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诸罗县志
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诸罗县志
 
 
自序
凡例
修志姓氏
地图番俗图
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
   
 
自序
 
  九州岛之外,圣人存而不论。以荒远无征,虑开天下后世之疑,故宁阙也。莫远于正朔不加、声教不及之地,而「交趾事迹」、「占城国录」、「西域」、「鸡林」诸志,昔人皆有取焉。若夫郡县之志乘,即其地士大夫之所纂次、贤守令之所修明,见闻之确,莫过乎此,宜若一无可疑者。然而或不尽然。故曰:世异事变,人道不殊;彼我易时,未知何如。于虖!此三代以下书册之所以日繁,而读书者之所以贵于知人论世也。 
 
  台湾海外荒岛,诸罗僻处台之北鄙,「禹贡」无传、「职方」不纪,向存而不论之列。今天子神圣文武,削平郑氏,乃抚而有之,建立郡县;仁渐义摩,卉服雕题之众与汉人同体,涵煦乎高天厚地中者,三十四年于兹矣。其间户口之生聚,财赋之盈缩,山川、道里之险易远近,风俗、人物之臧否奢俭醇醨,城池、仓库、学校、祠庙、坛壝之缮修,农田水利之兴废,阨塞之设,兵戎之守,大致井然;前副使高公已创为「郡志」以志之矣,独邑乘缺焉。余自甲午奉调,东入鹿耳,度茑松,每思得所依据以为化理之本。及翻阅「郡志」,参之日所见闻,未尝不致叹于阙略者之多而可疑者之复不少也。考高公之修志,在乙亥、丙子之间;其时草昧初开,法制未备。譬之筑室,方初其基;譬之稽田,方艺其菑也。又兹邑延袤千里,山海崇深,所见非一、传闻异词,其记载寥寥,疑信相半,诚无足怪;至于今,不可同年而语矣。昔之鹿场,今之民居;昔之丰草,今之嘉谷;昔之椎髻,今之衣冠。簿书期会日以繁,规画营建日以多,声明文物日以盛。及是时而不亟订其讹舛、增其阙略,成一邑之志,备文献之征,后之人必有慨折衷之无自;非所以昭圣天子无外之模、久道之化,信今而传后也。因以其事请于各上宪。 
 
  既得允,则谋可以共斯举者。漳浦有陈君梦林,旧游黔中,与家侄詹事渔璜为笔墨交;又尝从仪封张大中丞纂修先儒诸书于鳌峰书院,豫修漳州、漳浦郡县两志:是足任也。乃具书币,遣使迎致邑治(即所谓檨圃者)而开局焉;既又择凤山学生李君钦文、邑明经林君中桂与俱。会稡建邑以后三十四年之见闻,斟酌「郡志」之已载者而一总其成。陈君焚膏继晷,综核讨究,存其所信、去其所疑。起自丙申秋八月,越明年丁酉仲春而脱稿。为志十有二,志各一卷;为目四十有七。每一卷就,余辄与参互而考订之。凡所谓郡县志乘之载,各具体矣。中间因事建议,陈君留心时务,动与余合;往复论难,要于保境息民、兴教淑士,如医者之用药。纪事者,其品味也;建议者,其方也。选其品味而制之有法,使皆可用而不疑;然后各因乎人之病而寻究其方,虽不知能效与否,而必是药与是方,皆确然可自信于心而共信于人而后已。此余诸君子参互考订而不厌也。抑人之言曰:时者,事之机也。时至而事起、时穷而事变,是以圣人缘时以尽变。夫安知数十年后,气化人事更相推移,今之所信,不又为后之所疑乎?亦就目前之信而不疑者,留为掌故,备异日之征而已。 
 
  梓成,乃呈之各上宪弁诸简端,而余并识其岁月始末于次云。 
 
  康熙五十六年(丁酉)夏四月,知诸罗县事加一级周锺瑄撰。  
  
凡例
 
  一、古人书志,以论述旧章经纬、当世邑治;海外新造,征献考文,百无一有。兹创立纪统,推衍义类,为卷十二、为目四十有七;而目之中,又有以类附见者。愧乏三长,要于文省事增而已!后之人,将广视听而参得失,庶于是乎取之。 
 
  一、邑治山川丛杂,郡志多所缺略,故校勘特详,凡三易稿而就;务使肢节脉络井井分明,流峙高深各见生动。庶几碧水青山本来面目,不致尽被作者尘封耳。 
 
  一、祀典、学校、赋役、选举,经国大猷,竟委寻源,非会稡群书莫得其概。邑治鲜藏书之家,故于此数者各讨故实,撮其要于篇首。使海外人士,知历代沿革之不同、本朝损益之尽善,不以为天下之通制邑乘可略而不载也。 
 
