防九河济江而黄龙负舟夷仓水使者于是以山海经来既又遇两神女神泉之上帝乙观洛黄龙双跃化为黒玉带以赤文周公辅成王举行舜礼荣光幕河其类凡七十有二以七十二航贮之迭进为乐嗟乎名教之内其乐固自多矣何至于以圣贤为戏不亡何待
  贡法非不善
  彼哉龙子之言古也贡何为不善哉孟子曰夏后氏五十而贡商人七十而助周人百畆而彻贡者自治其田而贡其税畆五十而以其五贡助者借民之力以治公田畆七十而以其七助而彻则公私合并百畆而取其十畆矣贡者献也助者借也至于彻则彻之而已先王之制名斯可见矣贡何为不善哉昔者先王制民之产岂固欲为之数邪不得已焉尔五十而贡此伯禹之与民约者非可加也盖有损而已今而曰校数嵗以为常岂先王之意哉原禹之法亦曷尝不本之时邪顾后之人不达其宜而易之以削是故有不善乌可以是而议禹之法乎今也覩战国贡法之弊而以病禹此何理邪乐嵗多取不为虐岂君子之言哉夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助是知夏氏虽曰定贡盖亦辅之以补助之政矣何特于周为亦助哉黄帝之时八家为井故十利得一为公田公田之有助亦已乆矣何特夏之为亦助邪三代取民虽名不同然取之以什一初不变也什一者仁义之政而三代之中行也多乎此则重之于尧禹而入于桀有以伤乎民而不仁少乎此则轻之乎尧禹而入于貊无以养乎上而不义皆非三代之中行也惟贡则有末世不善之弊而禹不能逆变于未之前助虽有乆逺可行之善而固不能专用于已行之后然则周兼贡助而以彻法取之亦时更而事异尔説者故谓周畿内用贡税夫而无公田视年之上下以为法畿外用助制公田而不税夫因民之余力以治野诗曰雨我公田而周礼遂人兴耡里宰嵗时合耦于耡旅师聚野之耡粟故耡为助惟助为有公田此则周之用助也令地贡以司徒均地贡以土均而闾师任农以耕事贡九谷司稼廵野以年之上下出敛法此周之用贡也惟其税畆而用赋则助之隳已乆矣此孟子所以特援诗以明助而不及贡诚知当时之贡不善而欲滕侯之为助也夫野九一而助国中什一使自赋则畿外之邦亦自内外异矣虽然皆什一也九一者自井言而什一者自借言也自康成匠人之释谓通率什一为正而頴达之徒乃谓助则九而贡一贡则十而贡一是则助之所取者重而贡之所取轻矣岂孟子意哉虽然夏商周之授田一矣而其数不同者则伯禹之时沉菑未逺九州之土固有见而未作作而未乂者人功未足以尽地利而可耕之地尚少故家五十畆而授防厯商周人力浸广疆土益辟是故啇七十而周则百诗云信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南东其畆是则其法之略于夏而备于周可知矣皇氏刘氏乃谓夏之民多故家五十商民稀故七十周民尤稀故百熊氏则谓夏之政寛故一夫之地税其半商政稍急乃税其七至周烦极故尽税之而贾公彦复取六遂上地与夫司徒四等据地之法为言谓夏之贡据一易之地家二百畆甸百畆而莱百畆则二百畆而税百畆是五十而贡也商之助法据六遂上地甸百畆者莱五十故百五十畆而税一百畆是七十而助也若周之彻则据不易之地百畆而尽税之是则古之民常多而后世之民愈少古之税常轻而后世之税愈重古之地皆一易而后世之地皆不易岂理也哉夫又岂知三易之地周室尽有而六遂之地与司徒之法已不同欤夫不易之地家百畆则遂人之上地田百畆也一易之地家二百畆则遂人之中地田百畆莱百畆也再易之地家三百畆则遂人之下地田百畆而莱倍也是何周地益治乃多下地而夏商之世反无也邪况乃遂人上地加莱五十则既异于其説反覆无据则更以为司徒主鄙言而遂人主野而言徒亦不知六遂加莱司徒三易髙下之法岂得以是论之三代之贡助欤夏据一易固有上地商据上地岂无一易之田哉且既曰皆什一而载师之征复二十而一若二十而三与十二不同者载师之法征也特征于有地之主而非取于井牧之民也嗟夫闾师司稼此贡也非助也以廵野观稼视年之上下出敛法则嵗以为常岂夏后之法哉孟子之言盖以救战国一时暴取之弊尔今夫九州之贡赋既有每嵗之常矣至于他时嵗俭境验乃复有错出之赋因时制变凶年岂有取盈之理哉惟其后世不善用之知取必于每嵗之常而无杂出他等之时者此其所以为弊而不全欤惟昔太宗皇帝既平河东制和籴之法是时米斗十钱草束八钱民乐与官为市厥后物贵而籴不改遂为河东世患夫谓河东和籴为弊政则可谓太宗皇帝和籴之法不善则不可禹之贡法谓后世不善用之则可谓禹之法不善则不可今也渐于战国之弊而以之议禹法是乃目熟无盐臼头洼目之状而议南威西子非必天下之正色者也吾故曰彼哉龙子之言古也贡何为而不善哉
  辩涂山伯益
  古往之事学士之言十失而九伯禹娶涂山而立记于巴渝又起祠于陆浑防于涂山而建碣于钟离复指表于巴渝益先禹死而避启于箕隂请章陈之【陆浑乃三涂山故盟防图云涂山在亳州非涂山国误矣苏鹗演义辨涂山有四一防稽二渝州三濠州皆置禹庙四者文字音义所云嵞山古国禹娶之地然以宣之当涂为是益谬矣夫巴东县涂山巫山也以其近江禹生之地尤非详纪注】夫禹年二十而事舜舜命继鲧治水盖八载而后洪水平洪水平然后作其九州故夏书云作十有三载乃同九州之同逾壮盖数年矣方其作州也实始冀兖冀兖治然后作青作徐扬年三十娶于涂山以年计之正当急于徐扬之下故四日而亟往趋事则娶在寿春之涂明矣【舜受禅时禹才十余嵗又二十余年而娶故吕不韦云三十娶于涂山夫禹之仕不在于舜摄之初亦不接于鲧殛之日其去鲧殛也逺矣十嵗非能治水之时也頴达更谓舜摄之年九州治毕尤疎妄并详纪中】昔吴伐越隳防稽得专车之骨使人闻诸孔子孔子以为防风氏之骨禹致羣神于会稽所戮者防稽栋山也一曰涂山即防山也故传又云禹防诸侯于涂山防风氏守封禺之间涂山之防最近而最后至此帝之所以诛之则防之涂为会稽之涂明矣【地名改易最为烦乱今宜州南陵之东南有故当涂城及禹墟记皆以当涂山之国应氏以为禹娶涂山侯国按今当涂乃太康二年之于湖县成帝时以江北之当涂流人在于湖者侨立当涂县属淮南晋州郡志云愍懐之乱郎邪王濬出镇州因渡江南卜金陵建大业衣冠礼乐郡邑之名并随渡江徙北地当涂徕江南自东晋始也封禺二山皆在湖州武康】尧之诸臣惟彭籛臯陶伯益为最寿臯陶年百有六而伯益逾二百然计其年亦皆前禹死矣乌有所谓避启者乎【臯陶当髙辛氏之末事唐厯虞及禹受禅従而避之则年百六七十矣伯益乃髙阳氏之子其犹子黎逮事其父则髙阳之崩益年不下四十厯髙辛唐虞凡二百二十载如年二百六十始及禹之受禅且攷于书何尝有逊益七年之事惟臯陶见禹受命之初亦不及禹之没故其序曰谟明弼谐言其建谋则明为辅则合见其徳之止于辅佐而禹之不终逊之也此孟子之失】凡此之类书之则不胜书辨之则有不足辨者聊引其彚触而长之可以三隅反矣
  小弁序
  小弁之诗刺幽王者按其序则太子之傅作焉然稽孟子乃以为人子之怨大者何哉夫既以为人子之有怨则是诗不得为太子之傅作而诗序不出乎孟子之前矣孟子之言或且妄乎曰不然人子之于亲也惟欲用其情尔于吾亲而不得用吾情是故时而至怨怨者所以致其亲爱之情而已如其傅作之则是陈义以达其情者髙子虽固岂得以为怨乎惟怨之生犹烟之方郁也不有以抒之则其志不能以自见而为沟渎之经矣故必有以抒而合乎义是亦圣人之所许者惟其非义不得其情此髙子所以谓之小人也孟子曰亲之过大不得不怨然则此诗为人子之心有慉而作明矣使由其傅其怨岂得为愈防乎且凯风亦非人为之作也曰若是则诗序彼皆非欤曰不然小弁人子之为诗也诗序圣人之所作也夫曰刺幽则其义已该矣而説者以为子之怨父不可以训是以托诸其傅而已虽然中山胜赵台卿俱谓伯竒所作刘更生且以伯竒为王国子正谓继母欲立其子伯封而譛之王王以信之岂其然乎方幽王之嬖申后而爱伯服将逐其太子宜臼而杀之故太子作是诗而伯竒何称焉伯竒尹吉之子也吉甫颔嗣妻之愬而伯竒黜固似之而非未足登也曹子建恶鸟论云吉甫聴后妻之谗欲杀伯竒厥弟伯封求之弗得乃作黍离之诗俗云吉甫悟而游于田见伯竒为鸟伯劳因体其妻斯固弗信然韩诗亦以黍离为伯封作则伯封之作黍离也民莫不谷我独于罹岂其傅之言哉踧踧周道鞠为茂草岂伯竒之言哉
  夏氏户口
  户口之登耗非必为国盛衰然昔之觇国者必以民人众寡为贫富而论相者亦以近郊户口为优劣治乱之迹亦得见诸此也养民者君相之职也是故先王以天下为一家省刑役薄赋敛所以怀保而存抚之者无不至视犹赤子惟恐其生之不蕃也成周之时司徒以保息爱养万民嵗终登籍则王拜而受之乡官稽比较登其事尤悉故成王时生齿之息至千三百七十一万四千九百有七十三幽厉之乱黎民凋防抵庄王十三年五千里外已非天子之御自公侯达民止千一百八十四万一千九百有二十三而诸侯之国犹千二百【桓公二年】春秋二百四十二年干戈鼎沸民不聊生故其诗曰知我如此不如无生民盖以身而为累矣已则又曰我躬不阅遑恤我后则复以家而为累矣如此则奚望乎人之蕃息也自时厥后战国縦横生民鱼肉秦筑长城四十余万阿房骊山七十余万伊阙之败首斩二十四万长平之战死者亦四十万余如十万数万若五七万莫可殚纪然如七国之戍犹五百有余万秦项残鸷斩杀无艺汉初平城兵才説三十万而人之以万数者仅逾二百逮孝文时六十年间休养生息烟火万里不幸武帝穷奢黩武末年海内虚耗大半所谓代天地司牧者固如是邪降魏讫周或离或合盖不足比齐髙置校籍官纳户三百三万二千五百二十有八隋氏平陈有户仅四百万【三百九十九万九千六百四即后周数】大业二年乃至八百九十万七千五百三十六炀帝承之遂恣荒淫首营洛邑月没丁二百万洛穿淮引沁通还筑长城率逾百万丁男不足充以妇女亡死大半倍之大业之季乃至十室九空身防国防【北史云大业元年发河南诸郡男女七百万开通济渠自西苑引谷洛达于河自汶引河达于淮】唐氏承之正观末年户犹不三百万迨终天寳唐兴百四十载而人户仅比于隋乾元三年户三百一十万四千七百二十六【时一百九十六州课户一百九十三万三千一百三十四不课户一百一十七万四千五百九十二肃宗即位较户籍禄山一乱损户五百余万】五年之间三又失其二矣所以然者徒内以一杨太眞外一李林甫尔成难败易可伤也哉【通典天寳十四年户摠八百九十一万四千七百九唐志开元二十八年户亦止八百四十一万二千八百七十一独通鉴言天寳初天下奏户九百六万九千一百三十四口五千二百八十八万四百八十八二书莫见然仁宗皇帝时三司所上亦载唐户九百六十万九千一百五十四盖为有据乾元三年校天寳损户五百八十八万三千五百八十四损口三千五百九十二万八千七百二十三当是时虽河朔强梁民版不入平便有其半亦亾其半矣以此校之通典为实仅少七百然唐志言减天寳户五百九十六万一千四百八十四又少十万则知厯代最数无非大约方永徽中天下进户多上问户部髙履行隋唐户因奏大业八百余万今户三百余万及开元大蝗户口逃散始用宇文融检括招携才得八十余万自是州县率相伪增】代宗之时户部户最二百九十余万稍复生息【口千六百九十余万】至元和初合方镇户才百四十有四万奈何宪宗弗之或恤勤兵掊割闽越之俗乃至计产而育民廹馁饥往往相食呜呼民之生肃代徳宪间可谓真不幸矣郭子仪请罢兵于前独孤及请息疲于后而聴者蔑或闻生齿之亏全由横敛李勃每为言而宪宗且不省方时氓民虽欲求同草木自生自死于天地间不可得也或曰有盛必衰有成必毁此天地之数也以汉文景而武帝继之随髙祖而炀帝继之唐明皇而禄儿继之盈极复亏固非人所能遏此胡寅所以谓愽古者言自古人君养民至千万尸则止谓三代不之见两汉而下诚未有溢此者何独不经而乃不知汉元始间户至千二百二十三万三千六百一十二【二年口五千九百五十九万四千九百七十八】永寿三年亦至一千六十七万七千九百六十【口五千六百四十八万六千八百五十六世纪元始户一千二百二十三万永寿户千六百七万九百六】我宋寳元之元户一千一十一万四千二百九十七【编年一千三百一十万寳训一千一十万四千二百九十】庆厯二年乃至千三百三十万七千六百有四十【嘉祐三年一千八十二万五千五百八十见长编六年増三十六万五千五百九主七百二十万九千五百八十一客三百八十八万一千五百三十一八年乃至一千二百四十六万二千三百十丁二千六百四十二万一千六百五十一】熈宁十年至千四百二十四万五千二百七十【吕祖谦数】元丰二年千三百九十万【见曾巩太祖皇帝总序】何独不之见哉【仁宗皇帝尝读真宗正説养民篇见厯代户口登耗之数頋问侍臣天下民籍徧询不能对乃诏三司编修院检阅前汉以来户口上之国家首继五季衰残太祖皇帝初年州一百一十一县六百三十八户才九十六万七千三百五十三末年州二百九十七县一千八十六户三百九万五百有四洎章圣天禧间户已八百六十七万七千六百七十七安养之效若此建隆元年吏部恪取诸道见在官户口增耗为州升降未防罢】在汉长吏以户最课故州县希防摊逃痩蔽多以客而为主若为增者故伏无忌记每帝之即位户口垦撮之田大数以见滋减帝以后且不复较则固其大畧者孝平以来莽眉继起存者不十二三孝桓而后巾卓迭作存者十一二矣民哉民哉不殆于无生哉尝窃蔽之唐虞伯禹升平者三百载而自汤至盘庚且二百年保民之主世出固非后世无事浅促者比户籍于时又岂千万而已邪然稽之传禹平水后口才千三百五十五万三千九百二十三虽云尧代水土初平民户未息然涂山之防贽者万国不以侯伯曷有甫千口而可国者人民财用在天地之间亦血气之周于人之一身也岂有余不足哉以随平陈不三年而户之増者五百万虽云时平滋息亦岂能若是遽此则文帝好为吏事郡县竭力按括所至虽能骤致富强而大业之乱已瓦觧不可复故朝廷虽极富而郡县已极贫兵籍至繁而民力已至困民之膏血今日已尽而明日之兵亦竭矣【魏太和间民苦户调至更相隐冐三五十家而共一户杨炎括隐户輙田四百万而民以重困开元中宇文融检括匿户羡田一嵗之间至收八百万畆而生民之力亦尽户最何得而视为实】若古先王与民为生后世不能与之为生则聴其自为生亦已矣又从朘苦之征科日来疾视掊敛茍不至贫贱溃败者不已此无以为生者所以于是亦轻用其生于垂亾陨絶之余疾视其上而无依依不忍之意如先王之季者岂惟民之罪哉昔简子为保障而尹铎捐户数以寛民及韩魏乱而襄子独免则前日之寛民者所以为襄子一旦之归也民何罪哉虞夏之民养之既至教之又悉而无札瘥兵革之祸父子祖孙贯十数世为太平氓代天地之职者斯无媿矣故曰保民而王不能保臣民何为保王哉
  闗龙逄【桀纣事多过实】
  凡事出于千百载之下不幸而不知其详则宜疑以传疑何至妄为之説哉闗龙逄桀之大夫也其当时之死君臣之间必有曲折第后世不得而闻之尔而为説者必従而溢之其可信邪窃尝求之逄之入谏也是岂溢恶之言哉上下之交亦有间言者矣其在竹书始以为谏瑶台新序则以为谏酒池然其为諌一也及其死也韩子以为伤其四肢而刘向则以为拘之其事为疑然至符子则复以为就炮烙孰为信邪夫其説曰桀观炮烙于瑶台顾龙逄曰乐乎龙逄曰乐桀曰观刑而乐何无恻隐乎对曰刑固苦矣然天下苦之而君乐之君心也臣为股肱孰有心悦而股肱不恱者桀曰聴汝之谏得我攻之不得我刑之逄曰观君之冠危石而履春氷也未有冠危石而不压履春氷而不陷者桀曰汝知我亡而不自知其亡请就炮烙使吾观汝亡以知我之不亡逄乃歌曰休哉造化者劳我以生而休我以炮烙也遂赴炮烙逮汲冡张华书则更以为谏长夜之宫而荐之以必亡之语桀曰吾之有民犹天之有日也日亡吾乃亡矣以为妖言遂杀之夫危石春氷言之不伦顾岂逄之语而炮烙之事攷之书则纣之行不闻其为桀也大抵书传所记桀纣之事多出模仿如世纪等倒拽九牛抚梁易柱引钩申索握鐡流汤倾宫瑶室与夫璿台三里金柱三千车行酒骑行炙酒池糟丘脯林肉圃宫中九市牛饮三千丘鸣鬼哭山走石泣两日并出以人食兽六月猎西山以百二十日为夜等事纣为如是而谓桀亦如是是岂其俱然哉【外纪用此王充云既牛饮则必虎食矣若池在中庭非长夜矣车行酒则非池矣骑行炙则非林矣殆倾酒地上旁流如池挂肉林中恣人取食戯走其中故云祼逐言无节度尔昔周公告康叔以纣用酒期于悉极无是说也使果引钩伸索倒拽九牛此但力尔何预于亡而为至恶邪】夫吞珠绐吏一事也韩子以为伍员国事以为张丑弓影致疾一事也风俗通以为杜宣晋史以为乐广之客抱罋出灌一事也庄子以为汉隂丈人説苑以为卫之五丈夫逆旅人劝就国太公也说苑则云郑桓公寒且作韩康伯也别传则云张芜诲为长者太史公谓渤海守于宣帝禇生以为北海守于武帝化不孝子仇览传谓蒲亭长于陈元谢丞书以为阳遂亭长于羊元挑土梗语战国策谓苏秦于李兊史记谓苏代于孟尝君体寝石有熊渠繇基李广之异献寿药有荆王燕王汉武之殊而献空笼亦有淳于髠蔡无泽之不同流传转妄莫可为纪【新序楚熊渠见寝石以为虎射之没羽韩诗亦云没金吕览论衡则曰由基见寝石以为兕射之饮羽汉书西京杂记则以为李广鲍昭古诗注则又谓景公造弓体石梁饮羽战国防有献不死药于荆王中射士夺而食之王欲杀士对曰若杀臣是死药矣遂不杀汉武内传则以为东方朔帝欲杀之云云类说则云有语不死之药于燕王人既死尚求其药○国事蔡无泽献鹄于齐中途失之以空笼献而君厚待之一以为淳于髠于楚王】以至刍说稗官此类尤烦如广异记恠録俱有妻筝投果之言【记言开元中有张李同学道李厌而归仕至大理后谒张张馔之而李妻持筝不敢言投以林擒至归犹在録则谓王恭伯谒裴湛见其妻持筝投以朱李】逸史仙传拾遗俱有箜侯为婚之事【史以为卢李二生拾遗以为崔宇过薛肇箜侯上书天际识归舟二句同也】而集异记韦侍御华山遇老翁引见诸祖姑及阿婆等乃逸史杨越公六代孙事乃若烂柯流红防女等事说各不一大抵文人说士喜相仿撰以悦流俗饱食终日无所用心则描前摸古甘随人后而不自病其妄也【烂柯事述异记则云王质入信都石室山遇童子棊东阳等记则云鼓琴而歌异苑广异记等则谓有入山者见二老樗蒲拄鞭看之俄鞭烂鞍朽○流红事乃卢渥见云溪友议及本事诗及张子京记为于祐北梦言则以为李茵遇鬼云芳子诈作宫嫔而防女坟在丽情集以为姚王京南史乃王整之女卫敬瑜之妻也】言桀纣者特类于此昔祖伊始谪于纣也惟曰淫戯自絶而已及武王数之斮涉剖贤炙忠剔孕斯已甚矣而史传复有醢鬼脯鄂之文六韬更出刳心等三十有七章焉故子贡曰纣之不道不如是之甚也【史记纣醢九侯脯卾侯明堂位云脯鬼侯以享诸侯吕春秋亦谓杀梅伯醢之杀鬼侯脯之以礼诸侯于庙鬼侯者九侯也而淮南子以为醢九侯之女爼梅伯之⿰春秋繁露云生燔人闻其臭剔孕妇见其化杀梅伯以为醢刑鬼侯之女取其瓌则非杀鬼侯矣外纪云九侯入女于纣女不喜淫纣杀之而醢九侯鄂侯争而并脯之盖出世纪岂足尽信】台尝言之扬善毋过辞抑恶毋过饰扬善而过辞则人弗信抑恶而过饰则人弗戒夏桀之恶好货便佞戮谏嬖嬉一事足以亾矣说者又何必过为之説而俾人之不戒哉汲冡古文册书云桀饰倾宫起瑶台作琼室立玉门而淮尸二子乃云为象廊玉牀至谓其时至徳防而不帝道掩而不兴植杜槁而罅裂容台摇而掩覆群犬獋而入渊豕防蓐而席隩美人挐首墨面而不容曼声蜃炭内閟而不歌飞鸟铩翼走兽废脚山无峻干泽无洼水田无立苖路无莎苹金积折亷璧袭无理岂非过甚之言乎【老子云世之将防主闇昧而不明道废而不行徳防而不举事戾于天发号逆四时春秋缩其和天地除其徳大夫隐遁而不言羣臣推异而壊常邪人谄而隂谋骨肉踈而不附田无立苖路无缓步金积折防璧袭无赢殻无腹蓍筮曰施云云盖因此而演之】韩婴诗传更谓糟丘足望十里管子载言女乐三万晨噪端门而闻于三衢众言殽乱盖曰不如是不足谓之桀尔徒使后世庸君僻主多为不义闻谏则拒曰吾之罪未至于桀也岂不失诸故凡言桀纣之事者吾不敢尽信也
  伐桀升陑辨
  道二仁与不仁而已汤之得天下也以仁而桀之失天下也以不仁以仁存心岂有利于间哉应天顺人不得已焉尔孔子之序汤誓曰伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战鸣条之野夫桀都安邑而汤都亳亳居安邑之东而鸣条在安邑之西陑又出其西南河曲之南其去亳与安邑也逺矣汤之致伐乃不従东迳捣安邑乃从下反上至于陑而反下乃趋鸣条何邪此仁人之师也夫师必兼行而倍道今也不然而反迂廽逺饷以出于陑盖将以示桀众而使之知备焉尔以故桀得出而逆战于鸣条之野事可明也嗟夫伐人之国又有仁焉予于升陑见之矣而孔安国乃以为升道自陑以出桀之不意仁人之师固出不意而袭人乎应天顺人犹有慙徳袭人不意而何以为汤乎且既曰出不意矣而故反倍道而缓期邪其不然必也夫袭非用兵之道九伐之法无有也春秋之书袭特以见君人而行盗贼之事尔齐之技击不可以遇魏氏之武卒魏氏之武卒不可以敌秦人之鋭士秦人之鋭士不可以当桓文之节制桓文之节制固不可以对汤武之仁义节制之兵已不事于诈谲而况仁义之师乎刘子政曰汤欲伐桀伊尹请乏其职贡以观其动桀怒召九夷之师九夷之师皆至尹曰未可也明年又乏之召九夷夷不副矣于是兴师以伐之仁人之师曷尝不以正哉而或者犹曰兵行诡道有险可据彼不知恃我则据之有衅可乗彼不知备我则乗之用兵之道期于取胜而已他匪计也是故古者伐国不问仁人天予不取反受其咎方天所賛李靖能因之遂破吐浑宋襄公不能乗之而徒守区区之仁义果败于汤之所以由陑盖出此道斯亦缪矣李靖曰正兵受之君竒兵将所有晋羊叔子务修徳信以怀吴人每有交兵必尅日乃为战不为掩袭陆抗对境行人不絶抗每告边戍曰彼专为徳我专为暴是不战自服也以祐且尔况汤武之师乎诡道兵家之所有也临危赴急所以济其不及者是亦将家之事耳而汤奚事邪始汤之得尹也爰问之曰桀恶甚吾将伐之也如之何对曰可也而非可悖也予其为子往防之于是适夏告以君民之相须者而桀弗惠乃大淫昬大不克明保享于民有夏之民叨懫日钦劓割夏邑尹既反而复往为之酒保思入其诲而桀任是暴徳诞为厥佚尹始丑夏复归商而説之以伐夏故曰伊尹相汤伐桀知伐桀者非汤也伐桀非汤则其为伊尹矣时日害防予及汝偕亡则天下之民欲其亡也乆矣尹汤固不得而已也战鸣条而后誓非豫戒之兵也兵不豫戒众志协也众志协而尚伺人之不意乎然则桀之失天下非汤取之明矣天取之也天何以取之民取之也民取之则天取之天取之则汤取之矣汤岂容心于间哉因民而已故曰汤放桀所以定禹功也袭人之兵五伯不为而谓汤为之乎呜呼孔氏汉儒之冠冕也其于书亦多防矣谓文王内秉王心阳率诸侯事纣而武王之会盟津为卜诸侯伐商之心既乃退而示弱且谓四岳为不得已荐舜而汤出桀之不意率由妄度嗟乎天下之妄説讵胜穷哉前史氏言髙定七嵗问父郢以汤伐君事父曰应天顺人定曰用命赏于祖不用命戮于社此顺人乎小子之言君子至今诵之而乃不详其为启誓非汤誓也彼皇甫谧者更以为桀醉不寤而汤伐之其足徴欤
  汤逊觧【卞随务光○许由在四岳中】
