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东林本末
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东林本末  (明)不着撰人
 
  序
 
  (书共六卷,存陈其年维崧太史家)
 
  东林者,门户之别名也。门户者,又朋党之别号。夫小人欲空人国,必加之以朋党。于是,东林之名最着而受祸为独深;要亦何负于人国哉!东林争言真伪;其真者必不负国家,伪者反至负东林。此实何欤?盖起事至五、六十年,相传多失其实。于是而有伪者,亦势使然也。今之所为东林者,又一变往时欲锢之林下者、今且下及草野。夫盛世岂有党锢之事?何论朝野,亦办其真与伪而已矣。余于是条次其本末,以使观者有所考而感焉。
 
  ●东林本末(上)
 
  门户始末(姑自并封,至丁巳京察,未及熹庙也)
 
  尝观国家之败亡,未有不起于小人倾君子之一事;而小人之倾君子,未有不托于朋党之一言。汉有顾厨俊及唐有清流白马之祸,宋有新法、伪学所号为党人流及之祸,中于君子,而国运随之以亡。兴言及此,真不知贾生之流涕尽而继之以血也。然党锢之祸,其流甚烈,而其源有渐。宋之党锢,极于元符,而蔡襄四贤不肖之诗,已为之端。昭代之党祸极于万历丁巳,而嘉隆、诸政府已开其渐。故自张凤盘(名四维)以前,溯而之上,如张太岳(名居正)、高中元(名拱)、徐存济(名阶)、严介溪(名嵩)、夏桂洲(名言),其权专、其党同伐异显,行于好恶之间,而人莫之敢议。然其局专于攻击前人,故一相败露而为其鹰犬、为其斥逐者,一转盼而升沈互异。是以君子不久锢林泉,小人不终据要津也。自申瑶泉(时行)以后,递而下之,如王荆石(锡爵)、张洪阳(位)、赵瀫阳(贞吉)、沈蛟门(一贯)、朱金门(赓),其术巧、其党同伐异诡,托于宫府之内,而人莫之能测。又其局专于汲引后人,故衣钵相传而为其所庇护、所排击者,纵易地而用舍如前。是以君子竟同硕果,而小人终等延蔓也。远不具论,试就万历间言之。富凤盘罢位,申、王富国,而许颖阳(名国)预焉。其朝议册立,天潢序定,谁敢紊之!而申、王献媚,密主三王并封之说。众口争之,遂诋为党矣。后册立既定,工部主事某,请造太子仪仗。会逢圣怒,欲置之法。时申、王、许逼于公论,具疏救之。申、王又惧其忤上,遂密揭诿过于许而不认前疏,自谓阴阳其事,神鬼莫知。不谓上竟出其密揭,以塞廷议。而黄正宾以之发抄,众正纠之,又诋为党矣。岁甲午,申、王既败,许亦致政,改赵瀫阳、张洪阳当国,而沈蛟门预焉。一日,张以其私人干主铨,主铨者不听。会传旨考察,铨部四司尽罢职,众正薄之。已而辽阳有倭变,张、沈主战,赵与石星主和。和议矣,而主战者又私一总戎李如梅。会麻贵一日败倭十一阵,倭栖釜山,疲困之极;麻贵谓辽抚杨镐曰:今日乘胜一攻,尽歼丑类矣。