  一、学宫勒御制至圣先师赞、四贤赞,「郡志」列诸「艺文」,似属非体。今合学宫兴建始末、御制训饬士子文、圣谕、条约、乡饮、养老、考校诸生、义学、社学,另为学校一卷,以昭圣天子尊师崇儒之旷典、教育士子之盛心;亦以见学校之设,非同寻常规制云尔。 
 
  一、人物、名宦,虑事远年湮,因为立传。若其人见在,则有待焉。所谓百年之后,是非乃定也。「郡志」滥及见任官,殊乖义例。今惟已故者,乃核实立传。见在之人,功德可纪,止据事直书或连类而及。善善从长,虽匹夫匹妇不敢没也。 
 
  一、北路为台湾肩背,兵单汛广。圣天子加意海防,绸缪未雨。故兹编分列水陆防汛,各为一条。凡阨塞险要、官兵战艘数目、塘递瞭望巡哨处所,无不毕载。而前后以己意着论,刍荛之言,宁无取焉?苟有一得,不厌千虑矣! 
 
  一、邑人五方萃处,风俗庞杂;即诸番之俗,亦或各社不同。综其大略,汉俗分类为四、番俗分类为七。各缀本事其下,与各志土风体例稍异;欲使阅者如身履其地,而亲见之。昔李繁作「大唐说纂」,凡所纪事,每条不过数十字;前人称为简要。今兹未能;疏略轻信,浅近不学,知无所辞也。 
 
  一、方言各志不载,近田中丞蒙斋先生纂「黔书」,依「易」「说卦」传体,另为一条。兹仿其意,略举大概,系于番俗之末,用昭海外同文之盛。抑赍素油问异语,盖古人所不废云。 
 
  一、风俗、物产、杂记,「郡志」之外,采诸寓贤沈君光文「杂记」、海澄陈君峻「外纪」,益以耳目睹闻。摘取联串,未必当乎大雅;润色裁铸,谨以俟诸良工。 
 
  一、灾祥、古迹,各志皆别为一卷。寺庙或附古迹,或载方外。缘建邑未久,纪载阙如,不得不裒多益寡,以就篇帙。姑合灾祥、古迹、寺庙并列于杂记,而以外纪终之。其事不关于风土、民物者,虽外纪亦一概不载。 
 
  一、艺文之选,所重在文。古人一语不合,弃不入选;盖其慎也。若功德碑记、上下文移,败炙残羹,一概滥充樽俎,观者气塞矣。兹就「郡志」去取,稍缀新篇,冠奏疏于首;余则文以题之大小为次第,诗以人之先后为次第。篇帙无多,各体未备,故不复分类,将以俟诸来者! 
 
  一、邑治庶事草创,补偏救弊,如水随形。数十年来,气化、人事月盛日新;较之初辟,势殊时异。故于编末,辄附管窥。非敢谓深切事情;然百闻不如一见,吏治、民生未必无小补云。  
  
修志姓氏
 
  总裁:福建分巡台湾厦门道兼理学政按察司副使加四级纪录十四次梁文科(丹崖。正白旗人,举人)。 
 
  鉴定:台湾府知府加一级王珍(雄樵。长治人,副榜)。 
 
  主修:诸罗县知县加一级纪录四次周锺瑄(宣子。贵筑人,举人)。 
 
  编纂:漳州府漳浦县监生陈梦林(少林)、凤山县学廪膳生员李钦文(世勋)。 
 
  编次:诸罗县岁贡生林中桂(秀民)。 
 
  校刊:诸罗县儒学教谕加一级陈文海(容川。永安人,贡生)。 
 
  督梓:诸罗县典史加一级杨云龙(大兴人,吏员)、诸罗县佳里兴司巡检加一级陈祚祯(大兴人,内阁供事)。  
 
地图番俗图
 
  山川总图 
 
  山后图 
 
  县治图 
 
  垂屋 
 
  插秧 
 
  获稻 
 
  登场 
 
  赛戏 
 
  会饮 
 
  舂米 
 
  捕鹿 
 
  捕鱼 
 
  采槟榔 
 
  山川总图 
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 
  山后图 
 
  
 
  
 
  县治图 
 
  
 
  垂屋 
 
  
 
  插秧 
 
  
 
  获稻 
 
  
 
  登场 
 
  
 
  赛戏 
 
  
 
  会饮 
 
  
 
  舂米 
 
  
 
  捕鹿 
 
  
 
  捕鱼 
 
  
 
  采槟榔 
 
   
  
 
卷一
 
  封域志 
 
  星野建置疆界山川形胜海道潮汐风信 
 
  先王制礼,九土攸序;分境画野,各安其居。台湾跨海以东,山环西向,拱护闽邦;土地广饶,诸罗得三之二焉。殆天造地设,以待圣人而为东方之保障者与?千峰作镇、百川汇流,据上游山海奥窔之区,必将有伟人杰士锺灵奇之气,以作桢皇家。虽县崖巨浸、强半不毛,然观象于天、察利于地,损益张弛,自兹始矣。 
 