  庄子曰汤伐桀因卞随而谋之不对又因务光而谋乃用伊尹克商之后逊于卞随随投椆水又逊于光光投卢水而死【亦详吕氏离俗览云随投颍水光投募水】纪佗闻之恐其及已帅弟子踆于窽水三年申屠狄者闻之爰踣于河故列仙传言汤伐桀因务光而谋光怒曰非吾事也汤得天下逊之于光光遂负石而自沉卢水【狄商时人鹖冠子云申屠易以世溷浊负石投河故墨子有申屠投河河伯分流之説皇甫谧以务光为黄帝时而韩婴刘向以为崔嘉谋之狄称子胥泄冶以对大率难信矣】夫汤之伐岂其所欲哉应顺天人拯民水火而已虽然其义则应顺天人而其事则臣伐君也是故放桀而后有惭徳而无喜色盖汤之意躬以自厚诚恐启天下后世乱臣贼子因以为利而叛其君者将以台为口实云尔然则汤之心岂以应顺天人而自是哉唯不以应顺天人而自是此仲虺之所以陈谕引义而广释之深有惧夫汤之忧媿不已而有害维新之政且将以破天下后世之见惑者嗟乎以汤勇智岂以天下动其心哉其克商而逊之盖有之矣彼卞随务光其何以承之邪昔有尧尝逊天下于许繇繇耻之而不受退逃箕山庄周称之且以为有子州支甫者亦尧禅而舜亦尝以天下逊之子州支伯与夫善卷北人无择若石户之农又有狐不偕者亦以为不受尧禅投河而死兹盖战国之际分义不明君臣相贼故周之论唯有所激然圣人之授天下岂如是轻哉此太史公所以致疑于卞务而以许繇之事为虚语夫以天下逊此尧之至徳也尧知天下之将争且乱而欲以逊禅示天下后世之标则乆矣其非一日也岂唯其子之不肖哉朱而不肖九子而俱不肖乎且舜之未见也其逊固非一人矣其逊四岳也则许繇已在其列矣许四岳之祚也说者又奚必为异而以尧之禅为虚哉【罗昭文云治天下者必曰陶唐氏有虞氏嗣天下者必诫曰无若丹朱无若商均是陶虞氏为圣人而朱均为不肖矣天下知朱均之不肖而不知肖否不在朱均在陶虞用朱均于不肖也陶虞将推大器于公也故以不肖名而废之然后俾家不自我而家子不自我而子而不系乎朱均之肖否也朱均蒙不肖名于后世也许繇之迹盖甚章着非寓言者吕正献云许由不可谓无其人盖有见也】虽然事有大惑不可以不析墨子书言汤以天下逊务光既而使人谓之曰汤昔伐桀而逊于子欲加恶名于子也光耻之遂投清泠之渊其在韩子亦云然则斯举也果姑制为之名邪汤无是也【说林云汤伐桀恐天下言已之贪也让之务光恐光之受之也乃使人说之云云此以小人之腹而度之者列仙传云务光耳长七寸即暓光也荀子作牟光类林逸士传云禹聘之为上卿光投于河韩子亦云投于河而仙传以为武丁欲相之投于梁水皇甫谧又以为黄帝时人其不一如此卢水在右北平椆水在颍川或云在范阳清泠水在南阳西鄂周下云此人无择所投】至周书殷祝解则复以为桀逊汤之王位说者疑焉而墨子且谓夏桀既北汤欲比迹尧舜乃制夏人为之推逊岂其然邪噫嘻隋氏以唐王为相国加之九锡而髙祖以为魏晋繁文却之不受斯可尚矣然以兵取而必欲云受禅于隋则犹未免末世之弊陋也此成汤之事所以至末世为可言欤
  小人勿用
  易何为而作乎为小人而作也春秋何为而作乎为小人而作也小人之患何世无之不幸世衰封君世辟惑于聴察往往问君子于小人致其舞手蹈足于尺宅之前稔恶连祸无所遮避有似黎丘之鬼指以小人往往左右顾而不得见当此之时亦可谓危矣子曰惟女子与小人为难养也近之则不逊逺之则怨夫小人女子一皆隂类其肃杀之气中于人也如商飚素雨受其害者日深月惨皆不得而知之自外视之固有似柔脆不能以自立而其为患则莫之御也小子学易抑尝即山泽之象而得圣人之寄矣少男少女艮兊之正也而其费乃至于为妾为阍寺阍寺男之贱而妾者女之贱也彼以一隂为恱乎外此以二隂为阻乎内隂幽险陂其事正如此也虽然上之人固有能知之矣然每弗之去而每近之者惟见善之不明与用心之不刚耽佚乐而好輭媚尔天下固未尝一日无君子亦未尝一日无小人也惟所御之而已御得其道则君子之道胜而小人从之化御失其道则小人之势盛而君子従之去此安危治乱之所由分也君子小人义利之间果非甚难知也君子怀义小人怀利怀义者难进而易退怀利者易进而难退难进惟不茍合易进惟巧迎逄不茍合者人之所嫌而巧逄迎者人之所喜喜故易亲嫌故易踈易踈则责之备易亲则待之恕待之恕则一遂足以盖百非而百欺不足以为戾责之备则扶天之徳不能蔽纎芥之踈一日之违可以没千朝之绩盖责之备者每不以为君子而待之恕者常不疑其小人二者既浑则顺已者必亲而恪正者必逺理势然也茍简以鸩其身快暂而防后恤此人之常情也是以中材之主常逺君子而近小人小人乐有为器近而功速君子行其所无事业逺而道似踈是以喜功不好要之君常好任用小人而每至于速乱也君子有所恤小人无所耻有恤故每有所忍不耻故无所不为是以小人常胜而君子常穷此天下见治之所以常希濶也伊摰夏庖而兴商姜牙商屠以王武百里奚虞之亡虏而覇秦韩信楚之亾卒而成汉荀彧袁绍之弃臣而彊魏燕之彊也乐毅去魏魏之起也崔浩辞晋此七君得之而七兴彼七主去之而七防何如是之宪宪也失度佐而有扈伐狐攻专而驩兠放成驹权而三苖窜俟侈佞而桀奔左强防而纣折优旃用而晋祸寺貂任而齐危惠廧委而宋乱是数君者其好任小人则均而其身及于祸则又等也易曰小人勿用必乱邦也使小人而可用则何亡国败家之有此先圣明王之所以严防而切戒之夫岂得已邪祸天下之首坏国防家之具诚无先乎此也诸葛武侯曰亲贤臣逺小人此先汉之所由兴也亲小人逺贤臣此后汉之所由亾也故权徳舆论西汉之亡以张禹东汉讫録始胡广而崔羣亦谓罢九龄而相林甫则开元之治乱已分矣夫一贤制千里之命而一佞亦足以亡国君子小人之消长实为天下之戚休治乱之随迅逾响答去任之际渠可以不遴之邪善乎富郑公之言曰天子无职事惟审辨君子小人而进退之此天子之职也若唐徳宗亦可谓昧已职矣萧陆姜汤毫厘之忤负已弥天而韩窦之徒每至以功目罪是不亦以待小人之术待君子而以礼君子之具礼小人乎乌得不乱君天下者其可不深戒于此而佚乐輭媚之是好邪
  路史絶笔
  昔汤迁九鼎于亳至大同而有慙徳武王布车迁九鼎于三巫及鹿丘而不进义士非之是以圣人刋书于君道则首以二典于臣道则始之两谟皆以若稽古之言命之至商周氏之书俱不防焉岂非以尧舜禹臯益稷之事为可稽而商周之君臣有不足法欤【曰若引辞李尤阳徳殿赋云曰若炎唐稽古作先李善引书皆作粤乃古书也若稽犹曰谨按云尔非训顺与如也两谟者益稷合于臯陶谟】故门人于尧曰之篇上记帝王之所以得天下【在子一人以上】下言帝王所以为治之道【谨权量以下】于尧舜禹则賛其执中至汤武则惟称其罪已汤不执中邪盖门人之学所得于圣人之意者如是此则路史之所以为终也且作会而民始叛五典由是而薄矣有虞氏纪论未施信于民而民信之夏后氏纪论未施敬于民而民敬之其以是观之【论语尧曰之说书独不録尧言禹谟所记乃帝舜命禹之言汤诰亦无成汤万方有罪至以尔万方之语盖圣人所见之博互为存去也或以为两有脱错妄矣】呜呼圣人之心其所以待天下者亦深而所以待后世者亦厚矣唐虞之时为君者揖逊乎其上为臣者訏谟乎其下天下未尝争且乱也汤武固圣矣然其事则放焉杀焉伊周固忠矣然其事则放焉摄焉不幸而不变必汤武伊周为之则忠且圣也或闻之不详其事而袭其迹其能保其终无争且乱邪是圣人以尧舜望天下后世之君而不愿其为汤武之君以禹臯益稷望天下后世之臣而不愿其为伊周之臣其所以待天下后世者可谓深且厚也后世学士不知出此而乃以为诗书始终之序皆出偶然无意至温公作稽古録爰始伏羲而终孔子遂以汤武干之岂圣人之防哉不然笃信明义崇徳报功之前非台敢稽
 
 
 
  路史卷三十七
  钦定四库全书
  路史卷三十八      宋 罗泌 撰余论一
  路大之训
  太常主簿刘君清之逮泌之史何以谓路谡按尔雅路之训大路寝路朝路门路鼓路车路服皆以大为之称路朝路寝亦或用露故或者谓设之路侧云露之外惟弗得其说尔夫路之所以谓大者叵不知也据遂人职自遂上之径至于川上之路凡五郑氏谓径通牛马略容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨其说盖本匠人王城之经涂九轨环涂七轨野涂五轨环涂以为诸侯之经涂野涂以为都之经涂差之诸侯之环涂五轨野涂三轨都之环涂野涂皆三轨则遂人之路容三轨道容二轨以至径容牛马理宜然也又按宫中衖谓之壸庙中路谓之唐而堂涂谓之阵一逹谓之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹为衢五逹为康六逹为庄七逹剧骖八逹为之崇期九逹为逵涂莫枝于逵莫小于径莫大于路故兎罝言在彼中逵在彼中林以中林之徳晦中逵之徳显也洪范无有作好遵王之道无有作恶遵王之路以作好之利小作恶之害大也涂一曰旅亦谓之行所谓旅树微行者国语司空视涂盖藏其数而周礼量人掌天下之涂数皆书而藏之欲知所逹逺近修否也道若大路然岂难知哉故路史者亦大史之云尔公曰善是皇王大统之义也无以易
  海国
  从北塞下仰视仰极且在人北凶奴之北地之邉陲北上视天复北髙而南下日月之道亦复在上从日南纵望斗南诸星仍复在南日月之道亦复在上防稽流沙乃九州东西极际今从流沙之西视日小大与会稽海上无异乌弋之国去长安万二千里西行百日至于条支国临西海问之惟云长老传闻有昆仑山未有至者韩愈送岭南节度使书云海外杂国若躭浮罗流求毛人夷亶之洲林邑扶南真猎于陀利之属东南际天地以万数维未究悉而佛告阿难阎浮提海中间平陆有三千洲正中大洲东西括量大国凡二千三百所其余小洲在诸海中或三两百国或一或二至于三十四十五十盖有之矣大食之国在珠崖南其王使船赍粮南去穷之八年不极其西南崖计粮有限途取莫继而还八极之际何可得而既邪
  八防文之初
  干天也本乎三画之【天字本只如此古文作□非谓一而大与干同音故梵语竺干为竺天班固以天竺为干竺释名云天显也在上髙显也以舌腹言之青徐以舌头言之天坦也坦然髙逺故异域有狄因切近以贑人亦为此音也】巛地也本乎六画之父母之道也【巛古文坤字见汉服志古文又以为顺字坤顺也天阳物故天干一音地隂物故坤地两号】水坎也本乎【篆为水一居中】火离也本乎男女之道也【篆为火二居中】水内景故一在内火外景故一在外天地自然之理不可易也而亦不可得也予尝以智索索之而不可得以离朱索之而不可得以子野索之而又不可得三索之而不得也乃以罔象索之而得焉故忍与流俗言也今夫囦有中孚之象而非有小过之象焉故其繇曰信及豚鱼又曰非鸟离之鲲化为鹏正为是也囦近坎非近离此可与流俗言哉后世非为飞而囦为渊流为蜚渊已失之矣而李腾乃云□朱为非反非为此何等语邪【非古之飞字史汉用蜚蔡湛颂与孔耽碑皆以飞为是非字古通用也】吾闻南丹洞阳上馆为学士王龙赐说玉字之诀皆诸天内音非之炁自然成结八角垂芒精光乱视道君説徧皇人注之赤明玉帝于北土炼文亦火莹发于字形瑶林枝叶皆成紫书而三皇内文皆三元八防自然成文诸仙皆谓鸟迹之始迨夫四目开运爰复甄符阐秘以惠黎元而天地之妙始党防而不可制矣苍牙法龙而书契作伯牛睹穗而时令攽律体云少颢鸾皇髙阳科斗玉子仙书八眉兆伯禹象形牟光倒薤吕尚连锦周佚虎书史籕复伯氏雕殳子韦转宿虽其屡变而俱本自然至于相期刻符赵魏之英与古始离又变而为上谷之羽人八分无岑之尚方徒与夫肝阳佐书主父行槀而或失其真矣然其天地自然之妙犹或存者顷予尝病世之说文字破碎大道胡言汉防哰⿰拏而不可为觧使后之人不幸不见天地之纯古人之大体逮观童氏钱书玉球集古若薛氏之钟鼎欵识洪公纂续之书乃知往圣心画犹有遗者于是自庆曰天地之纯何尝而不存乎史皇羲氏之意斯亦可以见矣世徒罪斯变古斯知草创岂能变古哉人自不之思尔若夫琼羽之门连福之书四司所保青空捒名固名不著者之不得而闚也吾而闚之抑不知天之之捒之邪其谴之邪
  大素之年
  按春秋命歴叙自开辟至获麟二百二十七万六千嵗分为十纪汉嘉平中沛相计掾陈晃上言歴元不正谓自开辟至获麟凡二百七十五万九千八百八十六嵗故易干凿度春秋元命苞云二百七十六万嵗每纪为二十七万六千年广雅因之均为荒诞按礼含文嘉推以上元为始起十一月甲子朔旦夜半冬至日月五星俱起牵牛之初是为歴本故郑云上元者大素以来所求之年也唐李淳风推自麟徳元年甲子上距上元甲子积才二十六万九千八百八十载而僧一行以大衍数推上元甲子积距开元甲子亦止得九千六百九十六万一千七百有四十是其日数也然则大素以来之年从可知矣夫二十九万一千八百四十嵗而反大素冥茎此道之根本也惟赜于歴数之理者能知之近世邵尧夫以十二万四千五百年为一防云自开辟至尧正当其中数故名雍字尧夫后世必有辨其学者以今释氏又有所谓秘法华三卷者言开辟以来悉本广雅而増益之谲妄尤甚其徒更鬼神之以诳流俗每见士夫更问不知其浅陋也且以防仡之纪始自黄帝于今不满四千嵗尔稍知气数诸说废矣何卷帙纷纠之足惑乎
  五龙纪
  按十纪二曰五龙按春秋命歴叙云皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山圗云五龙见教天皇荣氏云五龙爰皇后君也昆弟五人人面而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木僊商龙金僊之类而以宫龙土僊为父又言五龙以降天皇兄弟十二人分五方为十二部法为龙之迹行无为之化为十二时神是天皇在五龙后妄矣郦元水经云父与诸子俱僊治在五方亦见李善游僊诗注今上郡奢延肤施县有五龙山盖出治之所也故汉宣帝立五龙僊人祠于肤施亦着地理志按肤施今延安五龙山在焉有帝原水黄帝祠九域志五龙池有黄帝五龙祠四在山上亦曰仙泉祠寰宇记五龙泉出山东一里平石缝防吼甘羙上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之云阳县云阳宫西南亦非上党之五龙山也
  杜宇鳖令
  按诸蜀记杜宇末年逊位鳖令鳖令者荆人也旧说鱼鳬畋于湔山仙去后有男子从天堕曰杜宇为西海君自立为蜀王号望帝徙都于郫或瞿上自恃功髙诸王乃以褒斜为前门熊耳灵闗为后户玉垒娥眉为城郭江潜绵洛为池泽岷山为蓄牧南中为园苑时鳖令死尸随水上荆人求之不得至蜀起见望帝望帝以之为相后防以国去之隠于西山民俗思之时适二月田防方鸣因号杜防以志其隠去之期一云宇防之而淫其妻耻之死为子嶲故蜀人闻之皆起曰我望帝也杜甫每每起叹所谓杜宇曽为曹帝王者据风俗通等鳖令化从井出既死尸逆江至岷山下起见望帝时巫山拥江蜀洪水望帝令令凿之蜀始陆处以为刺史号曰西州自以徳不如令从而防焉是为蜀开明氏年号万通生芦保亦号开明时武都出五力士辅之开明子孙八代都郫九世至开明尚始去帝号称王治成都自开明五世开明尚始立宗庙于蜀则犹在五帝时以今蜀记望帝逺记周襄王至鳖令王蜀十一代三百五十年当始皇时号蜀芦子霸王夫始皇时蜀灭久矣记言仪错伐蜀蜀王开明拒战不利退走武阳获之乐史云在彭山县则是张仪灭之也鳖水名也字一作鄨音别县在牂柯集韵音币而刺史乃秦官故王充刘知防以子云之纪杜魄荆尸为妄鳖令亦作鼈灵墓在郫西五里
  野义落□
  落□罗刹也国在婆利东黒身朱髪兽牙雁爪碧眼与林邑为市市必夜至常掩其面畏人之见之也大业三年常骏使赤土至其国野义夜义也国在北海海鬼之北三面抵海俗狗毛布夏服鱼皮冬衣鹿豕不能乗马北行月余有所谓夜义城其人豕牙翘出头有肉角数寸又苏都匿亦有夜义城城中有夜义窟不知深极旁百余家一年再于窟近设闗祭之或逼窟则烟出触之輙死因掷尸魄其中博物志言独南沈黎髙山之中有物似猴髙七尺而人行曰攫见妇女輙盗之入穴呼夜义窟沈黎即今黎州汉源也西畨部落尤切畏之狗国即五代胡峤所至两面乃三国王颀所至此类种种悉着絶域见乃为异今释所绘以怖流俗者盖以佛国与之比近常所见尔
  五胜相感
  方以类聚物以羣分至精交感应不待召予求五运译之路史详矣阳燧来火方诸致水箕动而风毕丽而雨土龙致泽桐鱼鸣鼓獭胆分杯十胆鸣釡冡灰传漏啄木愈龋匛汤引妳鵙枝速语堂蜋之气含之出火蚯蚓之尘背之起雾结巾投地而兎走箴缀丹带而虵去狗防罋而叠生蓬生地而沙不聚万应不齐固亦有其故矣蟾切玉橘明珠油鑚针姜觧荼苇化牛塩消甘草硬角木贼软牙磢锡以茄画晕以芦洒油以蜜濯锦以鱼新灰拘驹然柳煞雏盖不得而诬也今夫魫瓯裂毒硫杯毁热姜磁免爆矾线不热翡翠屑金神沙碎铁雨将至七缓大风起痼疾发癫疾作而匏血动蚕饵丝而商絶投醪醉士望梅止渇既呼出而响随亦形休而影灭以至驼烟杀蛟犀火照怪磁石引针虎珀拾芥勃荷醉猫皂荚宜蟹黍以蟹散栗因酒壊麻得黍而涌酒得麻而败蒲荷憎油草木忌桂阿胶止浊犀株离水弊篦匡咸石灰正醪戎防累卵青还钱麐角续劒鸾胶集屠狗者狗逐之屠牛者牛触之理固可言言固可得而复君子举其一隅淮南刘安之术未必能多而陀头小人得其一二毎以之而行惑固不可不识也
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷三十八
  钦定四库全书
  路史卷三十九      宋 罗泌 撰余论二
  重卦伏羲
  子曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣夫八卦成列斯小成也因而重之爻在其中则六十四矣小成者八卦自重者也是造六画者伏羲而六十有四者亦伏羲也故世纪云炎帝防八八之体为六十四夫卦不六十四不可以筮天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此伏羲之易也而曰八卦相错盖一贞一悔必相错而后见故刘安云八卦可以识吉凶知善恶矣而伏羲为之六十四变则辅嗣之言为得其本然而洛诵之流俱以为文王重卦因扬防之说而缪之也且昔闻之傅说之初赭衣而赁舂于巗既梦乘云绕日而行于是筮之得利建侯是则前有豫矣满招损谦受益谦与损益益稷之言不自后世畋渔之离谓之小成可也耒耜之益与交易之噬嗑此小成哉然则不自文王断可识矣若古圣人立创一事则必周旋反覆极其至而后已固非若后世茍且依违稍可行而遂止者伏羲之时八卦自重亦自详于施用特未见之文字至连山与归藏反易上下则爻象已大备而世弗深究降及文王拘囚羑里用以卜筮加窜繇辞更改衍数以立大衍之策使之可衍而后文辞始详遂名之以周易其所详定固非为六十四实大衍之说也虽然衍数之立亦其本有文王者致其法尔七百六十八卦三千八百四十之变而后二百五十有六其本然也此歴法之所以歴代不能改岂后世邪郑夫谓文王易八卦之方而次六十四卦其可知矣
  书契说
  书之叙曰伏羲氏王天下造书契以代结绳之政由是文籍生焉按书纬与孝经援神契则俱以为三皇无文故或者谓太昊结绳而治黄帝始有书契而班固郑马融王肃之徒更以为文籍起于五帝斯大缪也夫三坟八索不自后世而易卦本草本于羲炎岂五帝之为哉尝窃稽之先天之书始干终夬而书契之作实取夬象是则书契之兴出于羲氏有不疑者子国之言初未必究乎此盖偶合尔而皇甫世纪遂尔从之善取防矣班马之言頴逹既已辨之亦谓遂皇刻石已在伏羲前则文字宜与天地并兴况史皇固已作书伏羲固已作易岂后世哉周外史掌三皇五帝之书而伏羲神农黄帝之书谓之三坟乌得云无文邪且洞神论三元八防为三皇之前鸟迹之始虽世无有然无懐氏固已封泰山昭姓纪号播之山石其书略已见于尉律则是伏羲之有书契为不迕也又况无懐之前昭姓之后已自不少俱有镵勒见之封丘曷得谓至黄帝始有书契乎
  九井列山
  世言神农生而九井自出按九井在頼山荆州记云江夏随县北界厉乡村南重山也井在山北重堑周之广一顷一十畆内有地云神农宅神农生此神农既育九井自穿旧说汲一井则八井皆动寰宇记在县北百里人不敢触按今惟存一穴大木傍防人即其处为神农社年常祠之亦引荆州记所言厉乡村厉山下之穴神农所生穴口方一步容数人上有神农庙即荆州图永阳县西北二百三十里厉乡山东石穴也髙三十丈长二百尺谓之神农穴神农生于厉乡者老子亦生于此故崔氏濑乡记以为老子教堂之故处秪今真源老子祠北三里有李母祠门内东院有九井述征记云汲一则八动然当涂南十里又有九井山伏滔记丹阳山南有九井五干四通大江寰宇记穰之九井与江寜三井皆汲一则余俱震而广济之静林院亦有九井攷之院记乃开成中宗义所凿为隂窦使相通引东巗水注之即今之九井寺固知巗井之相通附防者非一矣且若江寜三井在城南五里三井冈而县复有烈山烈洲临江中流上有神祠记或以为烈山氏之故迹乃伏滔记之栗洲也其上有小山如栗王敦举兵所至者舆地志云吴之旧津是矣内有小水商客停舟以避烈风而名亦曰溧洲非古之烈山也
  事始
  传曰深知器械舟车宫室之为则礼由己夫物之始或创或基或因或革皆有自来此礼之所由始也故能知之则知礼之所自起知礼之所自起则礼之为有不由己而由人乎哉是则器械舟车宫室之为用可重而其因变之始尤君子所当致意焉者也鲁侯有云君为故事何礼之拘彼众云者饮食日用终身由之而不知其道者也欲其动之恊礼难矣哉原智者之创物存乎记注曩之人裒之者亦已众矣然而或猥或畧伪谬实繁稽之于事贤者为忸易曰断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济此神农氏之事也而新论以为伏羲黄帝内传以为黄帝谓伏羲者盖以吕览赤粪杵臼为伏羲之臣谓黄帝者盖以世本雍父践舂为黄帝之佐尔夫神农之耒耜亦见于易其为斧斤作鉏耨则见于周书而皇图要览若世本则以为垂作耒耨字林又以耒耜为臯陶所作是伏羲先耕而为杵臼神农不以耒耜而耕而易传之言且不信矣古史攷云神农之时民始食谷释米加烧石之上而食之黄帝始有釡鏳火食之道始成斯盖本之周书黄帝始鏳灶蒸谷为饭烹谷为麋燔肉为炙之说兹大缪也夫有火食则有烹蒸之事矣又孰有能定百药之蒸炮不违一性而不能辨一谷之可蒸烹而有待于千百载之后人哉大抵始事之书最为无统纪原之作缪落尤繁彼琵琶觱篥胡笳笛羯鼓胡床兠绵狨锦鞾敦塔寺之类不穷异方而惟以见于中国者为始犹云可也有如尧之羮纣之箸稷之隘巷舜之廧里伊尹之屦吾丘子之鎌之舞衣公刘之槖囊秦穆公之沐浴不究在昔而惟以见于传者为始岂尽见邪又至以秋千为千秋之倒语则寻语声而不知其为迂以拓防为拓防之转称则认字形而不识其为妄指旃为氊认蘓为梳是亦升谢堂覔凤毛责坊州贡杜若者岂特见笑于一时哉
  神农求雨书
  大旱雩祭而祈雨大水鸣鼓而攻社被雩以青衣系社以朱索此隂阳之义也神农求雨书曰春夏雨日而不雨甲乙命为青龙又为火龙东方小童舞之丙丁不雨命为赤龙南方壮者舞之戊巳不雨命为黄龙壮者舞之庚辛不雨命为白龙又为火龙西方老人舞之壬癸不雨命为黑龙北方老人舞之如此不雨潜处阖城门置水其外开北门取人骨埋之如此不雨命巫祝而暴之如此不雨神仙积薪撃鼔而焚之汉董仲舒为请雨法春令县以水日祷社稷山川家人祠户禁伐聚虵八日为坛东门植八苍缯祠共工八生鱼酒脯甲乙日共十一青龙东方东乡八僮衣青舞之田啬夫青衣立里社通沟池置五虾蟆焚防鸡老猳阖南门置水其外开里北门焚老猳埋骨开泉夏令县邑以水日家人祀灶暴釡为坛南门外植十赤缯祠蚩尤十赤鸡丙丁日共七赤龙南方南乡七壮衣赤舞之赤衣而立通社燔鸡猳如春祠季夏祷山陵无举土令县邑十日一徙市南门外五日家人祠中霤及稷以母⿰五坛帝旁植五黄缯戊巳日为五黄龙中央南乡五丈夫衣黄舞之老者黄衣立通社立秋暴兵尫巫无举火煎金器家人祀门祠太昊以九桐鱼植九白缯庚辛日为九白龙西方西乡九鳏白衣舞之司马白衣立冬舞龙六日祷名山以助之家人祠井无壅水祠冥以雏犬六壬癸日立六黑龙北方北邻六老人衣黑舞之尉黑衣立他随方色虾蟆池皆如春仪雨至报以豚酒黍茅席无断衣物乡位各从方色四时皆以水日为龙开隂闭阳焚薪薶骨十日各异又奏江都王母收广陵女子为人祝者视一月诸巫母聚郭门为坛以脯酒祭女择寛便徙市毋纳丈夫丈夫毋相从饮令吏妻各往视其夫到即起雨而止刘歆致雨其作土龙吹律诸方备具盖本诸此汉世旱则公卿官长以次雩礼士人舞僮七日一易如故事自立春尽立秋郡国上雨泽以为农也故尸子云神农之理天下欲雨则雨五日为行雨旬日为谷雨旬五日为时雨万物咸利故曰神雨五日一风十日一雨岂非太平之应哉
  赤松石室
  予游炎陵过西阳之乡值云阳老期我于山中观赤松轩辕之坛寺后山之顶为嵗祈所赤松子者炎帝之诸侯也既耄移老襄城家于石室故齐孔稚馆碑云赤松家于石室之下神农行弟子之敬今襄阳之境也而说者乃以为东阳之石室山故东阳记北山去郡三十里有赤松庙赤松涧云昔徐公遇赤松于此而郦氏水经亦谓赤松子逰金华山自烧而化故今山上有赤松坛载稽非也乃黄初平尔初平亦赤松子也炎世赤松迹在襄阳不在于此按习凿齿襄阳传蔡阳界有赤松子亭下有神陂即南都赋所谓松子神陂者也神仙传云赤松子者服水玉神农时为雨师教神农入火炎帝少女追言与之俱仙髙辛之时复为雨师而列仙传有赤松子舆者在黄帝时啖百草华不谷至尧时为木工故传谓帝俈师之又云尧师之而道亦有黄帝问赤松子中戒等经此张良所以愿从之游非末代之数矣然今西蜀娥眉衡阳在在俱有赤松坛墺岂其所寓邪云阳之迹迩于炎陵可得而详也
  臯禖古祀女娲
  【变媒言禖变稷言禝神之也】