时镐因如梅未到,鸣金收军。盖镐与如梅结盟,惧其不得预功耳。诘朝,倭已结寨,如梅始到,镐欲攻之。麻贵不可,谓倭已有备,攻之必败。镐不听,引兵而进。倭用弩铳乘风迎战,镐与如梅、麻贵仅以身免。辽阳精锐,尽丧于此,乃匿不以闻,独赞画兵部主事丁应泰疏其实于朝,参张洪阳、沈蛟门、杨镐等。于是,洪阳与镐奉旨为民,瀫阳死而蛟门独留,其祸遂烈。乃考察丁应泰,坐以不谨,陷给事中徐观澜几死,并诬害观澜亲家侍郎张养蒙罢职。已而枚卜沈龙江(名鲤)、朱金庭。朱为蛟门之私人,龙江乃圣心特眷者。于是,申瑶泉贻书蛟门曰:篮面贼来矣,盾备之。盖龙江居宗伯时,与瑶泉相忤,惧其衔己,欲与蛟门谋陷之;以龙江面青而黑,故谓之蓝面云。然龙江方正清操,无可齮龁,适徽商程守训等贿内使,以矿税动上,龙江揭阻之甚力。蛟门既欲联上意,又利税使馈遗,于是阉监四出,海内骚动;间有言者,而蛟门之鹰犬如姚文蔚、陈治则、杨应文、钱梦皋等承风顺旨,力为排挤矣。其大犯公论者,有二。一曰楚狱。盖自楚抚赵可怀先以家居,占人田宅,不容于乡,私奔长安,重赂蛟门;遂使可怀抚楚,嘱其曲护陈奉。到日,大失民心。已而因楚藩以假王相讦,楚王与金钱进,且赂蛟门。诸藩恶其行贿也,踰江夺之,可怀遂坐以劫贡,不俟题请,径加惨刑。诸藩执会典争之,而百姓恨其庇陈奉,乘机逼杀之。可怀、蛟门,遂坐诸藩以大辟者七、系高墙者数十;杀戮太多,舆情遂共愤。一曰妖书。夫妖书为越人赵士祯所刻,盖归美蛟门有功,东宫诸人不为出力献媚耳。初,无他异。蛟门乃以挑激圣怒,大索京都,一欲逼死沈龙江,盖以议税矿不合也。龙江曰:妖书果自我造,我当死于西市,决不自经。一欲逼死郭正域。盖正域发楚送蛟门礼事。遂令兵围其第宅,下家仆于狱,正域几不保首领。行至杨村,复以快兵守之不得去。其夫人脱簪珥,令小女贸薪米以给日用。后得总漕李三才投解,众正忿其太险毒,具疏参蛟门。丙午,李三才亦疏论一贯及鲤不和,有累圣政。蛟门遂密揭逮问李三才、沈鲤、郭正域。上惊曰:如何为一阁臣,逮一同官、一侍郎、一督臣;一贯果病耶?故批其告病疏云:卿既病,着俟后命。蛟门始去位矣。然惧龙江留,必为后患,乃阴贿司礼,使撼龙江,扯之同去。又恐三才入掌总宪,发彼妖书、楚狱之失,令姻娅邵辅忠参之以去。在蛟门之忿消矣,而蛟门之党如钱梦皋等向赖蛟门而留,一旦蛟门归,失具所庇,惟恐辛亥之察大不利于群小。于是,以东林为纲、以淮抚秦□为目,结成一大网,无人不推入其中。而察前先发以自保者,则有王绍徽、郑继芳、刘国缙、金明时、南中钱策、刘时俊若而人;察后谋翻者,则有秦聚奎、朱一桂、乔应甲、徐兆魁、周永春、姚宗文、张凤彩、彭维城、孙绍吉、陶子顾、马从龙、王三善、南京王万祚、曾陈易、周达、高节若而人。所赖主铨诸贤拚却一官,力结此局,而小人之忿愈逞、君子之身愈危。