首页 > > 志存记录 > 正文

遵闻录
字数:5036   

  遵闻录(明)梁亿撰
 
  太祖亲征婺州,时有民进一女子,年二十,善作诗。太祖曰:「我取天下,岂以女色为心也。」命诛之。
 
  太祖亲征陈友谅,大战于彭蠡湖,与伯温皆在御舟,以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼,太祖亦惊起,疑其作乱,见伯温双手麾之,连声呼曰:「难星过,可更舟。」太祖如其言而更之。坐未半饷,旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决,伯温密言于太祖曰:「可移军湖口,期以金木相克日决胜。」太祖从之,遂平陈氏。
 
  太祖既渡江,尝题诗于壁,后庵僧洗之。及有天下,僧乃献诗云:「御笔题诗不敢留,留时只恐鬼神愁,曾将法水轻轻洗,犹有余光射斗牛。」
 
  张士诚以厚币招杨濂夫甚急,(「张士诚以厚币招杨濂夫甚急」,「厚」原作「礼」,据明今献汇言本改。)濂夫勉行至姑苏。适元以龙衣御酒赐士诚,(「适元以龙衣御酒赐士诚」,原无「诚」字,据明今献汇言本补。)濂夫饮御酒,遂作诗曰:「江南岁岁烽烟起,海上年年御酒来。如此烽烟如此酒,老夫怀抱几时开。」(「老夫怀抱几时开」,「开」原作「闻」,据明今献汇言本改。)士诚闻之默然,遂不强留。其后濂夫归于我朝,未几而卒。
 
  国初时尝欲征倭国,彼遣使嗐哩嘛哈奉表乞降。上问倭国风俗如何?嗐哩嘛哈以诗答曰:「国比中原国,人如上古人。衣冠唐制度,礼乐汉君臣。银瓮蒭新酒,金刀脍锦鳞。年年二三月,桃李一般春。」
 
  古冈黎先生名真,字林坡,国初名儒也。尝以非罪谪戍辽左,同里马某与焉。既先生蒙恩放回,而马独不与。其兄一日盛席以邀先生,侑觞妓女,绝色也。先生不往,遗之以诗曰:「锦瑟银筝白玉巵,赏音元自有钟期。可怜孤鴈长城外,叫断南云总不知。」其兄得诗为之堕泪而罢宴。
 
  释来复见心,我太祖闻其贤,诏侍臣取其诗文而览之,时褒美勿置。尝承召赐食,谢诗云:「淇园花发晓吹香,手挽架裟近御床。阙下彩云移雉尾,座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域,玉盌醍醐出上方。稠迭滥承天上赐,华封三祝颂陶唐。」又尝为给事中南海王时举赋听雨轩云:「挂冠盈得赋门居,听雨罗浮老故庐。夜滴梧桐灯烬后,晓鸣荷芰酒醒初。打窻雨趁江涛急,入座寒兼地籁虚。曾忆候朝天上去,(「曾忆候朝天上去」,「上」原作「下」,据明今献汇言本改。)五更泥滑出无驴。」又有送李宗远归广东诗云:「三山木落鴈啼霜,虎距关头买去航。明日想思望南斗,江流不尽楚天长。」又云:「太平身退更何忧,归老南山问故丘。一色梅花三万树,夜和明月醉罗浮。」又云:「闻说商侯胆气强,校诗多向白云牕。秋来椰子甘如蜜,寄我书缄五百双。」又云:「鹦鹉杯深泛紫霞,风凉浑讶谪仙家。锦袍留客催春燕,开遍东园荳蒄花。」其诗浓洒而演迤,整暇而森严,今有蒲庵集行于世。
 