  臯禖之神女娲是飨末世已失其源谓为娥简之所托者防矣昔者骀姜従喾郊禖则郊禖之礼古先之世有之矣娀骀同列岂得为娀简哉而五经异义乃以为简狄吞鳦卵而生子后王以为媒官嘉祥从而祠之故王权为问谓旧注以言先商之时未有髙禖生民禋祀以祓无子而姜嫄禋祀上帝以生契则郊禖非立于生契之后郑志谯乔答云先商之时自有禖氏祓除之祀位在南郊以鸟至之日祠之彼其所禋乃于上帝至娀简吞乙之后后王乃复祀之以配帝若昔先禖则废之矣斯说为覈然乃不知其为女皇至商而祠蕳狄迨周而祭姜嫄时各推其本而配之亦犹后稷之神古祠帝柱逮周而易以弃事资沿革随世而有变易此蔡邕所以谓禖神髙辛以前之所旧有不由于髙辛也束晳云臯禖者人之先也卢植乃云鸟至时隂阳中而万物生于是以三牲请于髙禖之神因其明显故谓之髙因其求子故谓之禖而古有禖氏之官因以为之神斯得之矣秦废典祀及汉武晚无子于是始立禖祠城南下洎北齐爰以太昊配之青帝坛之南郊旁隋唐因之及皇朝景祐四年乃以春分之日坛于南郊祠青帝而配伏羲与喾犹不及女娲云
  蜡腊异
  蜡报田之祭嵗终合万物而索飨者孔子曰一日之蜡百日之泽古之君子使之必报之春官宗伯以疈辜祭四方百物主日而配月百神从之致百物而用六乐籥章国祭蜡则龡颂击土鼓以息老物伊耆氏掌共仗取其老物以佚蜡氏掌除骴取其老物以息盖有以劳之必有以佚之有以作之必有以息之故既蜡则饮酒于学党正属民饮酒于序令得极欢而大饮所以休息之也虽然蜡与腊异腊也者猎也猎取禽以祭祖故礼腊先祖五祀在蜡后黄衣黄冠而祭谓之息民而蜡则祭日月星辰祠门闾公社皮弁素服以送终葛带榛杖以从丧杀所谓大蜡大蜡天子之礼也是以汉唐蜡祭遍及五祀蜡则于郊腊则于庙蜡祭宗而不及天祭社而不着地以异于郊也玉烛寳典云腊者祭先祖蜡者报百神同日而异祭盖亦以汉世季冬劳农大飨腊祭宗庙五祀同于一日尔按晋宋旧事魏帝逊位祖以酉而腊以丑髙堂隆议王者各以其行之盛者为祖而衰腊故木行之君子祖辰腊火以午戌木以夘未金以酉丑土以戌辰今魏土王宜以戌祖辰腊博士秦静谓古礼嵗终祭蜡皆有常日而无正月祖祭之文汉以戌腊而以寅正午日祖盖非经义黄精之君盛徳在未而坤位于西南辰者嵗终日穷之辰不宜以为嵗功祖祭之行惟丑者土之终宜如前未祖而丑腊魏名臣奏司农董遇之议亦谓土行之君且以未祖丑腊而魏台访议臣崇所议月令左氏俱不着日师说惟以盛祖而终腊此即隆之说也厥后宋徳以水故子祖而辰腊周以十日祭神农伊耆下至毛介于五郊五方天地星宿四灵五帝五官岳镇下至原隰分方而合祭之故隋初因以孟冬丁亥蜡百神失厥所谓至开皇始以建丑用腊贞观十一年房龄复按月令蜡法惟祭天宗其五天帝五人帝五地极俱非古典请除之而以季冬前寅蜡百神南郊以夘日祭社稷于社宫以辰腊飨宗庙五祀及开元定礼乃命三祭皆从腊辰以应土德益失之矣【六典唐以季冬腊前寅蜡百神于南郊大明夜明神农后稷伊耆五官五星二十八宿十二辰岳镇海渎五田畯青龙朱雀麒麟驺虞武五方山川以至昆虫一百八十七座】皇朝乾徳元年盖用戌腊而以前七日辛夘大蜡和岘以为蜡者腊之别名遂援开元之事而以今所行者为非于是三祭同用戌其合矣乎
  祭先饭
  老者多儇佛者多戅儇故敢为妄戅故敢为诞理势然也礼食必祭祭先饭祭乎其始饭者也古者将田祭貉将射祭侯用火祭爟用师祭祃食必祭先仓防必祭先炊养老则祭先老不忘本也先衣先虞先蚕先卜先马先牧先农先啬先食先酒皆其类矣先王之制礼无非教也食祭祭所先进主人先进则先祭后进则后祭春官大祝辨其九祭一曰食祭而膳夫王食与肆师之飨食一皆授祭亦以报本反始也玉藻曰君赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭徧尝羞饭饮而俟命之品尝然后惟所欲是故孔子侍食于君君祭先饭少施氏食子以礼而饱祭则作而辞防食不足祭也客若降等则主人延客祭而后祭客不降等则遂先祭尚环鱼尚膴而殽之序则徧祭之其不祭者惟水浆鱼腊湆酱若馂余尔此叔孙穆子食庆封庆封泛祭而工所以赋茅鸱也子曰君子无终食之间违仁终食之仁吾于食祭见之矣孔頴逹谓君子不忘本有徳必酬之故得食必种种出少置笾豆间以报先代造食之人是以王涣每食必弦歌而荐之盖是意也今世固有当馈而祭者实本诸此其为佛者窃而仿之既乆而莫究其由则又引而入之佛鬼之说曰为鬼设也亦可喊矣防纪闻录有谒薛相讷之子直者未食先祭直曰是奚为者客曰释言圹野之鬼食人血肉而佛氏化之制为此戒且食而先施得其命寿延长直诘之曰若何妄邪何所有佛何者为鬼俗人相诳愚者雷同而子信之邪子俗人也若直亦可谓豪杰之士矣然录所记乃谓于是空中有声责者若云迨午且死及是果殒可谓大妄夫人之死生虽天地有不制佛鬼奚为哉使直之死为果然耶是亦适与死防而山鬼得以凭虚乗衅倡吓而厌祟之尔奈何世俗更益崇信多见无识虽然世之诞妄岂惟二氏哉其在儒宗固有之矣谓寒食为介推谓五日为屈原与夫七夕牛女之类其与佛者中元目连等事何以异然而举天之下奔走企羡至数十百年而不可止君子于此可不攷驳其流而微怪之是信耶防韩诗外传云孔子侍坐哀公公赐之桃与黍孔子先饭黍而后噉桃公曰夫黍以雪桃也子曰丘闻之矣黍五谷之长而桃为下君子以贱雪贵不以贵雪贱则子之先饭特先饭尔而先饭之祭未可废也善乎王符氏论隂阳巫祝之说曰贤人君子秉心正直可与言也世俗小人丑妾婢妇浅陋愚戅渐染既成又数扬精而破胆矣今不顺其精诚所向而彊之以其所畏直亦増病尔是犹羸病之人且畏蝼螘而欲俾之观虎其与怖而死者又速矣今畏佛者类此
 
  路史卷三十九
  钦定四库全书
  路史卷四十       宋 罗泌 撰余论三
  许繇
  庄周书言尧逊天下于许繇许繇不受耻之而逃于箕隂且以为繇师齧缺缺师王倪与被衣而意而子与巢父严僖方回皆许繇之友凡数人者迹不见于他传故説者类以周为寓言靡事实太史公且疑之谓其不有逊禅之事而乃特称箕山许繇之冡今据在登封东南三十里为髙三丈则不得谓无其人也吕氏春秋言尧朝繇于沛泽请属天下【朝者亦上见下之称昔周公朝于穷巷之中瓮牖之下者而七十人是也】而传谓繇隠沛泽之黄城耕于箕山之下沛泽即今之沛而黄城则今登封西南之负黍亭也冯衍显志赋所谓求善卷之所在遇许繇于负黍者京相璠云成阳西南二十七里世谓黄城而西征记许昌城者为许繇之所居大城东北九里而近犹有台曰许繇台其崇六丈广三十步许由之所尝登故谯史云由居箕山恬泊无欲尭聘不就人咸髙之因曰尧以天下属之繇切耻之夫周之言固有或寓然齧缺王倪岂类如防者云哉益部传云尭传许繇非不也洗其两耳世何徽焉魏子且曰许繇立身守志存已不甘禄位于是洗耳不受尭逊此谦退之至也而乐録等直谓尧以符玺禅为天子説者过之夫繇之避尭宠也退处箕山故其卒塟在是所谓箕公之神配五岳者许四岳之祚也尭之逊于四岳则由既在举矣岂得谓无此人耶【王倪齧缺其説如彼而洪庆善言长沮桀溺为沮如淖溺示混兮若浊无涉川济难意纡】夫尧之逊天下非遗天下托天下也繇之辞天下非轻天下重天下也程晏亦言尭劳于民求以托其民以繇能重天下之民故此托之而且以天下之民为重故不敢以轻受斯得繇之心矣是何魏惠将授国于惠施惠施不听谓惠子曰古之有国必贤者也故受而贤者舜也是欲子之舜也传而贤者尭辞而贤者繇是欲主之尧而子之繇也尭舜许繇之作非独传舜辞也他行称是今无他行而欲为尭舜许繇故惠主首布冠而拘于鄄齐饥弗受惠子易衣变冠而走几不出境故自行不可以幸必成史举非犀首于王也犀首頋欲穷之谓张仪曰请王逊先生国而先生为弗受则王尧舜而先生许繇矣衍因请王致万户仪因令举比数见衍王闻而弗使也不辞而去由此语之由岂从为妄者资哉论髙而过实弊之至也故君子之为逊頋时而已矣无故而为逊何取焉
  夷齐首山
  夷齐冡庙在蒲之蒲阪首阳山之南马融顔师古之説同而髙诱乃以为洛东北去二十里之首阳山杜预阮籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即今二山皆有夷齐冡庙九域志两从之戴延之窃以为疑按夷齐之踪当在河东首山者雷首也是为中条一曰薄山一山九名即萯山也据河南郡境界薄云城东北十里首阳山上有首阳祠夷齐所居而黄太史犹以或者指武师度孟津二子叩马而谏当以洛阳为是夫首山之名所在固不一曹大家云在陇西而今陇西有地曰首阳东有鸟防山谓之首阳而许叔重言首阳则正在辽西今辽之和顺东实有山曰首阳俱有祠庙其在吴郡亦有首山岂得偏为据邪子曰伯夷叔齐饿于首阳之下又曰不降其志不辱其身伯夷叔齐欤注家亦云蒲阪阳区山者俗号首阳而黄子且以为无饿死事按吕氏书夷齐如周至岐阳而文王已殁武王即位使叔旦説胶革于次四内盟曰加冨三等就官一列又使召公就微子启于共头之下盟曰世为长侯守商之祀相奉桑林宜私孟诸各为三书同辞血之以牲埋其一以其一归夷齐闻之相视而笑曰嘻异哉非吾所谓道也昔神农氏时祀尽敬而不祈喜云云卑自髙也今周见商之僻而遽为之其治尚谋而行货阻兵而保威割牲而盟以为信扬梦以説众杀伐以要利以此治商是以乱易暴也今天下闻周徳衰与其并乎周以漫吾身不若避之以结吾行二子乃北行至首阳饿焉石曼卿云死蒲阪者耻周之事而死于尭舜之区庶几见揖防之风焉则亦非洛阳矣又孰有叩马之事哉三秦记谓夷齐食薇三年顔色不变武王戒之不食而死而尔雅云芑白苖犍为舍人以为伯夷所食首阳之草也程晏以不食为饱以失仁为馁饿乃其饱死乃其生而李徳裕且以闻媛不薇为不智不义弃兄之禄不仁伊川程氏则谓止是不食其禄非饿不食圣言皦日而众言犹不一惜哉
  五旗五麾
  风后曰予告汝帝之五旗东方法青龙曰旗南方法赤鸟曰防西法白虎曰典北法黒蛇曰旂中央法黄龙常见河圗书五麾五牙旗也为五色见青则举青牙见白则举白牙余随所见举之以牙为餙见出军诀女兵法云伍胥请以朱雀之日日正中时立赤色征音绛衣之军于南方以辅角军以青龙日平旦立青色角音青衣之军于东方以辅羽军以武日人定时立黒色羽音黒衣之军于北方以辅商军以白虎日日入时立白包商音白衣之将于西以辅宫军以黄龙之日日中建黄旗于中央以制四方五军具四面攻之三日城果下爰制其阵而黄帝八阵之法车箱洞当金也车工中黄土也鸟云鸟翔火也折冲木也龙腾却月水也雁行鵞鹳天也车轮地也飞翼浮蛆防也在通俗文车当谓箳皇林宗别传部从事宿仲琰柴车编荆为当是也
  纳音五行説【婚厯妄】
  甲乙木丑未土子水而午火六者无一金而风后妃合乃以甲子乙丑甲午乙未为之金此出乎数者然也数之所合变之所由出也干为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生是故甲乙为君子丑为臣子丑甲乙合而为金盖五行之在天下各有气性有材位或相济或相克若成器未成器旺在受絶絶中受气惟相妃而取之为不同尔此金数之所以虽同而又有海中沙中之异或曰甲乙以相克取甲嫁庚乙嫁辛而甲乙遂有金气故凡木必受金胎阳生于子水王之地故甲子乙丑为海中之阳金隂生于午火王之地故甲午乙未为沙中之隂金子阳之始午隂之始以甲加子乙加丑数之至午得庚至未得辛为阳索隂以甲加午乙加未数至子丑亦得庚辛为隂匹阳纳于数也从甲至庚得七七为西方西方素皇之气故甲子乙丑皆为金三为火九为木一为土五为水数其干不数其支此谓纳音盖亦旋宫之法夫妻子母相济相克相上相下而吉凶之兆着矣草有莘与藟独食之杀人合而食之则寿金锡两柔合而炼之为刚理固如是然尝怪代有所谓勘婚歴者以某命合某命则不利以某命合某命则大利或以生或以死未尝不切笑之夫天地之间固有是理矣而决非此軰所能知者是书之所言决不防是理之所在父病推其子禄妻灾课以夫年理固不易消而息之则思过半矣
  鼓吹
  蔡邕礼乐志云鼓吹岐伯所以扬武徳也而刘巘定军礼以为鼓吹不知谁造汉氏以雄朔野短箫铙歌岐伯所造故陆机鼓吹赋云原鼓吹之所始盖禀命于轩皇徐广车服仪制云角前世书记所不载而帝内传云元女请制角二十四説文及晋书志通礼义纂亦云然又云请制旗帜以象云物铸钲铙以拟雹声鼓鼙以当雷霆皆元女之所请而徐俭角赋以为帝防羣臣所作清角者非也按周礼以鼖鼓【大鼓谓之鼖小者谓之应】鼓军事六典乐録説者云蚩尤帅魑魅与黄帝战于鹿之野帝命吹角为龙吟御之魏武北征乌丸越沙漠军士多思归于是减为中鸣尤更悲切故有长鸣中鸣吹角三部云
  神荼欝垒【傩】
  穰架之事从古而有今人家正旦门设神荼欝垒为説漫汗按风俗通引黄帝称上古有兄弟二人曰荼曰欝律在度朔山桃下简百鬼妄滑人者援苇索执以食虎而汉旧仪乃引山海经云神荼欝垒二神人主执恶害之鬼黄帝乃立桃人于门户画荼垒与虎索以御鬼其为説盖如此独风俗通作欝律战国策又作余与欝垒厥义同也故集韵中垒音为律盖神荼者伸舒也而欝律者苑结之谓也周代多以荼为舒如公子荼夏后荼是也西京赋云靁欝律于岩突声欝屈也沈伴文云欝律构丹巘形欝屈也而黒深又为⿰⿰王充亦云礼刻尊为雷形一出一入为相较之状盖欝律者防防之类也相较则鸣分裂魄然若敝裂者气射之声也欝律忽发中人则死其引山海经欝垒与旧仪同惟括地圗言二神曰欝曰律则失之矣且黄帝内传云黄帝始傩而庄子有游岛问于防黄逐疫出魅击鼓呼噪与黄帝立巫咸之事则神荼欝垒爆竹之事可知矣举世多説故发之
  鸾翳
  山海经云女牀之山有鸟焉其状如翟而五彩以文名曰鸾鸟见则天下安寜轩辕之丘沃旻之国鳯鸟自歌鸾鸟自舞元命苞云火离鸾鸾运斗枢言天枢得则鸾集演孔图谓官以贤举则在野帝轩题象鸾鸟来仪周公归政制礼而鸾复见説文以为神灵之精鸡形赤色五彩鸣中五音颂声作则至而孙氏瑞书谓是赤神之精鳯凰之佐状类翟而五色鸣中五音肃肃雝雝喜则鸣舞人君行步有容进退有度祭祀宰人咸有敬让礼节亲踈有序钟律调恊则至亦山窟氏之国标山之所广都之野而南禺之山乃多凤凰鹓鶵鸾鸟张华云鸾者凤之亚也似凤而白鸎初生类凤久复五彩变易礼斗威仪云其音如铃峦峦然也周成王时氐羌献鸾鸟于是法驾上缀以大铃如鸾之声逌抱璞子云闻乐而舞至则国安乐其雌曰和而禽经亦谓雌和雄鸾尔雅注曰鸡趣郭氏按亦名翳屈原云驷玉虬而乗翳是也山海经蛇山有鸟五色其飞蔽日名曰鹥九疑之山五彩之鸟飞蔽一乡盖即翳也昔华隂辛缮连辟不至鸾集其槐鸡首燕颔蛇颈鱼尾五色而青多其髙五尺光武诏问羣臣俱以凤对太史令蔡衡曰凡象凤者五五色而赤多者凤黄多者鹓鶵紫多者鸑鷟青多者鸾白多者鹄是鸾也非凤也于是三公避位五凤三年鸾凤集长乐木上文章五色王阜世公为重泉令吏民向化鸾止学馆阜使授官椽公沙叠为张雅乐击磬鸾乃举足垂翅应声而舞栖止县屋旬余而去大抵鸾凤多应仁孝嘉音声而鸾尤识钟律钟律调则和鸣蹈节而舞【谢丞书方储母死负土成坟种棃株鸾鸟栖上】賔王结罝峻祈之山获一鸾鸟甚爱之欲其鸣不能乃餙以金笼享以珍羞而鸾愈蹙三年王妃乃言闻之鸾鸟见类而鸣悬其镜以映之鸾覩影感契慨焉悲呃哀飨中宵一奋而絶范泰因作鸾鸟诗序敬叔异苑从而记之亦可见禽鸟之仁义矣
  拓防氏【十姓】
  后魏之先为拓防氏至道武都洛阳乃为元氏魏法七分其国以兄弟分统之沙漠雄为南部大人为拓防氏生嵩北平宣王道武以其宗室之长改为长孙氏至孝文以献帝长兄为纥骨氏次兄普氏为周氏次依楼氏为娄氏立敦氏为丘氏俟氏为万俟氏叔父乙旃氏为叔孙氏防属车辊氏为车氏凡十姓又有八氏按庾信季敦传云道武兄弟七人分为十姓丘其一也元氏之所出书传最杂宋齐二史则以为降将李陵之后魏书序纪则以为后稷始均之后其説皆非据北俗谓土为托后为防拓防者以黄帝土王为言而宋书乃云索头虏其先李陵降匃奴单于妻以女字曰拓防因氏焉盖出崔浩之说当时众议已相斥不行或窃以渡江约遂仍之乃若魏书序纪则因山海经始均生北狄而妄谓为拓防之先又误以始均为叔均而遂以为稷后其言始均事尭则是以为叔均矣俱妄也又按党项自有拓防等氏盖其后盛于北土故唐表谓⿰后为鲜卑君而通典谓之东胡之别是殆又以拓防为帝喾厌越后矣愈非
  钟鼎
  鼎者所以起乐者也可以正律吕可以调气节可以恊风声可以和滋味可以抑虚浮垂则为钟仰则为鼎故为国之重噐黄帝之铸一禹之铸九其实一也若昔黄帝命荣防铸十二钟以恊月筩以诏英韶而调政之缓急分五声以正五钟命其五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洗光四曰景钟昧其明五曰黑钟引其常则固以起乐调政术也景当西方则白也故陈祥道云景白也而康成云景明也士昏礼景为明衣则白可知矣然五钟在太晟景钟第一于时即命张康伯为之序固以为景者大也夫黄钟者乐之所自出而景钟者又黄钟之自出黄钟者乐之祖也九寸之律天之数也极其数而为八十一故景钟之受八斛一斗以应乎天惟亲祀则用之宫架之中以为宫围然则鼎者非必传国之具也自左氏有楚子问鼎轻重之说且以为武王克商迁九鼎于洛邑太史公因言武王营洛周公使召公卜居之安九鼎至秦昭时周噐九鼎入秦而周遂灭周志九鼎没于泗水彭城下始皇过彭城祷祠使千人没水求之不得故国事有武王谋迁九鼎每鼎用九万人之说洎汉武犹欲省方出鼎而歴代每有冶铸之议至万歳通天之元遂铸九鼎既成置之明堂之庭依方列之蔡州之鼎名曰永昌髙一丈有八尺受一千八百斛冀兖青徐扬荆梁雍八鼎各有其名髙一丈二尺受千二百斛各冩其州山川物象为铜五十六万七百二十一斤钟绍京等分题之终亦无补于乱夫天下大器无可譬也惟譬之于鼎尔禹之九鼎不过圗九州之神奸使民知避入川泽而不迷不逢不若而已夏有乱政鼎迁于商商有乱政鼎迁于周武王克商定鼎郏鄏卜世卜年天所命也而洛诰周公之作当时曽不之及抑亦不知左氏之说常切不信夫楚庄者春秋之贤君而辅之以孙叔敖頋非前日之夷蛮顽俗也如其灭陈感申叔时之一言而复之其入郑也则又哀郑伯之自卑而许之平比其胜晋乃至不喜而惧则诵武之诗曰所违民欲犹多民何安焉无徳而争诸侯何以和众夫无徳而争诸侯且犹不肯况逼周而取之鼎乎包茅不入齐且致伐而况欲迁周鼎诸侯能舍之乎吾固曰问鼎之事左氏之罔无信可也隠诀之说黄帝火九鼎于荆山说者頋谓黄帝之鼎有九太清中经又有九鼎丹法则黄帝之鼎乃丹釡之名尔故荆山经龙首记谓黄帝服神丹或曰三或曰九九即三三即一故鼎书曰以三为十五河圗数也九鼎之所得焉以两为十五乾坤数也十二律之所合焉积九鼎之所钟引而伸之九州之所崇也五运之所建也十二律之所由生也是故起乐之具非传国之用也
  井田之法
  黄帝制井以塞争端八家为井旁开四道乃井其中而收之邑井一为邻邻三为朋朋三为里里五为邑十邑为都十都为师十师为州因所利而劝之是以地着而数详诸葛武侯因黄帝丘井开方有九之制而为营阵大阵包小阵大营包小营隅落相连曲折相对合而为一则天地风云龙虎鸟蛇各见其形于所居之方为之八阵至李卫公又因武侯出军斜谷之隘损八为六乃以一为营法五为方圎曲直鋭之形地平而中洼则为圎地歴山脚则为曲地正出入则为直前陿后广则为锐故其对太宗曰臣按黄帝始立丘井之法因以制兵故井分四道八家处之其形井字开方而为九五为阵法四为正地所谓数起于五而虗其中大将居之环其四面诸部连绕是所谓终于八则黄帝之法也井田之义居则为邻出则为伍垦其地可以足食聮其民可以足兵辨其疆理可以习军礼治其沟洫可以修阻固九军之制井之夫也五军之制井之方也四头八尾井之啚也田庐在内沟洫在外井之固也安存同福危亡同忧井之义也耒耜服勤戈防之象服牛乘马车骑之象合耦于锄用众之象凡此皆五帝三王之制寓于夫井之间使民身服其业心知其义者也一有不庭不虞之戒犹将不费一财不扰一民而惟乐事劝功尊君亲上之人以为扞御腹心杀敌致果之卒政刑修于闲暇蓄积备于州闾故得钱谷甲兵之问不至于庙堂祭祀賔客之礼不彻于爼豆而其効乃至于威加四夷莫不来享惟井法也后之人能修其政则虽以区区侯伯一国之师犹足坐制敌国无敢旅拒为疆埸患得其道也自商鞅开阡陌张说变彍骑为国家者不复知体国经野之为政为州县者不复以土地人民为政事官司者不复以经纶纪纲为法其所汲汲不过率敛百姓无名之入以养游惰不根之軰以当古人军旅之任其乃至卒乱于官民殍于野而不暇给于是敌国盗贼起而乗之而向之所敛曽不足以给其饷向之所养曽不足以应于用于是内外蒿目而忧甲兵财用之不继则复欲率凋瘵之户调罢困之民禆补之此之谓水济水名之曰益多如此而欲上下之洪寜未之有也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷四十一      宋 罗泌 撰余论四
  渚为陵【少昊纪】
  地有兴废各因其时按休子言少昊生于稚华之渚其渚一旦化而为山凡物有数有闗轴转动雌雄相就皆兴废之由也后世亦有子生而门出渚洲者昔襄阳以下二千里无洲渚临沔张兴世之生一旦门前忽生洲屿年嵗増长及为雍伯洲遂至十余顷三十国春秋殷仲堪塟流棺门前洲忽成峰梦徐彦伯达云君将为州已而果然江陵九十九洲古传满百则应天子桓破其一以应之随即漂散及太青末忽一洲自立明年文帝即位元凶之祸此洲还没泊髙继冲时李景威复告云旧传江陵诸处九十九洲满百则王者兴自武信王之初江心深浪中忽生一洲昨此洲忽漂没若可忧也继冲遂以纳欵伊阙大溪每僚佐有入台则小滩泛出世谓之御史滩牛僧孺为尉而滩出堂吏谓曰是分司尔若以西台当有溪勑双至牛视顷间俄溪勑双下不旬浃果西台方泰始中益州市桥忽出小洲道士邵硕谓当有贵王临州厥后齐始兴鉴刺益督二州加鼓吹凡此类固不少矣夫地固有沈没波潭若隠土中者谓之伏龙以见时发不得为不信
  五祀
  五祀门户中霤井灶见于仪礼自天子至士无隆杀司服曲礼礼运礼器天子诸侯大夫同之惟五者家国之所皆有谁能去之自黄帝立五祀厯代守之无敢或废世本言汤五祀故曲礼谓天子五祀嵗徧康成以为商制汉志一户二霤三灶四门五井白虎通义范髙堂隆刘昭之説皆然后汉魏晋亦皆从之汤五祀户井灶中霤行有行无门而月令书乃有行而无井康成仿之以故隋唐以行代井开元礼祀户司命以春灶以夏门厉以秋行以冬霤以季夏迨林甫诏修月令始复井而绌行以神行神軷于始行非冬祀也必欲祠行则汤之法去门为允惟户即兼门而井非家国可得废者若天子之七祀乃有泰厉司命宫正舞师七祀自与五祀不相统也且以五祀四至三祀二祀一祀其説尤乖祭法诸侯五祀乃在厉命而去户灶大夫三祀族厉门行适士二祀门行庶士庶人一祀或户或灶是则家无井灶而士庶无门井矣果合已乎郑于祭法大夫与王有别故以周礼解之至于王制大夫五祀乃又以为有采地者无地则祭三而遽以曲礼为商礼祭法为周制其不达乃如此祭法王为羣姓立七祀又自为立七祀是二七祀矣夫王不过为羣姓祀为羣姓祀即自为矣乌有二哉记为羣姓立社又自为立社故説以为天子诸侯皆有私社以为私祷其有是乎乃若宗伯三祀禋祀实柴槱燎则祀天神之三礼酒正之三祀大祀天地宗庙中祀日月星辰社稷五祀小祀司中司命山川风雨如宗伯小祀之五祀康成以为五行之气司农以为五色之帝一云礿祠烝尝祫或曰展禽之説禘郊祖宗报之五祭五行之气迎于四郊而祭五徳之帝故礼含文嘉云南郊北郊西郊东郊中郊兆正谋也注言东郊去都城八里南郊九里西郊七里北郊六里中郊西南去城五里兆者作兆域也谋者斋戒谋虑其事也王制天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀而外传楚语谓天子徧羣神品物诸侯祭天地三辰其土山川大夫祀其先礼言五祀及所自出士庶不过其祖诸侯何得及天地三辰哉此又外传之妄
  解廌【獬豸】
  解廌神羊也王充论衡云臯陶之时有解廌者如羊而一角青色四足性知曲直识有罪能触不直臯陶跪事之治狱罪疑者令羊触之故天下无寃许説文云如牛一名任法古者决狱命之以触不直黄帝时有遗者帝曰何食何处曰食荐夏处水泽冬处松栢故因名荐荐字象兽有尾角及四足蘓氏演义亦云毛青四足似熊性忠直见鬭则触不直闻论则咋不正古之神人以献圣帝而神异经乃云獬廌性忠直见邪则触之困则未止东荒之兽故立狱阶东北依所在也田求子云尭时有獬廌缉其皮毛为帐后书志云北荒中兽一角性烈知曲直见人鬭触不直咋不正者古説神羊能触邪故晋志法冠一名柱后解廌冠也斯亦缪説窃据解廌葢羊尔羊性自知曲直昔齐荘公之臣王国卑与东里檄讼三年而不防乃令二人共一羊盟齐之社二子相从刲羊以血洒社读王国之辞已竟东里辞未半羊起触之齐人以为有神则其性也字一作獬豸豸廌并楚买切大抵羊行多倒行而逆豸虫豸亦然或音雉非王充许氏之言吾不谓然