迨考选一下,元凶刘廷元、李征仪、潘汝桢等,或借衅于汤、韩(指宾尹及敬)而浙、宣合,或乘机于荆、熊而楚、秦合,或排击于顾、李而三吴合。王图、假亓诗教为戎首,倚方中涵为太山,诬以四凶,诋为五鬼,屏力斥去。大臣如孙丕扬、孙玮、王象干、吴达可、翁正春、张养蒙、孙慎行、吴桂芳、叶台山、崔景荣、徐宗浚、陈荐,次第逐矣。京堂如朱吾弼、胡忻、叶茂才、朱国桢、朱世桢、郭昌、朱延禧、南师仲、朱光祚、冯上知、欧阳东凤、吴正志、金士衡、吴炯等,次第逐矣。科臣如曹于忭、李瑾、张国儒、李成名、孙振基、张键、梅之焕、麻喜、段默、熊明遇、张笃敬、韩光佑、次第逐矣。台臣如孙居相、汤兆京、吴亮、彭端吾、李邦华、周起元、徐良彦、吕图南、陈一元、王时熙、冯孟祯、刘若星、魏云中、张五、典吉人、刘兰、史学迁、荆养乔、史记、钱眷、潘之祥、宋盘、吴良辅、吴允中等,次弟逐矣。部寺如孙鼎相、邹存谦、刘崇文、张凤、张养才、鲍应鳌、韩万象、贺烺、沈正宗、李朴涂、澄一榛、常庞、时雍、刘宗周等,次第逐矣。至丁巳、己未两察,私恶所加,不必循例,至有未任而悬坐以不谨如李炳恭者,有任不数月而妄诬以不谨如丁元荐、潘之祥者,禁锢考选六、七年不下,复借名题差,阳为转通、阴实斥逐,势孤而言不敢发、差出而发不敢尽,致有株守日久、贫病而死者。有弃之而去者,而现任台省,则一人常兼数差,俸近必升,京堂好官,惟我做尽,国事听其日非。世界如此,宜□□一举而城堡社稷危矣。要皆起于蛟门、龙江邪正不合,成于蛟门私人畏辛亥京察清议难容,故其党必先发以倾正人而身固其官,卒之主察者执持不阿,小人愈忿。又见南察抑正伸邪,而北察既竣,一二败群之夫如许宏纲、涂懋衡,阳说阴施,侧身宵小。于是,佥壬之焰愈张,朝廷之正人不得安其位。山林之下并不能安其身,而天下之大事去矣。诗云:人之云亡,邦国殄瘁。岂不痛哉!乃邪正之消长,政府其本,而京察则其候也。己亥以孙龙为冢宰、温纯为总宪、赵南星为考功,止有项应祥未归于正。然蓬生麻中,卒之黜陟称平。迨至乙巳,蛟门力庇私人钱梦皋等,所赖杨时乔、总宪温纯、考功郎刘一琨、掌道吴达可持正不阿,虽吏垣侯庆远事后持之不坚,诸徼旨留用,然而公谕已稍伸矣。辛亥京察,冢宰则孙丕扬,而署总宪则许宏纲也。考功郎王宗贤、吏垣曹于忭、汤兆京,虽众正在事,而邪氛已煽。君子处强弩之末,小人当蜂起之初。至丁巳、己未,方中涵为政,郑继之、赵焕掌铨事,李志掌院事,赵士谔为考功郎,韩浚掌道事,徐绍吉为吏垣;而居间把持,一手握定者,惟刘廷元、李征仪、亓诗教而已。其于正人君子,若风扫残云、雨摧坏块,靡有孑遗焉;故己亥尚矣。乙巳则宋之熙宁、元丰也,邪正互立,而邪不胜正。辛亥则元佑、绍圣之交,君子日退、小人日进,而正不胜邪矣。丁巳则宋之元符,廷无君子之踪,而家蒙党锢之祸,徽、钦覆辄,恐不旋踵矣。
 