  方孝孺先生未生时,其父将葬其祖,已预择其日矣。忽夜梦一朱衣人前跪曰:「闻执事明日要作尊翁之藏于某山之原,然吾九族居此已数百年,子孙繁衍不知其数,望再缓三日,吾当从而避之,愿以仁恕为心,俯从所请。」言讫辞去。明日起土,即得一穴,阔六丈许,中有赤蛇千余尾共一穴,其一长数丈,盖所梦之赤衣也。先生之父素不信鬼神事,见蛇不顾,亦不忆梦中之言,积薪纵火焚之,有烟一道直指先生家,是时母方姙。后数日,先生生焉,厥状甚类蛇,舌有两尖,能入括鼻口。幼颕悟,其长师宋景濂,为文议论滂沛类苏东坡,官至学士,亦九族,盖蛇之报。
 
  永乐某年八月中秋节,文皇开宴赏月,而月为浓云所掩,因命解缙学士赋诗,解作风落梅一阕,其辞曰:「嫦娥面,今夜圆,下云帘,不着臣见。■〈扌弃〉今宵,倚阑不去眠,看谁过广寒宫殿。」上览之甚欢,赐缙饮至东白。
 
  文庙第三次亲征北虏,师以开平。夜梦有人告之曰「上帝好生」,如此者再。既觉,遂命儒臣草诏班师。可谓聪明睿智,神武不杀者矣。
 
  英宗回自北狩,常使人以圣造问于术士万祺,祺对曰:「丁丑年某月某日当复大位。」又成一诗以进曰:「黄河之水通跤趾,亘古至今不断流。月在碧空星汉阔,鴈飞边外两经秋。须知身在砖城下,不日移居到凤楼。至在水年窝里发,花残结果两枝头。」诗语虽不工,然其术亦甚神矣。
 
  上皇北狩时,军校袁彬日侍左右,不敢少离。后复立,念彬之忠,以为锦衣指挥,又为其造第。第告成,彬乞门帖,上命阁下代作,徐友贞为撰云:「一天新雨露,万里旧乾坤。」上甚喜,命中书以帖并羊酒赐彬,为一时之盛事云。
 
  郭国宾,讳爱,字善理,凤阳人也。颕悟警敏,尤极巧慧。宣庙闻其贤,命迎至京。既至,病,遂不起。先数日,自识死期,复言楚声以自哀,其辞曰:「修短有数兮,不足较也;生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,独惭乎子之孝也。心凄凄而不得已兮,是则可悼也。」能为此辞,亦贤已哉!
 
  正统十年进士登科录,凡天字皆作■〈艹曳〉,云出内阁意。景泰中,幸太学,谢表内阁自为之,中有「管窥霄,蠡测海」之句,盖亦避天字也。未几,英宗复位,年号天顺,岂偶然哉!
 
  天顺某年,曹钦谋反伏诛。时有一诗传诵于京师,不知谁所作也,曰:「曹奴此日发颠狂,寇逯诸公死亦当。(谓寇深、逯杲。)学士扣门如系犬,(谓李贤。)尚书琐项似牵羊。万安扣首称三叔,恭顺当(吴瑾,为恭顺侯。)凶战一场。寄语满朝当道者,将何面目见吾皇。」
 
  太祖之定鼎金陵,盖虽出自圣意,然亦由冯国用与陶安之言也。国用,濠州定远人。岁甲午,谒太祖于妙山,太祖见而奇之,曰:「尔被服若是,其儒生耶?」问定天下计将安出?国用对曰:「金陵龙蟠虎踞,真帝王之都。愿先拔金陵而定鼎,然后命将四征,(「然后命将四征」,「四」原作「因」,据明今献汇言本改。)扫除羣寇,救生灵于水火,勿贪子女玉帛,倡仁义以收人心,天下不难定也。」上大悦,曰:「吾意正如是。」
 
  陶安,太平当涂人。乙未夏六月,太祖帅师渡江,取太平路,安与耆儒李习率父老出迎。安见上状貌,谓李习曰:「龙资凤质,非常人也,我辈今有主矣。」(「我辈今有主矣」,原无「矣」字,据明今献汇言本补。)上召安与语,善之。因问:「吾欲取金陵如何?」安曰:「金陵古帝王之都,龙蟠虎踞,限以长江之险,(「限以长江之险」,「以」原作「于」,据明今献汇言本改。)若取而有之,据其形势,出以临四方,则何能不克?」其言亦合上意。
 