  好学而后释者不能惑【荷蓧正今之佛者】
  恻隠之心人皆有之圣人者因恻隠之心充而大之造伦类之极而其道曰仁羞恶之心人皆有之圣人者因羞恶之心充而大之造伦类之极而其道曰义人皆有辞让之心圣人因辞让之心充而造之而其道曰礼人皆有是非之心圣人因是非之心充而造之而其道曰智是皆本之身出之性而皆人之所可能者圣人者惟能充之不有以害之尔故能充其恻隠之心而无害其恻隠则无往而不为仁能充其羞恶之心而无害其羞恶则无往而不为义辞让之心充而无害则无往而不为礼是非之心充而无害则无往而不为智兹非甚难能也而人不之为者失于不能充而有以害之也孟子曰人能充无欲害人之心而仁不可胜用矣能充无穿窬之心而义不可胜用矣孺子入井而人不忍以其无欲害人也茍能扩无欲害人之心而充之则杀一不辜而得天下真不为矣穿窬得财而人不为以为之非义也茍能扩非义不为之心而充之则行一不义而得天下亦真不为矣惟其不能充是故必穿窬必害人以至倾险贼杀而莫之止火之始然一爝之寡及其充之可燎原野泉之始达一勺之多及其充之可成江河大可以保天下而或不足以保父母逺足以保四海而或不足以保妻子岂有他哉安危治乱特在充不充而已今夫执非有滞顽空肩摩背脇而不知所为充也多矣尝试语来晨门荷蓧此正今之所谓释者流也方子路之从夫子而后也遇丈人之荷蓧者而问之见夫子乎否夫子路之问之也固非真索吾夫子也识其索隠而托其辞以问如亦能知有吾夫子之道乎否也丈人者固亦察夫子路之问非索夫子故亦设之辞以应而植其杖以芸焉若人者固若漠然无人之情而不撄夫世者子路识之抑将以敬而动之于是为之拱而不去而丈人者果为子路一拱所动于是遽止子路宿至于杀鸡为黍以食而且见其子焉夫以一敬而动其心则非絶无人情者也止宿具鸡黍则非絶无友爱者也见其二子则是父子夫妇君臣上下长幼之节皆森然具在咸不得而废矣父子夫妇君臣上下长幼之节既不可废则是生于世者顾得不撄夫世而絶人之情乎此子路所以前告夫子而夫子遽使反见之夫夫子葢亦见其所谓人之情者具在而未尝蔑故将使子路还告之以长幼之节与夫君子之所以仕者且不仕无义可也长幼之节如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也道之不行也我知之矣此夫子使子路反告之之辞也而儒氓方领曽不之知乃更章分而絶之前离别其説使圣人之意果冺而不复见岂不悲乎嗟夫豚子犹食其死母乳鹄苍且其死子怀父母之心物皆有之何至员首方足卑陬克忍每絶人之情哉仁义礼智人之所以为人而神之所以为神者也今而曰吾以观空而不俟于仁义礼智不俟于仁义礼智而方且资小慧以为智摩顶放踵以为仁往来问劳进旅退旅以为义擎跽局拳朝参莫拜以为礼是则仁义礼智卒不可得而废也仁义礼智卒不可废而方且遗其父母弃其君臣絶其妻子贼其肢体伥伥然以从事于外岂其不知爱哉特放于利而不知其类不能充尔极于不能充犹失其类而况不知其要者乎极于能充舜尭是矣极于不能充桀跖是矣充而不得其要释者是矣故以尧舜之能充则为仁以桀跖之不能充则为暴而释者之不得其要则为愚子曰好仁不好学其蔽也愚夫人尝有好仁者矣而不得其道者不好学也是故有不忍人之心而欲充之者必从尧舜而去释者先王有不忍人之心斯有不忍人之政老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼五十者帛七十者肉无父之孤皆有常饩此不忍人之政也封天下之君则俗自成矣均天下之田则人自足矣刑天下之暴则人自安矣任天下之贤则人自服矣此先王之治也一狗彘之不尽其性一鸡鸟之不得其情彼固不自安矣奚至君臣朋友则方且过而弗之存父母妻子方且摈而弗之顾饥之不愧疾之不察而方且伥伥从事于寂黙曰吾观空而达性其为愚不仁也甚矣吾固曰欲知先王之道而不他惑必自好学始好学而后释者不能惑也
  俗士不可为史
  俗士之为史官孰有如李延寿之甚者乎其为南史也称宋武北侵而宁朔将军王谟夜遁就逮将斩梦有教诵观音经者因以获免及作北史复称卢景裕者以败系晋阳狱诵经而枷鎻自脱且谓有当死者亦梦沙门诲之课诵临刑刀刃为折及反讯之则髙王经也一何猥俗之如是耶顷见载记言徐羲之将杀也以诵观音经比夜门开械脱遂免慕容之禁每切鄙之夫以二经今且具在偏袒之徒莫不攘是説以荡愚俗愚俗流遁遂相信而不返然而冐法之徒临刑恳切诵之者比比而竟不闻前效之一见岂李将军之射虎出于一时偶然而不可以再效于后世邪抑当时实无是事而记事者因其俗説而无识以绌之邪不然则亦齐梁之际一时天地之间有此氛祲欲肆行于天下适兹二子天命未讫故山鬼得以托为灵响以驱一世之人于杳杳昏昏之地尔而延夀等辄尔特书亦可谓无识矣大抵此等皆小人倡之世之小人愚暗无识贪于欲得而轻于冐法及触宪网又无计以自释则惟起幸心冀空飞而隙窜是故易以诳惑一有诳之则牢结胸次而不可破而乃不知无是理也请以郑伯有晋申生楚成王之事明之方伯有之报带段也通国恐矣然伯有之出乃子晳攻之而后段始伐焉使其报怨必不先段而后晳今也不晳之报而急杀段亦昧所轻重矣此葢人心之疑伯有者乆而致之然尔夫以申生能报公之改塟而曷不能报譛杀已之骊姬楚成王能使臣之改谥而顾不能报亲杀已之太子其昧于小大亦甚矣且将以为强魄邪则三十六弑君不闻报其臣以为忠亮邪则比干子胥不闻报其君由此观之谟景裕等事足可知矣虽然以左氏之文犹未免俗则碌碌延夀者复何齿邪或曰延寿之书固有诵孝经而获应者斯又罔矣孝经之作岂亦世俗妄为鬼神出没之书邪梁使王固聘魏魏开之宴网设昆明固以佛语呪之一鳞莫获斯特一时巫祝小术今世固多有之此何足道而固以为异耶乃若宋如周以不信佛经而面陿长之类又何等俗语延夀真狐塲兔落之俚儒也
  防钟説【髙阳记】
  大晟府有古防钟六皆有欵识云宋公成之防钟崇宁三年甲申之嵗得诸南都崇福禅窟锡贡内府考其文宋器原其出宋地也于是诏与大晟即以为法所谓得英防之器于受命之邦者防传皆作茎案乐纬叶图徴淮南鸿烈解与班氏之志俱言帝喾之乐曰五英颛帝之乐曰六茎白虎通议云六茎者言和律厯调隂阳着万物也独乐动声仪以为六英五茎宋均释言云六英者能为天地四方六合之英而五茎者能为五行之道立根茎疎矣夫六防之作颛帝之所以文治美也由辛及商制始大备商亡畀周而其器制流在宋国其传可得而知矣周备六代乐云门咸池韶夏濩武莫不备有而英防犹以非作者不得着宋以商祚二王之后得用其乐是以宋公独得其传葢不诬矣成平公之名也宋自防子二十有六世而平公之名始见于鲁昭十年春秋之书牟铭端合真可谓不世出之符者平公之立当简王之十一年乙酉之嵗即鲁成公之十有六年距崇宁之三一千六百有八十载而其器适出受命之区复丁上圣骏惠先烈制作之际得以恊成治世之音端总清之盛举也且以防钟虽出宋境而其实则颛帝之乐也博古殿中古钟之见为不少矣而于周钟率上设衡甬旁傅旋虫或内实而侧垂或仰通而中贯一皆振掉而不能安惟此防钟双螭踆踞上为平钮大晟之钟实所取则且其垂之也正而鼓之也和无复振掉弗安之患此其所以逖越三代非五帝之盛乐渠以及此
  防生坼疈
  防生坼疈古尝有矣昔周祖甲一产二子曰嚣曰良许僖公一产二女曰妖曰茂楚唐勒生一男一女女琼男贞兹世之所常有而坼疈之事尤为昭彰诗人美后稷之生不坼不疈则古固有坼疈者矣黄始六年魏守孔羡表言黎阳掾屈雝妻王以去年十月十二日在草生男从右脇下水腹上生其母自若无他异痛今子母安全又广五行记李势末年马氏姙从脇生子母无恙李宣妻樊生儿从额疮中出及长将兵宋武时武宁欢妻姙女从股中生至齐犹在唐志大顺元年资州兵王全义妻孕渐下至股入足拇指痛折生珠渐大如柸何谯周致疑于陆终乎老疈左释迦疈右夏后辟背此予之不疑者公羊髙风俗通西京杂记谓双生者以后产为兄以其先胎而谯子法训辨之谓野人之凿语君子不测暗安知其胎之先后或曰禹逆生故刑背稷顺生故不坼疈逆生者子孙逆死故桀王讨顺生者子孙顺亡故懿夺邑而已充云妄也蝉生腹育开背而出天生圣子岂同腹育兔吮毫而孕从口出简狄吞乙则宜从口不辟背梁嬴之字过期过期不生卜曰是将生一男一女男为人臣女为人妾故字之曰过期若后稷之名弃岂吾欺哉
  天地合祭
  子曰事父孝故事天明事母孝故事地察天地明察神明章矣人君之事天地正人子之事父母故知事父母则知所以事天地矣天明地察厥类惟章孰有南北郊祀之不明者乎人皆曰吾知信孔孟然知信孔孟而理不达犹无学也丧欲速贫死欲速朽夫子之言也而有子以为非君子之言学惟其理而已是故违之者失而执之者又失老生常谈吾知诗书之信而已其不在诗书者一切不取也诗云郊祀天地则天地必合祭他有显证非所知也曰不然是可矣而未达也昊天有成命郊祀天地者谓用是以郊天亦以之而祀地言郊祀天地皆用此诗章尔般之祀四岳河海岂谓其合祭哉合祭天地此王莽之妄武后之失也而顾用之果为得耶夫圣人之为祭必求其类以为之数是必合其情而后神可交也燔柴于泰坛瘗埋于泰折泰坛南郊之坛泰折北方之坎坛于圆丘南坎于方泽北是故圆丘贵祀方泽贵祭因天事天因地事地轻重髙下隂阳清浊员方南北判然其不同矣父天圆丘母地方泽此则事不同也南郊就阳北郊就隂此则地不同也祭日南郊祭月北郊此则配不同也圆丘以南至郊方泽以北至祀此则时不同也郊逺而尊故以郊言祀近而亲故以时纪此则名不同也郊以骍犊祀以黝牲则牲不同矣坛圆中规折方中矩燔柴于泰坛瘗埋于泰折则制不同矣璧琮而礼葢轸而祀则礼不同矣圆钟为宫冬至于地上圆丘奏之函钟为宫夏至于泽中方丘奏之则乐不同矣神南面君北面示北面君南面则位不同矣夫不同者顾若此而且谓其必合祭岂尽敬之道哉祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也郊社者所以尊天而亲地也故明乎郊社之礼禘尝之义者治国其犹示之掌中庸所言郊社之礼所以事上帝若郊社可合则禘尝亦可合矣圆钟以礼天神函钟以礼地示黄钟以礼人鬼若天地可合则人鬼亦可合矣其不达乃如此抑尝原礼之所失矣自秦而来雍鄜密上下四时以祀四帝祠天不于圆丘祠地不于方丘以为天好隂地贵阳乃兆天于髙山之下兆地于泽中之圆丘汉又増之北畤以祀五帝祠天不于南郊而于甘泉祠地不于北郊而于汾隂坛有八觚席有六采乐有玉女车以鸾路骍驹龙马一非旧典此匡衡刘向之徒邪正同异之説所为起也元始之间始稍从正春秋天地同牢南郊而冬夏则分祭于南北寻以废改至光武乃兆南郊于洛阳自是不复此康成王肃之徒所以有郊丘异用之辨及贾曽定为合祭之説而议者益纷惑唐初鋭意礼制郊祀之臣讫无一定王全仲萧嵩辈纷错尤甚而君无可否宗爰复合祭南郊而尊敬之心曽不加于侈靡乃者蘓轼刘安世之徒反覆辨论亦已备矣若轼之説既以合祭为是而安世则以合为未善虽卒从合而世之识者犹未以为得古诿安世则亦岂无明古谊者哉或曰二説其来逺矣圣人不作则若之何从曰郊之与祀自为二礼必异其方各从其时更欲尽事则以间嵗为礼而重合之于明堂可矣圆丘方泽不可合也
  燔瘗无玉
  祭天燔燎祀地瘗埋葢牲币尔先儒以为俱有玉者谓以降神出示学者承袭遂以为燔瘗皆有玉莫之察者夫古郊祀苍璧礼天黄琮礼地四圭有邸以祀天而两圭有邸以祀地未闻燔瘗之玉也天之常祭嵗九则玉之燔者为九地之常祀嵗二则玉之瘗者为二其所以用之常祀之外者又不胜一矣燔瘗之玉何其多邪以皆燔邪则玉不受火以皆瘗邪而泰坛之下泰折之侧耕斸旦旦未见获一玉者按六经縁祭祀而言玉者多矣无所谓燔瘗之玉也惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之説而崔灵恩遂引诗之圭璧既卒以实之为燔玉且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差降而郑注大宗伯职亦遂以为或有玉帛燔燎而升烟夫以祀而言燔瘗之玉于百氏书曽不之见大祀玉帛若圭璧既卒两説此世以为见之经者犹不近情韩诗郑注端未足据详考肆师所用玉帛特礼神之用而非论燎玉之差降云汉所言亦礼神之玉尔其説以谓宣王承厉之后遇灾知惧祷祠供给靡所不至而遂至于圭玉罄尽葢所以美之也郑氏以为礼神之玉又已尽者斯得之矣何自而指为燔且瘗哉礼运云祭祀瘗缯是祭地不瘗玉而瘗缯然则燔于泰坛瘗于泰折无玉明矣若古辑瑞三帛二生一死贽则受而五玉之器则卒而复知此则祀大神无燔玉祭大示瘗缯而不瘗玉又可知矣曷至胶胶曲台仪省之间哉
  天地各两牲【不用牝】
  天地之祭牲各二降神之牲祀神之牲也燔柴于泰坛瘗埋于泰折或曰实牲体焉所以降之也扫地而祭羞牲体焉所以祀之也故牛人凡祭祀共其享牛求牛享牛者祀神之牛求牛者降神之牛也降神之牛于天骍犊于地黝牲从其类也牧人凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之郑以阳祀为祭天隂祀为地祀神之牲于天用苍于地用黄象其功也大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地而牲币各从其器之色本其类也天地之祭俱有两牲其来乆矣召诰云用牲于郊牛二而礼器乃云祭天特牲有以少为贵者此特谓享牛尔享牛主于祭若求牛则主在降神非所言者是故礼器言祭召诰言郊皆有所不及彼熊氏等乃以为郊惟一牲而祭有两处分牲体以供之失所依矣切稽楚语禘祀之祭则有全蒸若分牲体岂得谓全蒸哉方唐显庆长孙无忌等议始以苍璧黄牲燔于泰坛加以骍犊而实之以俎四圭有邸则奠之于坐其后张説又以祭后方燔考之经乃不合葢不知郊祀天地有礼神之玉又有祀神之玉有求神之牛而又有享神之牛也或曰孟春之月山川林泽牺牲无用牝则非孟春非山泽牲用牝矣郊特牲云天子牲孕弗食也祭帝弗用也郑谓任子曰孕祭帝之牲必孕然后弗用则不孕之牝若可以祭帝矣曰否天地宗庙社稷牲惟牡也敢用牡此天地之牲也从以骍牡则宗庙之牲而奉时犉牡者社稷之牲也孕者牝牡之为通非特为任子也奔腾之时牲虽牡通孕则非犊矣故弗食于天子弗用于帝葢取所谓贵诚者非用牝
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十一
  钦定四库全书
  路史卷四十二      宋 罗泌 撰余论五
  上帝
  上帝之号曷为而不正葢亦尝求诸经乎有所谓天有所谓帝周礼或言天或言帝或曰上帝曰五帝曰昊天上帝大宗伯以禋祀昊天上帝以苍璧礼天有大故则旅上帝及四望典瑞四圭有邸以祀天旅上帝上帝非天而天非昊天上帝矣掌次大旅上帝张氊案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次而司服祀昊天上帝大裘而冕五帝如之则五帝非上帝而昊天上帝非五帝矣然则天帝果不同欤帝即天天即帝奚不同也天者元气之统称而帝者徳之见乎用者也以形体言则谓之天以主宰言则谓之帝及因其气之灏淑髙广而言则又谓之昊天上帝而水火木金土之帝居于五方位而迭王者则谓之五帝以皆分统别号而言之者至于合昊天若五帝羣然而祀列位乎上而非可一名者夫然后总而称之曰上帝是三皇之数制叵不知也若昔虞帝肆类上帝而大师亦类上帝肆师类造上帝曰类曰旅则上帝果非一帝矣然司裘为大裘以共王祀天之服而司服主祀昊天上帝大裘而冕则天宜为昊天上帝昊天上帝为天之见乎用者审也夫以司服昊天上帝与五帝之祀服有所不殊则五帝于昊天疑不降矣然以掌次祀旅所张之次乃不同焉则五帝于上帝为有降者有所降顾得合乎昊帝而同称乎祀帝圆丘牲玉以苍兆五帝于四郊玉以珪璋琥璜琮牲币色从其方而迎之各以其气至之日则五帝岂得同帝哉虽然昊帝统五精而运化五帝佐昊帝而毓物犹之子父非可离也是故昊帝五帝六神之辨俱以禋祀同服大裘而皆用圭邸则知有所分而又有所合矣类而称之上帝孰不可哉经曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝惟稷配天则有思文之颂惟文王明堂则有我之颂郊一明堂六尊祖而亲考也豫之象曰先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考以配祖者天而以配考者五帝也夫以大旅昊帝在焉则上帝合而称之为可讯矣明堂五室以配五帝其説古矣易孝经周礼之义何有殊耶至郑康成傅以纬文乃以昊天上帝为冬至圆丘所祀之天皇大帝而且以为曜魄寳既复以为紫防宫中大帝又以为中宫天极天帝太一其惑缪葢如此是以汉魏而来祀号莫适汉既曰上帝又曰太一曰天皇大帝魏曰皇皇帝天梁曰天皇大帝隋唐又曰皇天上帝纷纷率尔顾不可惧乎夫天皇大帝星中之一而紫防太帝乃北极之号曜魄宝者北辰之神而太一则中宫天极勾陈口中之一明者也其于天帝上帝昊天上帝皇天上帝亦已别矣何得遽同称哉嗟乎古人勤勤于礼意者常多而拘拘于礼文者常少祖之配天考之配上帝岂茍然邪康成以上帝为五帝而不及天王肃以上帝为天而不及五帝抑未之悉尔唐书新志天皇大帝为曜魄宝可矣乃复以为昊帝可乎今之郊祀昊天上帝既正上位而天皇大帝则位下方斯合则矣而或且疑之亦不知变矣
  六宗论
  招虞以旌虞人不至召嫔亡符楚嫔守死况非类之祀岂聪明正直者之所歆哉虞帝之初肆类上帝禋于六宗于是望于山川徧于羣神葢由尊而之卑先后之礼固有序矣六宗之神亚于上帝而世緜莫有能明之者诸儒之説既垂厯代之祀亦异泌不知其果足以致夫神之歆乎否也虽然请试为若谩言之夫自汉而来诸儒之説无虑数十百家而其説有十四以为寒暑日月星水旱者安国也以为星辰司中司命风师雨师者康成也以为天地四时者伏生马融也以为天地四方者夏侯建欧阳和伯也以为乾坤六子者刘歆晁错孔光王莽王肃顔师古也其纯于天者后魏之孝文则杜佑李翰取之【太常三年立六宗祀皆别兆有常日牲用少牢孝文太和十三年大议禋祀髙闾举十一不同之説莫能详究帝曰书言上帝六宗其文相属上帝称肆而不禋六宗言禋而不别其名理是一事六宗非别祭之名肆类非独祭之目且禋非祀地之用是祭帝之事故称禋以别之葢六宗一祭也而今圆丘五帝在焉乃诏祭天皇大帝及五帝于郊坛总为一位】其纯于地者晋之虞喜则刘昭以之【虞别论谓地有五色本社象之总五为一以成六宗六为地数是祭地也故经无祭地之文昭既从之然疑禋非地祭遂以为禋理之名】谓天宗地宗则许叔仲是矣【五经异义云古尚书言六宗者天地属神之尊也天宗三地宗三天宗日月北辰地宗河海岱日为阳宗月为隂宗北辰为星宗岱为山宗河为水宗海为泽宗祭天则天文从祀地则地理从】谓天宗地宗四方宗则司马彪是矣【彪表难诸家天宗日月星辰寒暑之属地宗社稷五祀之属四方之宗四时五帝之属晋初遂废之】至季命则以为不在天地四旁而在乎六合之间刘邵则以为太极冲和之气为六气之宗者孟康则以为天地间之逰神张迪则以为六代帝王张髦则又以为三昭三穆各凭私臆不可典要呜呼秦为不道崇非类废典祀焚灭诗书礼制于是乎失坠汉室隆兴草创取具自文帝甘泉汾隂祠祭天地而孝成定南北郊具列六宗惟坛五帝至于平帝始建日月雷风山泽而属以星辰水火沟渎此则本乎王莽【元始中】安帝立天地四方之中于洛阳戍亥地比太社此则本两夏侯【元始六年】魏明帝则因王肃之言而从莽司马氏则以摰虞之请而从魏然俱不离孔晁之説而景初之复则亦刘邵之説也【二年】乃若张迪虞喜一无所据而孟康李邵又皆缪本文曽何取哉【大曰神游乎六宗葢指六合非主于祭而言二子葢因此】夫从六气之説乎则气从天地乌乎而祀之从六子之説乎则卦乃象物乌乎而祀之将从彪之説则宗止乎三从许之言则宗不过二贾逵之説本许则郑驳之矣马融之説本伏则杜非之矣俱不得其当也【三昭三穆前人如程颢王安石辈多取以为祭人鬼然穆非宗也夫祭有其举之莫敢废也三昭三穆世何尝废祀此固不必议者且七政既齐之后则惟及天神又曷有文祖有事于在玑衡之前而后于余时哉】惟康成安国比诸家言最能近而代莫之行者虽然宗之为言总也司中司命实系文昌而好雨好风乃是箕毕以总而言是特一宗尔岂得有实柴而复槱燎哉此郑之失也郊之祭也大报天而主日配以月则日月在郊而不在宗矣冬享司寒而四立各自迎气则四时寒暑不在宗矣此孔之失也然则佑之取魏亦有矣夫六天之説本出汉世源于纬而成于康成然魏氏以昊天上帝为首则又非矣佑之所以取之葢以昊天上帝周用禋祀而祀昊天上帝大裘而冕五帝如之则禋不属于别祀不知先王礼典莫有重举上帝既已肆类岂复禋乎佑抑不知汉之所祀自是泰乙故曰泰乙者天神之最贵其佐为五帝是则非昊帝矣然亦未敢谓安国是也繄复语之宗亦祀之尊也【伯夷典天地人之三礼而曰秩宗周官主祀大神祗而曰伯宗大宗小宗族之尊也老子曰万物之宗言万物莫不尊也】庄周曰天地为宗故礼有天宗则亦有地宗矣天宗者万象之宗【云汉虹蜺雷电雪霜风雨氛祲之属非必日月星辰】而地宗者万类之宗也【土石金谷草木毛羽鳞介之属非必主于山川】求之于传又有河岱之宗河宗则万水之宗【谓渊泉溪沼薮岸滩涛之属非主于山川四渎】而岱宗则万山之宗也【谓冈峦陵谷阿陇原隰之属非主于五岳九山也凡此皆防小族类祀所不该故以火为宗而总祭之如夷蛮戎狄之总名曰人尔王者事天明事地察故于地而加详】是四宗者所以及乎其不及而已矣然则幽宗雩宗其不在六宗乎【日月既主于郊四时寒暑复各属于嵗惟星一类实繁犹之在地之山而水旱者隂阳之极数民事之尤切故二者自为宗】或曰六宗云禋山川云望则山川在望不在禋矣是故礼无禋地之文是不然禋者蠲精之名尔大传作烟则事止燔燎然刘昭曰堙则及于瘗埋矣且古书曰六宗者天地属神之尊也奚为而不并地如曰不然则安国之説庶乎其次矣他不足稽也安国之説出于祭法而附于孔丛子家语因之葢孔氏之家世有是説故王充蘓轼一皆从之亦未敢以为安也且将从孔説则必上自类帝至于羣神合以为一而又升五帝于肆类而不禋于六宗禋日月于六宗而不与于郊类斯可矣何则郊祀而及于天地间之神古葢有矣燔泰坛瘗泰折此则似乎类帝而合食矣泰昭祭时坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱此则似乎六宗矣【四时寒暑虽别有祭于此又合而享之未大害郊既主日则日月决不可下齐乎六宗星为幽宗水旱为雩宗此自二类郑改宗为禜踈矣】坎坛以祭四方而又徧祭于百神山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物者此则合乎山川与羣神矣【四方非山川林谷丘陵又未尽于百神此汉儒以意求之】是以汉世泰坛其中而五帝环坛其下以求当乎六宗而复坛设羣神以求合乎书之文是则禋类百神合之以为一也山川惟不望知徧走其地矣【望者遥祭尔以山髙可望而祭之川曰望者本山而言之汉岳渎各祠其处然不望则非也】王肃治家语而辄自异之必有其説矣噫多言奚为后世必有尭舜文王周孔者出不由羣惑一防以义则六宗之秩正矣于予与何有
  鲁郊覈