  ●东林本末(中)
 
  门户始末(续)
 
  张江陵败后,诸不得志于江陵者,悉被显擢。一时气节之士,锐然以荡灭余党为事,张蒲州(名四维)实左袒之。而茂苑申公(名时行)素为江陵所信爱,其党非众所指名者,申辄默为地以免。蒲州亦不久罢去,以故众议纷纷,将移师向申、吴。诸君子中,邹元标称首,其所建白,多禁切主上者。上既不堪,申因挤出之。又令人构赵用贤等使自相攻。于是,吴中行遂仇用贤,而江东之李植亦内不相善,新进附和居台省,辄以年例外迁,士气亦益衰矣。初,东仓王公(名锡爵)以营救吴、赵为江陵所忌,故诸君子共推毂,致大拜计,且藉以抗申也。一旦反面与申合诸人,申所欲斥,申不自发,辄授意王,使讼言排之。诸君子皆谔出意外,猝无以抗也。会丁亥内计,主计者希申旨,疏申所怒十九人,欲悉中之,铨曹无异议,独河南道御史王国意不可。乃起其党马允登补河南道事;马故在国之前,遂掌道事。一日诸御史并会堂上,允登书十九人姓名示同列曰:诸人亦可谓公论难容矣。王国熟视叱之曰:诸人皆骨鲠无罪之臣,罪独失申相公意耳。青天白日,何出魅语?直前欲拳之。允登遂走,王国逐之,环其室庑一匝。于是,允登与国悉外补,而十九人得不废。迨申相国谢事、王东仓为政,诸人皆或进或退,终莫能遂其志愿。会王相国称病,文选郎中顾宪成乘间悉进诸人官,奏辄得可。时,赵用贤为东仓计逐,且死吴中,行亦久废不用,而沈思孝、江东之,李植、王士性辈则各奋起彬彬列乡寺矣。思孝素善太宰孙丕扬,王国属思孝言于太宰,令推己巡抚,太宰未许也。国疑思孝不为言,怨之,构思孝于太宰。太宰颇疑思孝,一日思孝等五人会于某勋臣家,思孝掌工部事,入内会计葺理费,以是后至。坐定,王国骤问曰:吾语兄弟同心,而公独屡进官何也?思孝曰:吾向亦疑之。今日某内臣言,我在大理鞫某事,称上旨,上进阅恶人簿,除我名矣(恶人簿者,盖申、王二相国去位时,疏不相善姓名密白之上者也)。王国怒曰:汝背我等,附新建得迁,乃以是欺我。众唯唯,遂罢会。于是,国与李植遂攻思孝,独江东之、王士性与思孝善如故也。乙未秋,外计、考功郎蒋时馨者,邹元标、沈思孝等所卵翼者也;至是,亦攻思孝,与国等合白太宰,并欲除丁此吕、沈叙等,以为贪顽,比古之四凶。此吕与叙本■〈足斤〉■〈足也〉士,此吕为尤,与思孝善;思孝扬言于朝,欲救之。故事计:典将行,主计者发单于台谏,人一纸,令各列所见闻应察治者会议之。此吕单坐赃数万,然无主名,盖时馨与其党私造者也。时馨恐不胜思孝等,乃持此吕单白太宰奏之。此吕由是坐谪戍。然自公卿以下,皆重其宿名,争出祖道。御史赵文炳因劾时馨赃罪,时馨亦遂罢职。时,侍郎吕坤、张养蒙皆西人,有气势,为后进所向附,善太宰而仇疾思孝等。养蒙呼文炳恐吓之,文炳即具自首,前劾时馨疏,乃江东之属草,令臣书奏者也;臣负陛下!上不问,而思孝等则益孤。时会东之、植皆擢巡抚以出,王国与士性亦并推巡抚。王国首推顾不得,士性得之,心不安,疏称病,以官让国。有旨调士性南京而切责国,调外任,思孝独与其里人乐元声累数十疏攻吕坤等,及与诸台谏舌战良久苦之。上积怒台谏多妄言,实不任事。次相张新建(名位)颇倚思孝,乃耸上敕部院尽疏台谏名上。上亲察之,逐数十人。思孝虽颇以为得意,然亦不安其位矣,遂与丕扬并谢去。思孝从遂废,新建不久亦得罪去。自后好名喜事之徒,皆依倚西北,谓之正人君子。沈归德为次相,温纯为总宪,身为标的,招集贤良以引同类,而首相沈四明(名一贯)承王东仓、赵兰溪之后,布列私人在要地,共相与扼之。会楚人郭正域掌礼部,谓楚王非宗室裔,其疏宗方上奏讦,正域为之谋主,欲遂革正之,然王已立三十年,事远证不具,四明及诸卿台谏皆受王赂遗,莫肯从正域议者。无何妖书事起,四明乘上怒,欲陷归德(沈鲤)及正域,取其往来游客考系之。正域狼狈走归,几及于祸,独部郎于玉立左右之,亦被斥。