  国用后官至帐前总制亲军都指挥使,专侍谋议。安至翰林院学士、加议大夫、知制诰兼修国史。二公盖亦开国之功臣云。
 
  「雪压竹枝低,虽低不着泥。明朝红日出,依旧与云齐。」此我太祖吟雪枝诗也。时虽未即大位,然而帝王气象已宛然见于言意之表矣。
 
  洪武初,京城既定,上谓诚意刘伯温曰:「城高如此,谁能踰之?」伯温对曰:「人实不是踰,除是燕子。」燕国太宗所封之国,燕子盖指太宗而言,隐语也。然则伯温当时盖以预知太宗之必有天下也。太宗未起兵时,江淮间有天子气。既克太平而金陵中亦当有天子气。盖帝王之兴,天地为之预发其象如此。
 
  太祖初有天下,一夕微行至神乐观,见一道士于灯下结网巾,问曰:「此何物也?」对曰:「此网巾也,用以裹之头上,则万发皆齐矣。」太祖去。明日朝罢,有旨召神乐观昨夕结巾道士以来。至则命为道官,仍命其取网巾十三顶,颁于十三布政司,使人无贵贱皆首裹网巾,至今遂为定制。盖自元以前,无此也。
 
  按:太祖创法垂宪,不独见于礼乐刑政之大,虽士庶巾服之微,亦莫不创制。宜民若此,后圣虽有作者,其莫之能易也夫。
 
  江浦义门郑氏门前卓禊扁云「天下第一家」,太祖闻而恶之,命逮其家长某至京。及廷见,问曰:「汝何为天下第一家也?」对曰:「臣合族共爨已八、九世,本府知府以为可以激劝风俗,遂为起盖牌坊而书之扁上者如此,然实非臣所敢当也。」上曰:「汝家食指若干人?」曰:「一千有奇。」曰:「一千余人而同居共爨,世所罕有,诚天下第一家也。」遂命之出。马太后在壁后闻之,谓太祖曰:「陛下初以一人举事,致有天下。今郑某家有千余人,使其举事,顾不易于我耶?」上曰:「汝言亦有大理。」即命中贵人复召入,问曰:「汝之合族亦有道乎?」曰:「无他,但不听老婆言耳。」太祖大笑。时适河南进香水梨,遂以二枚赐之,某以双手擎梨于手,趋出。太祖命一校尉尾而瞷之。
 
  某至家,召其族人置两缸水于堂上,杵梨投缸中搅之,合族分饮既毕,向北叩首而谢。中使还报,上大喜,遂不破其家。
 
  太祖至登极时,(「至」字似「未」字之误。)尝于集处兴军元相拒,(「尝于集处兴军元相拒」,「集」或「某」之误,「兴」或「与」之误,「军元」或颠倒。)败绩,有二将乘马追之。太祖匿于鱼舟中,渔人之妇遂以鸡血沁裙为产妇坐于舟尾。二人追至岸上,问曰:「曾见一伟人过否?」渔人诈之曰:「去已远矣。」其一人不信,下马欲搜舡中,及见渔妇衣上有血,以为不吉,遂登岸勒马去。我太祖因得不患焉。后有天下,渔人获封上爵。或曰即蔡国公也。
 
  解缙戊辰上书太祖,其中有曰:「陛下进人不择于贤否,授职不亮于轻重。建不为君用之法,所谓取之尽锱铢;置朋奸以法之条,所谓用之如泥沙。」而叶居升(即伯巨)因某年五星紊度,日月相刑,上万言书,其中亦云:「古之为使者,以登仕版为荣,以罢职不叙为辱。今之为士者,以混迹无闻为福,以受玷不录为幸,以屯田供役为必获之罪,以鞭笞捶楚为寻常之辱。其始也,朝廷取天下之士,网罗招摭,务无遗逸,有司催迨上道,如捕重囚。比到京师,而除官多以貌选,故所学或非其所闻,而其所用或非其所学。洎乎居官,举动一跌于法,苟勉诛戮,则必屯田工役之料,所谓取之尽锱铢,用之如泥沙。」二人所言皆同。然叶见诛而解获宥,盖有幸不幸也。
 