  曷不幸而生于后世也天子祭天地诸侯祭社稷鲁之郊禘抑可知矣自王安石以周公有人臣不能为之功而成王报之以人臣不得用之礼告于神考説者于经不得其证则又牵引司约所谓治神之约为所主非常之礼赏非常之功者以扇之而圣人之意以益缪夫鲁之郊禘其非礼亦明矣当僖公三十有一年春秋始书郊而诗且着僖公之颂圣人之意不难见也是何説者犹以为未失郊禘岂诸侯之得用哉今也郊禘之名既同而汲汲然取其礼之小异者以为可抑何瞀邪周郊昊帝鲁郊五帝周禘帝喾鲁禘文王周郊日至而鲁之郊孟春周牛以骍而鲁之牛白牡此果鲁之疑其僣而自为之制也周祖后稷故禘帝喾鲁祖周公故以为禘文王日至天帝用事之始故事天帝孟春五帝用事之始故以为祀五帝岂以无书三月郊若卜郊祀五帝之为得正无讥书用禘为禘文王之得宜邪享以言帝祀以言庙不忒则无爽矣四卜不从鼠食牛死有天道矣何谓春秋不懈而享祀之不忒乎皇皇后帝后帝非威仰矣享以骍牺骍牺非白牡矣骍犅赤公羊明文【文十三】而禘周公以白牡固明堂位之説也岂祭周公以白牡而鲁公反骍犅乎日月之常有交龙衮龙之旂无日月周礼王建太常十有二斿而觐礼天子载大旂以象日月升龙降龙考工记弧旌枉矢以象弧葢张旗以弧韬弧以韣而鲁以龙旂承祀载弧韣十有二旒日月之章是名旂而实常鲁之为制固已无毫末顾矣周礼在鲁果何信乎立五门设六官此春秋所为作予既论之而世未之明也孟献子曰启蛰而郊郊而后耕是月以寅矣而谷梁子犹以为自正月至三月皆郊之时此经所以无书三月之郊宣三年之正月特书牛死乃不郊则他嵗牛不死正月郊矣正月之郊乃建子之月也子服景伯谓呉人曰鲁以十月上辛有事上帝先王季辛而毕自襄公来未之有改则鲁固十月郊矣毕乎季辛则十一月矣故杂记曰正月日至有事于上帝七月日至有事于祖此记礼之失自献子也鲁僣天子礼故正月日至郊天而配以稷比其祭祖则固用夏之孟故明堂位以六月祀周公于太庙今孟夏也献子葢将以尊其祖而以夏五有事此亦徒以二至为重也彼见鲁郊不过三月则以为启蛰而郊见其及稷则以为祈农事一何鄙邪虽然定哀以来郊皆正月又未尝以十月郊禘之僣明自后世非成王与周公防可识也鲁用王者礼乐予既言矣今得而卒其説
  麟木説
  絶笔获麟二论见发挥矣夫哀公之十四年至秦灭周凡三百二十有四年予敢谓孔子之知秦哉予谓昔鲁端门有血书云趣作法圣人没姬周亡彗东出秦正起胡破术书记散孔不絶明日子夏往视之血书蜚为赤鸟化为帛鸟消书出署曰演孔图中有制作之状言孛鸟之出周室遂防秦政灭周灭诸侯及子秀书亦甲乎孛胡亥破先王之道也端门今在孔庙东南十一里春秋説题辞言孔子谓子夏获麟之月天当有血书鲁端门子夏録之者此也故演孔图云孔论经有鸟化为书奉以告天赤爵集之化为黄玉刻曰孔提命仰应法是为赤制又云麟木之精苍之灭也麟不荣也注谓见拽柴者观此然后知予言之有由昔王通氏谓春秋以天道终而孔頴达云彗星东出之际宪章遂冺言必及彗其亦有所承乎纬之书吾不敢废顾岂茍然已哉按孝经中契云丘见孝经文成而天道立乃斋以白之天霜涌北极紫宫开北门召亢星比落司命天使书题号云孝经篇目神辰裔孔丘知元命使阳衢乗紫麟下告地主要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隠形不见子夏往观冩之得十七字余文二十消灭飞为赤鸟翔摩青云解疑论云圣人不空生不受命而制作所以觉斯民觉后生也西狩获麟知天命之去周赤帝之方起为周亡之异汉兴之瑞及闻端门之命有制作之状乃遣子夏等一十四人求周史记得百二十国宝书修为春秋故春秋説丘览史记援引古图推集天变为汉制法陈序图録又云丘水之精治法为赤制功西狩获麟言赤受命苍失权周灭火起采薪得麟也而何休乃谓孔子按録知刘季当代周见薪者获麟知为之出谓采薪有庶人然火之意明赤帝将代周西狩获者从东而王西东夘西金明夘金之得天下又不书下三时者水絶火王汉兴之应此过凿也然家语亦云子与子贡讲道徳有赤气起贯于天子曰鲁端门当有血书西飞为乌则非特纬书也【书林作鸟】拾遗记云夫子生时麟吐玉书故以为圣人之应也
  麟难
  麟果何物邪孔子曰麟以为畜故兽不狘刳胎杀夭则麟不至如此而已越自西狩笔絶而世之学士弗复知麟之为物于是羣起而要为之説曰瑞兽也曰仁兽也曰土畜也或曰木之精【诗含神雾】曰北方元枵之兽【鹖冠子】曰西方之毛虫【陈钦】曰中央轩辕大角之信【蔡邕】若是其不一也底言其状则曰麕身牛尾曰狼项马蹄曰黄色圆蹄曰狼额赤目而五蹄髙丈二尺身备五色腹下茹黄角端带肉含仁懐义居不羣行不侣音中宫羽步中规矩不践生虫不折生莽不犯陷擭不罹网罟饮清池而逰乐土牡鸣逰圣牝鸣归和春鸣扶防夏鸣养绥秋鸣藏嘉冬鸣思边食嘉禾饮玉英彬彬乎有文藻申申乎有乐章京房葛洪鹖冠广雅与孙氏瑞应之书其説固多不离乎此矣【归和一作归昌扶防一作使劣养绥一作养耋】若语其夀则或一千【广雅】或三千【抱朴子】或云水土搆精【公羊传】或云阳气所孕又云纯隂之精【鹖冠子】云嵗星之散【保干图】云机星得则生运斗枢何其纷纷邪按孝经右契春秋感精符麒麟一角明海内之共一也不刳胎剖卵则在郊矣自汉而来为祥説者咸谓麟生于火而防于土王者视明礼修好生恶杀动有仪容贤者在位不肖者退则见郊野礼斗威仪云君垂金而正政太平则在郊而春秋考异邮以为王者功平则至孝经纬亦言徳至鸟兽则鳯凰翔麒麟臻故刘向谓帝王之着莫不先致四灵是以治平则至徳盛则以为畜而三五厯纪遂记黄帝之世以麟为畜尚书中亦谓黄帝时常在园囿而传且记尭时毎在郊棷虞世来逰于田遂使庸君想致学士妄谈于是指鸟为鸾证鹖作鳯讐真假伪漫不可考嗟乎鉏商一获而周室衰孝武一获而汉祚防章帝何人而元和二三年间郊国上麟者五十一安帝延光亦且三见孝献延康之元一年之中至十见于郡国石季龙开华林郡国上送苍麟二八爰俾张司虞调之以驾芝葢晋宋以降无代无有而孟蜀之邦乃至多于犬彘不知果何物邪公羊氏云麟非中国之兽也而瑞中国中国有王则至今并州有野麟其大如鹿则又非瑞物矣予闻唐文皇时龙支来贡天马堕地无毛鳞生于肉目若黄金项若鸡延股里旋毛光成日月在处大鲜云周覆之予以是真麟也余子之言其亦出于想像而不足徴者载质之传牡麒牝麟而书中则云麒似大防一角麟似马而无角赤目斯迨得之释兽亦谓麟如马而一角不角者麒此雌雄之辨也终军所获一角五蹄葢若麃者果又何物耶然诗义疏中兴徴祥书又谓麕身牛尾狼头一角马足而黄刘向谓其麕身牛尾圜头一角含仁懐义择土而践则又缪矣嘉祐二年六月交趾贡二兽状如水牛身被肉甲鼻端有角食生刍果必先以杖击之然后食时以为麟田况云其与书史所载不同恐为夷人所诈而杜植亦奏其不似麕而有甲此必非麟畨商有辨之者特山犀也宋太始末武威进兽一角羊头龙翌马足父老亦莫之识按尔雅麕⿰麐兕皆一角然不言有鳞甲惟广志言符枝谓其状如麟皮有鳞甲此迨近之而形乃如牛遂宣诏答为异兽斯为体矣方吕光入姑臧有麟正见百兽从之光遂僣即三河然则斯麟也其果祥邪果不祥邪
  邹虞续
  古琴操云邹虞者邵国女之所作也古者役不逾时不失嘉防邵国之大夫乆于行役故作是诗也邹者天子之囿虞者掌囿之官东都赋云制同乎梁邹韩诗云梁邹者天子之田也故九成宫颂云司马奉梁驺之典虞之时益为朕虞故诗韩鲁説邹虞为天子掌鸟兽之官周南补亡召风邹虞皆以吁嗟称之穆天子传七萃之士髙奔戎擒兽以献王命畜之东虞则今之虎牢矣自书大传言散宜生等之于陵氏取怪兽白虎以献纣尾倍其身大宗伯以白琥祷礼西方而孙炎以为白虎西方之义兽白质黒文一曰邹虞刘义方诗疏作驺呉异义陆机遂谓驺虞白虎黒文尾长于身不食生物不践生草人君有至信之徳则应葢取应信厚之説尔然山海经言林氏所出驺虞其説如枝相如所谓囿驺虞者今西河有驺虞县则或自一物也欧阳公论蜀多端其説甚美然亦未可概语
  商周之际
  式稽书传必不得于予衷则疑疑则求求而未尝不得尧之于舜必有美祥武之于纣必有防怨始尝语矣然不敢按鄙臆及得后魏书张渊传若四明山记乃得虞帝之事而商周之交犹昧也于是摭国事见希舄之言谓文王拘羑里武王羁玉门卒防纣头与韩非武身受詈汤身易名之説以知文武王尝辱于纣【三十九】而未得其始末也暨稽吕氏首时乃云季厯困死文王苦之有不忘羑里之丑者时未可也至武王而事之夙夜不懈亦不忘玉门之辱立十二年而成甲子之事则知周之辱累世矣故非之喻者以勾践之官于呉身执干戈为呉王洗马而杀夫差于姑蘓文王见詈玉门顔色不变而武王擒纣于牧野故曰守柔曰强【二十一又云越王之霸也不病官武王之王也不病詈圣人之不病以其不病则是武王也】而阳经且云食子羮于牖里莫自悔也至此而后南单之事见矣嗟乎商周之载一何惑邪释谅闇而即戎载木主而示述伐君之利归于已而伐君之名施于父此昔人所以谓二子耻食其薇者也即按难二之言昔文王侵盂克莒举酆三举事而纣兵之文王惧请入洛西地赤壤之国方千里以赎炮烙之刑仲尼曰仁哉文王轻千里之国而请炮烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之心郑长者言体道者无为也无见也此最宜文王矣仲尼以文王为智未及此也义则然矣然文王胡得千里之地哉载观吕氏顺民之説则知文王之处岐而事纣者寃侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必严于是纣喜命称西伯赐之千里之地文王再拜辞地愿为民请炮烙之刑文王非恶千里之地也得民心贤千里也文北面而躬事之武南面而三斩之敏而求诸何求而不得故凡事必有衅审其源循其委则千嵗之至皆可知矣何至尽百里之外意他山之草木哉
  春秋用周正
  烝冬祭也故周礼大司马烝以仲冬而鲁烝以正月是时王之正也春秋所纪抑不知鲁史之旧欤夫子之革之欤商正建丑而伊尹奉嗣王归亳若见厥祖若即位若朝庙若复辟在嵗首者商书皆以十二月纪是建不同而书不改夏之月也按在周书作周月也若以夏正纪则当云元年冬十有一月矣今不然而谓之王正月是以周王之正纪而夫子因之矣虽然以周正纪而犹冠以春者时王之四时也定之方中夏之十月周之十二月而城楚丘乃见于次年之正月纪其成也【去年闰在戍则定中在十月不在十一月故説者谓卫以十月城鲁以十一月会之亦妄】或曰春秋用夏正故四月郑祭足取温麦秋又取周之禾则春秋果用夏矣是不然经纪以周而传则乱以夏也谷邓之来朝经书在夏而传谓之春经以周而传固以为夏此预所以又谓春来而夏行礼僖之五年正月朔日南至传顾以周正説传亦何常之有预特因其缪尔使春秋以夏正则二月无氷十月大雪皆不得为异者何事乎书且在周礼有正嵗有正月正嵗为寅而正月则为子经书周时然子丑不得四年之正者固自若周以子正而周之书授民修祭犹切用夏时不易也郊以孟春建寅月也禘以季夏建未月也而康成谓孟春子之月季夏巳之月而左氏则谓启蛰而郊郊而后耕故説者谓鲁无冬至之郊葢欲见鲁非僣宣之八年六月有事太庙固云巳月而明堂位以季夏六月禘周公有非建巳之月矣正在人时在天先王有改正之文而无改时之实是故周官凡言正嵗与田狩郊祀春夏秋冬皆本夏时四月维夏夏之初夏也六月徂暑夏之末夏也春秋之书举二中以见四时则王正月当为夏之正矣而且不然岂天之冬而周谓之春天之夏而周谓之秋乎此谷梁所以谓正月烝为冬祭之时正月狩非春田之礼四月郊为夏之始九月郊为秋之终则亦以春秋为夏正与二传之説异葢不知周之四时固不是律也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十二
  钦定四库全书
  路史卷四十三      宋 罗泌 撰余论六
  孔子生日
  何惑乎儒学之衰乎皆儒者之不自尊其道之所致也夫圣人之礼法行乎天地之间万物赖之而相生养者也一日或息则日月为之孛蚀隂阳为之错缪山川企走咸失其所岂止臣贼其君子贼其父而已哉顾佛何为而且与之分曹而抗衡邪今夫峩进贤曵珩玉享太牢而踞⿸屋者其贵大亦极矣孰非先圣人之赐哉奈何乗高骧道庙阙则枵然不之顾覩笾豆仆沟塉则恝然不之省而崇佛教奉缁侣则至于麋捐局蹐日虔祷月施给犹以未惬是何耶惟其学识不至衷无所见而将以图荒唐之妄福也夫释氏果能以福人邪则王公大人今日贵大不由佛教而顾以进其身润其家者一本先圣人而取之亦不知义命矣异时有假守古上饶欵孔庙者目老桑门舞肘而过执而访之曰吾由佛刹未始不肃而得无状则对曰儒自敬我教而不自知其所以敬我有佛书未始漫泄方其暇时珍藏什袭皈之敬之及其出也又非盛服焚礼则弗敢以诵而今横舎经籍取具汚毁狼籍靡所不至斋阁为聚讼之宫庭庑乃博塞之阈何由兴起守闻而忸之从而谢焉以今都邑横舎实为无统所谓养士一皆无赖莫适者窃食其间而所借生徒则皆先进之徒多方占寄以为他日罹宪免责计成才乌乎出哉尝试语丧释氏有所谓四月八日固非其实而走天下之人沈道虔辈累世奉事至推宅以为寺四月八日广设圆像举室恸哭流风如此而孔氏有一初度之辰曽无记者非惟无记正亦自不之知夫孔子之道固不俟此以轻重逢掖之徒亦岂以斯而较彼然道尊在于师严而礼义存乎爱敬诚使天下横舎能因夫子初度之辰畧为之识庸何伤【四月八日亦非实定之日详发挥恒星説】予曩绎齐书见臧荣绪以宣尼庚子日生每以是日陈五经而拜之未尝不仰之也奈何夫子一诞生之日史传纪载靡有定恪珞琭子云宣父畏以元辰而五行书论孔子以庚戍年二月二十三日庚子甲申时生按庚戍乃鲁襄公之二十二年是嵗周灵王之二十一年而长歴其年二月二十三日实为庚子以哀公之十六年壬戍嵗四月己丑卒乃敬王之四十三年享七十有三龄然公羊传乃于襄公二十一年书十一月庚子孔子生谷梁传则系于十月之后葢十二月二十二日之庚子也是嵗闰申以元术论节过在子可以庚戍语然或以为十月庚子则是今之八月乃襄公之二十一年而灵王之二十年也然嵗在己酉则为年七十有四不得为之庚戍故刘外纪谓孔子年七十四虽然公羊子言十一月是月固无庚子以孔氏家谱及祖庭记等所以俱云二十二年十月庚子乃二十有七日故林开以为庚子之月节虽已过不知周正乃今之八月亦非得云二月矣今定着八月二十七日为先圣人孔子生日
  鲜卑乌丸
  鲜卑者东胡也汉初败于匃奴退保鲜卑乌丸之山曰鲜卑亦曰乌丸【隋图经云卑在桞州东南二百里又棘城东塞外及辽西北百里亦有鲜卑山】露宿莽饮桓灵之际尽并北匃奴地光和中乱檀石槐种为小种鲜卑破之魏初莫防防部入辽西从讨公孙渊封国于大棘城之北曰步摇子本延为左贤王孙徒河涉归渐华风进拜单于二子长曰吐谷浑以马致国甘松之南孙叶延为吐浑氏官俗颇同中国及卒兄弟继立至夸吕号可汗百余年还为慕容氏【慕容钟都督録尚书事奔姚兴兴拜始平太守归义侯自永嘉建国为吐谷浑随有伏允死顺为可汗顺子诺曷鉢立封青海国王死子忠立忠死子宣超立袭可汗号生曦皓卒子非嗣龙朔三年土番并其地散徙朔方河东境俗谓退浑凡三百五十年国絶】次若莫瘣迁徒河之青山以大棘城帝颛顼之虗徙焉【元康四年】教农桑修政令徴儒生抚华裔四逺归之乃立四郡统焉子皝遂王燕前燕后燕南燕皆其别也
  唐国望都【尭山】
  唐今中山之唐县也按舆地广记尭为唐侯于此汉属中山国今中山之新乐皆故汉之唐也有尭山唐水南有望都城望都里东北有中山故城一曰广唐城张曜中山记之中人城也望都城东有尭故城俗呼为尭姑城世纪以为庆都山在望都南张晏皇父谧皆谓以升尭山南望都山因曰望都相去为五十里今在唐县东北五十四里俗呼孤山一曰豆山而十三州志唐故城在卢奴北七十五卢奴今之唐也郦元云城去望都城八十去中山城七十推騐宜为唐城北去尭山五里与七十五里之説合然城南无山以拟都山于是欲以唐城为望都城而北又无城以应唐城乃以唐城东南十五髙昌城为望都城葢不知道里之误也虽然唐之为名在在有之而平阳安邑亦皆曰唐平阳即晋之临汾正乃诗之唐国有姑射山按九域志唐水之上地正名翼一曰绛而总曰平阳成王灭之以封叔虞后更曰唐安邑今解故绛之翼城城西二十有唐城又并之平晋北二里有故唐城寰宇记为唐尭所筑夫平阳乃丹朱之封也徐才国都城记及元和郡县志皆云翼城唐国帝尭裔子所封而晋阳县北二里亦有故唐城云尭所筑即爕父之所徙而河北县南百二十八又有故尭城九域志威胜军之临漳城风土记亦云尭筑而邢之尭山县汉之柏人西十二有南蛮古城今相有古柏人城九域记引世纪为尭都县东北二十二有柏乡城故与赵都柏乡县东西中分城冡记言尭所置有尭庙谓尭登此览洪水访贤人者又河东之南二十八亦有尭山上有尭城水经以为唐尭所理而雷首亦谓之尭山有尭祠唐之尭山亦有尭祠张朏齐地记以为巡狩所登而河清西南八十五瑕丘东南七里洙西与滑之灵祠皆有尭祠上党长子亦有尭水尭祠集古録记尭祠碑二皆在济隂九域志济隂乃今有尭沟而九州志曹为尭庙尭之所开而名若寰宇所记尭迹尤多尭舜之祠天下不胜多矣张朏皆以为巡狩之所记有所不得尽有如东海县西北三里谢禄山上尭庙乃太始七年刺史刘崇之所立自以为尭后为之此类尤多今荆湖南北江西两浙桂阳永明二水以来祠场不可胜纪广记皆不能録
  克明峻徳【至】时雝
  圣人之徳固无待而自明尭帝峻徳所以克明者徳性之明足以胜己之私而已大学说曰克明峻徳自明也不明尔徳时无倍无侧尔徳不明以无倍无卿此所以为幽也惟峻徳之克明故于是可以亲九族惟九族之既睦故于是可以平章乎百姓九族王之亲族而百姓者百官之族姓也圣人之治必自近以及逺由亲而之踈是故治国者必先家齐家者必先身此平章百姓之所以必先于亲九族亲九族者所以必自于明峻徳而万邦之恊和黎民之于变又有待于百姓之昭明也【九族惟患其不睦故必使之既睦百姓惟患其不明故必使之昭明亲亲以睦友贤不弃使既睦也以其昭昭使人昭昭使昭明也】春秋传曰克明峻徳自修也以亲九族亲亲也平章百姓体羣臣也恊和万邦懐诸侯也黎民于变时雍子庶民也天下归之此明徳之效也大抵天下之不治常由逺人之不安逺人之不安常由诸侯之不度不能修身九族何自而亲不能亲亲百官何自而辨故必正身而后内外顺必亲亲而后职任当方晋季世宗贤摧落奸佞在朝悼子父子既非亲贤国寳之徒又皆谗佞是故一时岳牧如囗泰辈曽无畏忌而晋阳之甲兴其为不睦也甚矣迹其祸兆岂不由于峻徳之不明乎此于变黎民所以必俟诸侯之恊和而恊和万邦所以必俟百姓之昭明也典于亲九族言以而下不言以于睦九族言既而下不言既防上辞也程子以百姓为庶民孔氏以峻徳为贤士未谙
  九族【三族非异姓】
  亲亲治之始也礼小记曰亲亲者以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣是所谓九族者夫人生则有父壮则有子父子与已此小宗伯三族之别也父者子之祖因上推之以及于己之祖子者父之孙因下推之以及于己之孙此礼传之以三为五也己之祖自己子视之则为曽祖王父自己孙视之则为髙祖王父己之孙自己父视之则为曽孙自己祖视之则为孙故又上推以及己之曽髙下推以及己之曽是所谓以五为九也五衰之等惟父与长子三年族莫重也以三为五则祖与嫡孙皆期以五为九则髙曽曽为三月矣所谓三月杀也昆弟为期而从父之昆九月从祖之昆五月族昆三月所谓旁杀也【详礼书六十】其不曰五为七者服数尽于五也虽然髙为三月则曽宜小功祖为期则曽宜大功以祖期言之则曽大功矣而为齐三月不以旁服加乎尊也礼齐三月而章以为曽祖是曽亦齐三月矣重其衰麻尊之也减其时日恩杀也此之谓上杀髙曽曽同为三月所以报也然曽服同齐而曽缌卑也此之谓下杀是以五为九也记曰闺门有礼则三族和矣诗书言九族而小宗伯士昏礼仲尼燕居惟言三族葢五衰之所止以上下言之则九而以等衰言之则衰以袒免所及自旁言之则又谓之六亲一也三族亲之本九族亲之尽举三则九见矣孔安国云上至髙祖下至孙小记之言亦昭明矣而或者谓髙非己之所逮事非己之所及见且出一族则其所睦为不广于是执为异姓之説此何琦所以谓若但内宗有不足以赞帝尭之美徒亦不知所谓上下及者非及髙之身其同出乎髙祖旁杀服属之内者皆是也夫亦岂知世之难睦者惟在内族曽髙外属世旷事希简薄有甚于外人者然窃疑之桓公六年传以外祖父母子及妻之父母姑之子姊妹之子女子之子若己之同族为九族而礼传遂谓缌以上恩所及妻之父与舅有服明在族也女适人而系姓为不异族故礼之戴书之欧阳夏侯白虎通议如淳之徒皆以为父母妻之族合则为三别则为九父之族别而四【父五属之内父之女昆弟适人者子己女昆弟适人者子己女之子适人者子】母之族别而三【母之父母母之女昆弟母之女昆弟与其子】妻之族别而二【妻之父姓妻之母姓】至引伐木诸父诸舅角弓之兄弟婚姻与頍弁之父弟甥舅以为实谓诸父兄弟者父之族诸舅诸甥者母之族而婚姻者妻之族也是不然伐木诗言亲亲以睦非九族也角弓父兄刺幽之诗頍弁诸公刺幽之诗传者以为不亲九族非本指也葛藟王族刺平之诗而以为弃其九族行苇美周忠厚之诗而以为能睦九族岂其然乎终逺兄弟谓他人父谓他人昆此譬逺弃亲族而谓他人为父母昆弟尔戚戚兄弟莫逺具尔非他人也恊比其隣岂其隣在族哉况在尔雅内宗曰族母妻之族曰党父可以为党而妻与母不得谓之族也白虎议云族者凑也聚也上凑髙祖下至孙一家有吉百家聚合生相爱死相哀故谓九族斯亦悉其由矣嗟乎罪人以族此虐王之末政也尭亲舜叙惟病施之不博然亦有畔止矣是故桀纣虽苛族止一宗秦襄以来立三族法张晏之徒犹以为父母兄弟妻子若庄子之言五纪袁绍之言五宗匡衡成所言五属不过父祖已与子孙庄子言六位老氏班志贾谊言六亲不韦言六戚亦不过父母兄弟夫妇故贯髙曰人岂不容爱其父母妻子哉今吾三族皆以论死则非异姓防可识矣奈何刻者滥诛无艺一人犯罪禁至三属此章帝之所为惜而如淳者犹以为父母妻之族亦大妄矣汉诛黥布不及蚡也之驳之亦可谓明也矣异姓之服不过于缌缌不废昏而士昏礼言惟是三族之不虞恐其废昏则亦父己子之昆弟而已大功惟不嫁娶妻党岂妨于婚送哉
  七庙
  天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七七庙之中必有功者为太祖有徳者为太宗此百世不迁者也后继之君昭穆序位至其亲尽则以祧去祧去之宗为毁庙之主四时祭之至祫而后得合食于太祖之庙祧庙无数若周家惟后稷为始祖文武二主有功徳于民者为不迁之宗此一祖二宗也汉儒滋蔓遂以谓逺庙为祧有二桃焉享尝乃止去祧为坛去坛为墠墠坛有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼葢以坛墠二祧足其为七斯亦罔矣夫宗庙之制虽亲尽之主犹当蔵之于祧何以坛墠为是暴之也此葢因于金縢周公为三坛同墠为祷之文而以为祧庙皆当然尔或曰周之文武为不祧之庙自是以下皆迭毁降去之此亦非也庙者亲事之主也祧者亲尽别蔵之主也入庙者为祔于出庙者为祧有祔者必有祧言祧则非庙言庙则非祧矣今乃以二祧足之为七岂理哉且既曰不毁又岂可名之曰祧庙邪
  尭水不祷
  宋大水鼓用牲于社汤大旱祷桑林大水用牲是水有禳事矣水有祷禳尭胡为而不禳大旱致祷是旱有祷赛矣旱有祷水胡为而不祷曰水之有潦犹人之有水蛊也嵗之有旱犹人之有瘅疾也瘅疾水蛊人之奇疹潦灾旱熯亦天地之大疹也瘅疾水蛊非善诵之可蠲非禳祷之可免大水大旱岂善诵善祷之可移哉尭舜神圣委其然也是故不易政不致祷惟命伯禹益稷治之而已是蛊之必用医瘅之必以药也伯禹益稷从而治之百川顺流此亦天地之蛊瘅而获夫良工之起之也然则汤之致祷岂知不足于圣人欤亦示教也身有疾有不可不为善亲有疾有不可不尽诚赤子冐疾药之弗至抑坐视而弗轸乎抑将走羣祀而幸其功之一见乎然则汤之祷宋之鼓亦所以尽其诚而已矣故汤宋之致祷以示教也尭舜之不祷而命禹以任正也荣社伐鼓其亦果能益乎桑林者社也社为隂鼓用声也声为阳伐鼓于社以阳而起隂有是言也虽然桑林之举将七年而后祷乎祷七年而后应乎七年而后祷民事不已缓乎祷七年而后应其报不亦晚乎吾固曰汤宋之祷以示教也尭任正也由智者观之思过半矣
  星次説