玉立者名家子,少善事,自前辈赵用贤即器之,为忘年交。尝鞫宁夏事,因谫释罪抚魏学曾,奏得可;学曾,西人也,以故玉立虽江南人,特为西北所钦信。时,顾宪成罢归久,于锡山创东林书院,招集士绅,讲学其中。其学经生之所知,绝无足听者,徒相与赃否人物、訾议国政,冀当国者闻而药之。玉立既参议其中,则往往致西北之同志者,令多方奏论之,以故附四明用者辄罢去。四明度不能留,内外计典已辄为部院所持,不能自主。及山阴(朱赓)益懦且老,不为众所服。于是,谋复召东仓,以中旨下之,而于东阿(慎行)、李晋江(廷机)、叶福清(向高)亦同日拜焉。晋江独在京师,得先入。福清方到,故事必疏辞。顾宪成为文二篇,号曰梦语、寐语,讥切之。江西参政姜士昌以庆贺入,遂疏劾锡爵再居相位,褊愎忌刻、摧抑人才,不宜复用。语连廷机,大抵推顾宪成旨也。东阿以拜官入,卒不与政。福清亦无根抵,于旧相持东林者十有八九,益相与咀嚼东仓、山阴、晋江,令不得在位,并其党斥逐殆尽,而福清遂独秉政。海内皇皇,以起废一事望之福清,度不能得请,请亦不力也。东林暨西北人士所属望为冢宰总宪者,曰准抚李三才。三才与国有睚眦之隙,国恨之深,对骂不绝口。国之弟图翰林掌院事,与福清善,国亦不信其言,西人士之心始内离矣。先是,浙人以赵、沈、朱三相故,为西北所摈,困阨日久,而西北人方并合劲楚延揽东林,浙人虽恨之,不能报也。会南给事中段默怨翰林顾天俊,为忿词数千言奏诋之。天俊与内官李腾芳相期许,两人皆郭正域所亲也。腾芳疏言:臣与天俊同志,天俊被诋,臣义不得独留,遽弃官去。段遂并攻李,恐不胜,辄走东林求助,东林许之。于是,正域怒曰:东林私我所憎、攻我所亲,岂与我为难耶?遂切齿东林。西、楚之雄俊来者,始不附矣。浙人乃令其党说王国曰:当今与公争权者,李三才耳。吾等为公尽力攻三才,公当为后劲。国此时方巡抚畿辅,日夜削牍,走京师,毁三才。其弟图讽之曰:攻淮抚者,攻吾兄弟者也。国叱不听。于是,攻与救者日夜相构,宛若两敌国者,互指为奸邪、为盗贼,弃官以数十而三才卒用是困矣。时,孙丕扬复起为太宰,衔思孝不已。顾宪成贻书劝之,欲令洒濯思孝,复引同心,则依附者自解;且宜拥卫三才,勿随他人计。而丕扬信国语,怒不省。而好事者遂录其书,传天下,东林由是与浙为怨府。浙人欺丕扬老聋,绐令发单访东林得失。王图连夜叩扉激丕扬曰:若然,先生五十年立朝名节,一旦尽矣。丕扬悟,止不发。自是楚、浙并侧目于图。时朝中犹斥浙人为四明之党,以故每事不敢先发,往往推楚人为军锋,而乃芟刈之。顾、李已罢词林久,次者前后为台谏所谪无完人。宣城汤宾尹入馆纔四、五年,见前辈寥落,颇自负,益折节下人,以故顾、李争附之,欲倚以屈王图。辛亥内计,王图掌院事,遂斥宾尹翰林,而丕扬主察明,督诸曹察治楚、浙党,被斥者甚众,余人不服哄然,而宾尹等七人称冤章日上,独宪成门生丁元荐抗言,谓七人宜察救者非是。于是,台谏同声击元荐,元荐与辨,往复数番,卒以病告罢,丕扬、图亦相继去矣。是时,西北、东林日益衰谢,楚,浙之党蔓引他省,玉立身被数十疏,犹日出奇,使其门生故人伺衅攻之,不肯遂已。后宪成死,福清亦罢相,方德清从哲(用事,台谏右东林者尽出,他傍附者皆以法谪。向之罪申、王、四明者,皆不复计及,而东林独为天下大忌讳矣。外史氏曰:禄位无常,一兴一衰固也。贤愚是非,亦随以迁谪,谓之何哉!往者,江陵以前嗣相位者,必反前人之政,进其所忌,退其所昵。申、王以后,转相拥护,久而不败。议者比之传钵沙门,信夫!前相用廷杖钳天下之口,被杖者卒成名士,乘间蹈瑕,遂起为难。申,王去,廷杖凡得罪者谓之钦降官员,终身不叙,遂皆老死不振。覆军戒前,抑善自为谋哉!然朱山阴以前,台谏虽诋訾内阁,内阁终亦有所持不为役,使福清之扫昆宣、德清之荡东林,曾有一毫己意行乎其间也哉!吁!可哀也已!
 