  星野 
 
  建置 
 
  疆界 
 
  山川 
 
  形胜(六景附) 
 
  海道 
 
  潮汐 
 
  风信(增删「郡志」。飓日附) 
 
  星野 
 
  「周官」以星土辨九州岛之地,所建封域,各有分野,以观妖祥。其时扬州之域,南越、瓯、闽未通上国,无所谓台湾也,况诸罗乎?「晋志」于吴、越州郡各详所入度,独闽越阙焉。闽越与会稽同度;会稽入牛一度,则建安以南,其为牵牛、织女之分无疑也。 
 
  诸罗僻在台北,古「王会」不载;星野分属,于何而辨?白麓郑氏亦邹之说曰:『诸罗系于台、台系于闽,星野宜从闽。「禹贡」扬州之域,天文牛、女分野。牛、女于辰为丑,银海之属、星纪之次。明时澎湖属于泉,泉分野从闽省为牛、女,则台从泉为牛、女无疑。台南邻于粤、北对峙于闽安,而西迫近于漳。漳分野视闽、粤分野视漳,台与漳接壤,分野从漳为牛、女无疑。唐开元僧一行有云:「星纪当云汉下流,百川归焉。其分野下穷南纪之曲,东南负海为星纪」。「尔雅」云:「星纪,斗牵牛也」。台郡宅东南,分野应属牛、女无疑』。则又有为之说者曰:『星纪,吴、越分也;银海,元武象也。刘向曰:「吴、越属斗、牛、女分」。「晋、隋、元志」:吴、越,其辰在丑」。台在泉之穷南,去闽省远矣,不宜为银海之属;又在漳之极东,去吴、越更远矣,不宜为星纪之次。穷南、极东,星土亦少异矣。台分野其在女、虚之交乎』!则又为之辨曰:『虚,元枵之次,在子之辰,齐、青州分野。分星所主在北,以台之稍迤而东,遽疑其越次、越辰,是坐井观天之见也。且从泉,近事也;从漳,纪地也。东南负海为星纪,僧一行之说也;台分野以牛、女为定,又何疑乎』?石民陈氏元麟之说则不然。其说曰:『台湾海岛之地,其域不在九州岛之限。按四译馆因外夷来贡,以外夷分方纪星;台湾原属岛夷,其次为鹑尾、其宿为翼、其辰为巳。天文「宋志」云:「鹑尾在翼、轸之交,居南方七宿之末;随南极而半入海,吕宋、淡水、台湾是也」。利玛窦云:「鹑尾之次,于律仲吕,冈山分野」(台有大、小冈山)。「尔雅」云:「鹑尾,轸、翼也」。郭璞注云:「轸、翼南方之倾,地势之下,翼已之间,火星所属,故谓之鹑尾」。至其分度,又往往不同:唐开禧起翼二十度、宋元会元历起翼二十度杪、明授时历又起翼二十度,本朝钦天监所定时宪历则止十七度整。吕宋居于巽已,入翼十度;日本在寅艮,入轸八度。台湾背接吕宋、右连日本,其值翼九度无疑。俗以附漳、泉分野;不知漳、泉系丑地、牛女之分,与巳位无涉;故占验之家,概与台湾同岛夷一体测验,而以里差详之,台湾为翼九度。诸罗在台北角木,远照斜插隐见,属翼八度七分之三;凤山在台南,亦同属翼九度杪。牛女、星纪约略之见,不可从也』。 
 
  按海外见闻,如扶余、日本、占城诸国历代所纪,皆略可考。诸罗由明以前,中国人迹所未及;象绎占候,班固以来无述焉。考步之家,言人人殊;裨邻次舍,各有差谬。此以为轸,彼以为角;甲以为氐,乙以为房。南斗六星即斗牛之斗,而分野在北;北斗天枢,在张宿十度,而分野在南。盖自昔巳然。天道幽远,其理固有不可究话者。姑合诸说而并存之,以俟博雅知星者论定云。 
 
  建置 
 
诸罗县故统名台湾,海外荒裔,地不知所属。明宣德间,太监王三保因风过台;则今之郡治,未入诸罗也。嘉靖四十二年,海寇林道干入台。天启元年,颜思齐、郑芝龙引倭踞其地。崇祯间,假于荷兰(即红毛)。庚辰(季麒光「郡志稿」云:『崇祯八年,荷兰始筑台湾、赤嵌二城』。则此当为庚辰,「郡志」作庚寅,误),甲螺(犹云头目,夷人所设以管汉人者)郭怀一谋逐红夷;事觉

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