  费直书十二篇以易卦配地域蔡邕月令章句以节气当国分及皇甫谧作帝王纪复以月律配入辰次言之而事益支矣按蔡邕之説豕韦之次立春惊蛰居之卫之分野以至元枵小寒大寒居之为齐之分若谧之説星纪之次于辰为申谓之赤奋若于律黄钟斗建在子呉越分野以至析木于辰为寅谓之摄提格于律应钟斗建在亥燕之分野此班郑之说也郑氏律说黄钟子之气十一月建而辰在星纪应钟亥之气十月所建而辰在析木班固歴志娵訾之初危十六度为立春中营室十四度为惊蛰元枵之初婺女八度小寒中而危初为大寒二子葢原乎此夫星纪东北而呉越实东南降娄娵訾戍亥之位而鲁位实在东北齐表东海而星且北秦处西垂而次乃南故或以古受封之日嵗星所在为説武王克商嵗在鹑火伶州鸠云嵗之所在我周之分野则周属鹑火故自栁九度至张十二度鹑火之次为周之分晋文即位嵗受实沈董因所云实沈之虚晋人是君则晋属实沈故自毕十二度至井十五度实沈之次当晋之分自张十七至轸十一鹑尾楚分故鲁襄二十八年嵗淫元枵禆灶知楚子之死谓嵗弃其次以害鸟帑周楚恶之则鸟尾为楚矣自氐五至虚九大火宋分故鲁昭十七年星见火辰慎知宋郑之火谓宋大辰之虚皆火房也则大火为宋矣然春秋战国地每迁变三晋未分晋果何分秦防西河魏当何属周既东西何都而直鹑火陈灭于楚何自而入韩分前封后据又岂得如康成之所谓同时而当星次哉况乃中邦几何三千以去夷蛮戎狄外更绵邈详观诸书葢亦支离而未尝究也按甄曜书次三十度度三千里以古九州方三千里果如所説九州才当天分一度之广九夷八蛮五戎六狄岂日星不临哉古之国邑不过百里何常而得专次况古万国周千八百又岂皆无受封之日而独此十二国得当之乎七国之初天下雌燕雄魏韩魏赵地动亘数郡厥后魏徙大梁则西河合于东井秦防宜阳而上党入于舆鬼岂赵魏之地归秦而遂属秦之星乎秦乃周也不曰周而以东洛为周唐都京兆二郡既入畿内而説者尚谓秦分则是国易而地不易也呉楚齐晋春秋之末广土所至一时配入而不知疆域杂乱之不可要也夫风俗之所以异以广谷大川之异制也州郡虽改山川不移闽浙五岭本自両越荆徐梁正尔三楚亦何得以是制哉此一行所以惟取七宿之中【唐僧一行认山河脉络于两界识云汉升沈于四维】分四象之中位自上元之首以度为纪据山河以分其野然亦未之尽也茍以封日则有絶而复续者或以姬而继子封日既异前人又非而前星且不变邪禹贡无言保章之説惟不得而执也虽然豕韦祸蔡大梁凶楚元枵见饥乎宋郑星纪定占于呉越永嘉中嵗白荧惑聚牛女间时谓呉越当有兴王未几是嵗元帝登极故史臣谓星斗是祥苻坚防谋南冦石越对以嵗镇斗牛福徳所在而苻融亦以呉越为不可伐葢有不可诬者嵗之所在为福所冲为灾故师旷梓慎禆灶有得而言天道在西北而晋不害在越而呉不利皆以嵗言之也龙宋郑之星宋大辰之次陈太昊之虚郑祝融之虚皆火属也然卫颛顼之居则水属矣呉越同分而史墨以为越得嵗呉不应伐是又不可晓者昭公七年四月日食説者以为鲁卫之恶春分之日在鲁卫也十年嵗在颛顼之虚姜氏任氏实守其地则齐薛之分矣前哲之言葢亦自有所见要不必牵乎此余如未然要以九州之分为正
  唐书月令
  敬授人时此帝尭之急政圣人以之首书民事之为重可知矣礼有月令世皆以为出于管子不韦之书故傅子云月令取吕氏春秋至杜君卿乃以为出于管子不韦编之以为十二纪之首汉世戴圣始取以入礼记葢以管子有防官四时之篇然亦不知周公已有时训而时令解见之周书此蔡氏所以谓为周公之作孟冬祈来牟则建用子矣是周正也正嵗合诸侯若诸侯之所税非秦事也而或者犹谓周以六冕郊天以大裘玉辂大常迎气而月令车服并依时色况乃太尉秦有则非出于周代是亦不知刘安时则之训本之月令而亦时有増损顾得谓汉时乎常切考之特亦本之夏小正尔小正之书顾亦本之前代炎黄颛喾一代之治斯有一代之时惟其来者甚逺是故歴代传宝以为大训故虽有变易而其大者犹不得而易也顷见郭京易举正序言我唐御注孝经删定月令以知唐室尝改古之月令矣中见斗南于世家获唐板五经首帙为贶其本既礼记以为先而以月令冠篇曲礼次之月令之篇则于每月分节与中气而异言之谓吕氏定以孟春日在营室无适变通不知气逐闰移节随斗建洎乎月朔差异中星见殊乃令雩祀愆期水旱作沴事资革于是定以杓建凖摄提而删之命集贤殿学士尚书左仆射兼右相吏部尚书李林甫门下侍郎陈希烈等为之注此即唐志御定礼记月令一卷者爰表出之以见唐世犹以民事为重云淳熈新元四之日墨庄藏书
  沈璧
  书中握河纪云尭即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起囘风摇落龙马衔甲赤文緑色自河而出临坛而止吐甲回遰甲似广九尺有文言虞夏商周秦汉之事帝乃冩其文藏之东序而世纪言尭与羣臣沈璧于河乃为握河纪今中是也王元长云握河沈璧孙氏瑞图云帝尭即位坐河渚神龙赤色负图而至备载山泽河海之形国土之分域【云篇云龙飞何婉婉鳯翔何哕哕昔在唐与虞时见青云际此也】帝舜祗徳钦象有光【云象天也治象位者也】至于稷兴荣光迭至黄龙负图卷舒至水畔置舜前舜与三公大司空禹等三十人集发图周公践阼理政与天合志万序咸得休气充塞【见孝经援神契】藩侯陪位羣公皆就立如舜周公差应【差应邪错在后圣当受神位故近之】至于日昃荣光汨河青云浮至青龙仰甲临坛止济止图滞【青龙灵仰之使甲所以裹图】周公视王公视【圣人精明故先视】其文言周世之事五百之戒与秦汉事【中摘洛戒云若稽古周公旦钦惟皇天顺践阼即欇七年鸾鳯见蓂荚生青龙衔甲龙背书以上野王符瑞圗】故中又云周成王举尭舜之礼沈璧于河白云起而青云浮乃有苍龙负图临河然据考之亦黄帝之事尔以按野王符瑞图云黄帝轩辕氏东巡省河过洛又沈握视将加沈璧【沈握沈珪】集歴并臻皆临诸坛河龙负图出赤文象文以授命【象字象时代出握河记】龙鱼河图云天授帝号黄龙负图鳞甲光耀从河出黄帝命侍臣冩以示天下河图又言黄帝云予梦两龙授图乃斋徃河洛求之有大鱼泝流而至泛白图帝跪受之而河图挺辅佐曰黄帝持斋七日七夜天老偕从以防河洛之书至翠妫之泉大鲈泝流而至问五圣莫见独与天老迎之兰叶朱文五色毕见沈白图以授帝【见兔园策】又云黄帝防于河洛之间至泽鸿之泉鲈鱼负图以授帝兰叶朱文名曰録图前河图亦云黄帝防洛水有鲤长三丈身青无鳞赤文成字故世纪言黄帝时大震三日帝防洛水上见大鱼三牲醮之天甚雨七日河流而得图书则非止握河之説也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十三
  钦定四库全书
  路史卷四十四      宋 罗泌 撰余论七
  蓂荚 【朱草】
  蓂荚歴荚也世纪云尭时蓂荚夹阶而生每月朔则生一荚至月半而十五荚十六日后日落一荚至晦而尽若月小尽则余一荚厌而不落王者以之占歴应和气而生舜亦如之一名仙茅故田俅子云尭为天子蓂生于庭为帝成歴瑞图云叶圆而五色日生一荚至十六则落一荚及晦而尽白虎通义云考厯得度则生书中摘落戒云尭舜时皆有之周公摄政七年又生亦见伏书大传或云朱草大戴礼云朱草日生一荚至十五日后日落一叶周而复始按孝经援神契云朱草生蓂荚孳则二物也注朱草者百草之精状如小桑栽子长三四尺枝茎如瑚生名山石岩之下刺之如血其叶生落随月晦朔亦如蓂荚则蓂荚之类尔三礼义宗云朱草赤草也可以染绛为服以别尊卑王者施徳有常则应徳而生光武中元年羣臣奏言地秪应灵而朱草萌生又有赤草生于水涯则非蓂荚矣云仙茅者诞矣
  五老人
  郦元水经注云尭帝修坛河洛择良议沈率舜等升首山道河渚有五老防焉相谓河图将来告帝以期知我者重童也言讫五老乃翻为流星以入事见论语比考云仲尼曰吾闻帝尭率舜等防首山观河渚有五老防河渚一曰河图将来告帝期二曰河图将来告帝谋三曰河图将来告帝书四曰河图将来告帝图五曰河图将来告帝符有顷赤龙衔玉苞舒图刻版题命可卷金泥玉检封盛书威曰知我者重童也五老乃为流星上入昴黄姚视之龙没图在尭等共发曰帝当枢百则禅于虞尭喟然曰咨汝舜天之厯数在汝躬允执其中四海困穷天禄永终乃以禅舜故任彦升宣还皇后令云尭见五老入于河一老人曰河图将来告帝期又一曰河图推告帝谋又一曰山川鱼鼈荷圣恩又一曰河图推龙衔玉绳歌讫五老飞于天入昴寰宇记今河东县故永乐东兆三十里有五老山尭升首山观河渚五老人为流星上入今河西县西十七五老仙人祠也夫古之事亦有原矣今道之营道北五里有五老人祠昔唐国子司业为道至襄阳遇五老人来迎自云舂陵人与之帛与幞问所居州城西北五里至访之则无有惟五龙井遗缣在焉乃立祠即曰五龙祠贞元十九年也大观四年二月赐号崇应政和侯封曰夀圣夀通夀宁寿成寿应云
  陵台説
  大荒南经帝尭帝喾帝舜皆塟岳山而海内北经有帝尭台帝喾台帝舜台之类非一夫帝王之冡曰陵亦谓之台传言禹杀相桞其血腥不可以植乃以为众帝之台故帝喾冡曰顿丘台尭母冡曰灵台邺有魏文武甄后三陵台张賔进所言三台险固者也即在上世亦谓之山黄帝塟南甲山曰桥陵亦曰桥山是矣葢山者取其如山陵者取其如陵因谓之山陵尔风俗通云陵者天生自然故王公冡称陵或云秦曰山汉始曰陵殽有二陵岂汉始哉若台者犹夷俗之言路
  繇余氏墓 【陶臣氏 乌陀氏】
  蘓州节度使钱元镣之犹子文炳为元帅府判官检校礼部尚书显徳中入京供奉饱文学善应对尤精青鸟之术开寳五年妻丘奄化访吉兆于报恩襌宅之侧古松区中僧常泰者共疑丛薄据冈当必昔贤坟竁不可重营炳执不从董役发之果古墓道版石数重梓庐灰尽惟一骸亚石间长逾丈所胫且二尺明比南金东一铜铛傍缕青花西璧劔器亦且败毁惟环在靶佳玉所成合抱芙蓉莹然精白炳心尤爱不听役入因酹而下将揽其环忽一黒蜂状如毬丸从剑下螫炳右眉间寻见闷絶舆还乃卒泰具掩之翌朝炳之丕子知方伸号躃遽亦冥然见一丈夫道貎古野身度丈余鱼鳞之甲足色如金徒跣挺剑前语曰我帝尧之臣繇余氏也与陶臣氏乌陀氏佐禹理水以功封呉获塟于兹当时此地乃海东渐之山也宅兆诚吉居之且安奈何而父刚愎发吾版石顾已非义而乃更欲夺吾玉櫑罪孰甚焉虽今击死然方吾籍吾于间大有主治而父且无苦宜勿念悼知始苏钱公希白特为之纪以知宅墓凶吉始诸太古而冡讼之説为不可掩尭帝而来迄于开寳数百千载而精爽犹在足信定分之不可逾而直谅忠忱之不冺也
  去凶年
  四凶之去熈朝以来明经之士间有能知而先后之际犹不能究卒亦同乎为妄舜摄之初即分十有二州既而流四凶族命禹平水水土平而后复为九州故得共工流于幽州四凶之去在十二州分后明矣在舜典自可见説者乃以为舜十二州在禹平水别九州之后颠倒失统程頥之徒咸谓殛鲧在説明刑之中非先分州而后殛胡益之之徒至谓幽州崇山三危为共驩三苗先封之地而今乃流放而窜之鲧治水无状尝窜羽山今出怨故更殛死俱为碍理夫四凶皆当时世家公卿巨室用事之臣也庄子之言共驩苗民之罪皆在尭时陆徳明云尭六十年放驩兠六十四年流共工六十六年窜三苗未知其所据虽颇不合然尭逊禅之意固在六十载后大戴记孔子之言四凶之去亦皆尭世而荀子国事淮南鸿烈皆言尭伐驩兠国事荀子亦言尭伐共工周语言尭殛鲧则鲧之殛非舜明矣按舜纪云舜归言于帝乃流共工周书则云共工乆居重位而唐伐之是説学者往徃以为非经有不之信然吕刑言遏絶苗民安国亦显之为尭矣鲧与共工详之正以诽禅见窜而世犹谓鲧以治水无功殛果足信欤夫有劳于民者先王一皆祀之鲧纵治水无成而仂作九载亦勤于民事者矣孰有至殛死者向使鲧不能启其功于前则禹亦未能速収勤于后祭法之言鲧障洪水禹能修鲧之功则鲧非无功也果无功殛则何得见于夏郊蘓子瞻云四凶之罪莫得其详忽诸
  吕梁碑
  吕梁碑刘耽作字为小钩画讹泐间可认者仅六十言耽于传无闻矣据碑之言皇帝登封之嵗则葢秦汉间人也碑中叙纪虞帝之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜命禹行水道吕梁特此节完备为可考质之于传惟无句望且不言出自黄帝谅得其正甲申秋七月观于内相郭知章明叔家公异时亦常集録古刻多六一先生之未见者二百斯其一也字势权竒葢莫之辨呜呼有虞氏之明徳千古被之而无斁者孰有世祀之不明者乎繇数千嵗之后予得论而次之天未丧斯文哉吕梁者龙门也而彭城之东一亭亦有所谓吕梁葢犹夷陵陆浑交趾等处之龙门云
  厯山
  厯山今河东县之雷首山也其山九名一曰首阳临河与大华对峙即谓歴观雄所云登歴观以迳望者乐史谓在偃师西北二十五里有舜庙舜井妫水汭水妫南汭北【妫一作沩沩汭舜庙后周宇文防造地记云二泉在首山北山中皆迳山下而入河然孔安国马融王肃杜预皇甫谧皆以为汭为妫水之曲云】然后魏舆地图上谷记下洛城西南四十有潘城城西北三里亦有歴山形如覆釡下有舜瞽二祠云是舜居帝之踪迹何闻至是而齐之歴城南五里又有歴山水经注云上有舜祠县东复有舜井亦云耕处寰宇记在县东百歩云舜之所穿又有华水与厯山井通曽子固言舜耕厯山渔雷泽陶河濵作什器于夀丘就时于负夏康成谓歴山在河东雷泽在济隂而负夏则卫地皇甫谧乃谓夀丘在鲁东门之北河濵为即陶丘乃定陶西南之陶丘亭耕稼陶渔皆舜之初年其地必不大相逺今皆在鲁卫间则厯山不得独在河东遂以为娶后所居后世因有妫水而迁就之【齐州二堂记】夫河中乃帝所生若所都而厯城古厯下也其相去也逺矣耕渔之时徒以瞽叟不顺暂即荒野顾非日后就贩之比其初未必逺去父母之侧河濵雷泽其説未悉按九域志济南濮阳河中皆有厯山俱存祠庙而今秦地池阳澧阳始宁河县上虞无锡亦皆有之子列子云舜耕河阳书大传云舜陶河濵按元和志乃河东县北四十之故陶城蘓氏演义云厯山有四一河中二齐之厯阳县三冀州四濮之雷泽雷泽不闻有二耕渔必不相逺即此为是今曹濮间有舜豢龙井定陶城皆其踪也然厯山何止四哉信都之歴山乐史亦以为舜耕在是援神契云舜生姚墟应邵谓与雷泽相近寰宇记在雷泽县东十三里厯山在县西北十六今濮之雷泽西北六十有小山孤立谓之厯山山北有小阜属池目之姚墟邵谧縁之皆记舜耕之所而池之建徳东十里更有尭城山县南三十有尭城尭祠云尭巡所至梁武于此立太原府县北二十为舜城城有舜井有山上有尭舜二祠元和郡志谓是两帝南巡所至【山隅井曰舜井秋甫志歴山在东流县东三十里髙八十丈上有尭舜二祠南巡所至本属祈门新安志在祈门西八十五里寰宇记石埭西百六十有栎山髙五里上有澄水大抵古迹传闻多谬如今太湖县北七里龙山亦有尭舜庙説亦以为放勲乃唐之神尭也】而周处记始宁界复有舜所耕田一山多柞因谓山而以具区为之雷泽以其中有大小雷山也王介甫从之妄矣夫使帝果南巡至是亦何豫耕渔之日邪【风土记云太湖中有大小二雷山相距六十大雷髙百二十丈长兴东北六十其间曰雷泽即舜渔处故浙东有余姚上虞江为舜本土】且以姚妫之名在在而是金之西城故有姚方妫墟杜佑谓舜生此而世本亦谓妫墟舜所都在西城今长沙县有沩水云舜所都而上虞之损石号蒍公崭防稽又有妫水三抚之泉经之东入海图经亦以为厘降之地祝阿故县又有泺水俗呼娥姜水原有娥英之庙水原山上有帝舜祠下开大穴为之舜井【寰宇记罗姜水】兖之泗源又有陶墟亦有舜井其西阜号妫亭山下之一漏泽方十五里指为帝之所渔不知此自桃墟谢息之所迁者又水经注上虞一曰虞賔太康地记为避丹朱之所而雷泽亦非一周处谓是太湖故寰宇引尚书释言谓在震泽若阳城汉濩泽县墨子则言舜渔在此泽今在阳城西北十二寰宇记为乌号切矣郡国志言邑西今有地名舜田然今潭之益阳岳之沅江故梁之重华县有虞帝城记亦谓是所都而述异记去湘水岸三十有相思宫望帝台志为二妃之迹冷道临武桂阳蓝山等处悉有帝舜之祠蓝山更有舜水舜乡县西十五与永明西十五皆有娥皇女英之庙江华太平乡有舜女寺即按厯城东南十里之庙山晏氏三齐记在县东南后人思舜而置庙也湘中记云地有舜之遗风人民纯朴故老犹弹五弦之琴为渔父辞莫不以为虞帝之居岂尽信邪
  太尉
  尚书中握河纪云舜为太尉故帝王世纪云命为司徒太尉正月以太尉行事按月令命太尉赞桀俊郑注太尉秦官汉志亦云独应氏官仪以为周官而康成中注首从其説与礼注相异故束晳据中以追难之正义且因中之言谓三王有司马无太尉以为尭置之而三王不置予考春秋元命苞云尭防于河赤龙负图与太尉舜等百二十人发视之而合诚图言尭坐舟中与太尉舜等临观鳯凰负图授于尭赤玉为匣长三尺广八寸厚寸黄玉检白玉绳封两端章曰天赤帝符玺而春秋运斗枢亦云舜以太尉之号即天子五年二月东巡狩中舟与三公诸侯临观河黄龙五采负图出置舜前防入水而前去黄玉为匣长三尺广八寸有户白玉检黄金绳芝泥封两端章曰天黄帝符玺鸟文舜与大司空禹临侯愽望等三十人集发图色绨长三十二尺中有七十二帝地形之制天文位度之差蔵之大麓而河图所云与此畧同则其为説乆矣然吕氏书孟夏命太封赞杰不云太尉黄帝时太封为司马是太尉也【周之大司马至秦而为太尉汉武复为大司马东汉复为太尉尉者自上安下之辞周官大司马职进贤兴功以作邦国王制司马辨论官材皆赞杰遂良之事】刘昭以为纬之书贵尚神鬼动挟怪诞太尉官实司天虞舜作宰璿衡赋政当是据位以书前职非虞氏之寔号葢太尉之职寔舜所掌遂以职同而追称之非官之谬康成自注中至于礼学岂遽忘帝之职位哉葢亦知之不发之中而发之月令也
  小人之过必文【刘嘏】
  同人于宗式吝之道而男女以同姓则其生不蕃故子产曰内官不及同姓则生不殖内有四姬而晋侯之疾不差婚姻祸福之阶也是以君子不娶同姓买妾不知其姓则卜之所以附逺厚别知自别于禽兽也胥季曰异姓则异徳异徳则异数异数虽近男女相及以生民也同姓则同徳同徳则同志同志虽逺男女不相及异黩敬也黩则生怨怨乱毓灾毓灾灭姓是故娶避同姓畏乱灾也昭公娶呉死不书姓若卢蒲癸娶庆氏而云宗不避予吕后之妹归于吕平兹何可据王莽尝言姚妫陈田王五姓予同族皆以为宗然至宜春侯女则遂以为姓出各别纳之称之曰宜春氏岂知防亦齐之王邪临淮陈矫刘颂近亲养于姑陈而冐其姓及纳颂女则亦以为姚虞陈田同出于舜而世皆为婚礼律不禁刘嘏既婚刘畴太常非之则更以为钟出钟离胡同胡母单复相婚不以共本为悔于是贻书卞壸以谓尭舜之婚正姓分絶于上应韩之通庶姓异终于下而荀崧遽以为可吾乃不知尭舜大圣反为后世变情败俗乱伦无礼之魁也邪而礼传遽有上古五世通婚与商人六世相婚之説岂非小人冐礼者之自为地乎夫小人之犯义曷尝不假圣人以借口哉礼圣人之所性而圣人礼之所自出也狂者嗜肤指醉者嘬土粪顾谓醒者亦为之乎庾蔚之云同姓之婚易置矣而小人情巧又益嘏在边地无他与婚如可恕者假使又无与婚则将遂与豕交之邪春官小史掌奠系世辨昭穆系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而婚姻不通后世士大夫谱系不着族无缀食之义而下失事宗之礼氏姓莫别故王通曰任薛王刘崔卢之婚非古也何以视谱魏氏春秋司空王基当世大儒而纳司空忱女以为姓同源异周室之后昌黎张仲娶范阳张琏女弟犹谘张卓而后婚王伯璵郑康成髙隽弟子而亦为子稚賔纳王处道之子于时清议尽无讥诮则知礼传之妄有自来矣而杜佑儒宗恢愽冠代而乃亦有商以上婚不隔同姓之説岂习见之稔而莫觉邪江南陶谷唐氏子也后纳唐女士有致议则更以为正自殊出以知非礼之人大率一律故予尝谓后世教失其本读经史者恣为滥説徒以资其所欲为尔读书者之为多市井之不为渠不信矣
  瞽叟杀人
  桃应问曰舜为天子臯陶为士瞽叟杀人则如之何孟子曰执之而已然则舜不禁欤曰夫舜恶得而禁之以有所受之也然则舜如之何曰窃负而逃遵海濵而处终身防然乐而忘天下孟子之言葢以为受法者设也而刘敞【明舜以为凡聴五刑必原父子之亲立君臣之义以权之商鞅作法可谓惨刻犹以太子为君之贰不可刑乃刑其傅岂有皋陶为士而瞽叟执者】五臣范【以为非孟子之言书言舜克谐瞽允若而不格奸孟子亦言瞽底豫矣岂有杀人之事不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子舜视天下归已犹草芥惟不得乎亲则不可为人岂有不禁之事皋陶无执瞽之理舜亦无弃天下而逃之事】叶梦得辈【云轲之过説瞽叟未尝杀人臯陶何尝执瞽叟舜未尝窃之而逃】以为瞽叟真杀人而臯陶真执之舜真窃负而逃之失之逺矣夫春秋之书杀大夫或曰公子或曰世子或曰兄弟公子未命大夫者其重视大夫世子君之世嫡而兄弟母之昆弟其见杀不以有罪无罪皆斥其君以明亲亲之道周制同姓有罪不即市必致刑于甸师不与国人虑之也公卿士庶则有议亲公族有罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也为人君而自贼其类不祥莫大焉宣帝之诏父子之官夫妇之道天性也虽有祸患犹防庇而存之诚爱结于心忠厚之至岂能违之自今子匿父妻匿夫孙匿祖妾匿其父母皆勿坐惟父母匿子夫匿妻大父母匿孙诛仍请廷尉以闻岂有为天子父杀人而廷尉得执乎曹操马腾入麦主簿议罪而自刑割髪太子马蹄践霤廷理依法而斩辀戮御唐党仁洪坐赃百万当死五奏太宗闵其自首就戮方食彻案将法出之召五品以上曰人君所受于天不可以私失信今朕私党仁洪是自乱其法上负于天命有司设草南郊进蔬饭将请罪三日羣臣前后固请乃止夫唐臣犹不聴太宗请罪南郊舜之诸臣岂聴其窃负而濵海哉晋国有讼士匃聴之士匃不明曲直要辞未合而曰天子所右右之所左左之是知尊天子而未知决狱守法之道也法者天下之法而天子特司之尔其权固不在天子而在于士师成王命君陈曰商民在辟予曰辟汝惟勿辟予曰宥汝惟勿宥惟厥中是则纵舍轻重惟法是视天子固不得而豫然惟厥中则固有其权矣直躬证父攘羊孔子恶之曰直躬一父而再取名焉石奢之父杀人楚昭理而纵之奢刎而死而孔子曰父为子隠直在其中矣孰有瞽杀人而陶真得而执之者然则如之何而可曰舜不难于隠法陶不难于弃士而已矣隠法不过失位而天下之父子恱弃士不过失职而天下之君臣定舜岂得为不君而陶岂得为不臣哉
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十四
<史部,别史类,路史>
  钦定四库全书
  路史卷四十五      宋 罗泌 撰余论八
  即位书元非春秋立法
  元年者史氏之本辞也君即位之一年称元古之史皆然书云太甲元年维元祀而虞夏传亦有舜元祀之文然则即位之年称元其来久矣非春秋始为法也元者善之长圣人之所以见乎用者也大哉乾元万物资始此天之所为用也至哉坤元万物资生此地之所为用也体元者君之职而调元者相之事是故曰元后曰元圣曰元宰谓一为元者以其德于是乎始所以奉天地而为用尔古之君子必即位逾年而后改者将以重遽革必不敢以前之余为今始也于其改也亦行告庙之礼而后行事此国史之记时政所以必书即位之年为始事或曰元善非也不有元恶何独善然则称元者直欲其奉元以养物而成德亦所以示正本谨始而已矣是故君子必能尽人物之性而后可以赞天地之化育能赞天地之化育则可以与天地参矣得丘民者顾可不自谨其所始与
  原尸
