首页 > > 易经 > 正文

周易
字数:5850   

未失常也。
 
  六五,田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
 
  《象》曰:“长子帅师”,以中行也。“弟子舆尸”,使不当也。
 
  上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
 
  《象》曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。
 
  08.比(卦八)
 
  ⅴ
 
  ⅱ(坤下坎上)
 
  《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
 
  《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。
 
  《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
 
  初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
 
  《象》曰:比之初六,有它吉也。
 
  六二,比之自内,贞吉。
 
  《象》曰:“比之自内”,不自失也。
 
  六三,比之匪人。
 
  《象》曰:比之匪人”,不亦伤乎?
 
  六四,外比之,贞吉。
 
  《象》曰:外比于贤,以从上也。
 
  九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
 
  《象》曰:“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
 
  上六,比之无首,凶。
 
  《象》曰:“比之无首”,无所终也。
 
  09.小畜(卦九)
 
  ⅳ
 
  ⅰ(乾下巽上)
 
  《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。
 
  《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
 
  《象》曰:风行天上,“小畜”。君子以懿文德。
 
  初九,“复自道,何其咎?吉。
 
  《象》曰:“复自道”,其义“吉”也。
 
  九二,牵复,吉。
 
  《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
 
  九三,舆说辐。夫妻反目。
 
  《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。
 
  六四,有孚,血去,惕出无咎。
 
  《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。
 
  九五,有孚挛如,富以其邻。
 
  《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。
 
  上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
 
  《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。
 
  10.履(卦十)
 
  ⅰ
 
  ⅷ(兑下乾上)
 
  《履》:履虎尾,不咥人。亨。
 
  《彖》曰:“履”,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。
 
  《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。
 
  初九,素履往,无咎。
 
  《象》曰:“素履之往”,独行愿也。
 
  九二,履道坦坦,幽人贞吉。
 
  《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。
 
  六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
 
  《象》曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。“咥人之凶”,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
 
  九四,履虎尾,愬愬,终吉。
 
  《象》曰:“愬愬终吉”。志行也。
 
  九五,夬履,贞厉。
 
  《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也。
 
  上九,视履考祥,其旋元吉。
 
  《象》曰:元吉在上,大有庆也。
 
  11.泰(卦十一)
 
  ⅱ
 
  ⅰ(乾下坤上)
 
  《泰》:小往大来,吉,亨。
 
  《彖》曰:“泰,小往大来。吉,亨。”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
 
  《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
 
  初九,拔茅茹,以其汇。征吉。
 
  《象》曰:“拔茅征吉”,志在外也。
 
  九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
 
  《象》曰:“包荒,得尚于中行”,以光大也。
 
  九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
 
  《象》曰:“无往不复”,天地际也。
 
  六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
 
  《象》曰:“翩翩,不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。
 
  六五,帝乙归妹,以祉元吉。
 
  《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。
 
  上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。
 
  《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。
 
  12.否(卦十二)
 
  ⅰ
 
  ⅱ(坤下乾上)
 
  《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
 
  《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
 
  《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
 
  初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。
 
  《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
 
  六二,包承,小人吉,大人否。亨。
 
  《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。
 
  六三,包羞。
 
  《象》曰:“包羞”,位不当也。
 
  九四,有命,无咎,畴离祉。
 
  《象》曰:“有命无咎”,志行也。
 
  九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
 
  《象》曰:大人之吉,位正当也。
 
  上九,倾否,先否后喜。
 
  《象》曰:否终则倾,何可长也。
 
  13.同人(卦十三)
 
  ⅰ
 
  ⅵ(离下乾上)
 
  《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。
 
  《彖》曰:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
 
  《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
 
  初九,同人于门,无咎。
 
  《象》曰:“出门同人”,又谁咎也。
 
  六二,同人于宗,吝。
 
  《象》曰:“同人于宗”,吝道也。
 
  九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
 
  《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。
 
  九四,乘其墉,弗克攻,吉
 
  《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”,则困而反则也。
 
  九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。
 
  《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
 
  上九,同人于郊,无悔。
 
  《象》曰:“同人于郊”,志未得也。
 
  14.大有(卦十四)
 
  ⅵ
 
  ⅰ(乾下离上)
 
  《大有》:元亨。
 
  《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
 
  《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。
 
  初九,无交害匪咎。艰则无咎。
 
  《象》曰:大有初九,无交害也。
 
  九二,大车以载,有攸往,无咎。
 
  《象》曰:“大车以载”,积中不败也。
 
  九三,公用亨于天子,小人弗克。
 
  《象》曰:公用亨于天子,小人害也。
 
  九四,匪其彭,无咎。
 
  《象》曰:“匪其彭,无咎。”明辨晢也。
 
  六五,厥孚交如威如,吉。
 
  《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也。“威如之吉”,易而无备也。
 
  上九,自天祐之,吉,无不利。
 
  《象》曰:大有上吉,自天祐也。
 
  15.谦(卦十五)
 
  ⅱ
 
  ⅶ(艮下坤上)
 
  《谦》:亨。君子有终。
 
  《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,
 
  君子之终也。
 
  《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
 
  初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
 
  《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
 
  六二,鸣谦,贞吉。
 
  《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
 
  九三,劳谦君子,有终,吉。
 
  《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
 
  六四,无不利,捴谦。
 
  《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
 
  六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。
 
  《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
 
  上六,鸣谦,利用行师征邑国。
 
  《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。
 
  16.豫(卦十六)
 
  ⅲ
 
  ⅱ(坤下震上)
 
  《豫》:利建侯行师。
 
  《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!
 
  《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
 
  初六,鸣豫,凶。
 
  《象》曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
 
  六二,介于石,不终日,贞吉。
 
  《象》曰:“不终日贞吉”,以中正也。
 
  六三,盱豫,悔,迟有悔。
 
  《象》曰:“盱豫不悔”,位不当也。
 
  九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
 
  《象》曰:“由豫大有得”,志大行也。
 
  六五,贞疾,恒不死。
 
  《象》曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。
 
  上六,冥豫,成有渝。无咎。
 
  《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?
 
  17.随(卦十七)
 
  ⅷ
 
  ⅲ(震下兑上)
 
  《随》:元亨,利贞,无咎。
 
  《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉!
 
  《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
 
  初九,官有渝,贞吉,出门交有功。
 
  《象》曰:“官有渝”,从正吉也。“出门交有功”,不失也。
 
  六二,系小子,失丈夫。
 
  《象》曰:“系小子”,弗兼与也。
 
  六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。
 
  《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
 
  九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
 
  《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。
 
  九五,孚于嘉,吉。
 
  《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。
 
  上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
 
  《象》曰:“拘系之”,上穷也。
 
  18.蛊(卦十八)
 
  ⅶ
 
  ⅳ(巽下艮上)
 
  《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
 
  《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。
 
  《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
 
  初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。
 
  《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
 
  九二,干母之蛊,不可贞。
 
  《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
 
  九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
 
  《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
 

文件格式转换工具:点击下载

相关热词搜索:周易

上一篇:第一页
下一篇:易原

分享到: 收藏