  ●东林本末(下)
 
  江陵夺情
 
  论曰:予追溯东林所自始,而本之于争夺情,以其为气节之倡也。夫江陵之锋,触之立碎,诸君子岂甘以其身为刘安成之续哉!扶国纪而明人伦,虽身死何惜!则吉水即为后日之讲学,当其发愤抗疏之际,虽圣人所谓朝闻夕死者,有以加乎!吴中行、赵用贤、沈思孝、殳朴,后有用不用,要之为忠臣义士也。江陵败而后之秉国者,如周、如娄,又一异矣:无江陵之横而有其擅,非江陵之才而多其妒。起而角之者,非黜则锢。于是林岩之间,贤哲相望。其诸君子进不得用,退而有明道聚徒之乐,此谁使之而又党之?噫!甚矣!天启间,耆老仅存者尚秉用。未几,党祸兴,而实发难于吉水,则夫以此始、亦以此终者,其是之谓欤!或谓予:吉水晚节稍异,甫至京嘱福清以复江陵谥为首务,且悔其论劾,为少年客气。予曰:是何言哉!是何言哉!后以问方侍御,侍御曰:先生为总宪,莅任,诸御史皆在坐。先生曰:江陵之不守制,罪也。予往时,不得不论。由今思之,则江陵未尝无功,谥亦不可不复,诸君以为何如?时诸御史皆服先生无成心,其始终皆为国也。呜呼!由侍御之言观之,此所以为东林哉!
 
  三王并封
 
  论曰:予尝读王忠肃奏议,未尝不叹服其才,则亦岂未尝学问者;而东宫继嫡之议、三王并封之拟,此何以称焉。重于失君,遂于天下之大计有所不暇顾者,则将焉用此相哉!幸当诸部以死争之,而王亦旋自悔劾,故其事得寝;不然,太仓之肉,岂足食乎?争三王与争考功,俱一时事;争此未尽者,于考功尽焉。呜呼!其甚矣!予尝叹国家养士数百年,未尝不收其用,然有二尽。嘉靖时,尽于议礼;万历时,尽于国本。非国本尽之,而为留中永锢者尽之也。永嘉实才相,视当时建议,老死窜戍,卒无一语;推是心也,其以破人国家有余矣。区区者何足以盖之!况所谓太仓者,才又不及乎!然议礼意见相左,其时无党名;争国本,则有菀枯于其间而邪正分,邪者遂目诸君子为东朝之党。夫东朝何人也,而曰党,则是言者,人道尽矣。虽然,东朝果可究党也,此非不佳事,而何以东林之外寥寥焉。尝读君子封事与史玉池恭惟条议及顾泾阳所与王太仓书,未尝不作而叹曰:党哉!党哉!顾国家安得尽若人而为之党也!
 