  于祭有尸见君子氤氲事神之尽也三代之时自天子至庶人祭皆立尸秦汉而来兹事废矣故或者遂以是古重尸为执滞岂识圣人之意哉神依人而行者也宗庙有尸以尽孝也而自天地社禝山川羣小祀一皆有尸则亦以事父母之心事之也或曰今之像设方之于尸则尊且严矣得先王之意奚必古之拘哉曰不然尸与主二道古者尸主并用故祭五祀皆设主三祭而后迎尸【祭五祀于庙皆席于奥户则设主戸内之西灶于门外之东中霤牖下门则于门左枢而軷禳在门外之西皆三祭既彻而后陈俎馔各于筵前迎尸始宗庙之礼中霤乃中庭檐溜今俗所谓檐神说为室神非也】特牲有主有尸而在逸礼祫于太庙毁庙之主升合食而立二尸五庙七庙皆无虚立胜国之社有尸无主而邦国都鄙之社则有主无尸犯軷为坛菩刍棘柏为神主亦有尸焉故坊记曰祭祀之有尸宗庙之有主示民之有事也曽子问既殡而祭五祀尸入三饭则有尸可知矣【一人发爵则七尸七庙矣发爵主尊故不酢酬】谯周礼祭集诸侯之庙有木主在尸之南为在尸上今之象设特古之主而已君卒哭而祔祔而作主主立而埋重始用嗣尸虞而立尸其主以桑练而易之遂藏于庙以为祭主是未祔则有重无主既祔则有主而无尸必虞而后立之也少牢之祭有尸无主盖祫则有主而不祫无主故自卿以下无主者依神以几筵大夫束帛依神士结茅为丛圣人之意岂兹俗之所知哉【公羊云大夫闻君之防摄主而往则大夫有主矣昔衞孔悝反祏西圃故徐邈等以为有重则宜有主大夫士不见无主之义而魏清河王怿遂以为大夫士宜通立主岂识圣人之意】嗟夫鬼神之事虽圣所不尽言然其制数亦有可以见其情者大氐神鬼阴属非附阳体则不可以见是故尸以托之郊之祭也尸与王裘冕而士师逆尸者亦裘冕舜入唐郊丹朱为尸晋祀夏郊董伯为尸则祭天有尸矣周公之祭泰山召公为尸绎宾之尸髙子灵星而是三辰山川为有尸矣言登祗用一尸则祭统设同几筵者也其在鲁郊亦以祝延帝尸稷尸从之而公羊氏白虎通五经异义俱以为祭天无尸则似失之【祭天有尸则地可知星有尸则日月可知山有尸则川渎又可知白虎通谓天无形不可象故宗庙有尸而天无尸非也】圣人之制祭致敬而已岂系于有形无形哉凫鹥美神祗祖考者也而五章俱有公尸训者固以初章为宗庙二为四方百物三为天地四为社稷山川五为七祀则成周之世大小神祀皆有尸又可知矣推此而言则诸侯之境内山川大夫有采地之五祀皆有尸也特牲者士礼而少牢大夫礼也一皆有尸则诸侯有尸矣祭统君执主瓒祼尸诸侯之尸也守祧王祭祀各以其服授尸天子之尸也是自天子至庶人俱立尸矣始死无尸尚其生也成防必尸神始识也祭殇必厌示弗成也无后必厌为无人也男女异尸以厚别也同几二尸神所合也夫妇共尸贵同牢也宗庙异尸近必详也毁庙同尸逺欲合也尸必以孙示成人也妇为尸坐不拜手不脱屡嫌燕媠也祔用嗣尸尚质也既封主人赠而祝宿虞尸以尽孝也为人子者不为他人尸厌也天子宗庙之祭以卿之孙行者为尸诸侯则求于大夫之孙行者皆以同姓之嫡昭穆同也【成氏云未防之前形柩在殡以生事之故防奠无尸虞祭之日始立尸】天子不以公诸侯不以卿大夫不以家臣以避君也天子不以子为己父之尸诸侯不以己嫡为尸卿大夫避上嗣举奠亦不以己嫡为己父之尸是故子未立者小于同姓之嫡而无父者胜国之社稷小司冦为尸司冦士师以法杀也凡大禋祀肆享祭示则大祝执明水火而号祝隋衅逆尸令钟鼔侑亦如之大防始崩以肆鬯溉尸小祝大祭祀则逆齐盛送迎尸沃尸盥赞隋赞彻大防则佐大祝赞渳以盘盛水共尸盥士师祀五帝则沃尸及王盥洎镬水宗祝后尸大防则鬯人供鬯以衅尸郊祀则节服氏裘冕二执戈送逆之相尸者延其出入诏其坐作既防令彻大夫于尸再宿一戒士一宿不戒君前三日而宿戒之既得日乃宿戒尸明日朝服而筮之大夫前祭一日士二日吉乃宿尸祝傧明日而祭【祥去要绖而筮尸练则绳屦大祥则吉服尸服卒者之上服其士端其妻宵衣不以贱父为士子为大夫葬以士祭之尸服以士父为大夫子为士葬以大夫祭之尸服以大夫父为士子为诸侯祭以诸侯尸服以士父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士罪也】为君尸者弁冕而出乘之以几卿大夫见者下之君知所以为尸者则自下之掌次共张司乐奏夏出入庙跸过者趋走以教敬也君与尸行接武大夫继武士中武尸之为用重矣大夫为先君尸在庙门外则疑于臣子在庙中则全于君与父君在庙门外则疑于君父在庙中则全于臣与子是故君迎牲而不迎尸大夫士以祝迎尸天子诸侯则以士延尸于戸外尸入升筵东面坐视主人西南立拜妥尸尸答拜之遂坐按祭君献尸尸祼之后酌璋瓒尸祭之啐之祭后朝践既四献而馈食于是荐熟乃变几王及尸有倚住引尸入室诏妥尸尸缩酒啐之既六献而后朝献毕而交酢及九献宾也王与孤俱四献诸侯为宾者一尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士羣有司皆以齿示等也既酢诸臣遂降冕而总干舞大武以乐皇尸嗣子诸臣加爵三旅酬武算尸谡君与四卿馂之夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足尸饮三众宾饮一示民之有上下也尸出尸上嗣食之卒食告饱主人酳尸尸酢主人次主妇如之宾长亦如之利成祝入尸谡主人降祝先尸从遂出从尸者不出大门所以交神明而明君臣之义子事父之方也夏立尸而卒祭有事坐之殷坐尸无事亦然周因于殷尸故坐亦旅酬六尸惟稷之尸发爵而不受旅告尸行节劝尸饮食诏侑武方若孝子之就养其事然也始于神事故朝践以腥坐尸于堂诏血于室终以人养故馈食以熟延尸主于室体馔而进主人献尸宾长以肝从主妇献尸宾长以膰从酌尸之仆犹君之仆象之也始作乐求之于天也既灌鬯求之于地也于祊于彼乎于此乎则又以求之人间世而吾之礼意殚矣是故乐合而先祖是听灌降而神鬼来享盖有以知其必臻必享也夫神犹火也火生无形因物显照物尽而火熄神本无方因物显用物尽而神藏是故火非可尽也而在物者为可尽神非可尽也以其在物者有可尽之理也古者于文火聿于皿为尽而火之尽者为烬凡以是也子曰鼓之舞之以尽神也三日斋七日戒凡以求合于氤氲缥渺间而已矣白虎义曰祭之所以尸以其虚无而寂寞也视之无形听之无声升自阼阶仰视榱桷俯察几筵其器存而人亡思慕哀伤无所写泄故坐尸而食之毁损其馔欣然若亲之饱其醉若神之醉也诗云神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟是故侑神尸入举角妥尸食为之节及乎酌盎啐尸有至沽醉旅酬降冕则尸弁而舞之以尽神也后世礼阙尸不复见而夷蛮之中容或存者周随蛮夷传言巴梁间俗每秋祠祀则里之美须面者迭迎而尸祝之栁道之人祭亦取于同姓之丈夫妇人伴享此则尸之余事而今巫童方士亦有凭身附体之法其所以交神明犹有圣人之遗意独在国家宗庙山川寂然亡矣曽子问曰祭必有尸乎则固久疑之矣而魏髙允亢书文成乃以为祭尸久废今俗或取貌之肖者为尸祭之为之宴好敬之如夫妇事之如父母损败风化而杜佑更谓古人质朴华夷同俗故有人徇死祭立尸事非所宜用嗟乎彼亦岂知圣人之事亲一毫发之不尽则不足以致其孝而其所以交神明者有不可以尽言耶
  鸾车有虞氏之路
  大驭凡御路以鸾和为节鸾和君子之所以和心而养气者也升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣而和应其所以和心而养气者步趋不废也乗车鸾在衡兵车在镳而遣车亦曰鸾车则凡车必有鸾矣春秋传曰钖鸾和铃昭其声也君子之行马题有钖旂首有铃岂特鸾和然皆不若鸾和之锵鸣也故前者命以鸾后者命以和特言鸾车有虞之路者岂其制若三代之车与明堂位曰钩车夏后氏之路而司马法夏后氏曰钩车钩车者先正也盖曲其舆前谓之钩命之所乘与兵之先正贵贱虽殊其致曲一也郑康成以钩鞶释司马之钩车误矣山车垂钩伊古之瑞此钩其辕非钩车也
  舜帝无为【为治有序】
  为者败矣而无为之说为世患尤不浅虞帝之初辟四门明四目在璇衡以齐七政类上帝禋六宗秩山川而觐羣后恊时同律修礼询岳命揆攷绩其为勤亦至矣而先圣以为无为而治代之说者遂以为放凖遗绳一无所事如道家者流所谓无为清虚放荡汗漫而不可絷者于是滂洋恣肆礼法之外绌是非遗成败听其杂揉而任其所自为权柄纲条一切委置不之或省而天下始大乱矣虞帝之无为岂如是耶夫其言曰臣哉邻哉邻哉臣哉言臣则吾之邻而邻则吾之臣所相附者为相近也故其告诸臣曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观象作服汝明予欲同律声在治忽以出纳五言汝听是所谓股肱耳目者予违汝弼岂其不事事哉【汝翼股也汝为肱也汝明目也汝听耳也】俾禹司空平水土弃后稷播百谷卨司徒敷五教陶为士理庶狱垂为工利器用益为虞若上下伯夷秩宗典三礼防典乐教胄子龙纳言典出纳各职其职然后内外之节得而帝方以优游岩廊之上本仁祖义总纲而莫敢佚其为治固有序矣方鸿水之未平天下之事固无以大于水故首命禹及水既乂大陆既作则惟食之为急故次命稷富斯可教故次命卨徒善不足以为政故次臯陶而其化以大行于是命垂以给其器用命益以遂其动植而后神人可得和故次伯夷成其典礼又次之防以兴其乐而王道此成矣然而天下之事尤防乎壅上之不下宣下之不上达则政不可得而治故卒命龙为纳言而后上下以无防一得禹而地平天成再得陶而民恊于中得稷而蒸民粒得卨而百姓亲得益而庶物蕃得夷而上下让得防而庶尹谐夫然故虞帝得以被袗鼓琴端拱一室之上而天下治岂其不有为哉不自为耳故曰无为而治者非无为也任得其人而无事于屑为也故用歌曰陟天之命股肱喜哉元首起哉百工熙哉盖帝之所以无为而百工熈者凡以诸侯之汝为汝翼汝明汝听也岂若是蔑礼节隳形体而自放于绳凖之外与昔者孔子尝欲无言而曰天何言哉四时行焉百物生焉夫天地以生物为大功者也其所以行四时生百物固未尝有为也四时自尔行万物自尔生而已天下之人非皆不可有为亦非皆不可以无为也有为者商贾之事而无为者佛老之事也商贾佛老一身之外皆越人之肥瘠而代天地司牧者天下之人皆吾之人天下之事皆吾之事固可以商贾治佛老治哉贱商贾尊佛老固非至论用商贾与佛老治怨美虽殊其败事一也故曰舜之无为六辔在手佛老之无为防其两肘此其所以无用
  禹臯戒舜
  人之言曰为君难为臣不易子曰如知为君之难也不防乎一言而兴邦乎方虞帝时臯陶矢谟曽微髙絶之训而惟曰后克艰厥后臣克艰厥臣此兴邦之言也政之乂黎民之所以敏德繇此而已此帝之所以俞之而曰允若兹者言君臣之艰信如此也夫君臣之所艰不过举善进言而已世之庸君从迩之言有不察也而况于嘉言乎此罔攸伏之所以为艰也在廷之英有不举也而况于在野乎此无遗贤之所以为艰也堂下逺于千里门庭之间有不及安况九洛乎此万邦咸寜之所以为艰也忘贤自与而羣且不可虐况于无告此不虐无告之所以又艰也有能奋庸不能无废况于不显此不废困穷之所以又艰也凡是数者君之所以有邦而臣之所以致君者也昔之人能是者钦明文思之后而已所谓惟帝时克者顾不谓克艰耶虽然帝之及此岂其不可能耶特亦防谦而不自多尔有天下者非不知德业之为尚也然有其德者未必有其智有其智者未必有其才有其才者又未必有其时与位也今也其德广运则既有其德矣乃圣乃神则复有其智矣乃武乃文则又有其才而奄有四海为天下君则又有其时与位矣复何艰耶而禹益之言犹若是者抑亦以敬其君勉其为君之难而已故方其志于治则戒之以惟艰及其以为艰则又勉之以可致禹益之忠于是至矣禹益之为臣于是尽矣【帝德广运云云此指舜言也孔氏以为益之美尧不然夫舜既立则羣臣之称帝者皆指舜也如禹曰帝念哉帝光天之下皋曰帝德罔愆皆谓舜当舜之时舜谓尧为帝可也使益亦谓尧为帝则何以称舜乎张子厚云此美舜也因舜归美于尧故益亦归美于舜其说为是】
  赓歌
  治既定功既成此君臣赓歌咏太平之时也虽然圣贤之作岂徒然哉必有劝且戒也有不劝戒而徒为容恱之言是特中和乐职狎客之分韵者竟何补邪元首之歌此治定功成赓歌而不忘乎劝戒者也后世有如大风之歌谓之杰作可也然不过忆故乡思壮士而已戒劝安在孝武而来芝房天马之作为不少矣果何益也勑天之命惟时惟几此安不忘危而有虑乎所忽之谓也股肱喜哉元首起哉百工熈哉此言股肱之臣乐于尽忠则元首有所兴起而百工之职得其所也率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉者言率人臣而造事在于循法度以责其成也元首明哉股肱良哉庶事康哉者言君明则臣良臣良而后众事得而成也元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉者言君烦苛则臣不作臣不作此万事之所以坠落也盖君明则小人去而英贤庀英贤庀故天下治君不明则英贤去而解谩职解谩职故天下乱其理然也虽然帝之歌先股肱而臯陶之歌则先元首何耶盖有为之君常患不得其臣而有为之臣每忧不得其君患不得其臣故欲其臣之喜而后君有所起此仆臣正厥后以克圣也患不得其君故必其君之容而后臣有所作此后克圣臣不命其承也陈平有言上佐天子下使卿大夫得其职其亦体于斯乎唐虞之时主贤臣贤功成治定而歌咏之形一言之出不忘乎劝戒兹其所以万世式
  胡益之堂上下乐说是非
  益稷之谟载后防之论乐胡益之始以为序有不伦传者错之而以防曰二字为叠出者夫八音与政通惟可以在治忽也是故无其德而作之则逆有其德而作之则和声和则气和气和则人和人和则天地之和应此理之自然而无疑者夫一变而祖考格羣后逊再变而百兽舞庶尹谐此堂上之乐应也再变而鸟兽跄跄再变而鳯凰来仪此堂下之乐应也鸟兽率舞此近者闻而舞尔鸟兽跄跄则逺者且兴起至于鳯凰来仪则非时出之物亦感之而来矣盖乐之入于物者其渐然也其文宜云防曰于予戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳让击石拊石百兽率舞庶尹允谐下管鼗鼓合止柷鼔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成鳯凰来仪斯亦妄改圣人之经矣韶九变而鳯来仪岂一再变之功哉堂上乐举其作而堂下之乐则举其名岂非堂上之乐接物逺而堂下之乐接物近接之逺故惟闻其作之声接之近则见其所陈之器欤详近畧逺亦纪载之法然尔
  南风之诗
  步隲疏云舜命九官则无所用其心弹五之琴咏南风之诗不下庙堂而天下治南风之诗辞云南风之薫兮解吾民之愠兮南风之时兮阜吾民之财兮乐书所云南风之诗生长之音也舜好生与天地同意得万国之懽心故天下治郑氏谓南风者长养之风以言父母之长养于已也诗之南风亦言孝子歌之言已得父母之生长如万物得南风而生者康成以为其辞未闻而圣证论引尸子家语以难之熊安乃以为凯风之诗其说异矣按纂异记有张生至蒲关梦舜召之问以何习对曰孔孟问孟何人及诵其书至徃于田号天怨慕之语帝曰盖有不知而作之者朕舍天下二千八百年矣秦汉典籍泯其帝图号天怨慕非朕之所行者莫之为而为者天也莫之致而至者命也朕之泣怨已之不合于父母何轲之不知答传圣人之意顾如是乎吁而不已拊琴而歌之歌曰南风薫薫兮草芊芊妙有之音兮归清荡荡之化兮由自然熈熈兮吾道全薫薫兮思可传歌讫鼔琴为南风咏发声称妙故南风之德大矣琴书云舜鼓琴黄河清其亦见之声乎
  舜为法于天下
  古今有异时无异理彼已有异迹无异心吾心之所存即天下之矜式而今日之所设即后世之视效也古之圣人所以独立乎百世之上而天下后世有所不能遗者岂他术哉本乎心之一理而已圣人者知夫天下后世之有待于我也是故致察乎此心者有不得而尽盖天下之理契于人心者即其所以形之吾心者也惟形之吾心者虽微而无媿则其所以契之人心者斯悠久而不渝茍在我者一毫不尽则推之于彼者斯厌弃而不继矣音容之前有不约之妙形迹之表有不言之契有所待而后从固不若无所待而自化也约绳而信曷若相信于绳约之先告语而孚孰若相孚于告语之外邪古之明王为不少矣而舜为法于天下行乎千百世之上而清风之所存犹足以悚动乎千百世之下推之而不倦誉之而不厌愈久而愈不忘者惟其有以使民不忘之道而所以先施之者有由也仁义之精一之则舜之动无媿矣是故未施信于人而人信之法度彰礼乐着则舜之行无媿矣是故为法于天下可传于后世是皆此理之契于人心者也人有是心吾有是理以是理触是心兹其所以行之万世而无弊与
  舜禹有天下而不与
  必不有天下者惟能有天下夫以一匹之夫而一旦与之天下正以君子处之恐未免入其心而舜视有天下与饭糗茹草时无以异禹视有天下与冠挂屐脱时无以异故曰舜禹之有天下而不与焉舜自舜禹自禹天下自天下果何与于我哉吾知修人纪立天极山龙璪冕柴立称不谷而已矣汉灭诸吕召文帝于代而立文帝之初被诏也谋之羣臣又使宋昌观变而后进西面而逊者三南面而逊者再是以一即大宝宇内平泰而几致于刑措故曰惟无以天下者为可以托天下若昌邑贺日中逮晡驰百三十有五里从骑踵死于道乌足以有天下
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十五
  钦定四库全书
  路史卷四十六      宋 罗泌 撰余论九
  西王母【玉环玉琯】
  西王母西方昬荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙录又言黄帝在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位复献白玉环及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时零陵文学奚景于中道舜祠下得笙白玉之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之説文尧舜祠下得笙玉琯盖皆以玉作琯故能使神人和凤来仪也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有缓耳贯胸民献珠鰕拾遗记言羽民等献黄布火浣之类多不足质按竹书穆王七年西王母来宾特不过西戎尔大歴六年试西戎献白环诗指此
  黄陵湘妃
  岳之黄陵癸北氏之墓也湘之二女虞帝子也歴世以为尧女舜妃者由秦博士之妄对始癸北氏虞帝之第三妃而二女者癸北氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑张华郦道元辈且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致考厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举摠之伯禹而二妃者俱过期頥孰有从狩之事哉今攷皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说知矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所保灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘灵为虞帝之二女复何疑耶沈存中云陟方之时二妃皆百余岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既久禅匪复陟方之事耶黄伯思辈虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始
  女英
  唐世记录张尚书牧农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠镠金宝器玉⿱厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉⿱寳珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣予窃攷之舜子商均本曰义均见于山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之后随其子均徙于封所故其卒葬在焉事允恊矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫以帝果南巡二妃于时皆逾百岁岂得谓女而复此俱存哉尭舜固俭也然寳玉之类亦非必为深怪南阳张澹墓碑阴刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂一皆金钉饰之先汉文帝勅治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋羣盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸杜二陵潜闼之中金玉灿陈由此观之则商墓之藏可理知矣况尭舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎
  邓至 爰剑 【后秦】
  后魏书邓至传像舒治者普水也自称邓至王舒彭内附拜龙骧将军益州刺史甘松县子王请以封授子彭奋髙祖乃拜奋建中将军甘松子【寰宇松州引】舒彭者舒治之后也通典云自治至十代孙附于后魏故寰宇记邓至叙云自舒治至十世孙舒彭附于后魏孝文封甘松县子然至嘉城县叙乃以彭为治之子按后魏纪太和十七年邓至王像舒彭遣其子旧朝贡以位授旧当是奋字及邓至传则云其王像舒治遣使内附髙祖拜龙骧将军不云遣治髙祖即孝文而纪传所载曰彭曰治曰使为名不同在元和郡县志则云像舒治子孙舒彭内附拜将军开国以彭为治之子未详何据【恭帝初其主担□因乱来奔始有其地】爰剑者伯禹之初分帝之少子于西戎为酋秦厉公时有无戈爰剑爰剑为秦执归南山赐支河子孙分种有牦牛种白马种参狼种牦牛种越嶲羌也白马种广羌也参狼种武都羌也与苗后异【或以爰剑烧当出三苗非也】景帝时研种畱何等求守陇西塞徙之狄道故安武帝西逐诸羌乃渡湟筑令居塞始置防羌校尉于凉州部【牛邯为之】曽孙忍舞子十七人为十七种忍九子研号研种十三世有烧当代雄姚罕之间【居河北大允谷】四世孙填良益贫收先零良良卑湳侵甚为所败良益盛夺榆中居复彊生岸滇虞即滇吾生东吴迷吾号吾后益困依发羌吾曽孙麻奴收怨羌复振滇零大捷汉号天子迁那内附汉中元间冦西郡马武有弋仲襄长是为后汉云
  黄熊化
  昭七年传子产云殛羽山其神化为黄熊入于羽渊梁武帝谓熊不入水当是能鼈孔颖达云神化不可以常言若云能鼈何由入寝若以梦化为不可常则可至矣以今东海祭庙者不用鼈与熊白岂化为二物耶人自为尔窃按能亦熊属非指熊鼈而熊能亦并音又切之以奴来语云欲得不能光禄茂才是也故程晏化黄熊评谓晋侯之祀有五不可而栁子厚非国语谓好事者之为之凡有为也然于杂记更谓化为鱼其大千尺故鮌之字从从鱼不知禹父而鲧鮌乃鱼名王嘉云舜命禹疏川道岳遍日月之下惟不践羽山之地济巨海则鼋为梁逾峻岭则神龙为负圣德所感而神化之事互説不同鱼黄熊四音相乱盖疑于此也王充亦云逺殛羽山又化而入羽渊非人之所得知而为鲧之初斯未可审且晋侯之梦象熊罴之占自有所谓侯疾偶当自衰故子产因以言之后遂以为信尔又按琐语晋春秋篇云平公疾梦朱熊窥屏与传又不侔矣大抵左氏多诬刘子复引之以为黄龙入门益为昬听
  啓母石
  夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪盖原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南子修务云禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号啓母石应劭刘安郭璞李彤随巢王炯王韶窦苹等皆云启母歴代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用事华山至中岳见夏后启母石伏云啓母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼓涂山忽至见禹为熊慙而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启盖本乎此事正与广德所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实乃桐汭志谩录等故记以为大禹之化厥有由矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为之阳翟妇人嵩髙记云阳翟妇妊三十月子从背出五岁入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣歴载传讹故得而为之説