  太祖尝一日读孟子,怪其与时君言多不逊,怒曰:「使此老在今日,宁得活也?」时将丁祭,遂命礼官勿以孟子配飨先圣。明日,钦天监奏:「昨夜文星暗。」上笑曰:「此必因朕欲去孟轲之配飨孔子故耳。」即命复之,是夜星复明。
 
  太祖征陈友谅,王师至潇湘,(「王师至潇湘」,「师」原作「帅」,据清说郛本改。)赋诗云:「马渡沙头苜蓿香,(「马渡沙头苜蓿香」,「苜」原作「首」,据明今献汇言本改。)片云片雨渡潇湘。东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳。」天葩睿藻,豪宕英迈有如此,(「豪宕英迈有如此」,「宕」原作「岩」,据明今献汇言本改。)怎生不做皇帝?
 
  今南京紫金山,即古之钟山、奖山也。我太祖高皇帝陵寝在焉。葬之时,掘山数尺,见一石龟,颈长数十,首足口目皆具,今藏于太庙。久晴而腹下有水,则雨,久雨而腹下无水,则晴,其异如此。
 
  南京历代帝王庙,每年一祀。每祀,帝王之前,皆一爵,惟献汉高祖以三爵。盖因庙初成时,太祖临祭礼毕,复至高祖神位前笑谓曰:「刘君,今日庙中诸君当时皆有所冯籍以得天下,惟予与汝不阶尺土一民,手提三尺致位天子,比诸君尤为难事,可多饮二爵。」至今遂为定制。
 
  今南京国子监监生,一日三次升堂。将升堂时,隶卒摇铃巡号呼云:「老官升堂。」盖因国初时,圣祖制秀才监生之衣巾既成,服而试之,问马太后曰:(「问马太后曰」,「问」原作「闻」,据文意改。)「汝为我何所似耶?」太后笑答曰:「似一个老官也。」故今监中隶卒称监生为老官,本此。
 
  陶安知饶州,圣祖赐以诗曰:「匡庐岩穴甚幽深,(「匡庐岩穴甚幽深」,「匡庐」原作「臣卢」,「幽深」原作「济济」,皆据明今献汇言本改。)水怪无端盈彭蠡。鳄鱼因韩去远洋,(「鳄鱼因韩去远洋」,「鱼」原作「无」,据明今献汇言本改。)陶安鄱阳即一理。」(「陶安鄱阳即一理」,「鄱」原作「都」,据明今献汇言本改。)未几,以为翰林学士,赐以门对曰:「国朝谋畧无双士,翰苑文章第一家。」(「翰苑文章第一家」,「苑」原作「院」,据明今献汇言本改。)后又以安为江西参政而卒,圣祖御制文,遣使祭之,(「圣祖御制文遣使祭之」,「文」原作「又」,据明今献汇言本改。)其家被宠眷终始不衰。如此视诸宋濂,其幸与不幸之间相去远矣。
 
  「大将南征胆气豪,腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲冑乾坤静,风动旌旗日月高。世上麒麟终有种,穴中蝼蚁竟何逃?大标铜柱归来日,庭院春深听百劳。」此盖圣祖命督都佥事杨文南征而赐之之诗也。气象豪雄,(「气象豪雄」,原无「象」字,据明今献汇言本补。)而音律和畅,酷似盛唐诗人格局。(「酷似盛唐诗人格局」,原无「似」宇,据明今献汇言本补。)
 
孙蕡,字仲衍,(「字仲衍」,「衍」原作「行」,据明今献汇言

文件格式转换工具:点击下载

相关热词搜索:闻录

上一篇:醉翁谈录
下一篇:昨梦录

分享到: 收藏