  癸已考察
 
  论曰:予闻吏部自江陵擅权后,诸司仰政府鼻息,即冢宰无能自行其志者。迨乎湖陆五台负其权智,始一振拔,而孙清简、陈恭介继之。于是,阁不得挠部权,而统之体以肃,盖称国家三太宰云。若赵高邑之为考功,则尤异矣。高邑主计,大约先邪佞而次贪鄙,严要津而宽散秩,清夜篝灯,精心衡量,有虫巢于耳而不制。遇一权势姓名,则奋腕抑之,而所斥都给事中则其姻家、所斥吏部主事即冢宰甥也。嗟夫!国家二百余年,有此铨司哉!而使有贤辅臣焉,所当委巳任之昌言论荐,俾蒙不次之擢,奈何以丧其所私,反肆之螫,而一时大寮列署以论救罢斥者至十数君子焉,政府可谓肆志愉快矣。于国家何,于万世何!然则太仓也,新建也,兰溪也,岂非高皇帝之罪人哉?自是之后,高邑白者林居,而诸子以高邑废者,虽死不悔。于是而曰党也,真所谓君子亦有党矣,抑予尤有感焉,癸巳而后,其为察也可知矣,贤者率数十年而不胜。辛亥则门户分焉,至举国聚讼不决,三案兴而东林大败。要之,不三案何以知东林!今亦幸有三案为泾渭矣。而邪者尤呶呶焉,此亦何与?夫人而邪也,吾无责焉耳。而依附门户者,实亦有人,见小利害即不能不掉臂去,岂独不能与政府抗,实呈身焉。岂独不能弃官以争,且卖友矣。呜呼!此乌睹所谓东林哉,闻高邑诸君子之风,其亦可反而愧死矣。
 
  会推阁员
 
  论曰:予于万历癸巳,盖不胜世道消长之感焉。诸君子之被祸也,争并封;未尽者,大计尽之;大计未尽者,会推又尽之。自顾泾阳削归,而转空林,实东林之门户始成。夫东林,故杨龟山讲学地,泾阳顾公请之当道,创书院其上而因以名之者。时梁溪、毘陵、荆溪、金沙、云阳诸公,相与以道德切劘,而江汉,北直遥相倡和。于是人品理学,遂擅千百年未有之盛。然是时之朝廷何如哉?夫使贤人不得志而相与明道于下,此东林之不愿有此也。即后此之为贤人君子者,亦何尝标榜曰:吾东林哉!朝廷之上见一出身吐气、乡党之间有一砥行好修,率举而纳之曰:此东林也。浸滛二、三十年,壮者衰,老者死;迨辽难作,而势不可复支,至不得已求人于此中,而又以门户挠其成而利其败。呜呼!此谁非癸巳以后之为哉!吾故观于此,而不胜感慨系之耳。虽然,国家实非不幸而有此也。予尝以为留东汉之天下者,气节也。凶如董卓而不能取,奸如曹操而不敢取。天启乙、丙之间,一阉作孽,不过刀锯余息,乃能使天下衣冠之徒回面污行,事至不忍言,而累累相接骈首就诛,卒以其死力捍之,使圣贤读书之种不绝,而为留未竟之绪,以待今日圣明再驭者,此谁为之?则东林之流风余韵,犹能系人宗社如此也,谁谓党人不可为哉!予尝客梁溪、历阳羡,徘徊毘陵、华阳之间,过东林废趾,访求诸君子遗事:而益叹夫东林之名,世之所讳言也,则亦实考其所以为东林者而可矣。
 