  无支祁
  集仙录云云华告禹曰太上愍汝之志将授灵寳之文陆策虎豹水制蛟龙馘邪检凶以成汝功因授上清宝文又得庚辰虞余之助遂导波决川奠五岳别九州天锡圭以为紫庭真人虞余庚辰按楚词乃益稷之字云华者云王母之女巫山神女也昔李公佐至永和九年从元公锡泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八卷竒字蠧毁不能解其后周焦君详之云禹治淮水三至桐柏山惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不能兴禹怒召百灵搜命防龙桐柏等于君长稽首请命禹因囚鸿防氏彰商氏兜氏卢氏犁娄氏乃获淮涡水神名无支祁善应对言语辨江淮之浅深原隰之逺近形若猨猱缩鼻髙额青躯白首金目防牙颈伸百尺力逾九象撃腾趠疾利倐忽视不可久禹授之童律童律不能制授之乌木田乌木田不能制授之庚辰庚辰能制鸱脾桓胡木鬽水灵山妖石怪奔号丛绕者以千数庚辰以战遂去颈琐大械鼻穿金铃徙之淮隂山之足俾淮水永安而释氏乃以为泗州僧伽之所降水母者惟僧伽以观音大士应化于过去阿僧祗刦值如来三慧门入道以音声而为佛事现化此土如李邕之三碑蒋之竒所传三十六化近是而水母之事非也方永泰初李汤知山阳物尝出焉详予福地记
  四载
  淮南子云物无贵贱因其所贵舟车楯肆穷庐固有所宜也许氏以为水宜舟陆宜车沙地宜肆坭地宜楯草野宜穷庐书言四载孔安国谓水舟陆车泥楯山樏而夏本纪乃言泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝集韵同为祖芮切旧亦音蕝而檋乃音鞠故河渠书沟洫志皆云泥蹈毳书言山即桥而志言山即梮诸儒皆以檋为丘遥切此以意言之音橇为蕝尔按许说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘防为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切防与楯輴同敕伦切尸子之说盖得其传橇非輴也字宜音撮险所乗者书志作毳特省文借字代弗察尔⿰与梮同盖即樏也当读如济漯盖亦诸儒意防而音为累其作桥者殆梮之转然礼韵直收橇于平声云丘妖切字亦作鞒则又合橇檋为一矣集韵作鞒而以梮同之⿱⿱固举食之具尔如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸施之履下以上山使不跌字亦作梮二物盖皆车类窃详其制橇当如苏公⿱马之法而樏则輁之制尔周礼军旅防同乡师治其輂辇辇人輂车驾輂上为藩藩营挽之以载任器然说文以輂为大车驾马则又非山乗者矣按礼士载柩以輁轴大夫以上以輴輁状如长牀穿桯前后着金而关轴焉輴车庳下而寛广自诸侯上有四周即其制也孟服谓木橇形如箕摘行泥上徐广以桥为直辕车一作輂而应谓梮或作樏人所引者如说非矣夫曰载曰乘则不应为履与板矣楯轨樏撮是为四载舟车常所乘宜不在四载内然在文子又言渉用髵髵于説者为乃鸟反兹又异矣
  九薮
  周语云丰殖九薮其在职方扬有具区荆有云梦豫有圃田青有孟诸兖有大野雝有蒲幽有貕养冀有阳纡而并有昭余祁然尔雅书乃有十薮鲁曰大野宋曰孟诸楚曰云梦燕曰昭余祁郑则圃田而吴越间则有具区齐有海隅周有焦防晋有大陆而阳陓乃为秦薮海隅大陆焦防既异且无蒲夫大陆晋地而焦防阳陓皆在扶风方周公时秦未分地岂得与周并举周亦何由自谓之周而与秦并言哉且以海隅何得为薮而独属之齐耶传云郑之有原圃犹秦之有具囿也今乃以阳纡属冀圃田属豫地理殊矣以鸿烈之九薮若从尔雅既无周鲁而益以赵之钜鹿则是与晋大陆为二也说文用职方说以圃田为甫田貕养为奚则自异尔
  奠髙山大川
  王制曰广谷大川异制民生其间者异俗先王修其教不异其俗齐其政不易其宜夫风俗之所以异由广谷大川之异制也是故鸿水平九州之地失疆理伯禹定之必以髙山大川为之凖者本风俗之异也济河为兖州则专以大川为之界荆衡为荆州则专以髙山为之界荆河为豫华黒为梁则兼以髙山大川为之界也兖州东南据济西北距河青州东北据海西南距岱豫州西南荆山北距河水雝州西距黒水东据西河荆州北据荆山南及衡山之阳梁州西距黑水东据华山之阳维东海而北淮徐东海而北岱南及于淮此所谓奠髙山大川也盖以其地命州而不以其州分地有如兖济皆当时所命之名后世安知其在北与在南哉云济河为兖州荆及衡阳为荆州则以济水河水之间为兖而荆山衡山之阳为荆矣盖荆衡者万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之分域者皆可得而攷矣九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九界别山川定于以及夫治水之曲折与夫田赋髙下贡篚多寡以诏来世盖前目而后凡者体如是也虽然言某山某水者非必止乎此而言及者亦未必至乎此扬不言南青雝之不言北则以其境接蛮狄提封有所不常故也
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  路史卷四十六
  钦定四库全书
  路史卷四十七      宋 罗泌 撰余论十
  云梦二泽
  云梦楚之二泽也江南为梦江北为云以其跨江相比而谓云梦尔雅十薮楚有云梦后世以为一泽故杜预以云梦薮为巴丘湖郦元谓自江陵东界为云梦北为云梦之薮误矣按左氏春秋传昭公三年郑朝楚楚子田于江南之梦防子之女生子文弃之梦中则江南之梦泽定公之四年吴入楚楚子涉雎济江寝于云中即江北之云泽也云土梦作乂者云在前为水所没至是而始得为土梦在前虽土而未可作至是始可作而乂之盖梦地差髙而云下论者不知既以云梦为一泽复谓古经乃云梦土作乂者非也春秋文耀钩云大别以东至富春九江衡山皆云梦也而子虚赋云云梦方九百里南有平原广泽缘以大江而安陆有云梦县是合而为一矣沈立云云即今之玉沙监利景陵等县梦即今之公安石首建寜等县自史汉亦然班生志地而华容枝江若江夏之安陆皆有云梦学者遂莫知所适从宋山川记郭璞皆以梦为南郡华容巴丘湖则枝江也方楚子之涉濉济江以避吴兵而华容在楚之南安陆在楚之东故或者谓避吴之行当不在此谓云在江北而以济江者为指汉言之益缪
  汴【字本用汳帝恶其从反易之】
  汴流旧矣世咸谓隋炀始创以幸维扬前此未有斯大妄也夫地之下沮水必趋之理势然也使古无汴其地既髙且仰则虽神禹不能使之行于地上况乎汴也者魏大梁也故东魏为梁州后周曰汴即汉之漕渠一名莨菪其渠廞利自秦氏徙平隂以开灌注后以开空不填乃任水下扶沟入涡而通泗暨汉平帝时河汴久坏其后汴渠东浸兖豫百姓怨叹防伏宫以乐浪王景荐于是诏发卒数十万从景修渠隄自荥阳东平千乘海口千余里十余里立一水门相洄注渠成河汴分流稍复旧迹故乐俊言汴渠东浸日月弥广知汴流古久矣夫卒数十万修渠隄则是起自两岸而汴行其中矣立水门以节度其上流则与今汴不异也【事亦见显宗纪发卒乃谒者王吴】魏太祖讨董卓也从弟洪至荥阳为卓所败太祖失马步至汴水深不得渡循水得船共济而晋祖逖之将衞茦亦破石勒别军于汴水厥后桓温将通之以北伐而不果义熈中刘毅通之以讨秦始有湍流利漕及濬舟师伐吴杜预抵书劝之自江入淮逾于泗汴泝河而上振旅还都而濬亦谓将以成古今之絶伦而自汴河班师则汴之大小必不减于今也夫二帝之时都于中冀居河下流而八州贡赋必由河达帝所盖尧舜在位重于用民故九州川渎各有入河之道所以通朝贡来商旅而便转输也今之禹贡每州之末所纪是矣惟淮与河独不相及而言浮于淮泗达于河者盖由淮以入汴泝汴而入河也使其无汴淮泗奚自而达河哉此则伯禹之前有汴已见矣我宋都大梁贡输之来必由四河自江淮荆湖者道汴河自陜西者道河三门白波沂汴陈许诸州道石塘惠民河而京东者道广济河盖趋京都必以达河为至此唐虞建都之本意也【国初未有定制太平兴国六年始制汴河岁运江淮六百万石豆百万石大中祥符初七百万石黄河米豆八十万石惠民河米豆六十万石广济河五百余万石此最登之数百货十倍景德已减】青二州不言达河已见于徐兖也【兖言浮于济漯达于河矣故于青直云达于济徐言浮于淮泗达于河矣故于直云达于淮泗由淮济以达于河也】自大业初遣皇甫仪自苑曲引谷洛达河自汴渚引河通淮大发河南男女百余万濬开千里游幸江都筑堤莳柳号通济渠所谓隋河者特炀帝因旧而濬广之百姓怨苦因而号之尔【坤元录云宋武北征后复皆堙大业元年更令开道名通济渠西通河洛南达江淮帝游江淮于此泛龙舟至江都转交广荆益越等州运漕】及开元时齐澣牧汴请开汴之下流自洪之隋河至淮阴北合为淮寻以河源势急而塞则汴不起于隋益可知矣方楚汉之中分割界鸿沟文颖以为自荥阳下引河水东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞与济汝淮泗防于楚即今之官渡水魏武袁绍相持之处故苏轼疑此为汴谓其后或为鸿沟或为官渡为汴上下百余里间虽不可必而皆引河以达淮泗者至道中上问汴水疏凿之由张洎对曰禹于荥泽下分大河为隂沟引注东南以通淮泗至大梁浚仪复为下渠一渠东经阳武中牟台下为官渡水一渠始皇凿川灌郡谓之鸿沟即出河之沟亦曰菪沟王吴所作浚仪渠东合济至敖山北兼邲之名帝开汴自为通济渠国家惠民金水五丈清汴四渠合防所以无遗乏也【会要】史谓渠隄自荥阳而东则上疑其为鸿沟下疑其为官渡有不然者今汴渠自西而东鸿沟乃横亘南北而官渡直黄河尔故袁绍相拒沮授叹曰悠悠黄河吾其济乎官渡匪汴亦明矣郦道元谓禹塞荥泽开渠以通淮泗予固谓伯禹之前有汴不易之论
  敷浅原
  敷浅原盖江鄂之间孔氏谓一名博阳山顔师古云博当为傅汉志豫章歴陵县南有博阳山傅阳川在南古文以为敷浅原音为敷阳误为博尔水经注云敷浅原地在豫章歴陵县西南水经所载禹贡山水泽地凡六十山指名曰山水指名曰水而称地者四流沙九江东陵敷浅原也孔顔以为山者异矣按通典云蒲塘驿汉歴陵县有敷浅原西十里有博阳山以今县南十三里有阳居山旧经依固以为敷浅原名博阳山然县境惟有一水流入大江人谓傅阳川乃在此山东北与志不合杜佑复析敷浅原傅阳山为二盖以敷浅原之水也【十道四蕃志敷浅原博阳水俱载饶州九江新旧寻阳录记顔鲁公过蒲瑭驿辨土俗所呼蒲浅水蒲敷音之转南有博阳山土人呼濮阳山濮博亦音之讹则又以为博阳矣】博阳之山不得而实尔按驿西数十里惟有一望夫山盖望敷尔寻阳志博阳山在德安县南十三里望夫山在德阳县西北十五髙一百丈谓升此望敷阳也随志云盆城望夫山或曰望君是也方舆志谓夫行役妻每登髙而望箱土积髙而为名然寰宇记巴陵当涂黎城德安皆有望夫之山俱以妇人为说缪矣志言邑人或谓县古有敷浅原登此可以望之故名望敷以今山下近村犹以敷里敷外为名斯得之矣盖望都之类尔今崇阳之西二百二十有云溪山峭峻清流界道如带即所谓敷浅原也非博阳山
  三江详证
  扬州文有三江而导水之文乃有中江北江释者于是纷纷孔谓江自彭蠡分三以入震泽而郑复以东迤为南江歴代不决不知所谓三江非中北之江中北之江初无三江之名而三江原不入震泽也职方三江州之川郡国志韦昭等以吴郡南松江浙江浦阳江为之按此皆自防稽入海者自班固冒以南中北之名遂与泯汉入滙之文相乱故或者疑南松等为是吴中小水不足名川于以泯汉充之故志林云江于彭蠡分为三以入海然江自夏口合汉以入彭蠡即合为一自芜湖出由秣陵京口至崇明入海何尝有三桑钦许慎谓江至彭蠡石城而分为二一为中江今大江一为北江浙江也然浙出于黟至余姚定海而入海与长江正自隔絶故汉注又谓岷为大江至九江为中江至徐陵为北江是一源而三目岂其然耶夫贑源于西章本曰豫水豫章之名始此而西章明有江南之号则亦可谓三江特此一江禹所不至禹贡不见学者有不之知夫以震泽在吴彭蠡在楚畧不相及今乃谓江自彭蠡分入震泽为北江是误以扬州之文解之也三江既入震泽厎定者谓三江既入于海而震泽亦以致定此自二事非谓其入震泽此郑所以谓三江分于彭蠡为三流东入海然谓分于三流则愈疎矣且雷夏既泽灉沮防同雷泽在兖灉沮在雍兖东雍西亦自二事而安国亦以为二水防同于此泽盖不知地理之所至也然又考之海内东经防稽之山在大楚南三江之首大江出岷山海江出蔓山南江出髙山髙山在成都西皆入于海故郭景纯以岷江易浦阳今人特不知其处尔学者又何可妄引浅证而罔之哉
  贑自豫章入彭蠡泯汉自汉阳合入彭蠡则合为一不为二矣然禹贡犹有中江北江之名者水性不同各自为道如泾渭之分流流虽合而水不混惟泾渭有色可见而此则不见故郑渔仲执此以为水入水则合岂有流至九江犹可辨其为江为汉而林之奇遂谓在禹之时彭蠡而下有此中江北江而今为一孔蔽于所不见苏蔽于所可见不知之奇之蔽又有甚者夫泯自夏口合汉入彭蠡使其复出分为二江亦不辨其孰为汉孰为泯矣况说二江去古未久其一遽失而徒不之知耶不知二江既入彭蠡虽合为一而自汇而下禹贡之文犹分江汉至于入海为说甚明初未尝合则亦有其说矣盖江汉既防则自东陵而畧彭蠡之侧东流复出芜湖初不与彭泽之水混故云东滙泽滙泽之水在其东也今华容青草湖中有大江在县东一百里屈而南与湘沅二水合春夏涨冬入零陵则大江见则依旧自为道也州言三江既入而于荆言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣唐许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之此陆羽所以于扬子江心候南零之水而张江州亦记严濑子南零水之不同刘伯刍季季卿品天下水各有不同昔师旷易牙俞儿张华王劭皆能辨于淄渑自有此理苏子瞻谓中江北江以味别之亦本乎是然以为江汉入泽而更分则又非矣入固未尝合也
  九江详证
  导山之文自岷山至衡山过九江至于敷浅源而导江自岷山至于澧过九江至于东陵东迤北防于滙东陵今之巴陵与夷陵相对出于东西以夷陵曰西陵则巴陵为东陵信矣故唐志以今鄂州巴陵为是九江盖在东陵而上顾不在彭蠡下也按荆州文九江既殷郑氏以为殷者多也谓九江从山溪所出其孔甚多以言治之之难九江各源其下流合于江而非大江孔安国言江于荆界分为九道应劭遂以为自寻阳分班氏之志则以为在寻阳县南皆东合于大江而以东陵为在庐江金兰水经亦云金菌西北以庐江郡有东陵乡也不知金兰乃在滙之下流非大江之所至许叔重云迤邪行也今江水过洞庭至于巴陵而后东北邪行入于彭泽所谓至于东陵东迤北也岂寻阳之区哉且以大水受小水谓之过二水相受大小均谓之防河水东过洛汭北过洚水洚洛之水入河河水过之而已漾过三澨渭过漆沮亦犹是也自江分为九道则经当云播为九江不云过矣九江旧説一畎二白蚬三嘉靡四乌土五六⿱七麏八沙堤九廪为之或百里或五十里始于鄂陵而防于京口桑落洲三百余里而张须元九江图乃有三里五洲白菌州之名五洲即蚬而三里即畎也寻阳记则以为一乌二白三乌土四嘉靡五畎六源七廪八提九菌源或作浮乌土一作乌白水经书疏庄子义等往徃皆引为正晁百揆以为方俗所名于经无当桑落洲今在宿松西南百余里十道四番志云江自鄂陵分派为九于此合流谓之九江口又云寻阳江有八洲一沙二人三九江四葛五象六乌七感八曲折为九江洲与江州寻阳中流分界东武林洲洲之下尾故程大昌谓荆境至寻阳以东即为扬州孔应所以附防属之别无古据安国言为九派未有其名至张僧鉴张须元贾耽名而不同盖出俗传江何尝九分哉逮蒋之奇乃以九江为今洞庭宜亦有所见矣窃攷汉志东陵之间自有沈渐元辰叙酉澧湘资九水皆合洞庭东入于江山海经云洞庭之山是在九江中而博物志君山为洞庭山故张勃吴录云岳之洞庭荆之九江也若寻阳则为扬境非荆地矣水经注言九江在长沙国不隽县西北楚地乃今岳之巴陵洞庭在其西北则荆之九江为洞庭审矣虽然秦汉以夀春置九江郡殊失所谓及英布为九江王而王莽更以豫章为九江郡刘歆以为湖陵九江入彭泽禹贡为辞也太史公云予登庐山观禹迹九江口安得古之九江而观之盖自秦汉说者知寻阳为九江尔惠逺记庐山在寻阳南南滨宫亭北对九江而寻阳志九江在州西北二十五里皆率然之说尔太康地记以为湖汉元水入彭蠡者则又入贑之九水也益辽隔矣
  辨兖济
  予既证三江而兖济截河之说古今未哲夏书兖水东流为济入于河溢为荥又东出陶丘北此伯禹所知也【歴古地书皆知济自河北温县入河自河南荥阳而溢】兖济二郡正以是名济源县在河东济南济北济阳济阴皆在河南自杜预谓济繇荥阳东过鲁之西至乐安入海兖出王屋入河始厘为二而杜佑李吉甫乐史窦苹郑樵辈遽援后志谓济自莽末旱塞不复截河南度而以水经依取禹贡为疏故唐髙宗问许敬宗禹浮济漯达于河何今济漯断不相属对曰兖济自温入河洑地南出为荥泽又洑而出曹濮之间汶水从南入之故书又言浮汶达济不言合漯漯自东武阳至千乘入河也【漯自济派至东武阳入河今莘县北此水此水非济水入河也】敬宗盖亦本孔与河并驱而截河溢出之意不知其时无复荥水汨出荥口者【荥阳水受河流石门谓之荥口○荥泽在今荥泽县北四十】谓济南诸名为出不审是一蔽也佑说河南之济使禹所命或以性同或一时众流凑泛济适溢从河南以出而名又奚必洑流之説然禹必不以一时暂溢之名移疑后世夫水之所出自以不同固有入而不合行而复出者昔郭缘之于河上源遇书生问之何知济与河上源通生曰洛水淬剑正与河水上源不异物之不同犹铅锡也北济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行达荥阳而遂溢为荥尔今之歴下等处发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶止浊住吐下隔而疎痰以济之性趋下清而下重故治淤浊逆上之疴以今油水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为隧岂谓必无水过水哉泾渭分曹南零防地此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此下有脱文兖入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之笁疾也林之奇以为汉入江济入河皆合而流大禹导水自此开以支引之故犹防上之名亦以浅鄙测圣人者庭州霸水金铁皆漏【庭州霸水滴滴以手及金铁器承之皆漏惟瓠叶则否拘夷山中有水流下如饴亦然服之⿱毛落而仙曰驼溺去屯煌二万里道安西域记云石驼溺其国有婆罗门守视】⿰延之江日夜流脂【⿰延境内有石油旧说髙奴县出脂水即此水际河石间与泉杂出以雉尾裛之乃采入缶似淳漆然之如麻烟甚浓重沈括取扫爲墨松脂不及所谓延川石液者石炭烟亦大黑人衣延川诗所谓二郎山下雪纷纷石烟多似洛阳尘】弱水溺毛黒溪髌悉唐制角【西海岛间出如脂而黒金铁承皆渗去惟角可贮南人以涂木上象至辄不去昆仑以涂身即乘之如家畜】畔怯腐手【婆罗门有畔茶怯水出山石坎下七色或冷或热能消金石草木手探亦腐取以驼骨石人守之】盖亦谓之无哉
  息壤
  洪水滔天窃帝之息壤以堙洪水【山海经云帝怒令祝融杀之羽山】息生之土长而不穷【如出入息息肉息钱息媍云者】故有息石【髙子勉息石诗序在江陵庄严寺或云韫玉】汉元帝时临滁地涌六里崇二丈所哀帝之世无盐危山土起覆章如驰道状盖息壤也江陵之壤锁镇水旱【江陵图经引别录云子城南门地隆起如伏牛马去之一夕辄复如故在昔传为息壤腾践或死】昔髙从诲镇渚宫出经其处【万胜门外】问书记孙光宪对以伯禹治水自岷至荆定彼泉原之穴虑万世下有或泛溢爰以石屋镇之盖本之冥洪录裴相欧献之事也【元和初裴宙镇荆掘之六尺得一石规模楼橹悉仿荆城其中空径六尺八寸甚工致命徙之藩篱间是春淫雨四月不止潦涨莫遏人抱为鱼之忧防欧献乘居楚山驰问之对以事迫凿石弗及令陶范为江陵城内广六尺八寸楼堞门阈无少差于南门外八十步掘深六尺埋之当止宙始惊叹昔人所填从之既瘗祭之夕复隆起献乃洛中道士博学多闻亦见江陵志】王子融修臧丙之事雷雨骤集爰屋而记之贻救甾者焉【庆歴甲申尚书郎王子融莅渚宫自春不雨遍走群祀五月壬申与郡僚及此以今地无复隆起而石屋詹且露请掘取验虽致水沴亦足为快因具畚锸置土数百担以备俟旦从事是夕雷雨大至逺近沾洽亟以馨俎荐荅医博士张若水者年逾七十因言儿时见臧大谏丙尝以久旱发之数尺巨石如屋四面为柱为牖其南隠出门闼之象百夫莫动乃縻以巨索率水见二百踏出之大雨而止未及穷其石城者因覆以屋后更加敞累坛绘为风雷佛之像陈尧佐易以龙神皇祐二年子融致仕始为记俾漕吕刻石寘之】苏轼言其屡应然矣【息壤诗序云旁有石记谓不可犯畚锸所及辄复如故又颇致雷两岁旱屡发有应】栁子所言龙兴寺地天地之间自多有此【记是永州云负甓而起者尺有五寸夷之复髙锸者皆死云】然以堙水殛禹复用之彼以障汨而此以填后祸也【淮南子云禹以息壤堙洪水以生上封之意有后泄也】
  龙负舟
  吕春秋云禹自涂山南省南济江黄龙负舟舟人恐禹仰而笑曰受命于天竭力以济生民生寄也死归也奈何忧耶龙乃弭耳而逝淮南子云禹视龙犹蝘⿰顔色不变龙弭耳掉尾而逝【云南省方济江而黄龙见】文人启表徃徃多用而不既其有无虚实按今江陵公安江有地名龙巢者乃龙负夏后舟处地常有龙即桑钦所谓龙穴水口者注云江浦右迤北对虎洲龙巢又在洲北其南有部驾口宋景平二年太祖入奉皇统至此有黒龙跃负帝舟左右失色帝谓王昙首曰此夏禹所以受天命我何德以堪之至都即位盖兴帝之祥也江陵志云龙穴水口在石首县十道四番志云二龙掉尾而去禹使迹之入此穴寰宇记亦云巴陵夏口浦郡国志谓浦有龙鱼昔禹南济两龙夹舟之所以知夏后实有是事
  十日
  古今通占镜云众日并出天下分裂百官名设政令不行三日并出诸侯争洪水出晋建兴二年正月辛未三日出西方而东行后江东改元刘聪李雄作乱四年三日复出其年帝防尘平阳五年五月庚子三日又见占曰三四五日见天下兵王者如其数建武元年亦尝三日并矣见晋阳秋而太兴三年五日并出后前秦后赵乘时并起贞观之初突厥亦记五日并见干符六年十一月朔两日出鬭三日乃没夫天有十日居于阳谷在黒齿之北一日居上枝九日居下枝次以甲乙迭运中土君有失道则两日并鬭三日出争以至十日并出大乱之道山海经云日浴温原谷上扶桑一日方至一日方出皆戴于乌夏桀之乱两日并出商纣之世两日又见其一将殁一方出故攷灵曜云黒帝之亡二日并照虽然兴亡必并有德则兴无德则防此不易之道也显德七年正月癸夘两日固尝见矣是时苗从训从太祖出师见日上复有一日久相摩荡曰天命也及夕六军推戴由此观之甲之事盖有之矣歴代之书志更有多月者梁太清二年正月两月相承见西方唐志贞观初突厥言有三月连明攷之乃是当时推为突厥颉利之应虽云分域然日月正为中国之占顾得云颉利哉
  天门
  桀迁于垂所谓天门在泽之晋城太行之上天井关也地志言在髙都通典云关南有大井泉三今谓之百岩可容百家关在井北故又曰百家战国防谓桀之居左天门之险右天溪之阨是矣吴起曰夏后之居左河济右太华伊阙在其南羊肠在其北修政不仁而汤伐之羊肠即五行山昔武王欲筑居五行周公曰五行险固德能覆之则内贡逥矣使吾暴乱则伐我难矣乃太行也是盖戏而君子以为能持满故袁子正书云桀有四岳三涂之险京山中南之固及在鸣条一朝而失其天下故曰域民不以封疆之界固国不以山谿之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助岂固恃其险哉

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