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周易
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亨,是以“畜牝牛吉”也。
 
  《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。
 
  初九,履错然,敬之无咎。
 
  《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。
 
  六二,黄离,元吉。
 
  《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。
 
  九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
 
  《象》曰:“日昃之离”,何可久也?
 
  九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。
 
  《象》曰:“突如其来如”,无所容也。
 
  六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
 
  《象》曰:六五之吉,离王公也。
 
  上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
 
  《象》曰:“王用出征”,以正邦也。
 
  下经
 
  31.咸(卦三十一)
 
  ⅷ
 
  ⅶ(艮下兑上)
 
  咸:亨。利贞。取女吉。
 
  《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。
 
  《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
 
  初六,咸其拇。
 
  《象》曰“咸其拇”,志在外也。
 
  六二,咸其腓,凶。居吉。
 
  《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。
 
  九三,咸其股,执其随,往吝。
 
  《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
 
  九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
 
  《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
 
  九五,咸其脢,无悔。
 
  《象》曰:“咸其脢”,志末也。
 
  上六,咸其辅颊舌。
 
  《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
 
  32.恒(卦三十二)
 
  ⅲ
 
  ⅳ(巽下震上)
 
  恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
 
  《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
 
  《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
 
  初六,浚恒,贞凶,无攸利。
 
  《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
 
  九二,悔亡。
 
  《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
 
  九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
 
  《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
 
  九四,田无禽。
 
  《象》曰:久非其位,安得禽也。
 
  六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
 
  《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
 
  上六,振恒,凶。
 
  《象》曰:振恒在上,大无功也。
 
  33.遯(卦三十三)
 
  ⅰ
 
  ⅶ(艮下乾上)
 
  《遯》:亨。小利贞。
 
  《彖》曰:“遯亨”,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遯之时义大矣哉!
 
  《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。
 
  初六,遯尾,厉,勿用有攸往。
 
  《象》曰:“遯尾”之“厉”,不往何灾也?
 
  六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
 
  《象》曰:“执用黄牛”,固志也。
 
  九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
 
  《象》曰:“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
 
  九四,好遯,君子吉,小人否。
 
  《象》曰:“君子好遯,小人否”也。
 
  九五,嘉遯,贞吉。
 
  《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也。
 
  上九,肥遯,无不利。
 
  《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
 
  34.大壮(卦三十四)
 
  ⅲ
 
  ⅰ(乾下震上)
 
  《大壮》:利贞。
 
  《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。
 
  《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
 
  初九,壮于趾,征凶,有孚。
 
  《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。
 
  九二,贞吉。
 
  《象》曰:九二“贞吉”,以中也。
 
  九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
 
  《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。
 
  九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
 
  《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。
 
  六五,丧羊于易,无悔。
 
  《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。
 
  上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
 
  《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也。“艰则吉”,咎不长也。
 
  35.晋(卦三十五)
 
  ⅵ
 
  ⅱ(坤下离上)
 
  《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
 
  《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。
 
  《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。
 
  初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
 
  《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未受命也。
 
  六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
 
  《象》曰:“受兹介福”,以中正也。
 
  六三,众允,悔亡。
 
  《象》曰:“众允”之志,上行也。
 
  九四,晋如鼫鼠,贞厉。
 
  《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
 
  六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
 
  《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
 
  上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
 
  《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
 
  36.明夷(卦三十六)
 
  ⅱ
 
  ⅵ(离下坤上)
 
  《明夷》:利艰贞。
 
  《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。
 
  “利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
 
  《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。
 
  初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
 
  《象》曰:“君子于行”,义不食也。
 
  六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。
 
  《象》曰:六二之吉,顺以则也。
 
  九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
 
  《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
 
  六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
 
  《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
 
  六五,箕子之明夷,利贞。
 
  《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
 
  上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
 
  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
 
  37.家人(卦三十七)
 
  ⅳ
 
  ⅵ(离下巽上)
 
  《家人》:利女贞。
 
  《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。
 
  《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
 
  初九,闲有家,悔亡。
 
  《象》曰:“闲有家”,志未变也。
 
  六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
 
  《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
 
  九三,家人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
 
  《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。
 
  九四,富家,大吉。
 
  《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
 
  九五,王假有家,勿恤,吉。
 
  《象》曰:“王假有家”,交相爱也。
 
  上九,有孚威如,终吉。
 
  《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
 
  38.睽(卦三十八)
 
  ⅵ
 
  ⅷ(兑下离上)
 
  《睽》:小事吉。
 
  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
 
  《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
 
  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
 
  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
 
  九二,遇主于巷,无咎。
 
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
 
  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
 
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
 
  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
 
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
 
  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?
 
  《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
 
  上九,睽孤见豕负途,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
 
  《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
 
  39.蹇(卦三十九)
 
  ⅴ
 
  ⅶ(艮下坎上)
 
  《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。
 
  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
 
  《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
 
  初六,往蹇来誉。
 
  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。
 
  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
 
  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。
 
  九三,往蹇来反。
 
  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。
 
  六四,往蹇来连。
 
  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。
 
  九五,大蹇朋来。
 
  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。
 
  上六,往蹇来硕,吉,利见大人。
 
  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。
 
  40.解(卦四十)
 
  ⅲ
 
  ⅴ(坎下震上)
 
  《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
 
  《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!
 
  《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
 
  初六,无咎。
 
  《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
 
  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
 
  《象》曰:九二贞吉,得中道也。
 
  六三,负且乘,致寇至,贞吝。
 
  《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?
 
  九四,解而拇,朋至斯孚。
 
  《象》曰:“解而拇”,未当位也。
 
  六五,君子维有解,吉,有孚于小人。
 
  《象》曰:君子有解,小人退也。
 
  上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
 
  《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。
 
  41.损(卦四十一)
 
  ⅶ
 
  ⅷ(兑下艮上)
 
  《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
 
  《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
 
《象》曰:

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