  辛亥京察上下
 
  论曰:是役也,举国分为二党。曰西北、曰东朝,其实东林也。曰昆、曰宣,其实南也。夫君子以小人为小人,亦以君子为小人,于何辨之?前此之夺情、之并封、之京察,不已较着乎?邪者曰:彼一时偶为之耳,何得概生平!今试观天启乙、丙间事何如哉?何向之攻东林者,尽甘心从逆而不辞也?夫依附东林者岂曰无人,亦宁至媚阉作逆以为狗彘所不为之事?此而亦将曰:吾一时偶为之耳,奈何遂以概我哉!夫朋党之说,无代无之,要未有如吾朝之截然者也。唐之二党,皆为小人所附和;宋之三党,皆君子而使小人借之为兵端。独汉之诸君子,事起于与宦竖角,而钩党之祸独剧。夫近时所角者,皆朝臣也;角之不胜,至借宦竖以扑之;其祸亦略与汉同。夫士人与宦竖角而诬以朋党可言也,士人与士人角而以朋党相倾犹可言也;倚宦竖以作孽而倾士人,此固向者节甫辈之所羞称,而不意圣朝士大夫为之。然则不有东林,其可谓世有士人也哉;又何党之足云!
 
  又曰:孙富平之为太宰也,以不直沈纯甫、李道甫与东林尤,及再出而何以为东林驱除也?岂非以佐铨者有王、袁、白而长台省者之为汤、曹乎?然闻汤尹宾之黜也,汤兆京持之力,而萧云举以衙门体救宾尹,至于屈膝,富平断断不可,曰:老夫为今日去一严嵩。快哉!此真太宰矣。然是时攻淮抚者无完肤矣,因以反无锡;即令号为贤者,举及淮抚,辄曰:此东林之累也。而于金坛之于中甫,亦然。盖谓淮抚贪而遥执朝权者,实中甫为之;即福清入相,于亦有力焉。无锡且为两人用而不觉是言也,尝疑之。乃赵高邑则谓使淮抚为经略、为中枢,东事必不至败;而顾泾阳则谓淮抚有功于国家,必无暮夜受金事。桐城马侍御至死时犹曰:谓修吾贪,吾不暝目。夫然,贤者尽妄语乎!后予以问通州范玺卿曰:淮抚固不贪,然豪侠人也。不善自匿饰,又挥金如土,以故来谗慝之口耳。且不攻淮抚,又安得东林之谳而诋之。又以中甫质吾乡郑太宰,太宰曰:果若人言,于何自以发主事终乎!呜呼!两先生,盖持中之论矣。及予阅三朝封事,逆党以李三才为盗臣,其言皆横骂者,此不足辨。而吾乡一御史,首攻淮抚。御史固时所称抹杀忠臣孝子者也,其攻淮抚以贪;而御史又非不贪者,则其所谓贪又可知矣。
 
  三案
 
  论曰:予观逆党之翻三案也,必以东林为口实。盖以并封者,三案之源;而东林者,以并封而着。不倾东林,何以护持三案乎!然前之争并封与后之争三案者,人虽殊也,功则同也,而受祸更酷。东林为东林,至后而愈难哉!夫东林之能,既见于天下如此矣,其攻东林者,又作孽如彼矣。此即三尺童子,能起而明其趋舍者,而世之人犹好指摘贤人君子之细,以巧诛而乐道之,吾然后知大道之不明,而乱臣贼子之不绝迹于天下也。或曰:东林往矣,向之忠言至计与夫蒙难受祸之事,世多不察,而末世漫拟,富贵之习反入人骨髓,彼岂不知诸君子之贤,反之身而有所不便,故即逐声相吠不恤耳。要之,责人以受祸诚难,但不知悖而从逆也;此稍读书知道理者皆能之。彼向之持三案以攻人者,乃作如此举动。由是相提而论,宁过而訾东林,忍乎哉?然则世之核东林者,无他道也,但以今上所钦定之逆案与夫逆党所作之点将录合而观之,而天下之大变在是矣。   
 

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